属兔是几几年(属兔是几几年的)

2023年不一般，黑兔年遇上双春闰二月，有啥说法？看看农谚就知道

干支纪年法，是我国传统的纪年方法，“干支”指的是十天干和十二地支，十天干分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把十天干和十二地支依次相配，按照固定的顺序结合，就形成了干支纪年法。

每60年为一周，循环记录，从甲子年还是，到癸亥结束。根据算法来说，2023年为癸卯年，民间又被称为“黑兔”年，另外，2023年还是双春年，同时，还是闰二月，多种因素加在一起，2023年“不一般”。

本篇内容，笔者就详细说说2023年到底哪里不一般？黑兔年遇上双春闰二月有啥说法？好不好？农谚怎么说？针对这些问题，大家看完后就有答案了。

2023年是“双春年”

“双春年”指的是一年之中有2个立春节气，二十四节气是按照阳历来说，一年有二十四节气，所以，不会出现2个立春节气的情况。而阴历则不一样，由于存在闰月的情况，立春节气对应的阴历，则会存在同一年中。所以，“双春年”的判断，要看当年立春节气阴历对应的时间，是否在同一年。

2023年立春时间是2月4日，对应的阴历时间是正月十四，2024年立春节气是2月4日，对应的阴历时间是腊月二十五，阴历时间在同一年（不看阳历时间），因此，2023年被称为“双春年”。

2023年是闰二月

闰月的计算方法，结合了阴历和阳历，当前采取的是 “十九年七闰” 的置闰法，也就是十九年里有7年是闰年。

具体闰哪个月份，需要结合“节气”和“中气”来决定，我们现在所说的二十四节气，其实，按照以前的说法，单数称为“节气”，双数则称为“中气”，一年十二个月，一共二十四节气，一个月有2个节气，分别是一个“节气”和一个“中气”。如果某个月份，只有“节气”，没有“中气”，那么当年就是闰年，而该月就是上个月的闰月。

按照历法来说，2023年第三个月份，只有一个清明节气，没有中气，因此，第三个月份为上个月的闰月，也就是二月份的闰月。所以，2023年是闰二月。

2023年是黑兔年

上述已经提到，按照干支纪年法来说，2023年是癸卯年。“卯”是代表兔年，而“癸”则属水，根据五行来说，金木水火土分别代表不同的颜色，其中，水代表的是黑色。因此，癸卯年就有了“黑兔年”的说法。

除了“黑兔年”之外，还有“金兔年”的说法，根据“六十甲子纳音表”来说，六十个干支中，每一个都对应了一个纳音，而癸卯对应的是“金箔金”，再加上是兔年，所以，有了“金兔年”的说法。

那么2023年到底是“黑兔年”还是“金兔年”呢？从不同的角度来解释，存在不同的答案，而民间大多数以“黑兔年”的说辞较多。

2023黑兔年遇上双春闰二月，有啥说法？“双春黑兔年，春秋难见天”

这句农谚的意思是说，如果当年是双春黑兔年，那么春天和秋天难见到好天气，有2种解释。

其一，当年没有春天和秋天，换句话说，春天该温度回暖的时候，一直保持着冬天的寒冷，而秋天该凉爽的时候，却一直保持着夏天的炎热，春天和秋天被夏冬所代替了。

其二，春天和秋天期间，晴朗的天气相对较少，以阴雨天气居多，“难见天”的意思是很难见到有太阳的天气。

不论上述哪一种结束，都可以看出，如果当年是双春黑兔年，天气都不好，不论对于日常生活，还是农业种植来说，都是不利的。

“双春闰二月，春寒逢秋旱”

这句谚语的意思是说，如果双春年遇到闰二月，当年的春天比较寒冷，秋天比较干旱，大概意思和上述谚语有类似之处，如果从农业种植的角度来说，春天严寒不利于庄稼的返青生长，而秋天干旱，则不利于庄稼的抽穗灌浆等，整体来说，不利于农作物的正常生长。

“黑兔夜走青龙月，欲去不尽不敢说”

这句谚语的意思是说，黑兔走进了龙所在的地盘，即便受到危险，也不敢说一些秘密，有不自量力的说法。延伸一下，黑兔年可能会发生一些较大的事情，尤其是属兔的人，需要特别注意，凡事要谨慎，远离可能发生的危险，也要注意身边小人从中作梗。

通过上述内容可以看出，2023年是“黑兔年”，也是“双春年”，同时还“闰二月”，按照民间的说法，这三者相逢，2023年并不是“好年份”。

但是，大家要明白一点，不论是“黑兔年”、“双春年”还是“闰二月”，都是人为设置的，而当年好不好？天气、温度、运势等，和这些说法是无关的，因此，“黑兔年”好也罢，不好也罢，都是古人们的说法，对于如今的社会，可能已经不适合了。

但是，也有朋友说，既然这些传统的历法以及农谚，能够流传到现在，就有存在的意义，即便放到现在，还值得我们借鉴。

对此，你怎么看呢？

知道吗？今年兔年，有384天

崭新的2023年已经开始。天文科普专家介绍，公历2023年为平年，2月有28天，全年共有365天。即将到来的农历癸卯兔年为闰年，全年共有384天。

中国天文学会会员、天津市天文学会理事赵之珩介绍，公历和农历各有不同的历史渊源和历法规制——

公历每4年设一闰年。通常情况下，凡公历年数能被4除尽的年份为闰年，2月有29天；除不尽的年份为平年，2月有28天。2023年不能被4除尽，所以是平年，共有365天。

农历是以月亮圆缺变化的周期为依据，一个朔望月为一个月，约29.53天，全年一般是354天或355天，比公历年（也称回归年、太阳年）的365天或366天少了11天。

为了使农历年的长度和公历年的长度接近，古人采用增加闰月的方法，即在19个农历年中加入7个闰月；有闰月的那一年有13个月，全年一般是384天或385天，叫作闰年。这样一来，19个农历年和19个公历年的长度几乎相等。

至于闰月具体安置在哪一个月，这和二十四节气的“中气”有关。二十四节气由12个节气和12个中气组成，月首叫“节气”，月中叫“中气”，两者相间排列。加闰月的规则是每个月中，凡含有中气的算正常月份，不含中气的就算上一个月的闰月。农历癸卯兔年的“闰二月”没有中气，所以就是上一个月二月的闰月。

记者在天文年历上看到，由于被安排了一个“闰二月”，农历癸卯兔年全年共有384天，从2023年1月22日开始，至2024年2月9日结束。

农历癸卯兔年天数较多，还使得这个农历年出现了两个立春的历法现象，即“一年两头春”，也称“双春年”。统计发现，19个农历年中有7个年头是“双春年”，有7个年头是“无春年”，其余的5个年头是正常的“单春年”。

“‘双春年’和‘无春年’都只是正常的历法现象，与吉凶祸福无关。”赵之珩强调。

转自：新华社

来源： 浙江FM996

兔年说兔（4），这些人也属兔，看看有你的老乡吗

网络图片

饶漱石

饶漱石（1903—1975），江西省临川县人，享年72岁。

1924年考入上海大学，1925年在校加入中国，1929年任满洲省委代书记，1943年任中央华中局代书记兼新四军代政委，1949年任第三野战军暨华东军区政委，1953年至1954年任中央组织部部长。

奎壁

奎壁（1903—1986），蒙古族，内蒙古土默特旗人，享年83岁。

1923年考入北京蒙藏学校，1925年加入中国，1946年任内蒙古自治运动联合会常委、组织部部长，1949年任绥远省人民政府副主席，1954年至1967年任内蒙古自治区人民政府副主席；是政协内蒙古自治区第四届委员会主席。

肖劲光

肖劲光（1903—1989），湖南省长沙市人，享年86岁。

1922年加入中国，1930年被编入红军，1934年参加红一方面军长征，1937年任八路军留守兵团司令员兼政委，1949年任解放军第12兵团首任司令员兼政委，1950年至1980年任海军首任司令员，1955年被授予解放军大将军衔。

肖华

肖华（1916.1.21—1985），江西省兴国县人，享年69岁。

1930年参加红军并加入中国，1934年跟随红一方面军长征，1938年任八路军115师第343旅政委，1949年任解放军第13兵团首任政委，1955年被授予解放军上将军衔，1964年至1967年任解放军总政治部主任。

陈赓

陈赓（1903—1961），湖南省湘乡县人，终年58岁。

1922年加入中国，1924年考入黄埔军校第1期，1927年参加“南昌起义”，1934年跟随红一方面军长征，1937年任八路军129师第386旅首任旅长，1949年任解放军第4兵团首任司令员兼政委，1955年被授予解放军大将军衔，1959年任国防部副部长。

吕正操

吕正操（1904.1.4—2009），辽宁省海城市人，享年105岁。

早年任东北军团长，1937年率部参加八路军并加入中国，1938年任八路军冀中军区司令员，1946年任东北联军副司令员，1955年被授予解放军上将军衔，1965年至1970年任国家铁道部部长，1983年当选为第六届全国政协副主席。

刘长胜

刘长胜（1903—1967），山东省海阳县人，享年64岁。

1927年加入中国，1937年任江苏省委副书记，1947年任中央华东局上海分局副书记，后任第七、八届全国总工会副主席。

甘泗淇

甘泗淇（1903—1964），湖南省宁乡县人，享年61岁。

1926年加入中国，1931年被编入红军，1935年跟随红2、6军团长征，1939年任八路军120师暨晋西北军区政治部主任，1949年任第一野战军政治部主任，1953年任解放军总政治部副主任，1955年被授予解放军上将军衔。

冯白驹

冯白驹（1903—1973），海南省琼山县人，享年70岁。

1925年考入上海大学，1926年加入中国，1936年任琼崖特委书记，1940年任琼崖抗日独立游击总队总队长兼政委，1949年任解放军琼崖纵队司令员兼政委，1952年至1963年任广东省人民政府副主席（1952）、副省长。

王尚荣

王尚荣（1915—2000），湖北省石首市人，享年85岁。

1931年参加红军，1932年加入中国，1935年跟随红2、6军团长征，1937年任八路军120师第358旅第715团首任团长，1949年任解放军第1军第2师首任师长，1955年被授予解放军中将军衔，1974年至1985年任解放军副总参谋长兼作战部部长。

待续——

从卯字号到三个兔子

《胡适之是小兔子》 （上海《立报》，1949年3月19日）

北京大学文科国文门第四次毕业摄影（前排左起：朱希祖、钱玄同、蔡元培、陈独秀、黄侃，1918年6月）

2023年是农历兔年，上世纪初，北大文科教员的预备室恰巧有几位生肖属兔的教师，闲时经常在一起谈天说地，所在之处遂被称为“卯字号”，而与之相关的人物故事种种，也在后来慢慢成就了现代学林里的一段“佳话”。

北大“卯字号”

其实是文科教员的预备室

1948年9月，周作人在苦雨斋中写下一篇《红楼内外》。一个月之后，10月25日，此文在上海《子曰丛刊》第四辑上刊发，署名“王寿遐”。此文一度被视作忆述北大旧事的名家名作，至今影响不绝。

文中开首的章节，题为“从卯字号说起”，将北大“卯字号”的来龙去脉娓娓道来。“卯字号”这个概念，也就此从“五四”运动前后的北大校史中被拈提了出来，成了后世读者所津津乐道的一个“掌故”。

十余年之后，时至1961年2月，《红楼内外》一文，又被著名报人曹聚仁收入《知堂乙酉文编》一书，在香港初版印行。同年10月，周作人将此文的“卯字号”部分内容单独提出，增订为单篇文章，并接连写下了三篇《卯字号的名人》，纳入《知堂回想录》书稿之中。周氏逝世三年之后的1970年7月，作为周氏晚年回忆录的《知堂回想录》，仍然在香港交由听涛出版社印行。

所谓“卯字号”的缘起，周作人“从卯字号说起”，开首一段就说得很是清楚明白：

……民七以前，北大红楼正在建筑中，文理科都在马神庙的四公主府，而且那个迤东的大红门也还没有，只从后来所谓西斋的门出入。进门以后，往东一带若干间的平房，不知什么缘故普通叫做“卯字号”，民六时作为文科教员的预备室，一个人一间，许多名人每日都在这里聚集……“卯字号”最有名的逸事便是这里有过两个“老兔子”和三个“小兔子”。这件事说明了极是简单，因为文科有陈独秀与朱希祖是己卯年生的，又有三人则是辛卯年生，即是胡适之、刘半农、刘文典。

原来，“卯字号”不过是北大文科教员的预备室，其称谓来由，周氏任教北大时，也“不知什么缘故”。不过，“卯字号”里经常出现的教员里，有五位生肖属兔（即生于农历卯年）的名士，倒是令这个“卯”字落到了实处。年纪大一轮的两个“老兔子”，有陈独秀与朱希祖是己卯年（1879年）生的；年纪小一轮的三个“小兔子”，有胡适之、刘半农、刘文典三人则是辛卯年（1891年）生的。

值得一提的是，关于“卯字号”的忆述，周文虽在公共文化领域里传布颇为广泛，影响也可谓长久，但仅就“卯字号”这一称谓的公开提出而言，在时间上可能还并不能算是最早的。

胡适在刘半农追悼会上的

“卯字号”追忆

仅就笔者所见所知，由“卯字号”中的两老三小五只“兔子”，自己来公开披露这一称谓者，忆述这一逸闻者，时间上可称最早者，恐怕还是那个公共活动最为活跃，公开发表个人言论最多的“小兔子”胡适。

说起来，关于“卯字号”的公开披露，最早可能出现在1934年“小兔子”刘半农的追悼会上，由另一个“小兔子”胡适沉痛无比地现场宣讲出来。时为1934年7月，刘半农在内蒙古一带进行考古和调查方言时被传染“回归热”，返归北平后病逝，灵柩暂厝地安门外嘉兴寺。约三个月之后，10月14日，由北大主办，有众多北大同仁参与的刘半农追悼会，在北大二院举行。在当年南北各地众多报刊之中，报道此次追悼会者为数不少，其中由天津益世报馆发行的《磐石杂志》，报道内容最为翔实。

当年年末，该杂志第二卷第十二期上，刊发了一篇《刘半农先生追悼会概述》，全文字数约达四千字之多。其中，胡适在追悼会上的致辞内容，特别生动感人，值得细读一番：

胡适之报告略谓：“当我同半农先生初来北大时，那是六年，记得常在二院前‘卯字号’房内，同几个朋友谈天，今天在这朋友们的挽联中，还有提到‘卯字号’的，现在想起当时的情形，实为之伤感。所谓‘卯字号’者，因为我与半农，均系‘辛卯’年生人，而那年在北大同人中，辛卯年生的，还有好几位。陈独秀等也是辛卯年生，比我们大一循。所以当时有老兔子，小兔子之称。陈独秀等是老兔子，我与半农等是小兔子。我们几个人，好在一地儿谈天，所以就有人将我们谈话所在房子，叫做‘卯字号’，这是卯字号的由来。这是六、七、八年时的事情。”

显然，无论是“老兔子”还是“小兔子”之说，胡适都在致辞中确切地予以了回应，且“卯字号”的称谓来由，也明确地予以了说明，那就是：

我们几个人，好在一地儿谈天，所以就有人将我们谈话所在房子，叫做‘卯字号’，这是卯字号的由来。

这样的说明，与十余年后周作人《红楼内外》一文中所称“不知什么缘故”，还是有着较大差异的。或因本即是“卯字号”里老小“兔子”中的一个，亲历亲为了这段“掌故”，胡适在沉痛悼念另一个英年早逝的“小兔子”时，清楚明白地现场宣讲出了这样的致辞来。至于致辞中提到的“今天在这朋友们的挽联中，还有提到‘卯字号’的”云云，实指周作人当时赴会送呈的挽联：

十七年尔汝旧交，追忆还从“卯字号”。

廿余日驰骋大漠，归来竟作丁令威。

刘半农、陈独秀、朱希祖……

“卯字号”传奇渐次落幕

关于北大“卯字号”的传奇因缘，随着那一帮都是“卯年”生的北大学者，那一群老老小小生肖都属“兔”的北大学者各自崭露头角，在20世纪上半叶里不断为世人所乐道。对这一传奇因缘稍有了解者，不免都要在那茶余饭后的谈资里，评头论足一番。

不过，这些口口相传或是见诸报端的公共评述，其内容并没有什么太多新意，也没什么更新的历史信息，大多皆是袭用前述胡适、周作人等“卯字号”中人所曾忆述过的内容罢了。

时至1949年3月19日，上海《立报》刊发了一篇题为《胡适之是小兔子》的短文，再度将“卯字号”里老小“兔子”的故事复述了一遍，只不过有感于岁月如梭，时过境迁，文末有感叹称：

我那胡博士已不是小兔子，也该成为老兔子。

的确，当时已出任北大校长的胡适，已近花甲之年，“卯字号”里那段风华正茂、意气风发的豪壮岁月，已成过眼云烟，不堪回首了。毕竟，“卯字号”的称谓及其存在，此时已过去了整整三十年，岂止是青春不再，那一帮老小“兔子”中有不少已不在人世。

先是“小兔子”刘半农因染恶疾，于1934年7月即英年早逝；后有“老兔子”陈独秀，又于1942年5月，在重庆江津于贫病交加中，溘然长逝。紧接着，另一个“老兔子”，一代史学大家朱希祖，也于1944年7月，在学务与治学的繁重操劳中，亦病逝于重庆。

就这样，当年“卯字号”里五个老小“兔子”，已去其三，仅存留下来了随西南联大迁至云南昆明，随后又因故未能随清华大学复员，不得不留在云南大学任教的刘文典；还有即当时已经飞离北平，正在准备赴台湾安置家属的，已经不再是“小兔子”而为“老兔子”的胡适了。

看来，那“卯字号”的故事与记忆，至此已渐趋黯淡，终将归于落寞了。

“北大由三个兔子而成名”之说

随着时光流逝，“卯字号”传奇的渐次落幕，随着由“小兔子”已成为“老兔子”的胡适，于1962年2月病逝于台湾，最终画上了令世人欲说还休的句号。

不过，随后出现了一种令人耳目一新的说法，“北大由三个兔子而成名”之说，似乎又要将“卯字号”的传奇故事，重新演绎于新时代的历史舞台之上。这一说法，出自曾亲历“五四”运动，后来成为著名教育家、九三学社创始人之一的许德珩。这一说法，就出现在许氏所撰《回忆五四运动》一文中：

这时胡适还想方设法用蔡元培、陈独秀的名气来抬高自己。他说北大是由三个兔子而成名的，一个老兔子是蔡元培（蔡生于清同治六年丁卯，按十二属相，卯是属兔的），一个是中兔子陈独秀（陈生于清光绪五年己卯，也是属兔的）；一个是小兔子即胡适自己（胡生于清光绪十七年辛卯，也是属兔的）。一时传为笑谈。

应当说，这一说法丰富与充实了北大“卯字号”中人的自述，将“卯字号”的人脉与时代格局进一步拓延，将无论从个人年龄、社会资历、历史地位都更可称为“老兔子”的北大校长蔡元培给“挖”了出来。这样一来，后边的论资排辈则顺理成章，那“中兔子”陈独秀，“小兔子”胡适的序列，也就呼之欲出了。

可以说，无论胡适当年是否曾亲口说过，或曾在某篇文章里提到过“北大由三个兔子而成名”之说，也无论这样老、中、小的“三个兔子”排序之法，是否曾由胡适肇始而为，许德珩的这一番忆述的确予人印象深刻，颇能令人耳目一新。

蔡元培逝世后

陈独秀发表感言

无独有偶，就在蔡元培病逝后不久，已悄然隐居在重庆江津，闭门著书、不问世事的陈独秀，写成一篇《蔡孑民先生逝世感言》，交付南京《中央日报》，于1940年3月24日发表。此文末尾两段总结性的表述中，连续两次将蔡元培、胡适与他自己相提并论，不但充分反映了他们这“三个兔子”曾经亲密无间的情谊，更从历史亲历、事件亲为者的角度，进一步坐实了“北大由三个兔子而成名”之说。

文中在提及根本反对祀孔尊孔与一味道德说教的思想立场时，陈独秀表示这样的立场蔡、胡二人与其是高度一致的，文中这样写道：

这不仅是我个人的意见，我敢说蔡先生和适之先生在这两个问题上和我的意见大致是相同的；适之还活着，人们不相信可以去问他，凡是熟知蔡先生言行的人，也不至于认为我这话是死无对证信口开河。

除了在某些思想立场上的高度一致之外，陈独秀在文末还特别强调了“五四”运动与“三个兔子”的重大关联，并以此作为对社会各界的一次总结性质的回应。且看原文如下：

五四运动，是中国现代社会发展之必然的产物，无论是功是罪，都不应该专归到哪几个人；可是蔡先生、适之和我，乃是当时在思想言论上负主要责任的人，关于重大问题，时论既有疑义，适之不在国内，后死的我，不得不在此短文中顺便申说一下，以告天下后世，以为蔡先生纪念！

显然，陈独秀八十余年前的这一总结性表述，对后世看待这“三个兔子”对“五四”运动以及北大参与其中的那段历史所产生的重大影响，都有着相当重要的佐证与参考价值。这一总结性表述，虽然还没有直接归纳出“北大由三个兔子而成名”之说，但恐怕比数年之后的许德珩晚年忆述，在当时的历史背景之下，还更有社会影响力一些罢。

事实上，虽然并非北大“卯字号”中人，却对“卯字号”中人有着至为关键的感召之力的“老兔子”蔡元培，早已被公认为北大历史上最负盛名，也最具代表性的校长。至于“北大由三个兔子而成名”之说，是否能令时人及世人皆表认同，这并非本文所要关注并能予以确切解答的问题了。无可否认的是，关于北大在“五四”运动前后的那段历史，确实与这“三个兔子”有着莫大的干系。

◎文并供图/肖伊绯