徐士林(徐士林简介)

乾隆帝的老师！“一代完人”徐士林

文登县志（48）叹徐士林之后的性格缺陷

徐朝亮，字严六。士林子。乾隆丙子(1756)举人。任浙江乌程县知县，升湖州府同知。性狷介1，不能事上官。而善折疑狱，人谓“有父风”云。自知与世不合，致仕归。《家传》。

《废铎呓》曰，浙江乌镇2同知徐公朝亮，大中丞雨峰先生令嗣3也。中丞殁时，年方总角4，而勤苦自励，遂得成名。其为人不轻然诺，不苟取与，亦狷介之士。一行作吏5，简于酬应。上官以中丞故，特加青顾6，而官声终不超越。中年便退居林下，盖自知其与世不合也。然予闻其折狱一二事，有迥非寻常流辈所能及者。一节妇青年矢志7，一子尚在襁褓中。后子年将冠，不忍离逖8，犹与同室寝处，且共一溺器，而节妇忽孕。其家资丰厚，族人咸利其嫁，而无瑕可摘，亦遂安之。节妇有娠，族人各遣妇人守之，将待其分娩而鬻之。节妇自以绝无他说，弗以为意。无何，竟产一子，将置诸隘巷9。众共持之，鸣诸官。邑宰拘家众邻佑10鞠之，妇无秽迹，而族人噪之不已。控诸上宪，委邻邑会勘11，终无端绪。后以委公。公视妇人端庄静一12，因详诘之，尽得其情。乃反复思维，以己意断之曰：“凡离人思夫，结想成缘，偶值落红，与少男同一溺器，男子先登，妇人继之，热气蒸蒸，感而成孕，往往有之。但其子无骨，必不能育。”白之公13堂，节妇闻之，取儿掷诸阶石，皮囊内裹血水而已，其案乃结。妇归，设公位于室祀之，报德以终其身。又富室某，陇畔沟中，夏月溺死一行人。尸子讼之公庭，以为地主纳之于沟。拘而讯之，则素不识其人，何缘加害？其子噪不已。公曰：“此甚易明，《洗冤录》14所载，凡系自溺死之人，脑中自有淤泥，逼死于水者则否。但以子而剖死父之首，万一不实，重典15难逃。”其子言死亦无悔，于是破颅验之，脑中泥满。乃置其子于法而结案焉。此二事予俱得之传闻之口，尚非公绝诣16。然寻常吏遇之，非索贿以荡产，即悠忽17以戕生，求其委曲详明如公者，有几人哉！

注：1.狷（juan）介：孤高，洁身自好。2.乌镇：在浙江省吴兴县（今属湖州市）东南。清时移府同知驻此。3.令嗣：对别人儿子的敬称。亦作“令似”。4.总角：古时未成年人把头发扎成两个发髻，如头顶两角。借指幼年。5.一行作吏：一经为官。6.青顾：重视，照顾。青，青眼，重视。晋阮籍不拘礼教，能为青白眼。见凡俗之士，以白眼对之。嵇康买酒挟琴来访，籍大悦，乃对以青眼。后因对人重视曰“青眼”。7.矢志：此谓发誓不再嫁。8.离逖（ti）:远离。逖，远。9.置诸隘巷：意谓送婴儿到偏僻的街巷，希望有人收养他。10.邻佑：邻居。亦作“邻右”。11.委邻邑会勘：谓上宪委派邻县的官员会审。12.静一：镇定宁静，专一不变。13.公：指徐朝亮。14.《洗冤录》：即《洗冤集录》。世界最早的一部法医学专著。宋代宋慈著，被视为法医学鼻祖。15.重典：重法，严酷的刑法。16.绝诣：最高的造诣。17.悠忽：轻忽，放荡。戕生：残害生命。

刘重殷，字式九。赠儒林郎1、汝州州同一俊子。康熙丁酉(1717)举人。性情和易，敦睦宗族，不以亲疏贵贱分畛域2。选授河南汝州州同。因父故，不乐仕进，优游林下，远近称孝。子嘉栗，字子颖，附贡生。性孝友，好施与。自以先世业儒，不治生产，乃经理3家资，有余辄济人，不以财自累。年饥，出谷平粜4，乡人德之。《家传》。

注：1.儒林郎：官名。隋始置。金置以授从七品下文官。元改文官从六品，敕授，明因之。清朝为文官从六品封赠。2.畛域：范围，界限。3.经理：度量治理。4.平粜：平价出售。

刘重选，字升如。赠中宪大夫、高州知府一清子。雍正甲辰(1724)进士，授户部主事。性忠厚，汲引寒微1，情意恳挚。分校乡闱2，得云南陈大受3卷，亟荐之，为主司所抑。大受以拔贡朝考入京，去家万里，贫不能归。重选召之京寓，饮食教诲，视犹弟子。后陈由词馆4任江苏巡抚，重选时官扬州同知，陈以师恩，不敢以僚属相待，专摺奏调别省，而问遗5不绝，终身事以师礼。重选后以广东高州府知府致仕。有《粤东草》一卷。《废铎呓》。

注：1.汲引寒微：谓提拔家境贫寒地位卑微的人。汲引，引进。后比喻为提拔。2.分校乡闱：谓担任乡试阅试卷的房官。分校，科举时校阅试卷的各房官。3.陈大受：清祁阳人，字占咸。雍正进士。历任安徽、江苏、福建巡抚，直隶两广总督。4.词馆：翰林院。5.问遗（wei）:慰问馈赠。

刘孔昭，字视则。封文林郎、汾西知县一良子。雍正癸丑(1733)进士，翰林院庶吉士，改授山西汾西县。天性颖慧。家食1时，潜心经义，已具成竹，由拔贡入太学。天人性命之旨，确有见地。文章駸駸2入古，不落恒蹊3。官汾西二载，请终养归。从学者益众。年四十六卒，士论惜之。德州宋弼3《秋夜怀人》绝句云：“数载逍遥侍从班4，一麾5汾水遂初还。家山东近蓬莱岛，忆尔投纶6碧海边。”谓孔昭也。《家传》。

注：1.家食：赋闲，不食公家体禄。指未官时。2.駸（qin）駸：渐进貌。3.恒蹊：引申为俗套。恒，平常，普通；蹊，泛指小路。3.宋弼：字仲良，号蒙泉，乾隆十年(1727)二甲第27名进士，翰林。散馆授编修，官至陕西按察使。4.侍从班：指在翰林院中任职。侍从，宋代称翰林学士、给事中等为侍从。5.一麾：一面旌麾。旧时作为出京外任的代称。6.投纶：指垂钓。

常元素，字太乙。靖海卫廪生。工诗、古文词。康熙间，蓬莱孝子王恩荣，为父复仇，杀尹奇强。学使黄叔琳按临1登州。元素为孝子作传。学使评曰：“写王生三次复仇，声光情形，宛然楮上，令阅者号哭、歌笑、震怒、悲酸一时并集，而行文更复错落变化，激昂宛到，子长2以下，不多觏3之笔。人奇文奇，法台之断狱奇，有此三奇，用当刊布流传，俾之同为不朽。”其见重于时如此。而元素工力深造，尤长于制艺，清古幽奥，得明人徐思旷、包尔庚4遗法。性豪宕不羁，常往来齐、鲁、燕、赵、淮、泗间，客死道途，年未五十也。有《太乙文集》，今佚，惟制艺存焉。生员刘翼采。

《东海笔谈》曰：太乙工诗词，精音律，名震二东。尤长于古文，所作论序，杂之唐宋大家中，几无以辨。平生磈礓5，有搔首问青天之概。殁后，著作散失，同志赛合浦、毕澹庵诸君子力为裒集。今见《王孝子传》《王端惠先生私谥议》，虽仅一斑，如窥全豹矣。

注：1.按临：巡视。2.子长：司马迁，字子长。3.觏（gou）:遇见。同“遘”“逅”。4.徐思旷：明江苏太仓人。名方广，字思旷。晚明著名八股文作家，前人评价甚高。包尔庚：明上海人。崇祯进士。知罗定州，治绩丕著，擢兵科给事中。乞归养母。清初征聘不起。5.磈礓（kui jiang）:应作“磈磊”或“磈礧”。累积的石块。比喻心中郁结不平之气。6.裒集：搜集，汇集。

邑人赛珠《常太乙传》

常太乙，讳元素，以字行。性豪宕不羁，使酒尚气1。视侪辈龊龊，无可其意者。其为文，提笔直走，浩浩落落，数千言立就。涉猎群书，兼通诗、赋、歌、曲，一落纸辄翘然自喜，时复椎奇凿险2，效唐人卢仝3、李贺4、樊宗师5—派，同辈或姗笑之，不顾也。朗江项震岳为文登营协镇幕客，偶以事饮林上舍家。太乙先在座。项南人，喜翰墨，睥睨6文场。视太乙裋褐7单衣，蔑如8也。酒数行，语稍稍侵之。太乙推案起，大呼裂眦，直视项，若将挥拳相向者。项无可奈何，竟罢酒。自是，邑人皆谓太乙“狂生”云。然颇好任侠9，急朋友之难，故士之落魄不偶10者，多称道之。晚年喜堪舆家言，及星命11、卜筮、击剑、射覆12之术，皆能道其义。常游青、淄、沂、济，北眺燕山、易水胜概；南还，登泰岱绝顶，上邹峄，摩秦碑，抵淮泗，渡扬子江。每数年才一归，归辄复出。山以东士大夫，无不知太乙姓字者。太乙，靖海人。补卫庠，小试辄冠军。年四十九，卒不第。雍正甲辰(1724)客死青州13旅邸。

注：1.使酒尚气：酗酒使性，意气用事。2.椎奇凿险：比喻追求险峻幽奇的艺术境界。今崮头集西北罗汉山常元素自刻草书诗一首，字迹与诗意均表现了他的风格：“王天谁使凿悬崖，片片奇峰手自栽。我来还寻旧路径，此日偏觉眼界开。登山问天天不语，只许云日常徘徊。狂呼酒吞巨罍缶，不知那个是尘埃。大笔如椽惊神鬼，纵言书向碧素堆。山灵笑我我不顾，日暮松间睡惭回。”末有“醉语 屏悬古壁，卒印苍苔 元素子撰并镌。”3.卢仝：唐济源人。博览工诗，句多奇警。4.李贺：唐宗室。字长吉。七岁能辞章，举辞尚奇诡。家于福昌县之昌谷。有《昌谷集》。5.樊宗师：唐南阳人。为官有治绩。为文奇涩，一言一句，皆戛戛独造，时号涩体。所著《绛守居园池记》，至不可句读。6.睥睨：斜视，蔑视。7.裋（shu）褐：粗陋衣服。8.蔑如：没有什么了不起。轻视貌。9.任侠：抱不平，负气仗义。10.不偶：不遇，不合。引申为命运不好。11.星命：术数家认为人的命运常同星宿的位置、运行有关，故把人生的年、月、日、时配以天干地支成八字，按天星运数，附会人事，推算人的命运，称为“星命”。12.射覆：猜测覆盖之物。是古代近于占卜的一种游戏。史书所载射覆事，多是有关术数之家的传说。射，猜度。13.青州：府名。明初改益都路置。1913年废府为县。

郭文大，字尧瞻，威海卫人。雍正乙卯(1735)拔贡。任黄陂县丞。文词宏博深厚，挹注不竭。所著《东海笔谈》，足资博雅。乡先生遗文，多赖以不坠。雍正十三年(1735)，裁卫并入文登，文大网罗散失，搜讨故事，纂旧《威海卫志》十卷。卫地掌故不至失坠，文大之力也。诗稿曰《环麓堂》。生员谷蕴藻采。

注：1.挹注：即挹彼注兹，将彼器的液体倾注入此器，形容文辞、文思不断。

吕瑶，字荆石，威海卫人。雍正壬子(1732)举人。生平潜心周聘侯《四书精言》，按其章句纂而叙之，参考二十余年，成《纂叙四书精言》十二卷。弟璿，字象仪，工文词。年五十二，中乾隆甲子(1744)解元。元墨1雄深雅健，学者至今传诵之。生员王树棻采。

注：1.元墨：指中式解元的试卷。元，通“原”；墨，即墨卷。科举时乡试和会试应试者用墨笔书写的试卷。墨卷由誊录生用朱笔誊录，再送试官评阅，称朱卷。下文说“雄深雅健”，指吕璿的试卷上的诗文风格。

王兆鹏，字程九，雍正乙卯优贡生，福建巡抚士任子。幼颖敏，工诗文。士任以王德纯案获谴1，效力军台。兆鹏间关2万里，以一身险阻，应机立断，处处裕如3。士任卒于台所，匍匐奔丧，扶柩归葬。将卒，命子孙去其冠顶，布袍柳棺，以志痛父之意，人咸悲之。王树棻采。

注：1.获谴：旧时官吏被贬降或谪戍。2.间关：谓崎岖辗转。3.裕如：自如貌。

邑人吕润蕃《优贡生王南溟墓志铭》

乾隆癸巳(1773)仲夏，余宿疴方瘥1，须杖而步。有自威海来者，传言南溟君疾甚。犹子2岍，君甥也，遣之往省，归言状。余曰：“噫，殆3矣！是多历艰阻，兼时时念其先公勤绪不怠，心气枯竭以致斯也。是乌得3久！”未几，其嗣子孙以以讣来，且述速葬之命，请为刻辞5。呜呼！余与君世姻也，相知为深，病先于君而独后死，其忍不铭！君姓王氏，讳兆鹏，字程九，一字南溟。为福建巡抚都御史莘野公嫡长子。幼颖敏，工诗文，尤长于干略6。中丞公既贵，自曲家河徙居卫城。君时未冠，已屹然自立，任家事如老成人。年弱冠，补博士弟子员，食饩。屡试棘闱不遇，遂以优行贡成均7。中丞公自江移闽，历显要十余年，君未尝从之官。岁一省觐8，而官中典章条例，悉明了如指掌，老幕僚不能及也。乾隆庚申(1740)，中丞公罢官，时诸任事者皆辞去，君一身从难中综理，巨细无失。壬戎(1742)军台效力之命下，少宰昆圃黄公9谓公曰：“君有万里行，内外事谁可任者？”公以君对。黄公乃召君试以事。君区画条对，悉中机宜10。黄公嗟服曰：“有子如是，君复何忧！”中丞公既出塞，而籍家11之命下。君方自塞归省，中途闻变，从者皆失色。君坦然曰：“此愈足以白我公12矣。”当是时，事方殷13，风鹤14四惊。有构言中丞公有寄藏15者，大府命摄守16某查讯。君曰：“某父官闽十余年，持身清白，载在口碑，即乡人皆知之，安得有寄藏乎！且事非一日，耳目岂能尽掩？”某怒，以为不承17，辞色俱厉。君乃愤然曰：“即如公言，诚有之，但尽以赂当路贵人矣！愿乞笔疏18其名以呈。”某愕然，遂罢讯。越二年，家益困，乃诣郡守曰：“某父历仕，踵顶19皆君恩。顾自经封籍20，今二载未有明旨21，众口嗷嗷22，或收官及可量给23。惟公代启24。以免久悬。”守然之。白于大府，大府为之请。事未下，而中丞公卒于台。君闻讣，匍匐奔丧，扶柩以归。随蒙恩旨以原产赐予。圣泽深广，抑其间斡旋亦君力也。至丁卯(1747)，而核减追赔之文又下。先是，闽有拨用风灾、修理营城诸项，应赔银七百余金，部咨25追解。君曰：“此非先公事，司书26误耳！然非往来文移可了。”谒邑宰郑公，请假以行。公许之，遂如闽。闽藩吏某，闻君至，托疾不见。君使谓之曰：“吾间关数千里而来，谁之为？如以诸项清案见付27，不论28；不然，交盘印册29俱在，将据以上质30，其无悔31！”凡罢官者，亏项追补，类皆吏移易32上下其手。意途远根株33难悉，诸郎君又多少年不更事34，且即请限，而摧挫之余，力不能得之有司。故如霆击鸷攫，睒忽35迅疾，即冤抑无敢格36者。君至，固已骇愕，及闻语益惮，命其僚检案呈君。果前任诸公事，又在例前37。具呈剖析本末，词旨详赡38，复请先咨本籍以安老母。抚军潘公雅重之，悉如君指39，事遂得豁。既乃访故吏旧僚，得中丞公历任诸善迹素所未悉者，笔之成册。闽人曰：“是非常公子也！”皆争馈赆40，悉辞不受，而独受其诗歌文词之颂中丞者以归。初，君之赴闽也，人皆为君难之。及归，始服其练。然君自是闭关不与外事，安贫养母，课两幼弟暨诸子，读书不辍。数年，皆先后入黉序41。未几，而室人李氏卒，次子某又卒，犹子孙然暨弟兆鹗，皆相继卒，郭夫人不久亦卒。君哀痛毁瘠42，感伤无已，而疾始构矣。呜呼！当中丞公之殁也，君年方壮，仕又不为无阶，使稍出干进43，其所建树宜不后于时44。不然，即为贫而仕，与世委蛇45，得微禄以自沾溉46，当不至抑郁困顿以死。而君顾47终不以彼易此。尝言“不能处富贵者，必不能处贫贱”。噫，志节可知己！君且卒，君之从兄兆圣，戊午(1738)孝廉也，为君世父48司训景伯公子，早卒，一子，贫无嗣。君曰：“不可令司训公无后。”以曲家河田四十亩，宅一区，予之，以是为继嗣49地。又嘱两弟暨子孙以曰：“吾先公卒于塞垣50，吾无以振先人之遗，罪人也。其去顶冠51，为布袍柳棺，以志吾痛。”弟若52子泣而受命。呜呼！人知君以贵公子不失先业，宜作享丰膴53；而不知其艰难穷悴，有孤门寒畯54所不能堪。知君谙练精敏，才堪任重；而不知其矜慎危厉55，如孤松危石，自立于崩崖绝壑之间。知君以诗书礼法肃家政，无替56前光；而不知其深哀远慕57，至弥留犹以中丞公之故，痛自贬损，为可悲也！君生于康熙某年月日，卒于某年月日，享寿六十有三。妻李氏，子孙以，庠生，次孙其，嗣弟兆鹗，女子一人。孙以于某年某月葬布谷村之阡，从中丞公兆58也。铭曰：以为剑，而韬其芒59；以为鉴，而埋其光。惟孝友之肫肫60，性以不伤。呜呼！百世之贻61，视此藏！

注：1.宿疴方瘥（chai）：久病刚好。瘥，病愈。2.犹子：指兄弟的孩子，侄子。3.殆：危险。4.乌得：怎么能。5.刻辞：镂刻于金石上的文辞。此指碑文。6.干略：才能和谋略。7.优行贡成均：因学行兼优而贡入国子监读书。优行，即“优行生”。学行兼优的生员。清制，优行生由学政会同地方官选取。成均：古时的大学，后泛指官设的最高学府。8.省觐：探望父母或其他尊长。9.少宰：明、清时俗称吏部侍郎为少宰。昆圃黄公：即黄叔琳。10.机宜：事理，时宜。11.籍家：登记并没收其所有财产。12.此愈足以白我公：谓籍家一事更可以证明我父亲的清白无辜。谓籍没的财物可以证明没有贪污受贿。13.方殷：正激烈，频繁。14.风鹤：“风声鹤唆”的省文。语出《晋书》。后以之喻自相惊扰。15.构言：意谓进傳言诬陷。寄藏（zang）:泛指寄存财物的地方。16.大府：明、清时称总督、巡抚为“大府”。摄守：掌管。指专案负责人或代理郡守。郡守即知府。17.不承：不敬。18.疏：开列。19.踵顶：浑身上下。喻完全，整个。20.封籍：谓查封、籍没。21.明旨：对帝王旨意的美称。未有明旨，即未作处理，没有结论。22.嗷嗷：哀号声。23.或收官及可量给：意谓在没收的财物中按人口的最低用量拨回些，以济其贫。24.惟公代启：希望您代为启奏上宪。25.部咨：指吏部咨文。咨，公文的一种。26.司书：官名。主管计会簿书。27.见付：交付于我。28.不论：不理论，不谈论。意谓就此了结。29.交盘印册：指交盘的文件。交盘，谓前任卸职时把账目、公物、文书等清点明白，移交给后任。30.上质：交上级评定。31.其无悔：千万不要后悔!其，加强祈使语气的助词。32.移易：“移天易日”的省文。谓玩弄手法，颠倒真相，混淆黑白，欺上瞒下。33.株：原志为“课”。今从蒋成翰改。34.不更事：没有经历过什么大事，没有见过世面。更，经过，经历。35.睒忽：电光闪烁貌。36.格：推究，追查。37.例前：谓与所追究的条例无关。38.详赡：详细丰富。39.指：意向。40.馈赆：赠给行者的旅费。41.黉序：指县学。威海卫生员1735〜1736属荣成县学，1737年后划归文登县学。42.毁瘠：因居丧过哀而极度瘦弱。43.干进：谋求进身为官。44.不后于时：政绩不能落后当时的人。45.委蛇:谓随顺、顺应貌。46.沾溉：润湿浇溉。喻受恩泽。47.顾：却。反而。48.世父：大伯父。49.继嗣：嗣续，传宗接代。50.塞垣：边城。51.顶冠：即顶戴。用以区别官员等级的服饰。清制，官品以帽上顶珠色质为别，谓之顶戴，亦称顶子。52.若：连词。及，与。53.丰膴：丰盛精美。此指丰厚的生活条件。54.寒畯：出身寒微而才能杰出的人。55.危厉：惊惧不安。56.无替：不废、不改变。57.深哀远慕：指对先人深沉的哀痛、长久的思慕之情。慕，思念，依恋。58.兆：墓地的界域。此指墓地。59.韬其芒：隐藏其锋芒。韬，遮掩，隐藏。60.肫肫：恳挚貌。61.百世之贻：留给后世百代。

登州府徐姓后人寻根，先祖闯关东落户在锦州黑山县

黑山县，地处辽西，属锦州市辖下。这里水土肥沃，又是陆路进出关的交通要道，因此在历史上也有很多闯关东的先民在此落户。

在黑山县的北部，有个英城子乡；英城子乡境内，有个北狼洞子村；北狼洞子村有一支徐姓人，就是闯关东的登州府后人。相传，当初徐姓兄弟三人北上，后来走散，一支人就落户在了黑山县。据说锦州的凌海市境内，也有这徐姓三兄弟的后人。

（文登徐家村）

不过，由于没有文字族谱记载，这支徐姓人的家族渊源并不太清晰，比如闯关东的方式，是陆路还是海路？闯关东的时间，是乾隆年间还是清朝末期？这几点都没有定论。而关于祖籍地，更是只有世代口传下来的说法——登州府徐家村。

虽然远离故土多年，但这支徐姓人一直保留了很强的“祖籍意识”。登州府徐家村是哪里？成为家族当中很多热心人想弄明白的问题。笔者接触过一位当地的徐姓朋友，他说：“自己的爷爷去世多年，在临终之前，老人专门嘱托家里人，有机会一定要找到老家。”

但徐姓是胶东半岛的大姓，在原登州府境内分布很广，黄县、莱阳、乳山、文登、荣成、栖霞等都有很多徐姓村庄，徐家、徐家庄、徐家夼、徐家疃、徐家集这种地名很常见。以“徐家”为例，现在龙口、海阳、栖霞、乳山、文登、荣成和烟台开发区境内，都有以此为名的村庄。因此，要找起来，并不是一件容易的事情。

（栖霞徐家村）

以上这些徐家村当中，文登泽头镇的徐家村（爬山后徐家）的名气比较大（清代有名人徐士林），不少闯关东的徐姓后人，相传都与这个村有渊源。但根据初步的资料对比，黑山县这支徐姓人，似乎与文登的徐家村没有直接的联系。

（龙口后徐家村祠堂）

地名这条线索很难推进，黑山县这支徐姓人把希望寄托在备份用字的对比上。他们的辈分用字是“万福来相助，吉祥庆有余”，听当地人介绍，这些字辈应该是从山东老家带过来的。如果在登州府范围内能找到相同的字辈，寻根成功的可能性就比较大。

在此，也希望对胶东徐姓比较了解、或是见过这个排辈的朋友，能够提供线索，帮助黑山县这支徐姓人找到祖籍地。

《花妖》够不够资格称为民间五大爱情故事之一？比一比，你来说

①牛郎织女

天上的银河西岸有一座牵牛宫，牵牛星是牵牛宫的主人。

织女是天帝的第七个女儿，住在银河东岸的织女宫。

这一天，织女坐在银河东岸织布，牵牛星飞过银河来撩她，两人私定了终身，触犯了天规。

天帝罚织女织十天布，把牵牛星贬下了凡间。

天上一天，凡间一年。

凡间的十年匆匆而过。

织女不知道牵牛星投胎到了淄博的一户农家，叫牛郎。

金牛星是牵牛星的老部下，他一直在天上关注着牛郎。

牛郎自小父母双亡，被哥嫂虐待，这一次，哥嫂决定害死他。

金牛星赶紧告诉天帝，天帝让他下凡，帮牛郎躲过此劫。

金牛星下凡，附在耕牛身上，劝牛郎和哥嫂分家。

十岁的牛郎和哥嫂分家了，哥嫂只分给他一头耕牛。

他与耕牛相依为命，匆匆十年又过去了。

这一天，金牛星算出天帝的七个女儿来凡间洗澡，他决定帮牛郎和织女再续前缘。

牛郎按耕牛说的，去河边偷走了织女的白纱裙。

织女见到牛郎，认出他是牵牛星，与他结为夫妻，过起了男耕女织的生活。

凡人都说神仙好，岂不知神仙向往的正是“只羡鸳鸯不羡仙”的凡人生活！

织女为牛郎生了一双儿女，一家人过得非常幸福。

凡间的十年又匆匆而过。

金牛星算出天帝知道织女没回织女宫了，幸福的生活就要结束了

它违反了天规，难免一死，它决定在临死前再帮牛郎一次。

它对牛郎说，要是有人来抓织女，就披上它的皮去追。

它说完这些话就死了，牛郎含泪剥了它的皮，把它葬了。

果然，天兵天将当天就下凡了，强硬抓走了织女，牛郎用两个筐挑起一双儿女，披上牛皮飞着去追。

银河拦住了牛郎，牛郎和一双儿女眼睁睁看着织女消失在他们的视线里。

天帝罚织女织十年布，让金牛星留在银河东岸，没有人再帮牛郎了。

织女织布，每日以泪洗面；牛郎和一双儿女日夜在银河西岸哭泣。

天帝终于动了恻隐之心，允许每年的七月七日，由喜鹊搭桥，让牛郎织女鹊桥相会。

每年的七月七日，人间的喜鹊都会飞上银河，不为别的，只为牛郎织女相会，为人间美好的爱情。

②孟姜女哭长城

孟姜女也是淄博人，她哭的是齐国长城，不是秦国长城，秦始皇不背锅。

孟姜女结婚不到三天，她的郎君就被官兵抓去修长城，一去无音信。

她去寻找郎君，路上的艰难可想而知，她千辛万苦来到长城，又好不容易找到郎君修长城的地方。

却得知，她的郎君来了不到一个月，就累死了，尸体埋在了长城里。

她拍打着长城，哭啊，哭得闻者伤心，见者落泪；哭得天昏地暗，日月无光。

突然，长城倒塌了……露出了无数的尸体和白骨。

孟姜女找到郎君的尸体，背着尸体回家，死在了回家的路上。

③白素贞和许仙

白素贞本是在山里修炼的一条白蛇，有一回被一个猎户捉住了，幸亏一个牧童救了她。

一千多年后，她修炼成人，取名白素贞，带妹妹一样的仆人小青去报恩，小青是青蛇变成的人。

于是，白素贞和许仙“有缘千里来相会”，相识、相爱在西湖边。

许仙是救白素贞的牧童转世。

他俩结婚，开了家“保和堂”医馆，治病救人，名声极好，人们叫白素贞“白娘子。”

保和堂的名气大了，去金山寺求平安的人就少了，金山寺的主持法海来保和堂，看出白素贞是千年蛇妖。

法海告诉许仙，白娘子是白蛇变的，还教他怎么让白蛇现出原形。

端午节这天，老百姓都喝雄黄酒辟邪，许仙按法海说的，逼迫白娘子喝雄黄酒。

白娘子已经怀孕了，但她推脱不了，喝了之后，变成了白蛇。

许仙吓死了。

白娘子为了救活郎君，不顾怀孕的身体，去昆仑山盗起死回生的灵芝草，与守护灵芝草的神恶战了起来。

守护神被她感动，把灵芝草送给了她。

她用灵芝草救活郎君，夫妻两人更加恩爱了。

法海见自己的计划失败，骗许仙去金山寺，把他扣在了金山寺。

白娘子去金山寺要人，法海不放，白娘子不得已施展法术，水漫金山寺。

她施法时动了胎气，产下一个儿子，法海见她身体虚弱，拿金钵收了她，把她镇压在雷峰塔下。

许仙心灰意冷，在金山寺出家，并抚养儿子许仕林长大。

十八年后，许仕林高中状元，来雷峰塔接娘亲出来，一家人终于团聚。

④梁山伯与祝英台

祝英台是江南上虞的土著之女，她见土著的子弟都去求学，也女扮男装去求学。

梁山伯是江南会稽的学子，和祝英台去同一所学校求学。

他俩在钱塘桥相遇，一见如故，义结金兰。

上学的三年里，梁祝形影不离，晚上睡觉也在一张床上。

祝英台每晚穿着衣服睡觉，并且在她和梁山伯之间放一碗水。

梁山伯心里疑惑，但祝英台每次都搪塞过去了，梁山伯没有怀疑她什么。

三年后，两人毕业，就要各奔东西。

祝英台舍不得梁山伯，用“喜鹊”、“鸳鸯”等各种暗示，想让梁山伯明白她是女儿身。

梁山伯怎么能想到和他朝夕相伴三年的兄弟是个女人？他听不明白。

他同样舍不得祝英台，送她回家，十八里的长亭，送了一程又一程。

祝英台说，她有一个妹妹，和她长得一模一样，让梁山伯到桃花开的时候，去她家提亲。

梁山伯答应了。

桃花开了……又谢了……

梁山伯去余杭游学，把祝英台的话忘了。

他看到桃子的时候，才想起对英台的承诺，赶紧去了祝家庄。

他万万没有想到，英台竟然是个女人！

他更加没有想到，英台的父亲把她许配给了与祝家门当户对的土著——马家的少爷。

梁山伯悔恨交加，生不如死！

祝英台邀梁山伯楼台相会，对他表明心意，她绝对不会嫁给马家的少爷，她和梁山伯如果生不能成婚，死的也要成双！

两人山盟海誓之后，祝英台送梁山伯回余杭，十八里的长亭，送了一程又一程。

梁山伯患上了无可救药的相思病，死在了余杭，葬在与英台初次见面的西湖桥边。

祝英台得知梁山伯病逝，生不如死！

她与马家少爷结婚的这天，没有哭没有闹，只是穿了一身缟素，她要求去祭奠梁山伯。

她的父亲和马家少爷万般无奈，只有同意了。

她到了梁山伯的坟墓前，再也忍不住，嚎啕大哭。

突然间，天昏地暗，风雨大作，梁山伯的坟墓裂开了一道三米多长的口子。

祝英台毫不犹豫地跳进了爱侣的坟墓里。

顷刻间，风停雨住，彩虹高挂，两只硕大的蝴蝶从坟墓里飞了出来，翩翩起舞。

两只蝴蝶是梁祝的灵魂所化，黄蝴蝶是梁山伯，黑蝴蝶是祝英台，这对情侣终于能相伴，比翼双飞于天地之间。

梁祝死也不背叛对方，感动了上苍，被上苍眷顾，让他俩做了一双天长地久的蝴蝶眷侣。

⑤花妖和书生

白素贞和许仙、梁山伯和祝英台的故事发生在杭州，花妖和爱人的故事也发生在杭州。

杭州曾用名：

在大禹治水之前，杭州是九州之一的扬州，大禹南巡的时候，叫余杭。

秦朝统一六国后，叫钱塘。

西汉王莽当政时，叫泉亭。

隋朝的时候第一次叫杭州。

唐朝的时候又叫钱塘。

南宋的时候，叫临安。

花妖本来不是妖，是一个女子，刀郎没有给她起名字，我暂且叫她聊斋。

聊斋和书生相遇在钱塘东，像梁祝那样相亲相爱，一个非她不娶，一个非他不嫁。

聊斋的父亲买杀手杀死了书生。

聊斋见爱侣死了，铁了心去追随他，死也不背叛他，死也不和他分离！

聊斋死前的记忆是——书生被杀手砍死了，鲜血染红了衣裳，她解下自己的黄色腰带，上吊了。

谁也想不到，判官是个真性情的人！

他不让书生和聊斋喝孟婆汤，让他俩带着记忆轮回，来生做夫妻。

书生成功穿越混乱的轮回通道，在钱塘获得新生。

聊斋穿越轮回通道的时候，看差了罗盘经，转世到了泉亭。

钱塘是唐朝的“杭州”，泉亭是汉朝王莽当政时的“杭州”，地方没有错，时代错了！

聊斋和书生这一辈子没能相见，注定下一辈子可能也无法相见。

聊斋好不容易过完这一辈子，像上一辈子那样，辗转来到轮回通道。

这一次，她轮回到了隋朝的“杭州。”

书生轮回到了大禹南巡时候的“杭州。”

两个相爱的人，难道注定不能牵手？

聊斋绝不放弃，一世又一世地轮回，追她的爱人。

她知道，书生像她一样忍受着生生世世的相思之苦，苦苦寻找着她。

她轮回了很多次，轮回了很多个时代的“杭州。”

杭州的每一处地方，风起时，都会吹起她留下的胭脂味。

她相信他能闻到。

但那又怎样？两个相爱的人，每次都不活在一个时代，根本就没法相见！

每一世，她都等他到白头，等他到死，没有人理解她，只有人讥笑她，嘲讽她。

有一世，她特意轮回成鸟儿，到处飞着寻找他，却遇到狂风暴雨，被风吹雨打，死在了一道花墙下。

他转世的时候，能不能看到花墙下，那只鸟儿的尸体？

她终于崩溃，成了人间和地狱流浪的眼泪，她除了哭，还能做什么？

她相思成灾，若是把山盟海誓刻在钱塘江畔上，江水会淹没“杭州”，到处都是汪洋，所以她不能刻。

她不刻，他也一定知道！

她就像风筝追逐落日，永远也追不上他，年年岁岁凌晨的风灯，天天见证她泪落孤枕。

他也一定能想到，因为她能想象得出，他也是这样孤枕难眠！

她不愿让爱人再苦苦轮回寻找她，她把自己的心揉碎成流沙，散布在“杭州”的大路上，任凭车辙辗轧。

他再轮回的时候，她就能看到他，他也能看到她。

他俩都不用在人间颠沛流离，苦苦寻找对方了。

但是，他们还是不能牵手。

因为失去了心的她，只能变成一棵花，盛开在路边的车辙旁。

她成了花妖。

没有心的花妖，还能和心爱的人相爱吗？

她为爱人，付出了一切，毫无保留！

牛郎和织女一年一相逢，世上的人陪他们一起过情人节。

孟姜女留贞烈正气在人间，和郎君在另一个世界成双成对，永远不分离。

白素贞和许仙修成正果，一家人早就团聚，位列了仙班。

梁山伯和祝英台比翼双飞，成了神仙美眷。

花妖和书生最终能相见，却不能相爱，这是何其的……容我擦擦泪。

《花妖》够不够资格称为“华夏民间五大爱情故事”之一？

你来说。

欢迎评论。

（图片来源于网络）