主婚人是什么意思(证婚人和主婚人是什么意思)

河曲婚俗2

○结婚时，男方给新娘准备一身棉衣，一双鞋，一个兜肚（俗称“主腰子”），其它衣服数件。

○新郎服饰更简单，仅新棉单衣数件。新房布置，一领苇席，一套被褥，两个枕头。迎亲之日，男方着媒人给女方送娶女帖。上写：“兹承×××介绍，×姓与×姓成戚好，令媛和我子结百世姻缘，际皮个间河曲的男女婚嫁，基本上沿袭了清代模式。男女双方必须遵从“父母之命，媒灼之言”。男女青年的结合，是“天定”，是“良缘由夙缔，佳偶自天成”；还有门当户对，贫富不成婚等等级观念。对女子更是施以“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的“三从”和“妇德、妇言、妇工、妇容”的“四德”的束缚。童养媳、纳妾、寡妇守节等旧礼教，越数千年而不改。

○古时妇子到15岁为及笄，就可以出嫁，称“待字”，即等媒人提亲。男到20岁弱冠。普通男女在十三、十四岁就要订婚，男女从方互不相看，经媒人介绍，双方家长同意后就要换庚帖。庚帖亦称“龙凤帖”，用红纸印金粉字，封面长1尺，宽6寸左右。男用之龙帖印二龙戏珠并双喜字，女用之凤帖印两只凤凰并双喜字。封里装一金边红纸，分别填写男女本人、祖宗三代姓名和本人姓名、生时、“八字”。最后写换帖日期。换帖之日，双方请客庆贺。媒人持龙帖到女家换回凤帖，并给女方带首饰银器，如手镯、耳环、戒指、项链、玉锁等物；还有手帕并两壶酒，酒内放盐少许，酒壶上帖红纸剪之人坐边花或双喜字；还有核桃、枣子、葱、艾、糖、绿豆、盐、芝麻、元肉等，俱有定数，用红纸包成八包，以示吉庆，彩礼银洋则用红纸包好，以红头绳打结花样。上述财物由媒人并男家一人送到女家。女家则要给女婿一顶帽子、一双靴子、一个“腰硬子”，上有鲜艳绣花。女婿如系书生还要给蓝腰带。换帖订婚后，男女双方即不能反悔。当时彩礼6吊至20吊上下制钱，通行银币后用银币6元至20元上下。此数相当于一个壮年人扛一年长工的工资。

○在娶嫁前，男方要给女方“大送”，也叫探话，即定娶嫁日期。送的东西有：油饼24枚，每个用面2 斤，分盛4盘，上贴红绒双喜花；油糕150片、羊1只、全猪1 口、酒2壶，着人抬到女家后，则受以荞面铪铬或油糕款待。女家给男家回油饼2个，枣花糕1个。

○娶嫁日期择定后，就各自给亲戚朋友下请帖。先是只口头请一次，然后在城内请一擅长礼仪之长者，持请人花名及请帖，腰插小鞭，到客之大站外喊：“x老先生（或师傅），×于×月×日给小儿完婚（或小女出嫁），请×老先生（或师傅）阖府光临”！被除数请者答：“听见了”。即把请帖填入站缝良辰吉日，备轿往迎。祈赐彩凰早临蓬筚是幸。此致。眷姻×××鞠躬“。 帖套封面写：“右申：大德望亲翁阁下；大阃范亲母妆前”。

○女方接帖后，则着一男孩往男方送嫁妆。陪嫁有的送坚柜，有的送描金柜，有的仅板箱一只，内放捧盒，衣料等。嫁妆送到后，娶亲即可行动。娶亲用四人桥。富家还用“扮女婿”，即从亲朋中挑一英俊少年，披红挂绿，头戴金花，扮为“女婿”前去迎亲。如不用扮女婿 ，则叫娶亲不叫迎亲。娶时给女方带糕90片，羊1只，酒2壶，还要给新娘拿坐轿衣服和拟衣拟裙（用红布做，上绣花纹图案，从鼓轿房借来）。娶亲用女娶亲一人，头戴首饰，身穿膀身子和裙子，男娶亲三人，身穿长袍礼服，女的坐轿，男的骑马，鼓乐齐奏，鸣炮启程。

○女家听到鼓乐声及炮声，即着人身穿礼服在大门外恭侯。其迎侯者和娶亲者同辈，男的在左，女的在右，和娶亲相见时，男的作揖，女的万福，口称“亲家辛苦了！”迎回后，男女分别入坐，如是高坐，椅凳必须铺红色的椅披椅垫，并为茶、茶食、干果、水果招待。接着吃“小饭”，即四碟炒菜并烧酒挂面。临走时娶亲中着一人从女家“偷”酒盅一个，筷子一双，以主“儿女好存“之意。

○花轿到，新娘就在嫂辈的帮助下，开脸，梳头，戴首饰，穿坐轿衣，由父亲或哥哥挠（扛）着上轿。送亲一般4人，女一人男三人。娶送亲人选有规矩：姑不娶，姨不送，妗子姐姐更不送。男方娶亲者一般为新郎同辈至戚，送亲者长辈同辈均可。娶亲队伍顺序是：鼓乐、娶亲者、轿；送亲者。队隔开所经之处碾磨、炭场要遮盖，谓怕“青龙白虎”之冲娶亲队伍快到家门时，即先响炮，大门上点旺火，院内发火龙。娶亲者和空人把送亲者迎回家中，以烟茶、水果、酒招等并吃“小饭”。

○新娘下桥不能踩泥，必须倒毡行走或送亲者挠着，接亲者要给新娘一个“宝平壶”，即以酒壶包布捆五色线，内装大米少许。新娘接时必须从中间攥住，如攥上口，则为欺公婆。 汉新娘、新郎都着人挠到院子里时，就要拜天地。挠之中途要着人“撒帐子”，撒五谷、核桃、枣、古钱、干草节等，边撒边念吉庆的口歌。拜天地时，正面要挂家谱画象，放一八仙桌，上边立牌位，写“天地三界，十方万灵之神位”，并点蜡烛、上香。桌上放一斗，斗内装五谷，上用黄表封住，斗里插弓箭、铜镜、尺子、剪子。新娘新郎被挠到八仙桌前，由宾相喊：“一拜天，叩头；二拜地，啊头；三拜父母公婆，啊头；四拜亲朋，啊头；新郎新娘互拜”。这时新郎是磕头并作揖，新娘作万福，拜完后，又着原人将二人挠回洞房，在洞房门上放一马鞍，新娘越其而入。 新娘入洞房，面朝墙角，脱去拟衣拟裙，重新梳头打扮，从上轿一直罩住脸部的“蒙头红子”此时由新郎揭去。新郎并给新娘“上头”（即梳一下发），婆家给一簪子，新娘将抓髻改成罩网子头。新郎 要用斗里的弓箭向洞房四角空射，新娘要用一块红布，用尺子盘一下，然后用剪子剪一下布。此时最禁忌黄毛丫头、孕妇、寡妇入内。洞房要点喜灯。用底要五梅花孔，内装土和绿豆并浇水，腰贴要红纸剪的娃娃坐莲花之罐子，上置碟，内放黄油、油豆腐，豆腐上放糕虎，下压两根3尺长的红头绳为捻子点燃。

○当日下午临近的亲戚和送亲者返回。第二天上午“认大小”再来。 “认大小”院内摆设同前。来宾就位后，新郎和新娘各着一人随同就位，宾相凭已记好的礼单，按照其大小远近，每念一户重要的亲戚长辈，新郎新娘就给磕头，对一般亲戚和同辈者则只给作揖和万福，如宾相念：“给他老爷老娘磕头！”其陪同人员在磕完后即说：“磕下了！”又有专门收拜礼者，以红盘当面收钱，管帐先生当即记于礼帐并宣布：“他老爷老娘礼洋×元，拜礼×元（或实物若干）！”彼此礼钱多者银洋一，二元，少者铜钱二、三百枚，拜礼钱和实物则无定数。认完“大小”，新郎新娘在盘内抢抓铜钱，曰“抓富贵钱”，接着就入洞房。在洞房门口众人拦住新人要笑一番。 新人入了洞房，来宾才开始入席。其席面因家庭经济状况不同，有“六六席”、“六八席”、“八八席”或“八八带海菜”席之分。筵席座位，必须按辈数大小、亲友远近排列。座位分正、副、一般席三种，每张桌坐5人。“六六”、“六八”俱是先上瓯后上碗，“八八”是“一领二上”，即上一碗，随上两个瓯 子，最后上四坐碗。每上一道菜都要奏鼓乐。“六六”或“六八”席在开始上碗时，要换大酒杯，上至第二碗，即有一人手托盘子，洒具、先领着新郎新娘及公婆，在门外高喊：“新郎新娘及公婆敬洒，诸位、诸位”。这时室内筵席顿时安静，敬洒者入内后，分别给各位一一敬洒，其顺序要按座位正、副和一般为序。席罢主家给来宾每人一对馍馍、一对饼子，携之归家。 晚上，新郎新娘要吃一桌“五子夺魁”，即四菜一“火锅”及馍馍或饺子。饭后闹洞房。

○第三天如系双日即可“回门”，如系单日则翌日才可。“回门”即新娘偕新郎回娘家。回后，先给吃饺子后坐席，并请亲朋。吃饺子意为捏女婿之嘴，不要说长道短。当日男家给女家送请帖，请新娘父母次日去赴筵。下午新郎即归，不在岳父家过夜。

○次日，男家备酒席，并给女家下“速帖”，女家父母接贴，即随女儿前往。当日中午并宴请媒人，最后再谢给人一桌席，二壶酒，点心、饼子各6个。

○请帖和“速帖”格式如下：

请帖，即：“谨定于明日上午十二时粗具樽醪，洁治杯茗，奉迓敬聆教诲。台驾、凰驾光临是幸。眷姻弟××鞠躬，妹××再拜”。

速帖，即：“樽醪粗具，恭侯道左要迎；杯茗洁具，拥彗篷筚以迎。台驾、妆驾速降是幸。眷姻弟××鞠躬，妹剑衽肃”。也有速帖上只写“速”、“光”二字的。

○以上是年间城关婚嫁一般情况。如家贫者也有当日“认大小”并设喜筵者。如娶亲路程远，则用骡驮轿，送亲者当日不回，女婿回门在岳家也得过夜。

○另外还有童养媳妇，奶媳妇。童养媳妇是：女孩因家贫或幼孤无人照料、几岁就送回到婆家，做力不胜任的话，形同奴隶。奶媳妇：贫寒人家恐自已的儿子长大娶不过媳妇，抱别人生下的女孩喂养大作儿媳。上述两种形式中的姑娘，到十五、六岁，把梳抓髻的闺女头改为梳毛圪堵的媳妇头，草草举行婚礼就算结婚，叫“梳头媳妇”。梳头媳妇结婚后，一生中和自已的丈夫很少有和睦的。

○旧时婚姻，因父母包办，封建礼教束缚，婚前夫妻不见面，不了解。婚后又在少年时期，感情融洽的很少。势难继续同居，对女方，也只有休了、卖了、死了完事。根本没有离婚一说。男方纳妾、宿娼无所谓，女方如有情人，便等于犯了大罪，活不下，服毒自杀，投崖跳井者多有之。而封建统治者又提倡节孝，妇女殉夫，尽节可以得到旌表，死的惨烈者，还给坚碑、挂匾、盖节孝牌坊。在此愚弄下，惨死的、当了“望门寡”的（未成婚，夫死即守寡）很多。男子亦有不堪父母包办代替逃婚离家出走的。总之，封建婚姻制度下，不知坑害了多少青年男女。

○1940年人民建立后，给妇女带来了新生。1950年颁布了婚姻法，封建买卖婚姻的枷锁被打破，婚姻仪式上的封建迷信、繁文缛节也逐渐被摒弃，革命的因素日益滋生其间。代之而兴的是男女自由恋爱，自主婚姻，一夫一妻，成年方可结婚。而旧的封建残余一下还不能根绝，往往杂扰其中，不伦不类。

○解放初期，因战乱，故在婚姻上不得不草草而行。彩礼一般20——50银元。有的送小米1石5至2石，有的送土布10——15匹。婚时男女各缝几件新衣，做一套被褥。举行婚礼的穿戴是：新郎穿兰土布衣裤，白线袜子，新娘穿海昌兰市布衣裤，时有“谁和我结婚，海昌兰一身“的谚语。男女均穿家做布鞋：男的穿牛鼻子鞋，女的是压道道鞋。当时流行服装是：“大兰棉袄包臀子，左云手巾打鼻子，皮头子鞋剜窟子”。

○此后一直至本世纪六十年代，仪式逐步向简单化发展。大小送改为折钱交女家，30——50元不等。放礼钱，姐姐最多，一般10——50元不等；舅父次之，一般十几元，外祖父母、兄嫂等4至5元：一般的朋友一至二元。娶时，新娘坐轿，娶送亲者步行。举行婚礼时院墙上挂红布或黑布，上置红旗和毛主席像。程序大体是：一鸣炮，二新郎新娘及亲朋就位，三向主席像三鞠躬，四新郎新娘互戴红花，五证婚人（介绍人）主婚人（男方父母）讲话，六新郎新娘介绍恋爱经过，七自由讲话，八宣布礼单。典礼完毕，主人向观众撒纸烟、水果糖等，新娘由嫂嫂等平辈女人陪着入洞房，午宴多是“六六”、“六八”席，晚上邻里青年男女闹洞房。

○在“七十年代以后，格式大体同前，但经济上的隆重、铺张情形，年胜一年，以至来民疲于奔命。

○订婚又叫“会亲”，同时小送，男女双方均宴请宾客，办一至数桌酒席。男给女方送名酒、高级烟、糕点、水果糖、服装、料子等，均需以二、四双数为量。

○临近结婚时，要“大送”，给女家交清彩礼、服装、同时送猪肉、羊肉、白面、黄油等均不下50斤。然后领结婚证，择吉日成婚。

○索要彩礼之风，日甚一日。在解放初期不过数十元，而今渐涨至少四、五百元，在东北部刘家塔一带山区，逾千元以上者屡见不鲜。还有什么“见面钱”、“领结婚证钱”、“上轿钱”、“换衣钱”等名目繁多的“苛税”。有势利者趁机要挟，近乎勒索，殊为可憎。 家庭陈设：解放初期，男方娶妻室内陈设简单，只是女方陪一顶漆柜，一个梳头匣子。后变为男方购置一对木箱，箱座，乃至橱柜，女方陪嫁一对木箱。近年来男方则需要备有大衣柜、沙发、缝纫机、自行车、收音机甚至电视机等，被褥也由一套渐变为两套、四套，女方，陪嫁渐至皮箱、平柜，乃至大衣柜等。

○结婚服装亦由棉花达呢、灯心绒到涤确良、涤卡、锦纶、尼纶、毛涤纶、毛毕机、呢子等高级料子。动辄十数身，花款500元以上。

○以上主要叙述为城关地区情形，而山区与城关又有不同之处：

（一）山区会亲时，男方结女方送酒一磁瓶（约2斤）瓶上贴红纸双喜花，糕一盘（42片）或馒头三碟（21个）。外送红头绳若干尺，红枣、核桃、手帕等。

（二）城关称大、小送，山区称“押帖探话”，大体送衣服若干件，猪、羊肉等。

（三）城关新娘坐四人轿或乖汽车，山区坐骡驮轿，轿内坐三人，即新娘、娶亲与送亲女性。娶、送亲男子骑牲口。富有之家则用三乖骡驮轿。

（四）城关当天办完婚事，宾客即回家，山区则不然，亲朋头一天就到，一直住到新娘回门才散。

（五）新娘娶回后，要有人把窗纸打破才东，城关无此习俗。

新人如何挑选婚礼中的主婚人与证婚人

不论是传统婚礼还是现代婚礼，除了要有新郎新娘这两个绝对的主角外，其他很多角色也是非常重要的，比如伴郎与伴娘，以及主婚人与证婚人等。在新人的婚礼上，要如何去挑选主婚人与证婚人呢?都要注意些什么呢?

证婚人的职责与选择

婚礼上证婚人主要职责是宣布与证明新人婚姻的自愿性与合法性，是比较重要的一个角色。选择时，对年龄、性别、辈分等并没特别严格的要求，可以是新人的亲朋好友，也可以是单位领导。

主婚人的职责与选择

婚礼中主婚人的主要职责是代表宾客对新人送上礼貌祝贺性的讲话，不同地方风俗对此的要求也不一样，有的是新人父母，有的是宾客中的重要人物代表。可以选择年龄大点、辈分高点、德高望重的宾客。

注意事项一：讲话时间限定

选择好主婚人与证婚人后，新人要注意对他们讲话发言时间进行限定，最多不要超过三分钟。因为话说得多了，就难免呆板，也容易影响大家的情绪，而且过多重复的发言也没多大意义。

注意事项二：要根据自己具体情况选择

在选择这两个角色时，新人必须得根据自己婚礼实际情况进行挑选，比如自己单位领导有出席时，就要确定一个级别离或年龄大的担任。另外也可按照身份地位与亲疏关系等具体情况选择朋友、同学或亲人担当。

此外还要注意的是，选择好后，提醒他们婚礼当天早点到场，与主持人事先进行沟通一下具体的上台与发言细节等问题。另外，只设证婚人，不设主婚人也是可以的。

主婚人和证婚人的区别

图文无关

证婚人就是在婚礼上证明男女双方合法结为夫妻的人，主婚人就是为新人主婚的长辈，两者之间是有区别的，区别在于：

1.身份不同

证婚人：古代证婚人主要是拥有一定社会地位或者行政职务的人担任，现在一般邀请新人的领导或者一定威望的长辈或者一对新人的介绍人担任证婚人。

主婚人：是新人最重要的长辈，一般邀请家族中最德高望重的亲人长辈担任主婚人。

2.作用不同

证婚人：就是证明新人婚姻合法性，宣读结婚证书，也会祝福新人的结合。

主婚人：祝福新人的同时嘱咐新人，对新人婚后生活提出要求，同时也代表主人对宾客到来表示欢迎。

3.出场顺序

首先是证婚人出场，先证明婚礼合法性，再主婚人出场对新人表示祝贺和对来宾表示感谢。

以上就是主婚人和证婚人的区别，希望对新人有所帮助。

主婚和证婚的区别

如今一场婚礼的圆满举行离不开主婚人和证婚人，有些新人会把两者混淆，甚至只请一人担任两个角色。主婚和证婚的区别有哪些？

一、主婚人和证婚人不同

1、出场顺序不同

如今婚礼中，一般是证婚人先出场，证婚人为新人证明婚姻合法存在。主婚人接着上场，嘱咐新人在今后生活中应该如何做。按照中国传统礼仪，主婚人代表主人，证婚人代表的是重要的宾客。

2、作用不同

两者担任的职责不同，主婚人主要负责嘱托新人并提出对新人成家之后的要求等一些事宜，在古时候叫做新婚训词，同时主婚人代表主人对现场来宾表示感谢。证婚人主要担任证明婚姻的合法存在，在婚礼上宣读和公证结婚证书，同时还要祝贺新人。

3、身份不同

一般来说，主婚人通常都是家里地位比较高的的长辈，很少新人会邀请自己父母做主婚人。证婚人是证明新人婚姻的合法存在，大多人都是邀请一些有社会地位或行政职务的人担任。现代的证婚人一般请新人的领导或者家里德高望重的长辈。

二、证婚人职责

在婚礼仪式上，由证婚人来宣读和证明新人婚姻自愿性和合法性。因此，在婚礼仪式中，她既有西式婚礼牧师的工作职责，也有中式婚礼中常见的政府色彩。一般来讲，只要保证证婚环节的庄重性和合法性，只要符合这个角色们都可以担任新人证婚人。

三、主婚人职责

主婚人设置，各地风俗不一样，所以在人员的要求上有不同。以北京为例，婚礼仪式上，主婚人不是结婚新人父母，是来宾中一名重要任务代表，重要职责是代表所有来宾对结婚新人有一个礼貌性讲话。

四、证婚人和主婚人讲话时间要做限定

如果新人结婚，同时选择证婚人和主婚人，一定要对他们讲话时间做个限定。因为婚礼各种人物讲话很费时间，讲话多了，婚礼会显得呆板，也会影响新人和来宾情绪。因此，如果一场婚礼中，如果安排主婚人和证婚人，就不需要证婚人再发表祝贺性讲话了，会与主婚人讲话表达同样的意思，没有什么意义。

证婚人和主婚人都是婚礼中不可缺少的重要人物，他们有自己的职责所在，但是都会对新人表示真诚的祝福。