古代男子的名字(古代男子的名字好听的有哪些)

不同职业古代名称

不同职业古代名称

男孩名字：独特惊艳的绝美古诗词取名，物阜民熙

“山水如墨染，若丹青未干”在中国传统美学中，水墨风，推崇的是简单，禅意，充满含蓄节制的气质和馥郁的东方韵味把水墨的传统与现代相结合，一定能起出饱含诗意又带有中式情怀的名字。

各位家人们在给宝宝构思名字时，经常煞费苦心，冥思苦想，都是为了赠予宝宝一个卓尔不凡的名字。那么到底什么样的名字才可以称为好名呢？那么一定不要错过以下内容。

辰溪

点评：辰，天际闪烁，遥不可及，为名喻男子卓尔不凡，气魄如君王，手段干练果断，有领导才能，因而如北极星遭中众星围绕衬托，得天下臣民之拥戴。水流会聚为溪，取名寓意孩子积善成德，积玉堆金，德行财富与日俱增。名字韵味大气不凡，乃胸怀大志、志气高远之名。

圣慕

诗词出处："圣皇永慕，天地幽通。"——《全唐诗 唐享太庙乐章·凯安三首》

点评：“圣慕”选自唐诗，这句诗的意思是：敬仰圣皇的光明统治，使得天地能与神灵相遇。“圣慕”可以理解为诗人对唐朝统治者的敬慕之情，作为男孩名字，彰显出男孩的坚韧与大气，寓意宝宝为人勇敢坚韧，能够迎难而上，做事认真负责、深明大义，备受尊崇。

雪泉

灵感来源："映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。"——《全唐诗 飞来双白鹤》

解析：“雪泉”选自于句中，描绘出了白鹤在溪边喝水的画面。将白鹤比作雪，显示出了它的高贵纯洁。“雪泉”作为男孩名字，具有干净明朗的气质，非常出众，寓意孩子心地善良，事事为人着想，精力充沛，一直充满正能量。

黎枫

名字分析：属牛男宝宝若水木均缺，可用黎枫为名。黎下有“水”，枫左有“木”，水木均补，吉祥如意。且它是一个相当有画面感的名字，黎明的枫树林，带有生机勃勃之感，能让人身临其金，是一个有韵味的男宝宝名字。

轩辕

解释：传说古代皇帝居于轩辕之丘，轩辕二字自带磅礴大气之势，生肖虎气场强大，以此为名更有如虎般的王者风范。轩辕二字五行皆为土，于五行缺土的男孩而言十分适合，轩有气宇轩昂之意，十分符合男孩的气质，轩辕实属好听又大气的男孩名字。

纪先

参考："先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。"——《尚书 伊训》

释意：“纪”本义指纪律，寓意宝宝为人正直诚信。“先”的基本义是走在前面的，寓意宝宝勤勉上进，敢为人先。“纪先”是一个积极向上的男孩名字，寓意宝宝遵纪守法、敢勇当先。

瑾岚

注释：瑾字指美玉，比喻美德贤才，突显翩翩君子温文尔雅的气质内涵；岚字指山中雾气，伴有仙气缭绕，意指清新不俗，眼界开阔，高深莫测之义。瑾岚一名，含有年属虎生肖宜用的王、山字根，象征着吉祥之义。名字字义优美，悦耳动听，能给人留下美好的印象。

光曜

点评：名字取自李白《古风》：明月出海底，一朝开光曜。

丹墨

诗词："又底事丹青，何须水墨，虚白阚清泚。"——《全宋词 摸鱼儿（尘梅）》

释意：“丹”指的是朱砂，引申为朱红色，寓意着孩子内心真诚，“墨”表示黑色也代指书画，寓意着孩子才华满溢，“丹墨”二字代表了两种不同的色彩，预示着人生多姿多彩。以“丹墨”为名，寓意孩子拥有一片赤诚丹心，擅长舞文弄墨，文采斐然。

子君

意思：子君这个名字用作男孩名字，算是比较常见的，其清新悦耳的读音，总能给人一种超乎联想的意境，仿佛听到名字就知晓那儒雅脱俗的容貌。子君两字其实取自诗句乐只君子，福履绥之。子是一个助词，君字本是君主，后来用在人名里常形容男孩子品德高尚。

允炎

点评：允字，有翩翩君子之风，孜孜不倦，月朗风清，入名表君子温润如玉，丰神俊朗，气质不凡。搭配炎字入名，更表男子雄心壮志，胸襟豪迈，性格开朗乐观。允炎两字，骄阳似火，生机蓬勃，简单好记，用作人名，儒雅又不失霸气，不骄不躁，表意君子厚德载物，有大将之风。

《山海经》——中国式的浪漫，神兽的名字一个比一个霸气好听！

在中国的上古时代，流传着这样一本奇书，它被很多人认为是荒诞不经，因为它上面记述的都是一些上古神话、灵草仙花之类的玩意，像是夸父逐日、女娲补天、精卫填海这些略显荒诞的故事都是来自这本奇书，但也有很多人认为这本奇书有无上价值，文献研究价值非凡，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等方面的研究，均有很大的参考价值。这本奇书就是大名鼎鼎的《山海经》，它不光是简单的神话故事书，同时还包含了许多华夏上古时代的一些地理知识，包括珍禽走兽、飞鸟鱼虫、山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等等。

《山海经》还代表了华夏上古先民们的浪漫，里面瑰丽的上古神话，宛如璀璨夺目的星辰，是后世幻想文学的源头之一，所记述的各种奇异怪兽和事物的名字都非常好听，像是鸿蒙、鲲鹏、凌霄等等都直接来自于山海经，用一句俗话来说就是：高端大气上档次。

甚至还有人提议，以后为中国新问世的武器命名时，就从《山海经》里挑名字用，等于是把山海经当“起名宝典”用了，这属实聪明，别的不说，就玄武、朱雀、青龙、白虎这四大神兽，哪个名字不霸气？而《山海经》中的许多其他异兽的名字也非常适合为武器命名，一起来看看。

烛龙，又名钟山神、烛阴、烛九阴、逴龙、火精，是中国古代神话中的神兽，据《山海经·大荒北经》记载，烛龙长千里，乃是章尾山和钟山之神，住在北方极寒之地，人面蛇身，浑身红色，眼睛竖着长。开眼为昼、闭眼为夜，吹气为冬天，呼气为夏天，能呼风唤雨。《山海经》有言：

“钟山之神，名日烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风。身长千里，在无启之东。其为物，人面蛇身赤色，居钟山下(钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无启国的东面。他长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，居住在钟山下)。——摘自《山海经·海外北经》

西北海外，赤水之北，有章尾山。有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明， 不食，不寝，不息；风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。(西北海的外面，赤水的北边，有一座章尾山。有一位神，长着人一样的脸，蛇一样的身子，浑身红色，眼睛竖着长，它闭上眼睛，天下就变成了黑夜;睁开眼睛，天下就成了白天。它不吃东西，不睡觉，也不呼吸，能请来风雨。它能照亮幽渺之地，这就是烛龙)”——摘自《山海经·大荒北经》

在《山海经》中，还记载有一种奇异的鸟，名叫蛮蛮，又名鹣鹣，不过人们一般叫其“比翼鸟”：

比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。——摘自《山海经·海外南经》

崇吾之山有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水（崇吾山上有一种鸟，样子很像野鸭，只有一只翅膀一只眼睛，必须两只一起行动才能飞行，它的名字叫做蛮蛮，一旦发现了它，就会发生大水灾。）。——摘自《山海经·西山经》用比翼鸟给飞机命名，特别是给直升机命名，我觉得特别合适，这不比鱼鹰、海鹰好听？特别是比翼鸟还是一种凶鸟，一旦出现就会发大水，而比翼鸟直升机一旦出现在敌人面前，就将会给敌人带来灾祸，是不是听着就带劲。

除了比翼鸟适合给直升机命名外，《山海经》中的另外一种异兽——天马，也十分适合拿来给直升机命名，据《山海经·北山经》记载：又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。

用天马给运输机命名，莫名的感觉合适，带有一种中国风的浪漫。

为什么古人会有好几个名字？名、字、号，你分得清吗？今天一次性讲清楚，从此看古装剧不迷糊

在平时，我们看古装剧，或者看书学习古文或者古诗的时候，经常会看到一个古人有好几个名字，例如我们熟知的大文豪苏轼，他名苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，那么这些称号究竟有什么不同呢？我们又该如何区分呢？今天小叶就带大家了解清楚这些称谓的区别，等你再看古装剧的时候就不会再犯迷糊。

古人的名号

一、名和字

1.名和字的由来

现在将名和字连起来说，但是在古代，名和字是不同的。旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名，古代男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字。

2.名和字的联系

古时候的人名和字之间往往有意义上的联系。如屈原，名平，字原；冉耕：字伯牛。但是由于词义的变化，一些名和字之间的联系现在已经很难看出来了。例如，颜回，字子渊。（《说文解字》：渊，回水也）

有一些名和字之间的联系是偶然的，也就更不容易看出来。如孔子名丘，字仲尼。《史记·孔子世家》记载，孔子的父亲和母亲“祷于尼丘（山名）”，遂生孔子，因此孔子名丘，字仲尼。

3.各时期字的组成方式

（1）周代贵族男子字的前面常加“伯、仲、叔、季”表示排行,字的后面有时加“父”或“甫”表示性别，用这种方法构成的男性的字共三个字。

如：伯禽父 仲山甫 仲尼父

但是“父（甫）”通常被省略，如伯禽，仲尼；有时也省去排行，如禽父，尼父等。

还有只以排行为字的，如管夷吾字仲，不过这种情况比较少见。

（2）春秋时期，男子取字最普遍的方式之一就是加“子”，子在当时是男性的尊称。如冉求，字子有；颜回，字子渊。这种取字方法中的“子”有时可以省去。如冉求可以成为冉有；颜回可以成为颜渊。

4.名和字的称法

上古时期，名和字是连着说的，通常先称字，后称名。而到了汉代以后，则是先名后字。

上古时期尊卑等级森严，尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，有时甚至连字也不能称（如对父母），这种以称名、称字表示尊卑的方法一直延续的后代。

如在《论语》中，孔子自称丘，这是一种谦称。孔子对弟子称名。

如，求，尔何如？（求，就是冉求的名）弟子自称也称名。

如，子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰……”（仲由，字子路）

弟子当着老师的面称呼其他弟子也称名。

如，子贡问：“师与商也孰贤？”（颛孙师，字子张；卜商，字子夏）

二、别号

1.号的由来

除了名和字外，古人还有别号（别字）。两者的区别是，字是在成年时由尊辈代取，而别号（别字）往往是自己取的。常见的别号是两个字的，如王安石，字介甫，别号半山；陆游，字务观，别号放翁。

别号也可以是三字或三字以上，如李白号青莲居士；白居易号香山居士；苏轼号东坡居士。三个字以上的别号有时可以压缩为两个字，如白居易可以称为白香山；苏轼可以称为苏东坡。

两个字的号和字的用法基本没有区别，有的人甚至习惯称号。

2.号用于尊称

上面讲到，对人称字表示尊称，称号其实也一样。

（1）称官爵、称地望

但是有人认为这样还不够，于是就衍生出了称官爵，称地望（出生地或住地）的办法。如杜甫被称为杜工部(杜甫曾任检校工部员外郎），王安石被称为王临川(王安石是江西临川人）

（2）以姓的郡望为专称

如韩愈被称为韩昌黎，是因为昌黎的韩式是望族

（3）以排行相称或以排行和官职连称

如白居易被称为白二十二，这种排行是按照同曾祖兄弟的长幼次序排算的，并不是同父兄弟。

三、谥号

古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷会按照封建社会的道德标准，根据他们的生平行为拟定一个称号，以褒贬其善恶，这个称号被称为谥或者谥号。

谥号分三类：

1.带褒义的

如文、武、昭、景、惠、穆

2.带贬义的

如幽、厉、炀、灵

3.表同情的

如哀、悼、怀等

上古时期的谥号多用一个字，但也有两三个字的，如周平王、齐桓公、秦穆公、赵孝成王

后世除了皇帝外，大多用两个字的谥号，如诸葛亮（忠武侯）、张良（文成侯）、岳飞（武穆王）

也有一些例外，如秦桧，被宋高宗封谥号为“忠献”，直到宋宁宗时期才将其谥号改为谬醜。

私谥：有名望的学者死后其亲友门人为其所加的谥号。如黄庭坚死后，门人称其为文节先生。

四、避讳

避讳就是不直接称君主或尊长的名字，凡是遇到和君主、尊长的名字相同的字，用改字或缺笔的办法来回避。这样往往会造成一些理解上的混乱。

1.改字法

汉文帝名恒，将“恒”改为“常”，因此在《史记》中，恒山被改为常山。

2.缺笔法

李世民的世写作唐太宗名世民，为了避讳，将“世”改为“代”或者“系”，民改为人。柳宗元《封建论》中就将“三世”改称“三代”，把生民改称“生人”。

3.空字、省字法

隋代大将韩擒虎

唐代时，唐高祖李渊的祖父叫李虎，为了避开虎字，将韩擒虎的虎字略去不写。

像我们刚才提到的，苏轼，他的祖父名序，苏洵的文章改“序”为“引”，苏轼为人作序时则用“叙”字。

三国以后，不但要避讳和君主和尊长名字相同的字，连音同或音近的字也要避讳。隋文帝的父亲名忠，因为忠和中同音，所以中改为内，官名中书改为内史。

相信你现在也看懂古人的名号了吧！如果还有什么不懂的，都可以私信或者留言，小叶会一一为大家解答！