十二生肖排列顺序(十二生肖排列顺序图片)

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十二生肖最佳婚姻配对

十二生肖是十二地支的形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等，下面我们就一起来看一看十二生肖最佳婚姻配对吧！

【龙】充满朝气的龙使鼠快乐，鼠的赞美能打动龙的心。

【猴】鼠欣赏机伶的猴，如猴诚心对鼠，会相处愉快。

【牛】温和的牛使鼠发挥可爱、乐观的一面，安慰鼠激动的心。

【忌】马、兔、羊，其他生相次吉。

【鼠】热情的鼠为沉默的牛带来欢乐，对牛忠心，相处和睦。

【蛇】只要蛇忠诚待牛，蛇便能依据才能发挥自己的事业。

【鸡】富有领导欲的牛可使保守的鸡服从，各取所需。

【忌】羊、马、狗，其他生相次吉。

【马】马易吸引虎的注意在互相尊重、支持的情况下非常幸福。

【狗】自负的虎只有在忠贞的狗面前才会表现出温柔的一面，虎又会鼓励狗追求人生目标，彼此体贴，共甘苦。

【忌】猴、蛇，其他生相次吉。

【羊】羊有依赖心。兔喜欢照顾所爱的人，相处惬意。

【狗】大家都希望在安详的环境中生活，两者为将来一起努力。

【猪】性格相近，喜欢宁静，彼此吸引，发展感情。

【忌】鸡、鼠，其他生相次吉。

【鼠】任性的龙会给鼠的赞美打动，龙也欣赏鼠的踏实及幽默。

【猴】大家都具有创造力，一拍即合，但猴不宜向龙使小手段。

【鸡】鸡会崇拜龙，在龙遇挫折时，鸡会忠实在旁鼓励。

【忌】狗，其他生相次吉。

【牛】蛇会被牛坚定的眼神吸引，之间也小有争执。

【鸡】虽有争执，但却是愈吵愈浓，对蛇鸡而言，吵架也是一种沟通方式。

【忌】猪、虎，其他生相次吉。

【虎】高贵大方的虎使马愿意为其付出，马也能得到虎真挚的感情。

【羊】易被羊的温柔吸引，羊的依赖使马觉得幸福。

【狗】有才智的狗助马发展事业，马当然不会错过这么一位好伴侣。

【忌】鼠、牛，其他生相次吉。

【兔】缺少独立性的羊可依赖有良好金钱观的兔，大家相亲相爱。

【马】马极愿为羊解困，羊的艺术修养能满足马高贵的气质。

【猪】大家个性温和，互相吸引，遇挫时，猪会为羊奋斗。

【忌】牛、狗，其他生相次吉。

【鼠】鼠懂得逗猴开心，大家一起时，生活充满欢笑。

【龙】精力充沛的龙为猴带来欢乐，使猴永不感厌倦，龙向来是情场上的常胜军，只有猴能打败龙，这便足以让猴著迷了。

【忌】虎、猪，其他生相次吉。

【牛】忠实的牛和保守的鸡相处良好，感情发展稳定。

【龙】热情的鸡从来不在意站在龙的后面，龙的成就便是鸡的骄傲。

【蛇】一起讨论人生，追求理想及潮流，极为登对。

【忌】兔，其他生相次吉。

【虎】杞人忧天的狗得到坚强的虎支持，虎也需要狗的忠。

【兔】细心的兔会在暗中支持狗，而狗也会喜欢善良的兔。

【猪】大家能互相了解对方的需要，彼此敬重。

【忌】龙、牛，其他生相次吉。

猪

【兔】兔会被猪的才智吸引，猪的热情也能打动纤细的兔。

【龙】勇敢的龙让猪感安全，粗心大意的龙也需猪在一旁。

【猪】个性相近，有说不完的话，相敬如宾到老。

【忌】蛇、猴，其他生相次吉。

一分钟视频带您了解十二生肖的排序

人人有份的十二生肖，源于先秦，定型于汉代，其排列顺序是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，至今未更改过。这个排列顺序，令很多人百思不得其解。为什么要这样排序？是古人随意为之还是刻意安排？

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说法一： 以生活习性作息规律排序

对十二生肖的排序，许多人觉得很不合理，如清代《吴下谚联》的作者就愤愤不平地说：“以猪为末，尤可言也，以鼠为头，其谁服之？夫以龙之神灵，虎之威猛，风云拥卫之物，乃颓乎中间，虽驾猪之上，已屈鼠之下矣，岂不悖哉！”自宋代以来，一些喜欢刨根问底的学者纷纷提出了自己的观点。

我们知道，十二生肖是对应十二地支，即子配鼠，丑配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龙，巳配蛇，午配马，未配羊，申配猴，酉配鸡，戌配狗，亥配猪。因十二地支又代表十二个月和十二个时辰，有人便根据十二生肖的生活习性及作息规律解释其排序。

如明人李长卿在《松霞馆赘言》中说：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗其气则不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也。又，寅者，畏也，可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外一无所知，故亥属猪。”

还有人写了一首诗来佐证这一说法：“夜半子时闻鼠声，丑时喂牛忙不停。天明寅时虎归山，卯时野兔田乱蹦。辰时有雨龙所使，巳时蛇躲阴草丛。午时骏马正安歇，未时羊群出圈棚。野猴申时方上树，家鸡酉时定入笼。戌时看门方用狗，亥时笨猪睡正浓。”不过，这种说法虽然有趣，但经不起推敲。如公鸡最明显的习性是早上打鸣，应与卯时相对应，而不应配属酉时。

说法二：十二地支甲骨文与生肖动物形象相对应

十二地支分阴阳，子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，即排在奇数位的属阳，在偶数位的属阴。有人发现，与十二地支相对应的十二生肖，其足趾也有阴阳之分，与奇数地支相对应的生肖，其足趾是奇数，与偶数地支相对应的生肖，其足趾是偶数。最早提出这一观点的是宋人洪巽，他在《旸谷漫录》中，将生肖分为阴阳两类：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；马一趾（单蹄），为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶。这十种生肖，其足趾的奇偶与所对应的地支奇偶相符。剩下的鼠和蛇，蛇无足而舌两分，可归入偶数类。鼠前足四趾，为偶，后足五趾，为奇，奇偶都有，为何要将它与子时相对应呢？明代学者戴冠解释说，子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，鼠的前足趾为偶数，后足趾为奇数，正好与子时相配。古人将鼠列为十二生肖之首，可能就是这个原因。

我国最早的文字是甲骨文，有学者发现，十二地支的古字里隐藏着十二生肖的信息，他们将十二地支与十二生肖古字相比较，发现十二地支的古字形与十二生肖的动物形象有一定的相似度，其中最典型的是“巳”字和“亥”字。东汉许慎在《说文解字》中说：“巳也。四月阳气已出，阴气已藏，万物皆成文章，故巳为蛇，象形。”农历四月为巳月，此时阳气大盛，阴气已藏，而蛇属冷血动物，入冬后开始冬眠，至来年立夏之后便结束冬眠期，故“巳”字的笔划以蛇形象之，长而盘曲垂尾，很像一条蛇。《说文解字》又说：“亥为豕，与豕同。”可见“亥”和“豕”，都是猪的象形字。

此外，今人还考证金文中地支字与生肖字有相似之处，从而猜测十二地支有可能就是十二生肖的象形字。

但这种猜测颇难自圆其说。首先，十二地支的古字中只有“巳”字和“亥”字像蛇和猪，其他字虽然也有象形字，但不是像十二生肖的动物形象。如“子”字，像万物滋生之形，又像婴儿的头部与手足之形，而不是像一只老鼠。其次，虽然十二生肖与十二地支有对应关系，但二者并不同源。十二地支在殷商时期已开始使用，而十二生肖在春秋时期才出现，至东汉才定型。是先有十二地支，后有十二生肖。如果在造字时十二地支便与十二生肖有联系的话，便意味着生肖与地支同时产生了。显然，这与史实不符。

说法三：从古代天文学角度进行解释

有人试图从古代天文学的角度对十二生肖的排序加以解释。明人李诩在《戒庵老人漫笔》中引述王鏊的观点称：“二十八宿分布周天以值十二辰，每辰二宿，子午卯酉则三，而各有所象。”十二辰即十二地支，十二地支与二十八宿的对应关系是：子与女、虚、危三宿对应，因虚宿像鼠，故与子相应的生肖便是鼠；丑与斗、牛二宿对应，因牛宿像牛，故与丑相应的生肖便是牛；寅与尾、箕二宿对应，因尾宿像虎，故与寅相应的生肖便是虎；卯与氐、房、心三宿对应，因房宿像兔，故与卯相应的生肖便是兔；辰与角、亢二宿对应，因亢宿像龙，故与辰相应的生肖便是龙；巳与翼、轸二宿对应，因翼宿像蛇，故与巳相应的生肖便是蛇；午与柳、星、张三宿对应，因星宿像马，故与午相应的生肖便是马；未与井、鬼二宿对应，因鬼宿像羊，故与未相应的生肖便是羊；申与觜、参二宿对应，因觜宿像猴，故与申相应的生肖便是猴；酉与胃、昴、毕三宿对应，因昴宿像鸡，故与酉相应的生肖便是鸡；戌与奎、娄二宿对应，因娄宿像狗，故与戌相应的生肖便是狗；亥与室、壁二宿对应，因室宿像猪，故与亥相应的生肖便是猪。