陈字为什么16画(康熙字典陈为什么是16画)

明朝时期著名书画家陈洪绶四十九幅经典书法名帖赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。明朝时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

1368朱元璋称帝，建立大明，1387年平定辽东，实现统一（1368年～1644年）。历经十二世、十六位皇帝，国祚二百七十六年。为稳固统治，明朝进一步加强了中央集权，同时加紧了思想控制。致使明代文化，始终处于非常紧张的冲突对立状态，是我国思想史上斗争颇为酷烈的一个时期。

明代行草书的社会需求与前此其他时代已经有了不同。明代建筑趋于高大，同时商人阶层日渐庞大，附庸风雅的愿望颇高，这使得对挂轴一类作品的需求渐多，书法作品渐渐由案头走上墙头，书法家们籍此作出了许多探索，使传统行草逐渐发展出一些新的技巧和风格。

明初书法，先承元朝而下，基本继承的是元代的典型书风；成祖迁都北京以后，国势承平，复以文章翰墨粉饰治具，培养了一批御用书家，遂使台阁书风兴起。刻帖一定程度上对书法的普及起着重要作用。明成祖时，大力复兴文化，招募擅长书法的人，并授予中书舍人的官职。这也进一步推动了习书之风。

明中叶，江浙一代经济逐渐发展，文化也因之而起，成为书法的核心地区。一些文人淡于仕进，优游文艺，逐渐成为具有一定职业化特征的书画家，以出售书画为生。这使其创作目的、风格追求都不可避免地发生了一些变化，“文人化”的清雅气息逐渐有所减弱，而好异尚奇之风逐渐兴起。书法艺术得到长足的发展，当时出现了一大批雄视一时的书法家。以李东阳、沈周、吴宽为代表；正德、嘉靖时期以吴门书法为主体的真正代表明代中期书法的又一书法昌盛时期。以祝允明、文征明、王宠等人为代表。

晚明时期，国家内部的政治、文化斗争日趋尖锐，从心学中衍生的个性解放思想蓬勃发展，而外来的军事压力也渐渐增大，这极大地影响了人们的心理，并进一步影响了文艺活动。书法领域因之也出现了一次重大的变革，狂放书风成为书法发展的主流。这时涌现了一批大师，如徐渭、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐等。

我们一起分享明代著名书法家陈洪绶的书法作品。

陈洪绶（1599年—1652年），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今浙江省诸暨市枫桥镇陈家村）人。明代著名书画家、诗人。

年少时师事刘宗周，补生员，后乡试不中，崇祯年间召入内廷供奉。明亡入云门寺为僧，后还俗，以卖画为生，死因说法不一。一生以画见长，尤工人物画。所画人物躯干伟岸，衣纹线条细劲清圆，晚年则形象夸张，或变态怪异，性格突出。花鸟等描绘精细，设色清丽，富有装饰味。亦能画水墨写意花卉，酣畅淋漓。还长于为文学作品创作插图，能表现出原作人物的精神气质。其画手法简练，色彩沉着含蓄，格调高古，享誉明末画坛，与当时的顺天崔子忠齐名，号称“南陈北崔”。其人物画成就，人谓“力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨”；当代国际学者推尊他为“代表十七世纪出现许多有名的个人独特风格艺术家之中的第一人”。

陈洪绶去世后，其画艺画技为后学所师承，堪称一代宗师，名作《九歌图》（含《屈子行吟图》）、《西厢记>插图》《水浒叶子》《博古叶子》等版刻传世，工诗善书，有《宝纶堂集》。

陈洪绶在书法艺术方面所取得的成就也是相当惊人的。陈洪绶作书严循中锋用笔之法，他深谙掌竖腕平执笔的奥秘。其间虽小有以侧锋取妍处，但他能立即将笔调整过来。如此高超的控笔能力，无疑只能以掌握竖腕平执笔法为之方可。再有，书法所要求的“回藏”、“提按”、“顿挫”、“绞衄”、“呼应”等等笔法要略，在他的运笔过程中，似无一处有缺憾，只是他做了无痕迹罢了，这也正是大相不雕、信言不美、修养至炉火纯青境界的具体体现。从其书作中，我们可以感到，陈洪绶作书，心态是愉悦恬静、轻松欢跃的，书写过程对他来说似乎是一种最甜美舒畅的享受。因此可以说，陈洪绶已找到了一种执运笔法的最佳方式，而这方式正是书法执笔、运笔的“真义”，在这“真义”中，书法的中锋运行、回藏提按以及顿挫绞衄，全都是为畅爽书写且写出美感服务的。

研究一个人的书法，按照一般习惯，我们首先要看他的师承和流派。陈洪绶的书法是很有基础和功夫的，但对其师承，历代论家却说法不一。从其笔法和结字来看，他受欧阳询与颜真卿的影响是比较显见的。但有些字划又颇有些像苏东坡、黄庭坚的笔意。特别是他经常用异体和古体的写法，则多半来自篆隶与章草之中。还有人认为，陈洪绶的书法是早年从欧阳通的瘦硬遒劲的《道因碑》用功，中年参学怀素，并兼收了褚遂良、米芾之长，并从唐人写经体中取法了不少外拓的撇捺等笔法的。还有徐渭气势磅礴用笔狼藉的狂草，也很可能对陈洪绶有一定的影响——徐渭与陈洪绶的父亲还是“忘年交”呢。可见陈洪绶在研习书法的过程中，是广收博采，借鉴过许多前人的字体和书法，而不是专注于的一家的，也是无法划归某一流派的。此外，他在审美情趣上，也极有可能受到了师友黄道周、倪元璐等人的影响。

总之，他的书法特点，可以用两个字来概括，一个是与众不同、打破常规的“怪”，一个就是洒脱超然、妙趣横生的“逸”字！

主要书法作品有：《行草信札》《开卷有益，括囊无咎》《任头生白发，放眼看青山》《鸟工窥书古，华飞缀字红 》《耕岩非谷口，结草即河滨》《古香留雪月，空翠入春秋》《兵戈行比术,天意曲怜才》《略翻书数则，便不愧三餐》《何以至今心愈小，只因己往事皆非》《曲径每过三益友，小庭长对四时花》《画成浅水轻烟笔， 写得微云远岫辞》《商略道书秋水月，都忘心想晓山钟》《江关未寒行路常看山数点；时节虽晚读书犹乐日几回》《自作的三首诗》《蕉雨三更，便多遐想》《既好游山矣，兼之贪酒焉》《碧落静无云，秋空明有月》《泉石可以洗愚蒙，云松可以遗身世》《桃花马上董飞仙，自剪生绡乞画莲》《寄我高文大辩才，一篇必读两三回》《因缘大事太倥匆，乞公（天下）归栖岩穴中》《随我兰郎泛湖水，两峰邻孟好冬时》《天子爱贤才，星郎入拜来》《入山春事见，斸笋与收茶》《秋雨新霁，临屐入山》《老弟云约夏晨老登山，了旧公案。竟于以丁舅远我何也》《久违雅度矣，思之思之。家弟贫士，弟为画关夫子像，梓之流通，作糊口计》《新霁索人酒，城东荡小船》《五言绝句诗轴》《画赞斗方》《行草七绝诗》《自书岁前三日五言诗》《不谭声气不谭文七绝诗》《大夫生辰逢大雨七绝诗》《行草书诗》《办将一事可终身七律诗》《雷锋塔下画船少七绝诗》《行书七绝诗扇面》《行书七绝诗》《行书五律诗》《致祝渊诗翰》《观音并心经书法册页三开六页》《草书信札》《自书诗轴》《行书赠伎董飞仙诗一首》《致三兄短札》《行书新霁索人酒诗册》《隐居十六观自题》等。

明朝时期著名书法家陈洪绶《行草信札》赏析

陈洪绶《行草信札》释文：弟子甚苦奔驰，又甚苦主人奔驰。不唯笔墨不灵，即饮食亦无味。故每不敢赴人家之邀。或赴者，非象老与俱即树石可赏。今象老绝弟已甚，耦影泼墨，殊不畅怀。两日勉从老弟之约，亦少尽主人意也，况彦老只数扇二纸，何不发来了之。雨中无雨具，不得勉湿命也。西老乞致谢。不一。洪绶顿首。秋老道弟。

明朝时期著名书法家陈洪绶《开卷有益，括囊无咎》赏析

陈洪绶《开卷有益，括囊无咎》。 洪绶”尺寸86×22cm×2。上联出自晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”下联出自《周易》第2卦“坤卦”中爻的爻辞：“括囊，无咎，无誉”。 “括囊”，意为束紧口袋，可引申为闭口不语。这句爻辞告诫人们，当处于危险的时候，应当收敛，谨言慎行，懂得自保。这样才不会发生过错。虽然得不到赞誉，却可以避免灾祸。书法苍劲开朗，端庄有力，在他的全部书法作品中属于少数正统的书作。

明朝时期著名书法家陈洪绶《任头生白发，放眼看青山》赏析

陈洪绶《白头生白发，放眼看青山》。 洪绶 为振寰先生书”。此五言联大约书于顺治五年（1648），尺寸96.2×24.1cm×2，现藏无锡博物馆。联语出自白居易《洛阳有愚叟》一诗，只是两句次序相反了。联语所言乃是人生的一种境界和情怀。此件书法潇洒恣肆，轻松随意，笔势自然，一气呵成，如山间的一道清风，如道家挥舞的拂尘，可谓草书对联中的上上佳品。

明朝时期著名书法家陈洪绶《鸟工窥书古，华飞缀字红 》赏析

陈洪绶《鸟工窥书古，华飞缀字红 》 洪绶。此件书作尺寸118×30cm×2，内容为陈洪绶的自撰联。网上把第二个字认作“下”字，我认为还是“工字”。鸟工：有如鸟飞的本领，可能还与古老的鸟虫篆有关。其书法行草随意，圆融稚拙，很有特色。

明朝时期著名书法家陈洪绶《耕岩非谷口，结草即河滨》赏析

陈洪绶《耕岩非谷口，结草即河滨》 洪绶。此件楹联尺寸为79×19cm×2。联句出自杜甫《寄张十二山人彪三十韵》之中。耕岩，典故出自《汉书》卷七十二，汉名士郑子真(名朴)隐居不仕﹐耕于岩石之下，后因以"耕岩"指隐居或指隐居之处。结草，一种解释是报恩之意，另一解释是结草为庐之意，此处为后者。《神仙传》：河上公，不知其姓氏，汉文帝时，公结草为庵于河滨，文帝驾往诣之。另《高士传》也有：焦先常结草为庐于河之湄，独止其中。此联书法洒脱劲挺，笔划有力，结字峭峻，很有气势。

明朝时期著名书法家陈洪绶《古香留雪月，空翠入春秋》赏析

陈洪绶《古香留雪月，空翠入春秋》洪绶。此件陈洪绶自撰联尺寸110×23cm×2。此书法空灵洒脱，自在拙朴，落款字体非常小，结字多有出格的畸变，无尘世之羁绊，有出世之仙韵，显示了老莲个人的书法特点。

明朝时期著名书法家陈洪绶《兵戈行比术,天意曲怜才》赏析

陈洪绶《兵戈行比术,天意曲怜才》似　佩道人法弟教　　老陈洪绶。此对联尺寸117×23cm×2 。没有查到其它出处，或许就是老莲自撰的。书法有老莲自己的特点，字形拉长 笔划随意，特别是兵字无头，或许是对要表示兵戈不止很反感吧？

明朝时期著名书法家陈洪绶《略翻书数则，便不愧三餐》赏析

陈洪绶《略翻书数则，便不愧三餐》秋生四弟，洪绶。　　　　　　　　　　（题签：陈老莲行草联一九八零年一月梅舒适题　）。

此件书作尺寸176×37cm×2。网上有猜测说是陈字即陈小莲撰，但显然不对，应该就是老莲撰写的。此书法笔墨沉实着力，转折凸出，字形略有拉伸，与郑板桥的某些字颇有几分相似。多半板桥是向老莲学习的，他比老莲晚了近百年呢！

写题签的梅舒适系日本书家、日中友好协会顾问、西泠印社名誉理事。

明朝时期著名书法家陈洪绶《何以至今心愈小，只因己往事皆非》赏析

陈洪绶《何以至今心愈小，只因己往事皆非》洪绶（有林次芳题写的小字边跋）。此件书作尺寸133×31cm×2 。题边跋人为萧山老一辈书法家、收藏家林次芳，跋内容为陈洪绶的简介。此联被收入《兰亭序集字联》中，故网上有人以为此联出自兰亭集序，实际大概还是老莲的自撰联。其书法潇洒自如，灵动散淡，有看破世俗红尘之意境。

明朝时期著名书法家陈洪绶《曲径每过三益友，小庭长对四时花》赏析

陈洪绶《曲径每过三益友，小庭长对四时花》老莲。 此联尺寸为131×30cm×2。在苏州留园假山上的“洞天一碧”小屋空窗旁也用了这副楹联。此联当是陈洪绶的自撰联，三益友出自孔子曰“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。…”此联书法轻灵怪异，笔划和结字随意畸变，是他特色书法的典型代表作之一。字形拉长，且有异体字（庭），有篆隶笔法（友、四），也有草书（每、对）。这些自创性的书法，对后世影响很大，直至今天的许多写“丑书”的书家。

明朝时期著名书法家陈洪绶《画成浅水轻烟笔， 写得微云远岫辞》赏析

陈洪绶《画成浅水轻烟笔， 写得微云远岫辞》老陈洪绶。此件七言联现藏美国弗利尔美术馆藏，尺寸32.4×163.7cm×2。此诗句出自陈洪绶自作的《兰郎诗》，此诗句他写过多次。其书法也是随意变形的“老莲体”，洒脱超然，张扬疏朗，自成风格。

明朝时期著名书法家陈洪绶《商略道书秋水月，都忘心想晓山钟》赏析

陈洪绶《商略道书秋水月，都忘心想晓山钟》 悔迟书赠 善长仙翁教我。此联尺寸96×23cm×2。此联曾为谢稚柳先生旧藏，谢先生的书法即是由老莲而来。该七言联书法也属典型的老莲体，结体修长，字势舒展自如，用笔内敛而涩滞，转折和出锋处都着力而见精神，落款字体非常小，等等。

明朝时期著名书法家陈洪绶《江关未寒行路常看山数点；时节虽晚读书犹乐日几回》 赏析

陈洪绶《江关未寒行路常看山数点；时节虽晚读书犹乐日几回》 敢老贤兄清教 弟绶。此件书作尺寸90×21cm，也曾发表在2010年1月《世界人文画报》第1期上。书法怪拙特异，行笔涩劲，折转楞骨突出，给人以深刻的印象，显示了老莲体的特色。

明朝时期著名书法家陈洪绶《自作的三首诗》赏析

陈洪绶先生《自作的三首诗》释义：“不是金华殿里臣，又无名教责其身。自惭无位兼无德，敢学（臣）名说党人。不谈声气不谈文，不爱山云爱水云。去住随心山水换，过予多半是红裙。戒我狂言当杀身，神弓鬼矢定前因。感深时事为诗句，挥泪题名草莽臣。洪绶书似 胤之宗社弟教之”。此件条幅尺寸84×34cm。内容为陈洪绶先生自作的三首诗，显示了他的个性和愤懑。书法结字有伸长和畸变，也基本显示了他老莲体的特点。

明朝时期著名书法家陈洪绶《蕉雨三更，便多遐想》赏析

陈洪绶《蕉雨三更，便多遐想，云深路阻，雁落枫林，苏子瞻当堕泪耳。弟绶醉里书似 耶溪之客郑四》

此件条幅周少白家族专藏中，尺寸120×27cm。书法流畅灵动多圆转，较为接近一般草书规则，或为老莲较早期的书作。

明朝时期著名书法家陈洪绶《既好游山矣，兼之贪酒焉》赏析

陈洪绶《既好游山矣，兼之贪酒焉。暂于此际悔，不觉复前如。洪绶似 尹人盟侄教》此件陈洪绶《自作岁前三日五言诗》轴，纸本 行草， 114.6×32cm， 约书于顺治六年（约1649），美国普林斯顿大学美术馆藏。书法任意畸变，洒脱疏散，风流不羁，是陈洪绶后期“老莲体”的典型作品。

明朝时期著名书法家陈洪绶《碧落静无云，秋空明有月》赏析

陈洪绶《碧落静无云，秋空明有月。长江莹如练，清风来不歇。林下道人幽,相看情共悦。老陈洪绶》此件书法立轴尺寸129×42cm，为山东省文物总店旧藏。诗句可能是宋若冲觉海禅师的禅诗。其书法字形开始拉长和斜畸，但尚未达到后期“老莲体”的畸变程度，可能是他书风开始变化尚未成熟时的作品。

明朝时期著名书法家陈洪绶《泉石可以洗愚蒙，云松可以遗身世》赏析

陈洪绶《泉石可以洗愚蒙，云松可以遗身世，俗尘不飞，人意自远。老陈洪绶》

此件陈洪绶《行书语摘》立轴，纸本 132.5×28cm ，约书于顺治七年（1650），南京博物院藏。书法洒脱自然，出锋凌厉，显然是其晚年之力作。

明朝时期著名书法家陈洪绶《桃花马上董飞仙，自剪生绡乞画莲》赏析

陈洪绶《桃花马上董飞仙，自剪生绡乞画莲。 好事日多常记得，庚申三月岳坟前。老迟洪绶》

此件陈洪绶《行书赠伎董飞仙诗一首》立轴，纸本 133×30cm， 约书于顺治七年（1650），台北故宫博物院藏。诗中回忆1620年(明万历四十八年)三月，在杭州西湖岳坟应名妓董飞仙之请画莲一事。书法畸斜老辣，但已显力度不太足矣，或系其老年开始力衰之作。

明朝时期著名书法家陈洪绶《寄我高文大辩才，一篇必读两三回》赏析

陈洪绶《寄我高文大辩才，一篇必读两三回。春江艇子桃花岸，不放余闲去看来。洪绶》

此件条幅尺寸 131×26cm。其内容应是陈洪绶自作诗，其书法在陈洪绶的作品中也有些特别，笔划挺直而伸长，缺少波折变化，或许是陈洪绶先生的一种试探。

明朝时期著名书法家陈洪绶《因缘大事太倥匆，乞公（天下）归栖岩穴中》赏析

陈洪绶《因缘大事太倥匆，乞公（天下）归栖岩穴中。一把茅庵难受（更）用。喜君若往山东。丙子新夏洪绶书于借居》此件条幅尺寸约130×36cm，原系朵云轩旧藏。其中网上给出的释文“天下”我以为更可能是“乞公”二字；后面的“更用”，我以为应该是“受用”更顺一些。其书法还比较接近一般的行书，字形的畸变不太大，只是有些笔划伸长了。丙子为1636，估计此时“老莲体”刚开始形成。

明朝时期著名书法家陈洪绶《随我兰郎泛湖水，两峰邻孟好冬时》赏析

陈洪绶《随我兰郎泛湖水，两峰邻孟好冬时。画成浅水轻烟笔，写得微云远岫辞。洪绶 题签：老莲居士自书兰郎诗。乙丑春暮调啸阁记 稚柳居士）》

此件条幅尺寸158×44.5cm，曾经是谢稚柳先生旧藏。谢公早年书画曾师法陈洪绶，并写过专文《陈老莲》。此件书法从书法的运笔与结体来推断，当属陈氏中期作品。其结体瘦长，运笔细劲，欹侧取势，都显示出陈氏中年时期风神独绝，遒逸洒脱的风格。

明朝时期著名书法家陈洪绶《天子爱贤才，星郎入拜来》赏析

陈洪绶《天子爱贤才，星郎入拜来。明光半建，礼直初回。名带含香发，文随绮幕开。披云自有镜，从此照仙台。 为何器词兄 洪绶》

此件小品尺寸28×21cm。其词句为唐人张谔《赠吏部孙员外济》一诗，惟三四句缺两字，原为“明光朝半下，建礼直初回。”陈洪绶写此诗，或许是还对朝廷有幻想吧？其书法峻峭着力，笔划略有所延伸，转折多尖利，结字变形不大，基本还是陈洪绶先生中期的特征。

明朝时期著名书法家陈洪绶《入山春事见，斸笋与收茶》赏析

陈洪绶《入山春事见，斸笋与收茶。秧未能青浪，田犹存紫花。游盘穷暮景，笑语度轻车。更喜钱多带，村醪竟不赊。洪绶》。陈洪绶《草书入山春事见五律诗》册， 纸本 24.6×32cm， 约书于顺治七年（1650），美国檀香山美术学院藏。此诗可能是他的自作诗，其时生活虽贫困，但精神似乎已经自我解脱。 故其书法洒脱超然，恣肆无羁，书写迅疾，墨气深浅有序，直入超然物外之境界，是为少见的神品、逸品。

明朝时期著名书法家陈洪绶《秋雨新霁，临屐入山》赏析

陈洪绶《秋雨新霁，临屐入山，都无石楼，伊人之怀，比十年读书有得也。偶得石子研鸡毛笔，草草弄墨，有唐元人遗韵。陆镜潭兄过我随缘去住之馆，缆手与之可浮十大白。 洪绶识》。此件陈洪绶《画赞斗方》，金笺 28×24cm， 台湾何创时书法艺术馆藏。书法洒脱自如，似稚拙而实老到，很值得玩味，也属于成熟的“老莲体”。

浮一大白：原指罚饮一大杯酒，后指满饮一大杯酒。出自汉·刘向《说苑·善说》；后被广泛引用，如《孽海花》《红楼梦》中都用过。

明朝时期著名书法家陈洪绶《老弟云约夏晨老登山，了旧公案。竟于以丁舅远我何也》赏析

陈洪绶《老弟云约夏晨老登山，了旧公案。竟于以丁舅远我何也？丁舅之局已破，此后谎不能行矣。奈何，奈何。 悔迟合什 绮老道弟》。 此件陈洪绶《致绮老道长尺牍》为美国宝蒙堂藏，可惜帖中人物都未考知。其书法自如洒脱，已然是成熟的‘老莲体’模样了。

明朝时期著名书法家陈洪绶《久违雅度矣，思之思之。家弟贫士，弟为画关夫子像，梓之流通，作糊口计》赏析

陈洪绶《久违雅度矣，思之思之。家弟贫士，弟为画关夫子像，梓之流通，作糊口计。幸吾长兄广为赞叹，怂恿小弟。关夫子为佛门护法，吾长兄为贫士护法，都垂千秋也。 翊宸盟长兄 小弟洪绶顿首。》

陈洪绶《今日尚有一俗事可草草了局，明日便来邀老弟也。紫书所寓，书为水子石公，策甚妙，曾览。烈维老为致声。璧云、叔迪道友 洪绶顿首》此两页信札尺寸22.3×12.4cm×2。其书法分别为行书和草书，书写随意自如，老到质朴。第一件中的“怂恿”二字可能是用了异体字“从甬”代替；第二件则更有成熟的‘老莲体’意味。

明朝时期著名书法家陈洪绶《新霁索人酒，城东荡小船》赏析

陈洪绶《新霁索人酒，城东荡小船。心中乱离事，睫下艳阳天。米价时时长，朋交日日联。少年抄掠后，犹为老夫怜。丁亥暮春晦，与潘若羾、天倡兄弟，王素中渡东桥还，见名子道盟弟饷米。书谢即教我。僧悔》。

此件陈洪绶《行书新霁索人酒诗册》，纸本， 19.3×12.5cm×5 ，书于顺治四年（1647），上海博物馆藏。书写老到质朴，字形竖长，笔划有力，可算为“老莲体”，但也属于其后期书作中较为规矩平和的作品。

明朝时期著名书法家陈洪绶《五言绝句诗轴》赏析

陈洪绶《五言绝句诗轴》纸本 行草 137.6×26.5cm 南京博物院藏。释文：香雪随香风，满谿复满陌。似彼得道人，颇不自矜惜。洪绶。

明朝时期著名书法家陈洪绶《画赞斗方》赏析

陈洪绶《画赞斗方》，行书，金笺。纵28厘米，横24厘米。释文：秋雨新霁,临屐入山,都无石楼，伊人之怀此十年读书有得也，偶得石子研鸡毛笔,草草弄墨,有唐元人遗韵。陆镜潭兄过我随缘去住之馆,缆手与之可浮十大白。 洪绶识”此件陈洪绶《画赞斗方》，金笺 28×24cm， 台湾何创时书法艺术馆藏。书法洒脱自如，似稚拙而实老到，很值得玩味，也属于成熟的“老莲体”。

浮一大白：原指罚饮一大杯酒，后指满饮一大杯酒。出自汉·刘向《说苑·善说》；后被广泛引用，如《孽海花》《红楼梦》中都用过。

明朝时期著名书法家陈洪绶《行草七绝诗》赏析

陈洪绶《行草七绝诗》扇面 纸本 约顺治六年（约1649）安徽省博物馆藏。释文：旧时游客旧亭台，便是桃花残也来。最爱主人惜光景，归鸦队里唤残杯。——洪绶似廷老叔兄。

钤印：洪绶（朱文），章侯（白文） 鉴赏印：正大光明（朱文），大光（白文），牛人审定（白文） 。

明朝时期著名书法家陈洪绶《自书岁前三日五言诗》赏析

陈洪绶《自书岁前三日五言诗》扇面 纸本 上海博物馆藏。释文：陆陆过三日,匆匆尽一年。 新闻曾未博,旧得已茫然。既好游山矣，兼之贪酒焉。暂于此际悔，不觉复如前。弟绶似子久监道兄教。

明朝时期著名书法家陈洪绶《不谭声气不谭文七绝诗》赏析

陈洪绶行书《不谭声气不谭文七绝诗》扇面 金笺 16.5×51cm 约顺治二年（约1645）。释文：不谭声气不谭文，不爱山云爱水云。去往随心山水拟，过余多半是红裙。洪绶。钤印：老莲（朱文） 鉴藏印：玩流珍藏（朱文）。

明朝时期著名书法家陈洪绶《大夫生辰逢大雨七绝诗》赏析

陈洪绶行书《大夫生辰逢大雨七绝诗》扇面 泥金纸 16.7×51.7cm 约顺治二年（约1645）台北故宫博物院藏。释文：大夫生辰逢大雨。斋公不必商量。悟他都是杨枝水，胜似亲拈一瓣香。洪绶似翊宸道盟兄教。钤印：枫桥（朱文），陈洪绶印（白文），章侯（朱文） 。

明朝时期著名书法家陈洪绶《行草书诗》赏析

陈洪绶《行草书诗》扇面 金笺 23.5×51cm 约顺治七年（约1650）浙江天一阁博物馆藏。释文：久不出柴关，不道林花直恁残；早觉而今零落了，轻鞍定向山上看。 风力换春寒，花信匆匆过一番，如此伤情时又近，无端寒食棠梨带更宽。洪绶书似化之辞长兄教我。钤印：陈洪绶印（白文），章侯（朱文） 鉴赏印：鼎帆小印（白文）。

明朝时期著名书法家陈洪绶《办将一事可终身七律诗》赏析

陈洪绶行书《办将一事可终身七律诗》扇面 金笺 16.8×53.5cm 约崇祯十一年（约1638）广西壮族自治区博物馆藏。释文：办将一事可终身，只有随机种好因。写佛寸功流像法，画梅小惠济人贫。魔来手疡多虚日，业重天晴须踏青。听雨焚香聊自笑，海山利益等微尘。洪绶书似■■老辞宗教之。钤印：章侯（白文）。

明朝时期著名书法家陈洪绶《雷锋塔下画船少七绝诗》赏析

陈洪绶行书《雷锋塔下画船少七绝诗》扇面 金笺 约顺治二年（约1645）上海博物馆藏。释文：雷锋塔下画船少，雷锋塔上虎啸多。所幸老莲已衰惫，若犹未也奈之何。似元长辞社兄正。洪绶。 钤印：陈洪绶印（白文）。

明朝时期著名书法家陈洪绶《行书七绝诗扇面》赏析

陈洪绶《行书七绝诗扇面》 金笺 约顺治六年（约1649）武汉文物商店藏。释文：享尽山居尽日闲，入城虽傍碧波湾；寻思终是山居好，月夜柴门不用关。洪绶。钤印：章侯（白文），绶（朱文） 。

明朝时期著名书法家陈洪绶《行书七绝诗》赏析

陈洪绶《行书七绝诗》扇面 金笺 约顺治七年（约1650）北京故宫博物院藏。释文：晓霞接着晚霞明，今日应知尽日晴。没个钱儿荡湖去，也需堤上踏歌行。洪绶似鸣佩居士。钤印：陈洪绶印（白文），章侯（朱文） 鉴赏印：吴氏晴谿鉴定（朱文），季彤审定（朱文）。

明朝时期著名书法家陈洪绶《行书五律诗》赏析

陈洪绶《行书五律诗》扇面（与王思任、吴山涛合作） 金笺 17×54cm 约顺治四年（约1647）上海博物馆藏。释文：清晨倚石桥，小树……钤印：陈洪绶（白文），章侯（朱文） 。

明朝时期著名书法家陈洪绶《致祝渊诗翰》赏析

陈洪绶《致祝渊诗翰》之一

陈洪绶《致祝渊诗翰》之二

陈洪绶《致祝渊诗翰》之三

陈洪绶《致祝渊诗翰》之四

陈洪绶《致祝渊诗翰》纸本 26.9×9.9cm不等 约1643 浙江省博物馆藏

释文：携手五紫翁，春风不能去。缅想同席时，云护清明路。醉中书劝紫眉酒，似开老盟兄正我。弟绶

明朝时期著名书法家陈洪绶《观音并心经书法册页三开六页》赏析

陈洪绶 《观音并心经书法册页三开六页》水墨纸本，册页，陈：27×13cm×6；题跋：27×13cm×6。陈洪绶很早就接触到佛教经典，20岁时读《华严经》，“寝食皆废”，22岁在杭州法华山翻阅佛经，49岁、明覆亡后第三年画弥勒佛像等，并于是年剃发于绍兴云门寺，号悔僧，并传其55岁时“趺坐念佛号而卒” ，在在皆可证陈洪绶与佛教之渊源。另外，陈洪绶书写《心经》这年，有很重要的一条信息，即“年初，病目二月”，再参证跋语中所言玄奘法师念《心经》驱散鬼物一事，极可证明他书写佛经以祛除病魔的动机。

明朝时期著名书法家陈洪绶《草书信札》赏析

陈洪绶《草书信札》释文：弟甚苦奔驰，又甚苦主人奔驰。不唯笔墨不灵，即饮食亦无味，故每不敢赴人家之邀，或赴者，非象老与俱即树石可赏。今象老绝弟已甚，耦影泼墨，殊不畅怀。两日勉从老弟之约，亦少尽主人意也。况彦老只数扇二纸，何不发来了之。雨中无雨具，不得勉湿命也。西老乞致谢，不一。洪绶顿首。秋老道弟。

明朝时期著名书法家陈洪绶《自书诗轴》赏析

陈洪绶《自书诗轴》纸本 99.1×31.3cm 辽宁省博物馆藏。释文：肉叫丝喧主一日，明日如何煞好过。需坐断桥才过得，杖头钱却剩无多。（夜吟）。重整雪天击钵句，将开春水鹤翻舟。两人都愧他巾帼，朱……。

明朝时期著名书法家陈洪绶《行书赠伎董飞仙诗一首》赏析

陈洪绶《行书赠伎董飞仙诗一首》轴 纸本 133×30cm 约顺治七年（1650）台北故宫博物院藏

释文：桃花马上董飞仙，自剪生绡乞画莲。好事日多常记得，庚申三月岳坟前。老迟洪绶。钤印：洪绶（朱文），章侯氏（白文）。

明朝时期著名书法家陈洪绶《致三兄短札》赏析

陈洪绶《致三兄短札》纸本 21.3×16.5cm 约崇祯三年（约1630）南京博物院藏

释文：弟已诺朱孟二兄商刻文一事不得留三兄话歉不可言。相爰如三兄当不相责也顷如在金家庙不可招之。归晚际可期一语否草草。弟绶顿首。卿振告辰李五兄知己。

明朝时期著名书法家陈洪绶《行书新霁索人酒诗册》赏析

陈洪绶《行书新霁索人酒诗册》之一

陈洪绶《行书新霁索人酒诗册》之二

陈洪绶《行书新霁索人酒诗册》之三

陈洪绶《行书新霁索人酒诗册》之四

陈洪绶《行书新霁索人酒诗册》之五

陈洪绶《行书新霁索人酒诗册》纸本 19.3×12.5cm×5 顺治四年（1647）上海博物馆藏

释文：新霁索人酒，城东荡小船。心中乱离事，睫下艳阳天。米价时时长，朋交日日联。少年抄掠后，犹为老夫怜。

丁亥暮春晦，与潘若羾、天倡兄弟，王素中渡东桥还，见名子道盟弟饷米，书谢即教我。僧悔。 钤印：弗迟（白文），云门僧悔（白文） 。鉴藏印：布芗寓目（白文），山阴杜氏借摹上石（朱文），竹君秘玩（朱文）。

明朝时期著名书法家陈洪绶《隐居十六观自题》赏析

陈洪绶《隐居十六观自题》 纸本 21.4×29.8cm 台北故宫博物院藏。

陈洪绶这件书迹写于五十四岁（一六五一），一夜醉饮西子湖，有佳人侍候笔砚，在十六幅描写隐居雅趣的画前，题诗抒发感时伤暮的心境。

这些清瘦、飘逸，像兰叶一般的撇笔与捺笔画，散发出细腻、优雅的气质。

综观明代书法，在承接元代的基础上又有所发展。此时期书法家们大都取法高远，以晋唐以前为学习对象，并有新的个人面目，到明末更是到了个性化的高峰。为清代书法纷繁复杂的局面的先导。

【族谱文化】陈氏家谱大全

陈姓族谱，也就是陈姓大家族里的子孙人等的资料汇总，也是陈姓大家族著名人士的仕履生涯的简括提要，同时也是陈姓大家族著名人生的翔实可靠而又丰富多彩的第一手史料。如同国人各大家族一样，陈姓大家族固然也是讲求等级观念的，所以，家谱中往往会对对于那些曾任高官显宦、封妻荫子、荣宗耀祖者，往往会浓墨重彩。以往，陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万者，族谱上也只录其姓名而已。

陈（Chén）姓出自舜帝后裔陈胡公，《通志·氏族略》：\"舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”后来舜帝部分子孙继承妫姓，为虞舜之后裔。周武王灭商朝纣王以后，建立周朝，找到舜的三十三世后人妫满，并封妫满为诸侯，还把大女儿大姬嫁给他，封国于陈（今河南省淮阳县境内），谥号为胡公，又称胡公满。舜帝的后裔胡公满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。\"史称姚、虞、陈、胡、田为\"妫汭五姓\"。\"妫汭\"，古水名，又作\"沩汭\"。陈姓在当今中国姓氏排行上第五位，在中国南方是第一大姓，中国人口超过7000多万 ，约占全国汉族人口的5.1%。全世界人口总规模超过9000万。

主要有五个:

陈望 是陈姓的始祖

①舜帝后裔，以国为姓，陈姓始祖：胡公满。据《通志·氏族略》所载，周武王灭商以后，追封虞舜后人妫满于陈，封为陈侯，称胡公满，其后子孙以国为姓。

②出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除陈完一支主系外，在陈国内乱至亡国期间，还有三支陈国公族后裔避居他乡，亦以国为氏姓陈。据史料载：其一居陈留者，出自陈哀公之子留。其二居阳武或颍川者，出自陈潜公之长子陈衍。其三居固始者，出自陈愍公次子陈全温之后的陈引奇,居于固始(今河南固始县),后因无子,便以颍川陈寔为嗣子,遂融入颍川陈氏。。

③少数民族陈姓。如北魏鲜卑族陈氏，乃三字姓侯莫陈氏随孝文帝迁都洛阳时所改；女真族陈氏系女真族皇族完颜氏所改；蒙古族陈氏是明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓；满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；哈尼、侗、土家、布依、瑶、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、高山、畲等民族均有陈姓。

④他姓改姓冒姓。如浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族；南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓；西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓；隋朝时杨坚有一心腹干事陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏；隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏；明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯；对降明蒙古贵族往往赐给汉姓汉名，如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等；明成祖时灭安南国黎朝，国王黎季厘寒流笔大多移居中国，其子改名陈澄；刘矫后裔有改陈姓的，史称广陵陈氏。

⑤陈姓疍民与堕民。疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。但保留家族系统称号，仍然姓陈。

始祖：陈胡公。

河南淮阳是陈姓的发源地，至今淮阳还有“老陈户”之说。城南有陈姓始祖陈胡公铁墓。陈国灭后的播迁，前文已述，不赘。其中支系清晰，繁衍昌盛者是以陈轸为始祖的颍川陈姓，其子孙多显轶，其后有裔孙陈伯珍于西晋末年渡江赴曲阿（今江苏丹阳），伯珍孙徙居长城（今浙江长兴）下若里，陈霸先便是其支杰出代表，他建立陈国，定都建康（今江苏南京），并封了许多陈姓王，使陈姓子孙遍布长江与粤江之间，其诸侯王宜都王陈叔明的十世孙陈环，为避难迁居今泉州仙游县（今天莆田市仙游县），其孙陈旺徙居江西德安县太平乡常乐里，为江州义门陈姓开基祖。

唐初，陈政领兵平“蛮獠之乱”，其子陈元光在父亡后接班，历时九年始平，陈元光被称为“开漳圣王”；再就是颍川陈后裔陈邕受李林甫排挤而迁福建同安，在福建发展成为“太傅派”陈姓，尊陈邕为南院始祖；宋仁宗时分江州义门陈姓于十六省一百二十五个地方。

陈姓入越南于宋朝人数最多，李朝女皇李昭皇之夫陈创建越南陈朝，传八世十三王，故陈姓为越南十大姓之首；陈姓入粤始于南宋，中原人陈魁（陈后裔）迁居福建宁化、上杭，其曾孙有迁今广东省梅州市梅县区；明末福建同安人陈永华（开漳圣王之后）随郑成功入台，被尊为陈姓入台始祖，与林姓共有“陈林半天下”美誉；明初朱元璋曾派陈姓水手去日本、琉球；明清以后，闽粤陈姓有人出海谋生到南洋和欧美。

陈姓主要分布在中国南方地区，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南、山东等省为多。包括出生时候为陈姓和改姓后为陈姓的名人，如上文的某些其它姓改为陈姓的，即某人的姓的字是\"陈\"就符合这个条件，所以目前陈姓人口列名义上全国第五位。

颍川郡　秦时置郡。以颖水得名，治今河南禹县。此支陈氏开基始祖为齐王建三子陈轸。

广陵郡西汉置国，东汉改为郡。治所在广陵（今江苏扬州）。此支陈氏出自汉武帝之子刘胥之后所改陈姓后裔。

河南郡　汉高帝置郡，治所在雒阳（今河南洛阳）。此支陈氏出自匈奴族陈氏。

武当郡北魏置郡，治所在湖北均县西北。这一支出自陈寔之后。

冯翊郡　汉武帝置郡，治所在临晋（今陕西大荔）。此支陈氏出自陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后。

京兆郡　汉时置郡，治所在长安（今陕西西安）。此支陈氏出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后。

汝南郡　治所在上蔡（今河南上蔡）。

下邳郡　治所在下邳（今江苏睢宁西北）

东海郡　治所在郯（今山东郯城北）。

新安郡晋太康元年（208）改新都郡置郡，治所在始新（今淳安西）。相当今浙江淳安以西，安徽新安江流域、祁门等地。后辖境历朝不同。

庐江郡　治所在舒（今安徽庐江）。

东川郡 唐朝中叶设郡 ，治所在东川（今云南省巧家、会泽、东川、禄劝和四川省会东、宁南等部分地区）

三恪堂　恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王灭纣后，把黄帝之后封于蓟，帝尧之后封于祝，帝舜之后封于陈。称为三恪。表示他们是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他们。

德星堂、德聚堂　源自太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚。”族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号。

其它堂号：

①郡望堂号：颖川、东海、庐江、汝南、河南、冯翊、下邳、武当、京兆、广陵、新安 。

②自立堂号：聚星、尚义、建业、映山、忠节、延庆、余庆、报本、星聚、三义、树本、燕贻、官梅、笃庆、光裕、崇义、崇本、树德、衍庆、敦睦、敦和、叙伦、永定、地心、重华、仁耻、毓庆、世德、敦厚、奉先、聚原、传义、三和、培德、三相、义门、宴字、道荣、惇庸、双桂、徽五、绍德、怀忠、渑武、华山、四星(云南九龙中岩脚背得来部)、湖南七都一甲〉，（福清市海口镇南厝）思敬。

江苏省盐城市庙湾陈氏家族自十六世至六十三世辈份排序于后：

起应志增；嘉德宏昌。克光其绪；锡庆延长。怀祖崇善；铭颂恩福。

俊杰显荣；忠良松鹤。武林学海；祝贺裕康。威振华汉；远宣东方。

江苏省盐城市阜宁陈氏字辈:十六世以下

六修宗谱续订:为德必昌.尚志有方.克家法祖.锡汝善良。

七修宗谱续订:金章玉简.麟凤征祥.丰功伟业.积厚流光。

八修宗谱续订:仁里义庄.泽远绵长.学优显耀.勋炳朝阳。

江苏省淮泗陈氏字辈：象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜

江苏省南京市栖霞、六合陈氏字辈：洪文盛世，国茂安祥。

湖北省广水市义门陈氏字辈：道可光家，昌延奉兆，义乃绍祖，庆启鸿文

云南省镇雄县黑树镇陈氏（迁徙自贵州毕节）二十代字辈：泰玉元业，应世学思，克继祖善，石登有必，朝显庭焕

安徽庐江县岳庙陈庄陈姓字辈：唯德克昌，延贤琪哲，永志家强。

湖南衡东龙头陈氏：始迁祖永祥公，字文选，行端一郎，号心田，元至正18年（1358）由茶陵马首迁衡山龙头老屋湾（今衡东龙头）。生子三：希文、天文、志文（无传）。希文二子：必富、必公，必富三子：长聪移居石枧，次谅住老屋，三海迁桂山；必公子善移居新屋。天文二子：长必敬住江边，次必让住潭泊。聪、谅、海、善、敬、让为龙头陈氏六大房。至2001年，共12251人。班行同衡东草市陈氏。（注：永祥公是叔达公第六十六世孙。） 班行：肇开虞封，传衍恢崇，起家有则，远守益恭，兴贤任重，志在作忠，绩高增尚，本立原逢，全敦善信，光振衡峰。

湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步，恢振赐书荣，义重传家远，修齐赞治平。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊，行成在礼仁，合群敦孝友，奕世绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法，笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨。

安徽枞阳县白湖乡观音阁地区（公塥街道）”楼坊陈氏宗谱“陈氏字行：

荣华富贵 长发其祥

克昌厥后 兰桂芬芳

家传孝友 世守忠良

文章诗礼 迪惟前光

仁义道德 金玉满堂

家谱最后一次修订到”孝“，后面没有续谱。

湖北恩施鹤峰县境内：学兆仁芳、登本克彰、祖德永迪、福祚延长、文开易象、贤占星光、中和旌义、家裕名扬

安徽怀宁陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

安徽合肥陈姓字行：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。

安徽肥东县陈兴村陈字行（源于江苏江宁句容枣树巷）：永金学天，宏士敏德，玉（裕）厚光先，铎兴缘聚，世泽昌（长）延。

安徽霍邱临淮陈字行：仁义道德华，忠孝传家帮。

安徽怀远涂山陈氏字行：孝国应起；益麟永培；道德维善；耀尚发广；清廉洁世；树立乃昌

湖南湘潭陈氏派语：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。

湖南沅江陈氏老派语：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文章。

湖南益阳义门陈氏派语：大启公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽，安定乐时雍。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠良。

湖南浏阳陈氏旧派：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌。

湖南绥宁陈氏旧派：俊秀仁功定 昌传汉宝进 建志文钱思 兴玄镜宗祖 万元再通光 。雍正11年（1733年）重修新派：乾道成阳 坤仪生阴 含弘广泰 品物咸亨 一本端立 千枝秀英 卜年永世 复见天心。

浙江衢州义门陈氏派语：原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。

浙江苍南浃底园陈氏字辈 ：朝志、敬绍先德、忠孝家传。

山东省诸城市贾悦镇鞠家庄子村陈姓字辈：世玉德廷景、文明会家安、仁海永昌泰、忠延光济远。本村二百多年无鞠姓，1900年后我村有文化人和清朝武生受潍坊大花翎（清朝顶戴花翎二品或三品）陈姓退休官员的指派，持信印走访山东各地续谱。山东境内续谱的这二十个字辈均有陈明忠负责走访各地续谱延续。走访续谱期间在安丘市石埠子镇大集上，有老陈户卖姜：“有姜四两、无姜四两”的谦恭礼让霸气经典故事流产至今。

云南九龙中岩脚背得来部陈氏派语：

国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽

永绍祖芳德 锦秀定乾坤 学高智慧大 恩泽万年春

文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达

念宗倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦 千秋典策馨

诗书启朝章 良和志吉祥 太平加余庆 英雄耀世昌

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

吉林省辽源市家谱。此支陈氏族人祖籍山东省，于明朝末年因社会迁入东北，落户辽宁省辽阳市。陈启豹、陈维豹两兄弟曾为清初名吏，后因反对满人压迫汉人改族却反抗失败，有一支迁往吉林省辽源市。记载字辈：

罡绍豹明久，文义良国永，世尚德宝殿，忠庭克大有，福寿树洪年。

广东贵屿陈氏新编辈序表（二十世起）：

大宗维翰，长发其样，南国是式，载锡之光。

永言孝思，介尔昭明，世德作求，福禄来成。

克定厥家，为章于天，有命既集，君子万年。

湖北省鄂州市泽林镇陈桥村陈振武 族谱(1914年、1993续谱)派行：

上法先儒 斯道贻芳 鸿才博学 及第声扬

传家纪瑞 麟凤世祥 咸遵孔孟 大焕文章

引翼名教 方正贤良 守义立德 于宗有光

枝荣叶茂 万同香 景星永耀 厥後克昌

湖北省洪湖市寄木塌族谱（2004年12月）：

鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章

诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥

欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良

惟兹后裔 锡褔咸康 允循训典 定保荣昌

、文、传、世、远、修、德、计、荣、先、之、齐、方、昌、茂、克、绍、思、培、纷

湖北省谷城县陈家山族谱派行：

正，大，光，明，世，运，昌，友，功，赐，孝，家，丰，堂

苏北鲁南赣榆陈氏三元堂，1990年洙边东家河修谱时，统一将行世派语修编为自18世开始：复振家声（兴洪茂兆）学惠迪吉（庆效葵兰）长发其禧祥(秀云新春贵)统承宣世志立令久贤明忠厚恩义远绪传松竹旺仁正善助国文武本安邦智礼良友和荣尚运平昌展英树奇伟庚通举康壮瑞言怀宝曾凯扬金华堂

福建省福州西园陈氏，入闽始祖陈伯伦、陈夔，于唐末由河南光州固始县铁井栏随闽王王审知入闽，择居井汤门之北西园村耕读持家，迄今已有1000多年，繁衍39世，子孙遍布海内外。字辈是：

（伯伦公）若为官，心存君国。居亦求道，志在圣贤，家庭开泰，长发其祥，宗祖贻谋，大启尔宇。

（夔公） 孝友家庭政，文章邦国光。

河北省宁晋县耿庄桥镇长路村陈氏辈分：天中经兴日 起国玉怀仁 继世传在道 文化立贤纯

江苏省徐州市贾汪区老矿大沟崖陈氏辈分（续）是：福兴在善程 尊祖先敬宗 永保家庭训 忠厚传令名

湖北省宜昌市夷陵区太平溪伍相庙族谱：国正天德顺 家清邦有光 枝源再茂盛 永世必齐倡

湖北省枣阳市七方镇陈店村陈氏：光学唯习正，子继明德全，帮国有大兴，红兆万朝元；父金殿上，连登必高升，光言天富贵，荣华永久长；仁义怀传道，行运开春芳;

四川省简阳市云龙镇五合乡龙潭村5队（龙潭堰）陈氏辈分：

景思永万大 国一道所昌

学先孝友义 世治启贤良

忠厚传家本 明经守泽长

安邦园德锦 谱作镇朝纲

陈完，春秋时齐国大夫。即田敬仲。陈厉公之子。前672年，陈宣公杀其太子御寇，他与寇相友善，恐祸及身，出奔至齐。齐桓公使为工正，列为大夫。自入齐后，由陈改姓田氏。死后谥敬仲，为田齐始祖。

陈胜（?-前208），秦末农民起义领袖。字涉，阳城（今河南商水西南）人。早年为人佣耕。秦二世元年七月，与吴广在大泽乡（今安徽宿县东南）发动戍卒起义，提出“大楚兴，陈胜王”的口号。陈胜自立为将军。当义军进据陈县（今河南淮阳）时自立为王，国号张楚，任命吴广为假王，率军西击荥阳，命武臣、张耳、陈余北攻赵地，邓宗南征九江，周市夺取魏地。后周文战败，秦将章邯以优势兵力反扑，围攻陈县。陈胜应战失利。秦二世二年十二月退至下城父（今安徽蒙城西北），被叛徒庄贾杀害。

陈平(?-前178），西汉臣。阳武（今河南原阳）人。少时家贫，好黄老之术。陈胜起义，他投魏王咎，为太仆。后从项羽入关，任都尉。旋归刘邦，任护军都尉，建议用反间计使项羽去谋士范增，并以爵位笼络大将韩信，为刘邦所采纳。汉朝建立，封曲逆侯。惠帝、因吕时任丞相，以吕氏专权，不治事。吕后死，与太尉周勃合谋平定诸吕之乱，迎立代王刘恒，是为文帝，为丞相。卒谥献。

陈汤，西汉将领。字子公。山阳瑕丘（今山东兖州东北）人。元帝时，为西域副校尉。匈奴郅支单于奴役康居人民，攻掠乌孙、大宛等，威胁西域。他和西域都护甘延寿发兵至康居，击杀郅支单于，以功封关内侯。

陈遵(?-约24），西汉臣。字孟公，杜陵（陕西西安）人。少孤，初为京兆史，放纵不拘。补郁夷令。王莽时，迁校尉。因镇压赵朋、霍鸿等起义封嘉威侯。豪杰多附之。迁河南太守、河内都尉等。更始立，为大司马护军，出使匈奴，在朔方被杀。

陈宠(?-106），东汉司法官。字昭公。沛国洨（今安徽灵壁）人。曾任州郡吏、尚书、太山太守、广汉太守、大司农、廷尉、司空等职。任尚书时，奏请废除前朝“烦苛之法”，主张“赏不僭，刑不滥”；“宁僭不滥”。曾撰《辞讼比》7卷，《决事都目》8卷，当时均颁布施行，现已失传。

陈蕃（?-168），东汉臣。汝南平舆（今河南平舆）人。字仲举。桓帝（刘志）时任太尉，与李膺等反对宦官专权，为太学生所敬重，被称为“不畏强御陈仲举”。灵帝立，他被任为太傅，与外戚窦武谋诛宦官，事泄，率官属及太学生八十余人冲入宫门，事败，被杀。

陈寔（104-187），东汉名士。颖川许县（今河南许昌东）人，字仲弓。初为县吏，曾入太学就读。后任太丘长。党锢之祸起，被连，余人多逃亡，他说：“吾不就狱，众无所恃。”自请囚禁。解，大将军何进、司徒袁隗招辟，皆辞不就。年八十余卒于家，赴吊者达三万余人。

陈琳（?-217），汉末文学家。广陵（今江苏扬州）人，字孔璋。“建安七子”之一。初为何进主簿。继从袁绍，曾为绍移书斥责曹操父祖。及绍败，乃归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。善文，以表章书记见称。亦能诗，今存《饮马长城窟行》等四篇。原有集，已佚。明人辑有《陈记室集》。

陈登，三国时魏将领。字元龙，下邳（今江苏邳县）人。深沉有大略，举为孝廉，陶谦为徐州牧，任为典农校尉。后从吕布，与父珪合谋离间布与袁术的关系，并劝曹操速加攻灭吕布。曹操任登为广陵太守，令聚众以图吕布。吕布被诛，以功加拜伏波将军。死时年仅三十九岁。

陈群(?-236），三国时魏臣。颍川许昌（今河南许昌东）人，字长文。初为刘备别驾，后归曹操，任司空掾。延康元年（220），任吏部尚书，建议推选各郡有声望的人出任中正，将当地士人分为九品，政府按品选用，称为“九品官人法”，亦即九品中正制，后来逐步演变为士族垄断的工具。魏明帝时，任司空、录尚书事。

陈寿（233-297），西晋史学家。巴西安汉（今四川南充东北）人，字承祚。师事谯周，仕蜀为观阁令史，以不附宦官黄皓被黜。蜀亡入晋，司空张华爱其才，举为孝廉。历仕佐著作郎、巴西郡中正、平阳侯相、著作郎，官至治书侍御史。有良史才，撰《三国志》，创三国并列之体例。另撰有《古国志》、《益部耆旧传》，编有《蜀相诸葛亮集》等。

陈安(?-323），十六国时秦陇人民起义军领袖。322年，在秦陇发动起义。氐、羌族人民纷起响应，众至十余万，他自称大都督、大将军、凉王。以上邽（甘肃天水）为根据地，攻占附近各县。次年，前赵国君刘曜亲自督军围剿起义军，他率军血战，战死。陇上人作歌以悼之，称他为“陇上壮士”。

陈庆之（484-539），南朝梁将领。义兴国山（今江苏宜兴西南)人。幼从梁武帝（萧衍），颇受信任。梁武帝大通二年（528），魏北海王元颢降梁。武帝令他率七千人送元颢回北方。次年，入洛阳（今属河南），计取三十二城，四十七战，无不胜利。未几，以兵少受挫，退回北方。后历任北兖州（今山东兖州）南北司二州刺史等职。卒，谥武。

陈伯之，南朝梁将。济阳睢陵（江苏睢宁）人。有勇力，为盗乡里。乡人车骑将军王广之爱其勇而用之。齐时以军功迁至骠骑司马、刺史。天监元年（502）降魏，官为平南将军。后梁伐魏，他于寿阳率众归梁，官至通直散骑常侍、太中大夫。

陈武帝（503-559），南朝陈创建者。即陈霸先。庙号高祖。字兴国，小字法生，吴兴长城（今浙江长兴）人。梁时，自小吏累迁至西江督护、高要太守。太清三年（549）自广州起兵，与王僧辩讨平侯景，位至司空。梁元帝在江陵为西魏所杀，他与王僧辩在建康拥立萧方智为帝，旋杀僧辩，独揽朝政。太平二年（557）进封陈王，继禅梁自代，建立陈朝。

陈后主（553-604），南朝陈皇帝。即陈叔宝。字元秀，小字黄奴，陈宣帝嫡长子。天嘉三年（562）立为安成王世子，太建元年（569）立为皇太子，十四年即位。大造宫室，亲信佞臣，不理政事。恃长江天险，不设边防。祯明三年（589）隋军直入建康，被俘至长安。隋仁寿四年卒于洛阳，追封长城县公，谥号炀。明人辑有《陈后主集》。

陈稜(?-619），隋将领。字长威，庐江襄安（安徽巢县）人。文帝时为开府。炀帝时，历仕骠骑将军、武贲郎将、御卫将军。大业五年（609），曾奉诏与张镇周率众万人渡海入流求（台湾），以功进位右光禄大夫。辽东之役，以宿卫有功迁左光禄大夫。参与镇压杨玄感及江淮农民起义。江都兵变，炀帝被杀后，投杜伏威。后为其所杀。

陈硕真(?-653），唐高宗时农民起义女首领。睦州（治今浙江淳安）人。永徽四年（653），与妹夫章叔胤在睦州率众起义，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。起义军先后攻克睦州、桐庐、於潜等地。后为婺州刺史崔义玄等所败，她与叔胤均遇害，余众皆降。

陈子昂（659-700），唐文学家。梓州射洪（今四川射洪西北）人，字伯玉。少时任侠，旋折节问学。二十一岁入长安，光宅进士。以上书论政，为武则天召见，拜麟台正字，转右拾遗。屡上疏谏兴大狱。后随武攸宜御契丹，屡陈机宜，被无故解职。以后又受武三思的打击，于圣历元年（698），归隐故里。武三思指使射洪县令段简罗织成罪，把他害死。所撰诗文，均有重名。论诗主张应有“兴寄”、“风骨”，作品沉郁苍劲，为唐诗革新之先驱。著有《陈伯玉文集》，存诗一百二十余首、文百余篇。

陈玄礼(?-约760），唐将领。初任果毅都尉，随李隆基起兵诛杀韦后及安乐公主。玄宗即位后，宿卫宫中。安史之乱时，随玄宗逃蜀，行至马嵬驿（今陕西兴平西），在太子李亨支持下，与士兵杀杨国忠，并逼玄宗缢死杨贵妃。随玄宗回长安，封蔡国公后辞官，旋病死。

陈鸿，唐文学家。字大亮。贞元进士。曾任主客郎中。长于史学，撰有《大统纪》三十卷，其书已佚，仅存序文。所作《长恨歌传》较著名。另有《东城老父传》，《开元升平源》亦传为其所作，已散佚，鲁迅《唐宋传奇集》有辑录。《全唐文》存其《大统纪序》、《华清汤池记》等文三篇。

陈抟(?-989），北宋初道士。字图南，号扶摇子，亳州真源（今河南鹿邑）人。后唐时，举进士不第，遂不仕，以山水为乐，隐居华山。后周时，授谏议大夫，力辞不赴。太平兴国中，两次来汴京，为太宗所礼重，赐号“希夷先生”。著有《指玄篇》、《三峰寓言》及诗六百余首等。

陈彭年（961-1017），北宋臣。字永年，建昌军南城（江西南城）人。雍熙进士。景德初，为直史馆兼崇文院检讨．预修《册府元龟》。与戚纶详定考试条例，多革旧制。然附王钦若、丁谓。《宋史》谓其“溺志爵禄，甘为小人之归”。后与丘雍奉诏修订《切韵》，改名《大宋重修广韵》，为研究中古语音的重要依据。著有《江南别录》。

陈师道（1053-1102），北宋诗人。字履常。一字无己，号后山居士，彭城（江苏徐州）人。官至太学博士。党论起，以与苏轼交往，贬颍州教授，后罢归。《宋史》称其“高介有节，安贫乐道。”为诗学黄庭坚，爱苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。为江西诗派代表作家之一。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》。

陈东（1086-1127），北宋太学生。润州丹阳（今属江苏）人，字少阳。徽宗时入太学。宣和七年（1125），率太学生上书请诛蔡京等六贼，以谢天下。次年，金兵迫开封，又屡次请杀奸邪。钦宗罢李纲，对金求和。太学生并京城居民十余万人，在他率领下伏阙上书，要求复用李纲，抗击金兵。高宗即位，至南京（今河南商丘南），又三次上书，斥黄潜善、汪伯彦误国，为高宗所杀。著有《少阳集》、《靖炎两朝见闻录》。

陈与义（1090-1138），南宋诗人。字去非，洛阳（属河南）人。政和中登上舍甲科，授开德府教授。避乱岭南。绍兴初召中书舍人。拜参知政事，师德辅政，尊主振纲。于诗尊杜甫，并推重苏轼、黄庭坚与陈师道。原属江西诗派，被元方回尊为该派“三宗”之一。宋室南渡时，经历了战乱生活，颇有感怀世事的作品，诗风也变。又能词。著《简斋集》、《无住词》。

陈傅良（1137-1203），南宋学者。字君举，号止斋，温州瑞安（今属浙江）人。乾道进士，历福州通判、知桂阳军、吏部员外郎、中书舍人兼侍读等。师事于郑伯熊、薛季宣，为永嘉学派代表人物之一，既得薛季宣事功之学，又“解剖于《周官》、左史，变通当世之治”，尤笃信“六经之学，兢业为本”。对史学亦有贡献。著有《春秋后传》、《历代兵制》、《止斋集》等。

陈亮（1143-1194），南宋思想家。婺州永康（今属浙江）人，字同甫，学者称龙川先生。绍熙四年（1193）进士第一。授签书建康府判官公事，未赴而卒。才气超迈，喜论兵事，力主恢复，反对和议。曾多次上书，遭当权者嫉恨，三次下狱。为学反对理学家空谈道德性命，提倡经世济民的“事功之学”。与朱熹友善，在学术思想上，却屡辩“王霸义利”。为永康学派主要代表。议论纵横，说理透辟。词作豪放激越。有《龙川文集》、《龙川词》，近经整理为《陈亮集》。

陈淳（1159-1223），南宋哲学家。漳州龙溪人，字安卿，号北溪。少读朱熹《近思录》，遂弃举业，专心为学，深得朱学本原。以为太极即天理，仁为天理之全体，惟心中纯是天理，无一毫人欲，才可称仁。著《北溪字义》、《北溪大全集》等。

陈振孙(?-约1262），南宋藏书家。湖州安吉（今属浙江）人。初名瑗，避理宗讳改字伯玉，号直斋。宁宗时历任溧水、绍兴、鄞县教授，宝庆间通判兴化军（今福建莆田），过录夹漈郑氏、方氏、林氏、吴氏藏书五万一千余卷。淳祐四年（1244）任国子司业，官至宝章阁待制。仿晁公武《郡斋读书志》，著《直斋书录解题》，为宋代著名私家提要目录。

陈自明（约1190-1270），南宋医学家。字良甫。抚州临川（今江西抚州）人。三世业医。曾任建康府医学教授。尝遍行东南各地，访求医学文献，系统总结宋以前妇产科医学成就，附以家传经验，于嘉熙元年（1237）编成《妇人大全良方》。为当时最完善的妇产科医学专著，对妇产科医学发展贡献甚大。另著有《外科精要》，注重整体和内外结合疗法，记述痈疽等证较详，对外科医学的发展亦有一定影响。

陈居中，南宋画家。嘉泰年间画院待诏。专工人物、山水、蕃马，布景着色，精致活泼。开禧三年（1207）尝为崔丽人画像。曾作《文姬归汉图》、《胡笳十八拍图》、《女猎图》、《牧马图》、《八骏图》，均为一时佳品，今有《四羊图》存世。

陈人杰（约1218-1243），南宋词人。又名陈经国，字伯夫，又字刚夫，号龟峰，长乐（今属福建）人。年青时，曾寓居临安多年。嘉熙元年，曾至建康应江东漕试，不中，随后流落两淮、荆湘、吴地，后返杭州。宝祐四年，以第四甲进士及第。词风感慨英迈，与辛弃疾词风相似。有《龟峰词》。

陈碧娘，南宋末诗人。亦作璧娘。云霄（今属福建省）人。宋都统张达妻。夫曾在广西抗元，又参加厓山之战，夜袭元张弘范水军。两弟陈格、陈植也从军厓山，格战死，植败后隐居不出。碧娘作《平元曲》，辞气慷概。相传张达从帝自南澳岛（今属广东省）钱澳至甲子门时，她送夫到钱澳，因此有辞郎洲地名。达死难，她葬其尸后亦绝食死。

陈吊眼(?-1282），元初抗元首领。即陈大举、一称陈钓眼，漳州（福建漳州）人。畲民。宋景炎元年（1276），曾随张世杰攻泉州降元守臣蒲寿庚。后又一度降元。至元十七年（1280）与父文桂，叔桂龙举兵反元，占漳州城，军士多达十多万人。十九年被征蛮都元帅完者都等率军镇压，兵退千壁岭后被元将高兴诱执，死于漳州。

陈宜中，南宋臣。温州永嘉（今浙江温州）人，字与权。在太学，与黄镛等上书，论劾丁大全，号称“六君子”。景定三年（1262）第进士。出仕后，附贾似道。后为右丞相兼枢密使，向元乞和无效，即请迁都。闻元兵迫近，潜逃回乡。陆秀夫、张世杰等在福建拥立赵昰为帝，召为左丞相。景炎二年（1277），以形势危急，逃往占城（今越南中南部)，再逃暹国（今泰国）而死。

陈文龙（1232～1276）福建兴化（今福建莆田）人，后承嗣长乐后山（今长乐阜山）。初名子龙，度宗为之改名文龙，赐字君贲，字刚中，号如心，陈俊卿五世从孙。早年随父陈粢定居福建长乐（今阜山）。幼颖悟，苦学不厌。淳佑十一年（1251），入乡学。宝佑四年（1256），入太学。宋咸淳四年（1268）戊辰科进士，龙飞射策第一，宋度宗赐名文龙。

陈友谅（1320-1363），元末大汉建立者。沔阳（属湖北）人。渔民出身。至正十一年（1351）从倪文俊起义，为徐寿辉军薄掾，因功升为元帅。十七年杀倪文俊，兼得其众，任平章。后连克江西，福建诸郡。十九年迎徐寿辉迁都江州（江西九江）自称汉王。次年杀徐寿辉称帝，建都江州，国号汉。二十三年率军与朱元璋战于鄱阳湖，大败，中箭死。

陈亮，元末明初诗人。字景明。长乐（今属福建）人。洪武中，郡县累召不起，潜心著述。结草屋于沧州中，建一小楼，名为“储玉楼”，购四方古今图籍藏庋其中。工诗文，为“闽中十才子”之一。以元代儒生自居，不仕明。著有《沧州储玉斋集》。

陈诚（1365-1458），明外交家。字子实。江西吉水人。洪武进士，授行人。出使安南（越南北部），令其归还所占广西思明府、丘温等五县。永乐间三使西域，遍历哈里（阿富汗赫拉特）、苏联撒马尔罕等中亚十七国，历时八年，行程六万余里。为发展各国友好关系作出贡献。并留意图记各国山川、城池、风俗、物产，撰成《西域行程记》、《西域番国志》。累官光禄寺，事右通政。有《陈竹山文集》。

陈献章（1428-1500），明学者。字公甫，号石斋，广东新会人。正统举人。曾荐授翰林院检讨。旋辞归。后屡荐不起，绝意仕途。其修养以静为主。居白沙里，门人称“白沙先生”。兰溪姜麟则称之为“活孟子”。其学说以陆九渊“心即理也”说为宗旨，认为宇宙的一切都是理的表现。曾言“天地我立，万化我出，而宇宙在我矣”。有《白沙子全集》、《白沙诗教解》。

陈铎（1469前-1507），明散曲家。字大声，号秋碧，江苏邳州（邳县）人。寓居南京。官世袭指挥。善诗词画，尤精散曲。所作散曲，稳协流丽，时称“乐王”，齐名徐霖。作品以城市居民生活为题材，多写闲情逸致和颓废生活。有《秋碧乐府》、《梨云寄傲》、《滑稽余韵》、《月香亭稿》等。

陈北科（1478-1534），明学者。字世杰，世称陈国舅，广东潮阳人。正德进士，历任吏科左给事中、大理寺少卿、黄门侍郎，明世宗封其为“紫阁名臣”，霍韬则称其为岭南三贤之一。有《前题》、《南海歌渔》、《官桥秋笛》等。

陈道复（1483-1544），明画家。长洲人。初名淳，字道复，后以字行，改字复甫，号白阳山人。曾从文征明学书画，后不拘于师法，书工行草。擅画写意花卉，淡墨浅色，风格疏爽。后人将他与徐谓并称“青藤白阳”。亦画山水，学朱友仁、高克恭，而自有风格。其子括，字子正，号沱江，所画花卉，颇有父风。

陈建（1497-1567），明学者。字迁肇，号清澜、清澜钓叟，广东莞人。嘉靖举人。曾任教谕、知县等。后辞归，筑草堂，刻意治学。以理学卫道士自居，反对王守仁学说。指责王学剽窃禅宗思想，王学与禅宗同化是“乱道误人”，并极力为朱熹辩护。作《朱陆编年》，专论朱陆异同。辑《周子全书》、《程氏遗书类编》等。

陈第（1541-1617），明音韵学家。字季立，号一斋，福建连江人。万历诸生。初为都督俞大猷幕府，从学兵法。任蓟镇游击将军，坐镇十年，边备修饬。致仕归。晚年专心致学，研究古音韵，工诗。建世善堂，藏书极富。有《毛诗古音考》、《寄心集》等。

陈与郊（1544-1611），明戏曲作家。浙江海宁人。字广野，号禺阳、玉阳仙史或署高漫卿、任诞仙。曾任太常少卿。著有传奇《灵宝刀》（即李开先《宝剑记》改本）、《麒麟罽》》、《鹦鹉洲》、《樱桃梦》四种，合称《冷痴符》，皆存。杂剧今知者有五种，现存《昭君出塞》《袁氏义尤》三种。另著有诗文集《隅园集》，并辑有《古名家杂剧》、《古今乐考》等十多种。

陈邦瞻(?-1623），明史学家。江西高安人，字德远。万历进士。历任南京吏部郎中、浙江参政、福建、河南布政使、广西巡抚、两广总督，终官户、工二部侍郎好学博问，建滏阳书院，集诸生讲学。为官风节清正。有《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》、《莲华山房集》等。

陈实功（1555-1636），明医学家。字毓仁，号若虚、江苏南通人。幼多病，究心医学，尤得外科秘要。取外施手术与内服药并行，治脓肿疽，医术出神入化，手到病除，起死回生。其医德高尚纯净，治病不求报。大江南北，赖治无数。家富庶，在乡置义宅、义田、义园，以济孤贫。有《外科正宗》。

陈继儒（1558-1639），明文学家、书画家。字仲醇，号眉公、麋公，华亭（上海松江）人。《明史》载其“幼颖异，能文章”，“又博文强识”。诸生。隐居昆山，后筑室东佘山，屡辞征诏，杜门著述。工诗词善书画，书法苏轼、米芾。齐名董其昌。有《陈眉公全集》、《国朝名公诗选》等。

陈永福(?-1644），明将领。崇祯十四年（1641），据守开封，抵御农民军围攻，其子陈德射中李自成左目。十六年，与督师孙传庭会师，合击李自成，郏县惨败，退走陕西。后为李自成所招降次年，大顺军东渡黄河，他随刘芳亮征战平阳、怀庆、卫辉。李自成退出北京，升为权将军，与韩文俭同守太原。加封文水伯。清军进围太原，力战殉职。

陈明遇(?-1645），南明抗清义军首领。遇一作选。浙江人。弘光元年（1645），任江阴（今属江苏）典史，被当地人民推为抗清义军首领。他认为前典史阎应元智勇过人，因推应元为义军首领。二人共率众守城八十一日。城破后，他持刀巷战，壮烈牺牲，全家也投水死。

陈洪绶（1599-1652），明末清初画家。浙江诸暨人，字章候，号老莲。从蓝瑛习绘画，求理学于刘宗周。乡试不中，捐为国子监生。清兵陷浙东，去绍兴云门寺为僧一年余，自号悔迟，亦称老迟。善画人物、花鸟、草虫、山水。崇祯间，与北京崔子忠（青蚓齐名，号南陈北崔。绘有《水浒叶子》、《博古叶子》及《九歌》、《西厢记》等绣像插图。能诗文，有《宝纶堂集》。

陈圆圆，明末清初人。本姓邢，名沉，字畹芬。苏州。吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，留京，李自成农民起义军入京，曾被押。三桂降清，引清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南，晚年出家为女道士，改名寂静，字玉庵。清军破云南，自缢死（一说绝食而死）。

陈名夏（1601-1655），清臣。字百史，江苏溧阳人。明崇祯进士，官修撰。后降李自成。福王时列从贼案。顺治初降清复官。累迁史部尚书、弘文院大学士，少保兼太子太保。曾阿附多尔衮，请其纂位。《清史稿》载帝谓其“辗转矫诈之小人”。数被论死夺官、宽免。终以诸罪处死。有《石云居士文集》。

陈贞慧（1604-1656），明末清初散文家。江苏宜兴人。字定生。为明末诸生“东林党”人陈于廷之子，为复社重要成员之一。曾与吴应箕写《留都防乱檄》，声讨阮大铖。明亡后隐归故里。他表扬抗清人物之散文，感情深沉悲愤，颇富民族气节。后人辑刻其遗著为《陈处士遗著》。

陈确（1604-1677），明清之际思想家。浙江海宁人，初名道永，字非玄，后改名确，字乾初。明诸生。曾受学于刘宗周。明亡后，隐居著述。晚岁病困十余年而卒。一生对宋、明理学和佛教进行激烈批判。反对《大学》中“知止于至善”的观点，批判朱熹“一旦豁然贯通”之说。肯定人的善恶取决于后天积习。提出“天理正从人欲中见。”抨击佛教“度尽众生”是“灭绝众生”。著有《大学辨》、《葬书》、《瞽言》等。

陈永华(?-1680），郑成功谋士。字复甫，福建同安人。明末秀才。明亡，弃文投郑成功军，任参军，成为谋士。成功北伐，留守厦门。郑经嗣位时，官至东宁总制使，尽心力佐。由守厦门，退守台湾，建立屯田制，提倡种蔗以制糖，兴办学校。后为冯锡范、刘国轩妒忌，遂自解兵权，忧死。

陈子龙（1608-1647），南明抗清将领、文学家。字卧子，号大樽，松江华亭（今上海松江）人。崇祯进士。南明弘光帝时，任兵科给事中，因朝政而辞职归乡。清军破南京后，在松江起兵，称监军，事败，避匿山中，复连结太湖兵抗清。事泄，在苏州被捕，乘隙投水而死。生时善诗赋古文，尤精骈体。著有《陈忠裕公全集》。

陈忱（约1613-?），明末清初小说家。浙江乌程（今湖州）人，字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵。明亡后，绝意仕进，卖卜自给。与顾炎武、归庄组织惊隐诗社。身名俱隐，穷饿以终，诗文杂著多散佚，仅小说《后水浒》（一名《三续水浒传》）传世。

陈王廷，明末清初武术家。温县（今属河南）人，字奏庭。明武庠生。入清后隐居乡里。曾以戚继光《拳经》为蓝本，创长拳十三势。拳势螺旋缠绕，快慢相间，意、气、形密切配合，把养生、健身和技击合而为一。后经人增益，遂成陈式太极拳。今遗留炮捶一路，以及推手和粘枪方法等。著有《拳经总歌》。

陈维崧（1625-1682），清文学家。字其年。江苏宜兴人，明左都御史陈于廷之孙，陈贞慧之子。少时即擅长诗文，称天才，受推重。其诗沉郁雄丽，词多达一千八百多首，骈体文则被称为唐天宝之后无匹敌者。年逾五十始举博学鸿词科，授翰林院检讨，参加纂修《明史》。著有《湖海楼诗集》、《迦陵文集》。

陈恭尹（1631-1700），清诗人。字元孝，号半峰，晚号独漉山人。广东顺德人。幼时父邦彦因抗清牺牲，他避匿闽浙得生。桂王时以父荫授锦衣卫指挥佥事。南明亡，归里隐居，以诗自解。后曾受三藩叛乱牵连入狱，获释。其诗多讴歌抗清志士，忧怀故国。与屈大均、梁佩兰并称岭南三家，又与程可则、方还等并称岭南七子。亦工书法。有《独漉堂集》。

陈潢（1637-1688），清水利家。字天一号省斋，浙江嘉兴人。顺治间为河道总督靳辅幕客，佐治河事。康熙授其为佥事道。坐辅罢，削职逮问，病卒。《清史稿》载其治河，“主顺河性而利导主，有所患必拟其致患之由”。用车水攻沙法，使水归故道，并开中河三百里。有《河防摘要》、《河防述言》。

陈明智，清昆曲演员。江苏苏州人。原在乡村演净脚。偶充演《千金记》中霸王，气势雄伟，嗓音高昂，观者咸称绝技。遂入名班寒香部。因其来自甪直镇，故称的直大面。康熙南巡苏州，赏识其技艺，选入宫廷任教习二十年，以年老告归。

陈宏谋（1696-1771），清臣。广西临桂（今桂林）人，字汝咨，号榕门。雍正进士。选为庶吉士，授检讨。乾隆间，历任陕、湘、苏等省巡抚，两广、湖广总督。内迁累官兵部、工部尚书，东阁大学士。外任三十余年，历十二行省二十一职，期间重农田水利、疏河道，兴教化，严吏治，颇有政绩。后以年老辞官，卒于归途。

陈端生（1751-1796），清文学家。字云贞、春田，浙江钱塘（浙江杭州）人。为官吏范菼妻。菼坐事谪戍。聪慧善诗词。十八岁始写弹词《再生缘》，寄离别之悲愤。自谓婿不归，此书无完日。夫释归途中，她已悲愤而逝。史学家陈寅恪评其所写十七卷为“叙事言情七言排律之长篇巨制”，是“弹词中第一部书”，“可同希腊、印度的著名史诗媲美”。另有《绘影阁诗集》，已佚。

陈修园（1753-1823），清医学家。福建长乐人，名念祖，一字良有，号慎修。乾隆举人。嘉庆中，官直隶威县知县，有贤声，遇水灾、大疫亲施方药救民。晚归田，以医学教授，弟子甚众。著有《灵素集注节要》、《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》、《时方妙用》、《医学三字经》等。简明易懂，对医学善及工作有所贡献。

陈豫钟（1762-1806），清篆刻家。钱塘（今浙江杭州）人，字浚仪，号秋堂。师法丁敬等，直取汉人风范，工致规矩，苍劲秀丽。与陈鸿寿合称钱塘“二陈”，为“西泠八家”之一。又与黄易、陈鸿寿、奚冈齐名，时称“浙派”。兼画兰竹，亦秀逸有致。尝集古人画家为传有《求是斋印存》。

陈鸿寿（1768-1822），清篆刻家。字子恭，号曼生、种榆道人，钱塘（浙江杭州）人。嘉庆拔贡生。官至江南海防同知。篆刻取法秦汉兼及丁敬，切刀纵肆爽利，清秀明快，灵动洒脱。与陈豫钟称钱塘二陈，为西泠八家之一。工画山水花鸟兰竹。知宜兴时，改造陶茶具制作工艺，制铭镌句，时为珍品，称曼生壶。有《种榆仙馆诗集》等。

陈寿祺（1771-1834），清经学家。字恭甫，号左海，福建闽县（福建闽侯）人。嘉庆进士。累官会试同考官，记名御史等。归养母不复出。后历主泉州清源书院、鳌峰书院等。《清史稿》载“为诸生言修身励学，教以经术”。初治理学，后究汉学。解经析义，多有创见。有《尚书大传定本》、《左海文集》、《左海经辨》等。

陈文述（1771-1843），清诗人。字退庵，号云伯，原名文杰，浙江钱塘（浙江杭州）人。嘉庆举人。官知县，开伊娄河故道。少以诗名。应杭州乡试，以《仿宋画院制团扇》，为题诗作，考绩最佳，人称陈团扇。齐名杨芳灿。晚年诗去华就实。有《碧城仙馆诗钞》、《颐道堂集》、《西泠怀古集》、《闺咏》等。

陈化成（1776-1842），清将领。字莲峰。福建同安人。行伍出身。历官参将、副将至福建水师提督，江南提督。嘉庆中，从提督李长庚打击蔡牵海上武装，屡有功。战争爆发，调任江南，训练水师，修台铸炮。道光二十二年，抗击英国侵略军于吴淞西炮台，重创敌军，战死。封骑都尉兼云骑尉世职，谥忠愍。

陈沆（1785-1825），清文学家。初名学濂，字太初，号秋舫，湖北蕲水（湖北浠水）人。嘉庆进士，授编修。官至四川监察御史。工诗，宗中、晚唐。风格平淡幽雅。有《简学斋诗存》、《诗比兴笺》、《近思录补注》等。

陈连升（?-1841），清抗英将领。湖北鹤峰人。行伍出身，官至参将。道光十九年（1839），率部击退盘踞珠江口官涌之英军，升为三江口副将。二十年（1840）十二月，与其子武举人陈长鹏及官兵六百人坚守沙角炮台，奋勇抵抗来犯英军，因众寡悬殊，力战阵亡。其子亦投江殉难。

陈奂（1786-1863），清经学家。字倬云，号硕甫，晚号南园，江苏长洲（江苏吴县）人。诸生出身。专攻《毛诗》，“博征古书，发明其义”（《清史稿》），成《诗毛氏传疏》、《毛诗说》、《毛诗音》，于礼教名物诸方面，多有见地。另有《师友渊源记》、《宋本集韵校勘记》等。

陈立（1809-1869），清经学家。字卓人，又字默斋，江苏句容人。道光进士。曾任刑部主事。于《春秋公羊传》用力最深，集唐以前及清代成果，“左右采获，择精语详”（《清史稿》），成《公羊义疏》，至为精湛。另有《白虎观疏证》、《说文谐声孳生述》、《句溪杂著》等。

陈乔枞（1809-1869），清经学家。闽县（今福建闽侯)人。字朴园。寿棋之子。宣宗道光间举人，曾任江西袁州（今江西宜春）、临江（今江西清江）、抚州（今属江西）知府。传其父辑遗之学，续成《今文尚书经说考》。《齐鲁韩三家诗遗说考》等。辑撰各书收入《小琅檈馆丛书》，又名《左海续集》。

陈澧（1810-1882），清学者。字兰甫，号东塾，广东番禺人。道光举人。曾任广州学海堂长数十年，晚年又主讲菊坡精舍。“与诸生讲论文艺，勉以笃行立品，成就甚众”（《清史稿》）。其学渊博，天文、地理、乐律、音韵，经学无所不涉，治经以不拘门户之见为特色。著有《东塾读书记》、《声律通考》、《切韵考》、《汉书水道图说》等。

陈介祺（1813-1884），清末金石学家。山东潍县人，字寿卿，号簠斋。道光进士。曾任翰林院编修。喜收藏青铜器、陶器、印玺、造像等古文物，所藏以毛公鼎为最有名。著有《十钟山房印举》、《吉金文释》等。善拓墨，曾据其经验著为《传古别录》。后人编有《陈簠斋尺牍》、《簠斋吉金录》。

陈开（1822-1861），清末天地会首领。雇农出身。1854年7月，在广东佛山镇领导红巾军武装起义，会合李文茂、陈显良等率十数万群众围攻广州十个月，与英、法、美侵略者支持的清军作坚决斗争。次年偕李文茂进军广西，与梁培友会合，攻克浔州（桂平），建立大成国，改元洪德，自称“平浔王”。1861年8月清军攻陷浔州，被俘牺牲。

陈得才（?-1864），太平天国将领。广西浔州（治今桂平）人。陈玉成之叔。参加太平军。咸丰十年（1860），封功（公）天福，援安徽定远捻军，升公天安。次年冬，封扶王。后自皖远征西北，回援时，拟东进遇阻，复奉命往西北扩军，遂经鄂至陕。同治三年（1864）为援天京（今南京）重至豫、鄂，天京陷后，转入鄂、皖，后在霍山黑石渡战败自尽。

陈玉成（1837-1862），太平天国将领。原名丕成。广西藤县人。农民出身。十四岁参加太平军，为童子兵。太平天国定都天京后，历任左四军正典圣粮、检点、冬官正丞相、正掌率、前军主将，封成天豫、英王先后从西征军两次攻克武昌，转战庐州、芜湖，解镇江之围，击破清军江南大营、江北大营。咸丰六年（1856）天京“杨韦事变”后，得洪秀全倚重，和李秀成共同主持太平天事。率部再破清军江北大营，彻底摧毁清军江南大营；与湘军主力大战于三河镇，攻庐州，援安庆，会攻武汉不成，回师安徽，再退庐州，派部将远征西北，扩大力量。同治元年（1862）五月，自庐州突围，至寿州被叛将苗沛霖诱捕。六月，被杀于河南延津。

陈坤书（?-1864），清太平天国将领。广西桂平人。浑号“陈斜眼”。咸丰四年（1854），为太平天国副侍卫。转战皖、苏参与破江北大营十年，随军占安徽广德，封求天义，投入摧毁江南大营之役。守苏州。次年，攻宝山、镇江，逼松江，任副掌率、后军主将。贿封护王。同治二年（1863），战于江阴援无锡，寻守常州次年城陷，被俘牺牲。

陈湜（?-1896），清将领。字舫仙，湖南湘乡人。从曾国荃镇压太平军，先后攻取安庆、江宁（江苏南京）。官至山西按察使，参与镇压捻军，以疏防被革职。随左宗棠镇压陕甘回民军。后复职。甲午战争时驻防山海关阻击日军，迁江西布政使。

陈启沅（约1825-约1905），清末资本家。字芷馨，广东南海人。初走南洋经商致富，回国后在南海简村创办继昌隆缫丝厂，用机器缫丝，并不断进行技术改革，提高生产效益。所办丝厂为中国民族资本家经营最早的机器缫丝厂。产品行销海外，获利甚厚。光绪七年（1881）被清廷勒令关闭，迁厂至澳门。后回简村继续经营。

陈阿林，清末上海小刀会首领。即陈亚林。福建同安人。早年在上海为外国人当马夫。后加入上海小刀会，成为福建帮首领。1853年9月，与刘丽川等在上海领导小刀会起义，被推为大明国统理政教招讨左元帅。不久改任太平天国统理政教招讨左元帅，总理军务，作战英勇，身先士卒。1854年在法国侵略军与清军围城时，拒绝投降，坚持战斗。次年2月在上海突围成功，流亡海外。后不知其终。

陈宝箴（1831-1900），清维新派。字左铭，江西义宁（江西修水）人。初以举人办团练，参与镇压太平军。光绪二十一年（1895）任湖南巡抚，力行改革，“先后设电信，置小轮，建制造枪炮厂，又立保卫局、南学会、时务学堂。延梁启超主湘学，湘俗大变”(《清史稿》）。又保荐杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭参与新政。戊戌后被革职。

陈虬（1851-1903），清改良派。字志三，晚号蛰庐，浙江乐清人。举人出身。著《治平通议》，主张“欲图自强，自在变法”。提出设议院、兴制造、奖工商、开铁路等主张。参加康有为发起的保国会，后在温州设学堂、办报馆等。戊戌变法后被通缉，避居温州一带，后即一意行医。另有《报国录》、《蛰庐文集》、《蛰庐医案》等。

陈炽（1855-1900），清末改良主义者。字次亮，号瑶林馆主，江西瑞金人。光绪举人。历任户部郎中、刑部章京、军机处章京等职。主张学习西方，以求自强。光绪二十一年（1895）与康有为在北京组织强学会，任提调，主张实行君主立宪政体，并提出发展经济的措施。维新失败后，忧愤而死。著有《庸书》、《续富国策》。

陈功甫（1890—1942），时期著名历史学家。初名陈敬楙、又作陈楙（懋）、更名鸿藻、字功甫。浙江苍南人，清末贡元，国立北京大学文学士，曾任国立广东高等师范学校史学教授、国立广东大学文科教授、国立中山大学文史教授兼史学系主任兼广州市立二中校长、上海商务印书馆编辑、《学生杂志》主编。一生抱“教育报国、著书立说”之夙愿，从不涉政，声名却远播学、政、教各界。专注对中国近代史学科教研，是中国近代史、史学史学科教研先驱。1936年回故里隐居直至1942年病逝。著有：《中国史学史》《中国史学述略》《中国最近三十年史》《中国革命史》《义和团运动与辛丑和约》《日俄战争与辽东开放》《日俄战争史》《学生杂志》第16—18卷主编等。摘自陈先满（笔名陈圣吾“史家陈功甫传略”）。

陈国栋，字槐三，号松樵，甘肃隆德人（今宁夏隆德），生于清光绪年间，清时廪生。主持撰写了《重修隆德县志》，此书详细记载了地震的六种前兆，也称“震兆六端”，通过动物的反应以及天气的变化来预测地震，时至今日也有一定的现实意义。尤其是2008年汶川地震后国内对地震的关注度进一步提高，使得人们对地震的研究进一步加强，国内的一些古籍也作为研究对象，其中“震兆六端” 影响最为深远。

陈光（1905年2月24日－1954年6月7日），原名陈世椿，湖南宜章栗源堡人，中国人民解放军高级将领。其他陈姓名人有西汉将领陈立；南朝陈皇帝文帝蒨、废帝伯宗、宣帝顼；北朝北魏大臣陈建；唐画家陈闳；明画家陈淳；清学者陈启源，诗人陈訏等。近当代陈姓名人有近代革命家陈其美、陈天华、陈少白、陈作新，中国创始人之一陈独秀，广西百色起义领导人陈豪人，军事家陈毅、陈赓、陈光、陈士榘、陈再道、陈锡联、陈全钧、陈奇涵、陈明仁、陈康，政治家陈云、陈郁、陈少敏、陈正人、陈永贵、陈伯达、陈慕华、，革命家陈延年、陈乔年、陈潭秋，红军将领陈昌浩、陈寿昌、陈浅伦，抗联将领陈翰章，爱国将领陈安宝，爱国人士陈叔通、陈此生、陈其尤、陈绍宽、陈铭枢，爱国华侨陈嘉庚，官员陈果夫、陈立夫、陈友仁、陈布雷、陈仪，将领陈炯明、陈济棠、陈诚、陈济桓、陈大庆，北洋军阀将领陈宦，汉奸陈公博、陈群，数学家陈建功、陈景润、陈省身，经济学家陈岱孙，地理学家陈述彭，大地测量专家陈永龄，古生物学家陈旭，生物学家陈桢，动物学家陈义，昆虫学家陈世骧，农学家陈凤桐、陈友康，土壤学家陈恩凤，林学家陈嵘，植物学家陈焕镛，苔藓植物学家陈邦杰，遗传学家陈桢，药理学家陈克恢，医学史家陈邦贤，医学家陈无咎、陈中伟，微生物学家陈文贵，寄生虫学家陈心陶，心理学家陈立、陈大齐、陈元晖，电子学家陈芳允，电子学教育家陈章，冶金学家陈箎，造纸专家陈彭年，陶瓷学家陈万里，纺织专家陈维稷，建筑师陈植，实业家陈六使，银行家陈光甫，学者陈望道，国学大师陈寅恪，教育家陈宝泉、陈鹤琴，法学家陈守一、陈瑾昆，国际法学家陈体强，人口学家陈长蘅，经济学家陈岱孙、陈翰笙，社会学家陈达、陈绍馨、陈序经，史学家陈垣，道教学者陈贤金（陈敬达）、陈撄宁，古文字学家陈梦家，语言学家陈原，语法学家陈承泽，文艺评论家陈荒煤，文学批评史家陈中凡，作家陈西滢、陈香梅，儿童文学作家陈伯吹，诗人陈去病、陈三立、陈衍，画家陈师曾、陈半丁、陈述人、陈之佛，版画家陈烟桥，作曲家陈田鹤，指挥家陈燮阳，戏剧活动家陈大悲，京剧作家陈墨香，剧作家陈白尘，戏曲音乐家陈彦衡，京剧演员陈德霖，汉剧演员陈伯华，评书演员陈士和，福州评话演员陈春生，舞蹈演员陈爱莲，新闻家陈翰伯，电影导演陈西禾、陈鲤庭、陈凯歌，电影演员陈波儿、陈强、陈佩斯，电视主持人陈铎，摄影家陈复礼，举重运动员陈镜开，羽毛球运动员陈玉娘，围棋国手陈祖德，跳水运动员陈肖霞 。

年画陈

◇文/海峡 图/周欣欣

赊店是中俄万里茶道的水陆中转站，商业会馆、镖局、税务衙署、私立银行等一应俱全。陈家年画行是赊店最有名的店铺之一。

人们传说年画陈的木版年画虽是得了祖上真传，但他的年画远没有他的字好。而且还说年画陈的字好，远没有看年画陈写字好。

总有南来北往的商人附庸风雅，慕名而来，到陈家年画行拜见年画陈，为的就是想一睹他写字时的风采。写字有什么好看的？据说，年画陈写字神形兼备，一如看戏台上的名角唱念做打一样，那叫一个赏心悦目。懂行的人都说年画陈不是在写字，而是在享受写字，他写的不是字是在输出心灵的热爱。

并不是所有人去了都能看到年画陈写字，如果恰逢他正有写兴，去的人就能一饱眼福。而这天的二位就来得不巧。

山西富商甲一方，是驻赊店山陕商会一个不大不小的管事，他是陪同远道而来的商业伙伴来拜见年画陈的。

坐等多时，年画陈却一字不写，甲一方起身拱手对年画陈说：“陈掌柜，这位客人难得来一次，总不能让人家白等这么久吧？请您一定赏光写几个字，也算给在下一个面子。哪怕随便写几个字都好呀。”

年画陈也起身拱手说：“客人是来看我写字的，不是来看我随便写字的。恕我不能在没有兴致时随便写字糊弄客人。”

“以您的水平，随便写写那也是佳品呀。”甲一方不依不饶。

年画陈依然摇头拒绝写字。

那位远道来的客人还有重要事情要办，真的等不及了就只能起身告辞：“下次再来拜见！”

甲一方随客人刚要抬脚出门，年画陈突然高声叫道：“客人请留步！我写兴来了。”甲一方和客人吓一跳，站定了回头，只见年画陈走到案前，案上早已经备好笔墨纸砚。年画陈提笔挥毫，一蹴而就，一幅书法作品就这样完成了。这位远方客人醉了傻了一样站在那里一动不动，甲一方提醒他：“还有重要的事情要办，咱们走吧。”

客人意犹未尽，痴呆一般跟随甲一方走着，走了快一条街的距离，突然叫道：“哎呀，只沉醉于看他写字，竟忘了向他求字了。”扭头便往年画陈店里跑。甲一方上前一步一把抓住客人的胳膊说：“先去办事，随后我帮你去向他求字。”

甲一方刚才看客人没有向年画陈求字，本来想提醒他，但因为求年画陈写字心里窝着一股火，心想给年画陈一个下马威也好，让他明白并不是所有人都稀罕求他的字。

这时只见年画陈正一路小跑赶过来，手里托着墨迹未干的字：“贵客请留步。”客人不顾甲一方阻止，也向年画陈跑过去。到了跟前，年画陈说：“难得一遇像您这样懂字的人呀！真正懂字的人才会沉醉于我年画陈写字而忘记向我求字。我愿意将拙作赠予您留个纪念，还望笑纳。”

年画陈眼里闪着相见恨晚的惊喜，接着对客人说：“我也一把年纪了，握笔的手越来越无力了，在有生之年遇到像您这样真正懂字的人，是我的荣幸呀！”

客人接过年画陈的字，手都是抖的：“久闻大名，今日终得一见。我叫李而，家居福建，第一次来这里做茶叶生意。结识您真是三生有幸呀。我今天还有要紧事要办，后会有期！”

李而再次来到赊店时，山西、陕西的商人共同筹建的“山陕会馆”正在建设中，由于山西陕西在赊店的商人最多，势力最大，这会馆的规格都是奔着赊店之首而去的。李而发现会馆各处的对联门额很是讲究，却没有一幅是闻名遐迩的年画陈写的，就私下里问会馆筹建负责人之一甲一方是怎么回事。甲一方说：“年画陈得了顽疾，不写字了。李兄曾被年画陈尊为‘真懂字’之人，人们也把您的字奉为上品，会馆的戏楼上还差一块匾额，能不能请您赐字呢？”“能在山陕会馆留字是多少人求之不得的事呀，贤弟有此美意，我不胜荣幸，只是赊店有年画陈这样的大家，山陕会馆内却没有他的真迹，实属遗憾呀！”甲一方眼睛一转，说道：“李兄此来不打算去看望一下年画陈？”

李而在甲一方的陪同下去看望年画陈，病得奄奄一息的年画陈，一见李而突然眼放奇光，大喊：“备笔墨纸砚，我要写字！”李而说：“难得您雅兴又起，刚才甲贤弟说想请您给山陕会馆的戏楼写个匾额。”“不写。”年画陈说得斩钉截铁。他的兴致只在写字上，对于匾额他感觉自己是没有力气写好的，但他没有做解释。甲一方接过话说：“是李而兄替我请您写字，我可不敢劳烦您！”李而听出甲一方语气里的不满，为缓和气氛，就再三请年画陈写匾额。年画陈说：“我是怕自己没力气写好匾额呀。既然您这么看得起我，我就恭敬不如从命了。恰好我正有写兴，那就写‘悬鉴楼’三个字吧。”

年画陈挥笔写下“悬鉴”二字，笔从手里掉下来，倒在地上不省人事。伙计叫来隔壁药铺的先生，先生一把脉说：“准备后事吧。”

李而后悔不该求年画陈写字，自己早应该知道，年画陈是用灵魂写字的人呀！他想尽力写好这三个字，没想到写了两个字竟耗尽了自己的生命。

李而含泪默默拿起笔在“悬鉴”二字后面写下了“楼”字。