胡姓的来源和历史(满族胡姓的来源和历史)

清代满族姓氏都来自于哪里？

文|王宇丹

满族称姓氏为哈拉。原本一个哈拉就是一个家族，表示一个血族团体。后来随着人口日益繁衍，每个氏族不断分化，新分化出来的氏族又产生新的哈拉。总之，满族姓氏繁多，是一个非常庞大的研究对象。

和汉族姓氏一样，满族姓氏也有不同的来源，以下仅列举几种主要来源。

一是以地为氏，即某氏族以其居地之名称作为本氏族的哈拉。

满族姓氏中以地为氏者不在少数。比如佟佳氏，吏部尚书隆科多其先“时居佟佳，以地为氏”。辽宁的浑江旧称为佟佳江，佟佳氏遍布辽东。康熙帝的第三任皇后——孝懿仁皇后，也是佟佳氏。《清朝通志》中记载萨克达氏亦是以地为名。但也有一说萨克达（sakda），意为母野猪，原本是以野猪为图腾，后又演变为姓氏。

二是以部族名称为氏。

比如频出后妃的瓜尔佳氏。瓜尔佳氏是由女真姓氏“古里甲氏”演变而来的，古里甲是女真的一个部落。不过再深究会发现，古里甲一词原本是地名，黑龙江有一地名为“胡里改路”，似乎还是以地为姓氏。此外，尼玛察氏、温特赫氏、完颜氏、赫舍里氏等也是以部族名称为氏。

三是沿用金元时代女真人的旧姓，以姓为氏。

比如富察氏，在金元时期，富察氏作“蒲察氏”，是女真大姓，也是望族。清乾隆皇帝的原配皇后，孝贤纯皇后，即是富察氏。而清朝开国元勋之一的舒穆禄·扬古利，其父郎柱为女真库尔喀部长，姓舒穆禄，亦为金朝女真旧姓，到了清代仍然沿用此姓。萨察氏、辉罗氏、赛密勒氏等也是这种情况。

另外还有三种比重相对较小的情况。

一是皇帝赐予的满族姓氏，比如清太祖因为战功的缘故，赐予一些大臣“觉罗氏”。二是因为分居、承嗣、迁徙异地而更改原姓氏，而用新的姓氏来替代。三是“随名姓”，即以父祖名字之一字作为本支子孙的姓氏，但仍然不否认原本的满族姓氏。

满族姓氏产生于氏族社会，有漫长的演变过程。从姓氏的涵义来看，有些姓氏是以图腾崇拜的动植物来命名的，比如钮祜禄氏，其意为狼（niohe）；尼玛哈氏，其意为鱼（nimaha）；绰罗氏，其意为桃子（toro）。以及前面说的萨克达，其意为母野猪。总之，满族姓氏的涵义和来源是研究满族文化的重要一隅。

参考文献：

刘庆华：《满族姓氏述略》，《民族研究》1983年第1期。

胡姓(44)｜明经胡氏：徽州著名望族，从宋朝到近代涌现出大量奇才

黄勇/文

胡姓(43)｜庐陵胡氏：南城胡和禾溪胡两大宗派也是后裔繁茂，名人辈出

徽州，是中国历史上的经济文化重地，“安徽”就是取安庆府的“安”、徽州府的“徽”作为省名的。徽州不仅是一个地理概念，更是一个历史、文化、思想概念。从唐末五代起，徽州就是胡氏的聚居地，多支宗派形成多个望族，涌现出大量名人。

宋徽宗宣和3年（1121），在平息方腊起义后，歙州被改名为徽州，辖“一府六县”（徽州府、歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在今歙县徽城镇）。除元末曾一度改名兴安府外，直到辛亥革命后废府留县的790年间，徽州的名称前后沿用了780年，所辖区域六县也没有变动。如今，歙县、黟县、休宁、祁门4个县属于安徽黄山市，绩溪县属于安徽宣城市，婺源县属于江西上饶市。

明经胡氏，是徽州的一大望族，从宋朝到近代，无论是在学术上还是商业上，涌现出了大量奇才，成为胡氏中一支不能不关注的宗派。

如今的考水村（资料图片）

为什么叫明经胡氏？

我们在讲述胡姓来源时，曾经说到明经胡氏的由来，这里不再详说，只作一些补充。

明经胡氏源于婺源县考川村（今江西婺源县镇考水村），按照一般命名原则，应该叫考川胡氏或考水胡氏，为什么偏偏叫明经胡氏呢？

明经胡氏名称的得来，是因为胡昌翼在后唐庄宗同光3年（925）考中的是明经科的进士。

明经，就是通晓经学的意思。“经”，原来指先秦经典，汉武帝尊崇儒学后，就专指儒家经典了。早在秦朝时就有这一科考试，到汉朝时地位开始突出。

从汉高祖刘邦起，汉朝选拔人才实行察举制度，即考察推举，由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏，通过考察，把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，经过考核，然后授予官职。

察举的科目很多，主要有孝廉（孝敬廉洁者）、秀才（才能优秀者）、明经（通晓经义者）、贤良方正（能直言极谏者）等。

明经科考试，直到宋神宗时才废除。在唐朝科举考试中，明经科（以经义取士）与进士科（以诗赋取士）是基本的科目。到明清时期，明经成为贡生的别称。

唐朝时有一首民谣：“三十老明经，五十少进士。”宋朝有诗说：“焚香礼进士，撒棘待明经。”这里包含着什么意思呢？

在唐朝的科举考试中，明经科的内容较浅，主要是考儒家经典，30岁时才考中明经，算是很老的了；进士科主要考察诗词歌赋、政治见解，比较难，50岁能考中进士，算是很年轻的了。

但是，由于明经科的进士精力主要放在研习儒家经典上，所以这一科的进士，大都能成为一代鸿儒，是做学问的高手。

胡昌翼能考中明经科进士，在当时是很不容易的，所以他的后裔以此为荣光，把这一支胡氏称为明经胡氏。因为胡昌翼本是李唐皇室，冒姓胡，所以又称为李改胡、假胡。

胡昌翼画像（资料图片）

胡昌翼3个儿子各自形成一大宗派

至于胡三公胡清其人，有不同的说法。

常见的说法是胡三公是皇宫服侍唐昭宗的宦官，有的说是唐朝的官员，官至金紫光禄大夫。

胡昌翼被胡三公带到民间，世界文化遗产、安徽黟县西递镇西递村的胡氏家族的说法是，胡昌翼的奶妈秦氏是胡三公的妻子，胡昌翼是被秦氏带出来的，由胡三公夫妇抚养成人。

胡昌翼被明经胡氏奉为始祖，为感念胡三公为李唐留下一脉真传的恩情，把胡三公奉为义祖。

胡昌翼，字宏远，号绎思，又号眉轩，在北宋咸平2年（999）十月初三去世，享年96岁。

胡昌翼考中进士，得知身世真相后，无意仕途，隐居乡野，开设书院，毕生致力于研究经学和倡办教育。

他的子孙以经学传家，宋末元初文学家戴元表曾说：“（明经胡氏）四世通五经，尤精《易》，一门十余叶缃素相传，有别于徽州之地的胡姓闻家。”

胡昌翼有3个儿子，大儿子胡延政一支迁往绩溪县等地，二儿子胡延宾一支迁往歙县、汪岔等地，三子胡延臻一支世居在考川。

胡延政，又名胡延进，字以礼（克修）,号节庵，明经胡氏迁绩溪始迁祖，为胡雪岩与胡适的二世祖。

胡延宾，字以敬，曾任宣州知州、枢密院副使，后裔分布在歙县、汪岔，江西万年、石门、广信等地。由于谱牒佚失，这一支胡氏子孙失传。

胡延臻，字以福，人丁兴旺，代有名儒。

【下期关注】

请看胡姓(45)。

【特别致谢】

四川蓬溪县文史专家胡传淮先生。

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湖北省大姓胡姓的由来以及分布情况

湖北省的十大姓氏：李、刘、张、陈、杨、胡、黄、王、徐、周，这里有几个姓氏相对少见的，比如胡姓、徐姓等，下面让我们来了解一下湖北胡姓的情况吧。

胡姓起源于周朝时期的诸侯国胡国，目前胡姓人口在大陆地区排名15位，也是人口比较多的，在湖北排名第6位，是胡姓人口较集中的省份。

湖北的胡姓在先秦时期就已经有了，胡姓的得姓始祖是陈胡公，西周初年，陈胡公封于陈，建立陈国。

先秦时期，胡姓主要分布在黄河以南，包括淮河以及汉水流域。到了秦汉之后，已经分布在四川、陕西以及山西、河北、广东、福建以及江浙地区，清朝后胡姓进入了台湾。

胡姓的最初发源地主要有两个，一个是安徽阜阳，一个是河南淮阳，经过数代的发展，已经成为当时的望族。

目前胡姓主要分布在四川、湖北、湖南、江西、安徽、浙江、山东等省份。

胡姓的主要郡望有：安定郡、新蔡郡、洛阳郡、庐陵郡、义阳郡、弋阳郡、定城郡。

胡姓的主要堂号有：安定堂、忠义堂、颐养堂、光裕堂、庆馀堂、洛阳堂、庐陵堂

胡姓的名人数排名第22位，文学家排名第26位，医学家排名第16位。

你认识的朋友中有胡姓朋友吗？他来自哪些地方呢？欢迎留言说说你的姓氏的看法吧。

出了7个宰相的胡姓，有怎样的姓氏来源和家族历史？

胡姓在宋代人编写的《百家姓》中仅排在第158位，但时至今日胡姓已经发展成为了全国第13大姓，长江流域各省都聚集了众多胡姓子孙。纵观历史的发展，胡姓子孙推动了历史的车轮滚滚向前，更是出了7位一人之下万人之上的宰相。

姓氏来源

源自妫姓。舜继位后建立了夏王朝，将商均封在了虞，将商虞封在了遂。商超的时候改封虞遂的后裔于陈。妫满作为陈国的国君，深得民心公正诚信，又因为长寿而誉满天下，所以逝世后被周天子词谥号“胡公”，史称“胡公满”，他的子孙以国名为氏的姓陈，以谥号为氏的姓胡。

源自国名。周朝的时候有两个胡国，一个是姬姓胡国，一个是归姓胡国，春秋时期两个胡国被楚国所灭，亡国后的胡国国民为了纪念故国，就以国名为氏。

源自改姓。南北朝时，北魏有代北复姓“纥骨氏”随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，改为“胡氏”。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被“胡”这一单字姓氏所代替。鲜卑、契丹、溪、高车、满、苗、瑶、普米、彝、回、赫哲、达斡尔、傈僳、白、锡伯等古今民族中，都曾改姓胡。

迁徙分布

作为中国二十大姓氏之一，胡姓族人大量分布于长江流域。早在先秦时期，胡姓是只要分布地区仅在黄河以南，淮河汉水一带，到了秦汉两晋时期，胡姓族人已经遍布到了各地，西陲至四川和陕西，北疆为山西、河北，南抵广东、福建、东临江浙。在唐宋之际，胡姓已经在长江流域地区形成了优势。清朝时期，胡姓族人进入台湾。宋元明这期间六百多年，胡姓分布总格局没有太大的变化，主要的人口是往东南和南方迁徙的。东南地方的胡姓族人得到了稳健的发展，赣浙皖地区更是成为了胡姓族人的聚集区。

胡姓宰相

纵观胡姓历史发展，我们可以看到很多胡姓族人为国家为社会做了众多的贡献，其中官至宰相的就有七人，为江山社稷他们都鞠躬尽瘁。

顺帝朝宰相胡广。胡广生于1370年卒于1418年，字光大，号晃庵，江西吉水人。是明朝著名的文学家、内阁首辅。南宋名臣胡铨的后人，建文二年（1400年）庚辰科状元。官至文渊阁大学士。

武帝朝宰相胡奋。胡奋作为西晋将领，早年间在司马懿带兵征讨公孙渊时，胡奋以平民身份随军出征并立下赫赫战功，后来拜官校尉，再出任徐州刺史，平定匈奴刘猛叛乱，升任征南将军、散骑常侍。

成祖朝宰相胡俨。胡俨通览天文、地理、律历、卜算等，尤对天文纬候学也有非常深的造诣。明成祖朱棣称帝后，以翰林检讨直文渊阁。永乐二年（1404）累拜国子监祭酒。重修《明太祖实录》、《永乐大典》、《天下图志》。

后主朝宰相胡长仁、后主朝宰相胡长仁、太祖朝宰相胡惟庸、顺治朝宰相胡世安、同治朝宰相胡家玉等，都是曾官至宰相，为江山社稷奉献了他们的聪明才智。

中华姓氏——胡姓

胡氏是中国姓氏之一，读音作hú，春秋时期，胡国灭亡后，子孙以国为氏。 在《百家姓》中排名第158位，在2018年全国姓氏人口排名第15位，约占全国人口的1.16%。约35.4%分布于湖北、湖南、四川、安徽4省，30.2%分布于河南、江西、浙江、江苏、山东5省。

一、姓氏来源

1、来源一：源自归姓，以国为氏。归姓起源于商朝的姒姓夔国。归姓胡国故址在颍州汝阴（今安徽阜阳），春秋时期，胡国灭亡后，子孙以国为氏。历史上的门阀望族安定胡氏即源于归姓胡国。

2、来源二：源自妫姓：舜帝后裔妫满，周朝初年被封于陈国，号胡公，又称陈胡公满，陈国公族后裔有以其号为氏者，称胡氏。先秦与汉朝时期，涉及姓氏的著作如《世本》、《潜夫论》、《风俗通义》与胡氏人物墓志皆无此说，到北魏年间公元516年后，才有北魏司徒胡国珍家族墓志认为胡氏出自陈胡公满，此说亦被后世一些姓氏书与胡氏族谱采用为胡氏的起源之一，但北魏一朝，多个姓氏族谱攀附成风，安定胡氏起源于陈胡公满一说不足为信。

3、来源三：源自胡母姓：出自战国时期齐国齐宣王之弟后裔胡母氏，属于复姓省文简化为氏，但未发现有胡母氏改姓胡氏的先例。

4、来源四：源自姬姓：《韩非子·说难》记载：“昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣：‘欲用兵，谁可伐者？’大夫关其思对曰：‘胡可伐。’武公怒而戮之，曰：‘胡，兄弟之国，子言伐之，何也？’胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。”

5、来源五：源自官位，出自西周与春秋战国时期官吏胡史。胡史，亦称簋史、胡簋史，是西周初期周公旦设施的官位，专职掌管君王贵胄的餐饮，以及祭祀大典的牺牲。在胡史、簋史、胡簋史的后裔中，有以先祖官职称谓为姓氏者。

6、来源六：源自官位，出自汉朝时期官吏胡骑校尉。胡骑校尉，是西汉王朝汉武帝刘彻所设置的军队官职。属于以官职称谓为氏。

7、来源七：源自改姓，其起源颇为传奇。当年，唐昭宗李晔因避朱温叛乱，被迫由长安迁都洛阳。他自知此去东都必死无疑，并将遭灭族之灾。便和皇后商量，将襁褓中的第十子，托付给近侍婺源人胡三公，速速逃匿。果然，同年仲秋，朱温在洛阳指使属下追杀了李晔，又将其9个儿子缢死。胡三公很快逃回家乡徽州，住了下来。胡三公作为义父，精心抚养李氏皇家最后一丝血脉。为安全起见，他将“皇子"弃李姓改胡姓，并取名胡昌翼，后唐同光乙酉（925）胡昌翼以明经科及第，但胡昌翼知道身世后，决定再不踏进官场一步。他从此隐居，闭门专事经学研究，注有《周易专注》，人称“明经公"。

8、来源八：源自蒙古族，属于汉化改姓为氏。

9、来源九：源自满族，属于汉化改姓为氏

二、迁徙传播

胡国故址在今安徽阜阳，春秋时期，胡国灭亡后，子孙以国为氏。胡氏以此为发源地，子孙逐渐向各地发展。迁入今甘肃省境内的一支，在后汉时已成为一大望族，即安定胡氏，后成为各地胡氏繁衍的主要来源。西晋末年，因“永嘉之乱”，胡氏中原士族大举南迁，胡氏遂迁入福建。胡氏南迁，始于西晋末年。胡氏族人，从中原渡江南下，先迁到安徽，然后又从安徽再迁至福建。最后由福建迁居入台湾。不过，居住较为集中并且人数最多的，则是台南、台北、彰化和新竹等地，最终遍及了全国。

三、姓氏名人

1、胡遵：安定临泾（今甘肃镇原南）人，曹魏卫将军。景初二年（238年），辽东太守公孙渊反，司马懿遣遵等击破其将卑衍、杨祚。嘉平四年（252年）冬十一月，诏征南大将军王昶、征东将军遵、镇南将军毌丘俭等征吴。十二月，吴大将军诸葛恪拒战，大破众军于东关。不利而还。正元二年(255年)七月，以遵为卫将军。

2、胡应麟：字元瑞，号少室山人，明代万历丙子举人，是明代中叶著名的学者、诗人和文艺批评家、诗论家，明中后期“末五子”之一。他在文献学、史学、诗学、小说及戏剧学方面都有突出成就。他布衣一生，却广交天下，无论贵贱。身处偃蹇而志坚若磐石，虽一生大部分时间疾病缠身，但他酷嗜藏书、阅读和著述，广涉书史，学问淹博。深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，终为一代学术巨匠。著有诗论专著《诗薮》，诗文集《少室山房集》，论学专著《少室山房笔丛》（含《四部正讹》3卷）等。

3、胡适： 思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。胡适一生学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）《尝试集》《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。