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大话西游2：盖子修炼终极神兽！宝宝名字一个比一个霸气

前两天，听老铁们说，盖子修炼了几手终极神兽，不知道是不是为了本届的比武大会而增添物资，至于这几只终极神兽最后修炼结果如何，咱们一起去看看吧。

先来看这只年，坊间有传闻说，盖总出手，必得化无，这只神兽年，名字叫“盖总的化无年”，技能栏也很争气，真的有化无加持，可以看出，盖总对化无是何其执着。

再来看这只神兽年，名叫“盖子的化无年”，技能栏里真的静静悄悄地躺着化无，保守估计，盖总神兽的化无年，也有个十几只的样子了，这支队伍的物资在一线队伍中，也能算得上是首屈一指的队伍了。

再来看这只年，名为“盖子的化无年”，这已经数不清是他修炼的第几只年了，化无年，作为目前来说最尖端的物资，动不动就价值0.2个小目标，也只有高端局的PK中才能看到化无年的身影，普通局，有个带悬刃、遗患的年就很不错了。

说完了那么多年，咱们也该换口汤药，换换口味了，眼前这只化无紫霞，也是盖子前段时间修出来的，不过，这只紫霞身上带着10级的物以类聚，有没有一种可能，召唤兽栏中，紫霞不止有这一只呢？看到这些新出炉的终极神兽，小伙伴们有啥要说的吗？欢迎大家在评论区留言讨论。

为啥只看名字，就知道《大话西游》里的紫霞仙子一般人追不起？

你还记得周星驰的巅峰之作《大话西游之月光宝盒》吗？

星爷的很多台词成了经典。除此之外，朱茵扮演的紫霞仙子，手拿宝剑，骑驴缓缓而来的一幕也给不少人留下了难以磨灭的印象。

紫霞仙子与至尊宝

朱茵本身就美，那时候的她还年轻，一身紫色纱衣让她的气质尽显脱俗，她饰演得紫霞仙子成为了难以复制的经典。

后来她又扮演了金庸剧《雪山飞狐》中的袁紫衣，也是一袭紫衣。说到金庸，他笔下与紫色有关的女性实在是太多了，除了袁紫衣，还有位列明教四大法王的紫衫龙王。

更有意思的是《天龙八部》里面，段正淳的两个女儿，分别名为阿朱、阿紫，阿紫的名字有“恶紫夺朱”的意思，但却不能否认她是大理皇室的血脉，身份尊崇。反观慕容复的一个丫头，确实没有太强的背景，被称为阿碧。

阿朱与阿紫

这几个女孩子的名字都与颜色有关，也透露了各自出身。阿朱、阿紫都是皇室公主，阿碧连自己的家世都不清楚。

这透露出一个信息，在古代社会，身份是有颜色的，不同的色彩对应不同的身份，身份色彩体现的纲常伦理、尊卑等级，不可僭越，这就是儒家们所热心制定和维护的礼法。

同时我们可以看到，已故的金庸先生，其实也是“国学大师”

紫色为何尊贵？

人类告别“茹毛饮血”的时代，有一个最重要的标志，就是穿上了衣服。衣服最开始仅仅是为了遮风挡雨、御寒避热，同时衣服对自己的隐私也是一种保护。

辛追外衣

但衣服自从与颜色结合在一起后，有了更重要的价值，即追求美观和身份地位的象征。这两样价值与其说是通过衣服体现的，还不如说这是颜色本来的价值，附加在衣服上了。

追求美观与身体地位的高低是紧密联系的。因为只好身份地位高的人才有能力、有资格拥有更美好的东西。拿颜色来说：

黄色是太阳的颜色，也是天子的颜色，紫色被贵族高官垄断，高级官员通常是红色，下级官员则主打青色和绿色，而在今天被奉为简约高级的本色，即黑白两色反倒是当时普通老百姓的专有色。

黄色象征太阳，被皇帝专断可以理解。紫色缘何成为仅次于黄色，被除皇帝之外的贵族高官所青睐？

首先是紫色本身代表着华丽，又是一种冷暖调和的颜色，让人们的视觉非常舒服；

其次是紫色的象征意义，自圣人老子“紫气东来”的典故后，就被赋予了吉祥的色彩，比如北斗星被称为“紫微”。

紫气东来

再次是“物以稀为贵”，古代中国的染色水平是有限的，紫色的制造工艺比较难。

因此，紫色成为了比较名贵的颜色，加上统治者利用世俗权威的力量，让紫色成为了仅此于黄色的贵族颜色，紫色地位的变化，正好见证了中国历史上几次大变革时代。

历史长河中的紫色

中国是农耕社会，在生产的过程中，免不了要与大自然更多的接触。中国的先贤们与大自然互动，创造出了“五行”学说。

秦代帝王以及百官皆为黑色，汉承秦制，在开国的时候，皇帝大臣也穿黑色。

影视剧中的嬴驷

但是在大儒董仲舒的建议下，汉武帝“罢黜百家”，董仲舒的“公羊学派”成为了汉帝国的正统思想。在董仲舒的思想体系中，“五行”、“天人感应”学说是其显著特色，根据他的建议，汉帝国的君王开始穿红色。

与五行相对应的，并没有紫色，官服也没有紫色，但是不能忽视，因为丞相等三公官员是“金印紫绶”，紫色的重要地位，可见一斑。

到了魏晋南北朝的时候，世家大族已经成为了朝廷的实际掌控者。曹操能够在官渡击败袁绍，多赖颍川士族的支持。他们的势力盘根错节，从文官到武将、从中央到地方，都有他们的身影。

曹丕代汉，急需得到士族的支持，因此有必要让他们的权力合法化。在陈群的建议下，实行了九品中正制，以门第高下为标准，决定你仕途中能够担任的官职大小。为了区分门第以及官职，以紫、绯、绿为九品之别，紫色在这个时候已经脱颖而出了。

影视剧中的曹丕

将颜色附加于官服上，作为官职大小的标志，起源于隋代，完整于唐代。

“大业六年十二月，上以百官别驾，皆服袴褶，于军旅间不便。是岁始诏从驾涉远者，文武官皆戎衣。五品以上，通着紫衣；六品以下，兼用绯丝；胥使以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄。”

大业是隋炀帝的年号，隋炀帝不同于其父隋文帝，由于他久处江南，所以对于保留华夏士风的江南更为亲近，通过衣服的服色来确定身份的尊卑，可以说是在曹丕的九品中正制更进一步。

这也说明，隋炀帝对于隋朝建立的基本盘关陇集团是有距离的，这也成为了他最后垮台的一个原因。（关陇集团是汉化与鲜卑化的杂糅，对于等级制度并不是特别在意。）

但隋炀帝的这个举动在当时是有积极意义的，一个王朝不能仅仅是狭隘的本土化，还要有天下化的宏观视野。实行等级制度，更有利于管理。

所以唐朝也延续了他的制度。唐高宗在此基础上，将黄色定为皇室专用色，其余“文武三品以上服紫，金玉带。四品服深绯，五品服浅绯，并金带。六品服深绿，七品服浅绿，并银带。八品服深青，九品服浅青，并踰石带。庶人并铜铁带。”品色服制度正式形成了。

《琵琶行》中有句：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。按照唐朝品服色制度，“八品服深青，九品服浅青，”白居易当时八品官或者九品官无疑。

影视剧中的白居易

但是，《旧唐书·职官志》里规定：上州司马从五品下，中州司马正六品下。白居易自己在《与元九书》中说：“今虽谪佐远郡，而官品至第五。”也就是说这江州司马是五品官了。

白居易既然是五品官，应该穿的是浅绯色的官服，他却说“青衫湿”，白居易是否穿错了衣服？

这就涉及到了唐代的官制，最重要的是职事官与散官，通俗讲，职事官好比你的军职，散官就如同你的军衔。决定官位品级，穿什么衣服，领多少薪俸，都是由散官决定的。

也就是说白居易的江州司马是其职事官，是白居易真正需要负责的工作。那么，他的散官级别是什么呢？

白居易在他的《祭匡山文》中有这一句话：“维元和十二年岁次丁酉二月二十五日乙酉，将仕郎守江州司马白居易，以香火酒脯，告於庐山遗爱寺四旁上下大小诸神。”可见元和十一年秋，白居易作《琵琶行》时，散官之品肯定也是将仕郎无疑了。

所以白居易在祭文说，守江州司马。将仕郎在唐朝为最低级的文散官，从九品下。如此这般来说，虽然白居易身居江州司马五品要职，但品秩不过九品下而已，理所当然也是穿青衫了。

宋代官员的服色略有改动。《宋史·舆服志》记载：宋代品官章服一至四品服紫，五品六品服绯，七至八品服绿。到了元丰年间则规定四品以上服紫，六品以上服绯，九品以上服绿。

影视剧中的宋朝官服

辽、金、元统治时期，吸收并采纳了许多汉民族的政治制度以及文化模式，在官服上亦是如此，规定五品以上服紫，六品七品服绯，八品服绿。

不管如何变迁，紫色都是高官的象征，不仅存在于中原王朝，即便是入主中原的少数民族，也是沿袭的。

但是明朝，因为“恶紫夺朱”的意思，就不见官员穿紫色了，“品至四品，绯袍；五品至七品，青袍；八品九品，绿袍。”绯色就是大红，明朝帝王姓朱，所以格外推崇红色。

影视剧中的朱元璋

清代也沿袭了明朝的制度，所以，紫色就慢慢消失在官服里了。

可见，紫色从受宠到消失，世俗权威的干涉是主要推手。不过，紫色被朱元璋贬低后，既然不再是上层专属，它就开始“飞入寻常百姓家”，在底层有了更大的空间，紫色依旧是人们的最爱。

现代生活中的紫色

在日常生活中，紫色的地位也明显高于其他颜色。

比如我们形容春天百花盛开的美景为“姹紫嫣红”，形容一个人官运亨通为“红得发紫”，假如一个人品行高洁，我们会说他“紫芝眉宇”。

外国友人一来北京，必然要游览的地方，故宫被称为“紫禁城”。

故宫

我们做名贵家具，最好的木材被称为“紫檀木”；茶具中的珍品紫砂壶已经超过了一般的器物功效，具备了收藏价值。

可以说，紫色已经不单单是一种颜色，它作为一个文化符号，已经给中国的社会深深地打上了烙印。

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在《长安十二时辰》中，李必一直穿青衫，你知道他是几品官吗？