姓明(姓明的女孩名字)

二、我真的了解中华姓氏文化吗？

基于上一篇文章，各位看客如果觉得有需要补充或者有误的地方欢迎批评指正！

一、姓与氏的产生方式

宋朝刘恕的《通鉴·外纪》中记载：“姓者，统其祖考之所自出;氏者，别其子孙之所自分。”这就十分准确的点明了“姓”与“氏”的联系与区别。“氏”的出现代表了父系社会的兴起，因为男性开始有辨别自己与祖先源流称号的需要。在周朝以前，只有诸侯国的国君及其家族才有姓。周朝初年，为了有效的控制广大地区，大规模的分封诸侯。《左传·隐公八年》中就有记载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族；官有世功，则有官族；邑亦如之。”所以分别以国为氏、以邑为氏、以官为氏、以字为氏、以谥号为氏。

二、姓与氏的使用方式

据《通志·氏族略》记载：“三代之前，姓氏为二，男子称氏，妇人称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。故姓可呼为氏，氏不可呼为姓。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。”因此“氏”的原始目的便是区别个人身份的贵贱和“别婚姻”，周代宗法制度严格，只有贵族男子才有资格称氏，当时男子称氏而不称姓，是因为姓与生俱来，言氏便可知姓。女子称姓，用来区别婚姻，贵族妇女姓比名重要。平民则无姓无氏只有名，若要区别当时贵族未婚女子，则在姓上加孟、仲、叔、季。出嫁后，在姓前加上自己的国名或氏，嫁给别国国君，在姓前加配偶的国名；嫁给别国卿大夫，在姓前加丈夫的氏。死后在姓前加上配偶或本人的谥号。这些有姓氏的贵族在当时被称为“百姓”，一直到汉朝以后，“百姓”才指普通平民。

随着氏族制度的瓦解、人口的增长、和阶级社会、国家制度的形成，以“字、谥官、邑”形式命氏已不能满足社会发展的要求，后世逐渐加以扩充，出现了以各种形式得氏的现象。东汉王符《潜夫论·志氏族》记载：“或传本姓，或氏号，邑、谥，或氏于官，或氏于字，或氏于事，或氏于居，或氏于志。”因此分别又扩充了以号为氏、以事为氏、以居为氏、以志为氏。

三、姓与氏的区别

1、关系不同：“姓”为氏之本，“氏”由姓所出。2、出现的时间先后不同：姓起源较早，氏出现在后。3、稳定程度不同：姓出现后，世代相传较为稳定，通常不会变更；氏则随着封邑、官职的改变而变化。4、社会功能不同：“姓”用以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；“氏”以区分贵贱。5、使用对象不同：清代顾炎武《日知录》记载：“氏焉者，为男别也；姓焉者，为女坊也。”6、姓氏涵盖的范围不同：姓涵盖的范围广，氏涵盖的范围小，一个姓可以有无数个氏，不同的姓可以有相同的氏。

四、姓氏的合一

在夏、商、周三代，姓用于区别婚姻，氏用于明贵贱；到了秦汉，姓和氏的区别已经模糊，氏不再象征特权，平民不但有名有氏，且氏大都来源于周代，并开始和姓合二为一。

清朝钱大昕说：“战国纷争，氏族之学久废不讲，秦灭六雄，废封建，虽公族亦无议贵之律；匹夫编户，知有氏不知有姓久矣。汉高祖起于布衣，太史公以上名且无可考，况能知其族姓所出耶？故项伯、娄敬赐姓刘；娥妁为皇后，亦不言何姓。以氏为姓，遂为一代之制，而后世莫能改焉。”司马迁著《史记》时，在《高祖本纪》中有载：“高祖，沛丰邑中阳衷人，姓刘氏”，既是姓刘，又曰刘氏，显然司马迁已未区别刘是“姓”还是“氏”了。顾炎武在《日知录》中写到：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏，于汉高祖则曰姓刘氏，是也。”姓与氏的意义于汉朝的《史记》开始合一，通称“姓氏”。“姓氏”成为全民共用的公共财物，这便是姓与氏合一的过程。到了宋朝，郑樵《通志·氏族略》所辑录的命氏方式划分为30类。

明朝国号的由来，跟明教有关吗？朱元璋为何定国号为明？

列位，欢迎来到照理读史

我国历朝历代的国号都是一个单字，夏商周秦汉、唐宋元明清，可是大家有没有考虑到，这些国号是怎么来的呢？有很多国号，都是创始人此前的封地称号，比如说灭秦之后，刘邦被项羽封为汉王，那么后来刘邦就以汉为国号，而起兵反秦之前呢，李渊被封为唐国公，所以后来李渊建立的朝廷，就以唐为国号。

那么明代呢?众所周知，朱元璋此前是被封为吴王的，可是明国之后，为什么朱元璋不选用吴做国号，而选了一个明呢？金庸老先生在倚天屠龙记中，给我们这样的解释，说朱元璋是出身于明教的，朱元璋能打下江山来，靠的是明教的众将士。所以呢哪怕后来他谋朝篡位了，把张无忌给赶跑了，他还得用明作为国号，这当然是一种笑谈，武侠小说和历史结合起来，会让大家更有代入感，读起来更有滋味。

当然了金庸先生的这种说法呢，也不完全是捏造，因为毕竟在元末，确实有明王出世这种传说,朱元璋虽然不是明教中人，但是选了明作国号，也暗合这种传说，是有利于稳固他的统治的。

那么朱元璋为什么选明作为国号呢？首先我们得跟大家讲一点，明并不是明王朝的国号，明王朝的国号是两个字，是大明，在这里的大它不是形容词，大明是一个标准的词组，就像咱们很多人取名，早几十年前很多人取单字名，一个姓加一个名是两个字，现在很多人取名都愿意取双字名，加上姓是三个字，很多00后10后甚至愿取4个字的名，父亲的姓加母亲的姓再加名字，国号也是这样，从夏商到汉唐，咱们的朝代用的都是单字的国名，当然了我们也经常说，大宋朝大唐朝，那是对本朝的一种尊称，但是按国号讲那就是个单字。

可是到了元代的时候不这样了，元代是蒙古少数民族入主中原，那么在选国号之时呢，他们就从《易经》中找到了4个字，大哉乾元，浓缩成了大元2个字，所以元代的国号不是元,而是大元.明代把蒙古人赶回了漠北，建立了朝廷之后呢，就延续了大元这种叫法，把国号定为大明。

当然了到了清代，清代的正式国号也是大清，所以元明清三代，咱们的国号都变成俩字了，那么朱元璋为什么选明作为国号呢?首先讲朱元璋当年，被小明王封为吴国公，后来又称吴王，是不是朱元璋要用吴做国号呢?不行，吴这个国号不太吉利。虽然历史上有多个国家用吴做国号，但基本上都是偏安，割据，没有一统天下。

那么古人讲究一个吉利，我不能找一个历史上有过的，偏安的国号，尤其是在元末有两个吴国，一个是朱元璋的西吴，一个是张士诚的东吴，而且张士诚和朱元璋还是死对头，我好不容易把这死对头灭了，我新搞的这个朝廷怎么能叫他的国号呢?所以经过了几番选择之后呢，朱元璋还是选择了大明这个国号，尤其是此前朱元璋的吴国公，是被韩山童的儿子韩林儿封的，韩林儿被封为小明王，那么朱元璋干脆我是正统，我就是大明王，所以用大明做了自己的国号。

而且朱元璋本人姓朱，国号又是明，所以后来又把大明称之为朱明。朱明恰好是上古神话中的火神祝融，所以隐隐的，还有了点君权神授的感觉，再加上大家别忘了，从秦始，我国就流行五德终始说，每一个后来的朝代和此前的朝代，是相生相克关系的。

元朝人尚白，而白色主西方，五行中属于金德，明则对应火，按照5行相生相克的原理，火克金，所以明在五行关系上，是可以压制元的。当然了这套五德终始说，在皇太极建立大清之时，也得到了使用。一开始努尔哈赤建立的叫后金，皇太极继位之后，后金有了和大明争夺天下的可能，所以皇太极把国号从后金，改成了大清，看词咱就知道了，明代是火德，清代是水德，火克金，所以明取代元，那么水克火，自然就是大清取代大明了。

原作者：李承伟

明朝十大诗人，一人一首千古名作，一生一定要读一次

明朝是我国历史上一个重要的朝代，享国276年，历经17个皇帝。

在将近300年的明代历史上，诗歌发展相当繁荣的，无论诗人或诗作的数量，都超过前代。

明代人喜欢集社，诗歌流派众多，除了具有重大影响的全国性流派前七子、后七子、公安派、竟陵派之外，还有许多地域性的小流派。

有人推崇李白、杜甫，有人号召学习汉魏诗歌，还有人反对复古运动。

在不断发展中，明代诗歌绽放出夺目的光彩。

诗词君今天整理了明代十大诗人，十首名作，来看一看，你喜欢哪一首呢？

-1-

刘基

刘基（1311年-1375年），字伯温，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，“明初诗文三大家”之一。

刘基从诗歌的渊源角度考察，以诗议政，客观上承续宋人“以议论为诗”之传统，主观上则因其固有的经世致用的文学观念使然。诗作情、理兼具，既有社会认识价值，又有艺术审美价值。

北风行

城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。

将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。

这首新题乐府诗《北风行》，通过对比揭露了边将的特权与腐朽，表达了作者辛辣的讽刺与深沉的感慨。

城外萧萧刮起了寒冷的的北风，城楼上守城的将士被寒风吹得连耳朵都要掉了一样。将军在帐篷里面身披貂鼠大衣，手持酒杯忧愁的看着帐外的飞雪。

此诗前两句写城墙上士兵受苦寒来保卫祖国的情景，与其不怕牺牲的精神面貌；后两句则描写边将们享乐狂欢滥饮的场景。

这首诗的好处，在于不雕饰，不做作，信口而成，又很流畅自然。诗人要说的话，要抒的情，通过对比淋漓尽致地倾吐了出来。因而深入人心，历久不忘。

-2-

高启

高启（1336－1374 ），字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州市）人。元末明初诗人，文学家。

高启诗兼采众家之长，无偏执之病，但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。

寻胡隐君

渡水复渡水，看花还看花。

春风江上路，不觉到君家。

这首诗记的是诗人去朋友家时，一路上看到美丽迷人的景色，流水、鲜花、春风、小路，一幅江南春景图，让人应接不暇，抒发了诗人轻快悠闲的心情。

全诗词语重复却又显简洁，看似浅显却又洋溢潇洒。

诗人并没有写这位隐士的生活情况，而饶有兴致地写一路上领略到的春光，一道道水，一簇簇花。一阵阵春风，仿佛他是全心全意在春游似的。

-3-

于谦

于谦（1398年－1457年），字廷益，号节庵，浙江杭州府钱塘县（今杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄、军事家、政治家。

于谦诗作归隐情怀的表达与慷慨悲凉的风貌预示了诗坛风气的转向。在台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。

石灰吟

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强。

尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

-4-

李东阳

李东阳（1447年-1516年），字宾之，号西涯，湖广茶陵（今湖南茶陵）人，明朝重臣、文学家、书法家、茶陵诗派的核心人物。

李东阳一生著述不断，存世诗约3000首。李东阳作诗、评诗多体现中正折中的美学宗尚。其尤为重视诗法和诗艺，认为文和诗不同，“各有所宜”，形式上也都有各自内在的法度，文“记述铺叙”“纵横开阖”，诗“高下长短音节”，各有体式、均不可乱。

柯敬仲墨竹

莫将画竹论难易，刚道繁难简更难。

君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。

柯敬仲是元代著名书画家，所画墨竹图尤为佳妙。

这是一首题画诗，诗人说：不要随意地谈论画竹的难与易，应该说工笔不易写意更加难。您看他萧疏地涂下几片竹叶，便渲染出满堂风雨寒气凛然。

作者称道画家柯敬仲画竹讲求“神形兼备，以形传神”，反映了作者崇尚简约、讲究布局，反对华靡虚浮的文风。虽是论画，也是论诗。

-5-

杨慎

杨慎（1488年—1559年），字用修，初号月溪、升庵。明代文学家、学者、官员，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。

杨慎在滇南三十年，博览群书。其诗词曲各体皆备，自有一定的风格。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于风气之外。

出郊

高田如楼梯，平田如棋局。

白鹭忽飞来，点破秧针绿。

因为“大礼仪”事件，杨慎被贬于云南永昌卫。

诗人一方面远离朝堂的争斗，享受宁静的乡间生活；另一方面，在一片绿色的田野，诗人看到白鹭飞来，思乡之情油然而生，于是写下了这首诗歌。

这首小诗写的是春日郊外水田的景色，勾画了南方山乡春天田野的秀丽景色，诗中有画，静中有动，画出了一个寥廓、素洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界。

-6-

李梦阳

李梦阳（1473年-1530年），字天赐，又字献吉，号空同字，明代文学家。

李梦阳与何景明、徐桢卿、边贡、康海、王九思、王廷相被称为“前七子”，是前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古。李梦阳所倡导的文坛复古运动盛行了一个世纪，后为以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的公安派所替代。

汴京元夕

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。

中山来的戏子服饰鲜丽，郑燕来的女姬则各有高超的技艺。他们从不同的地方汇集到汴京来．都唱着周宪王编著的剧本。

她们唱着唱着，从白天演到晚上，月亮出来，银光倾泻，似在金梁桥的大地上铺了一层白霜。人间的灯火与天上的明月交相辉映，盛况空前。

《汴京元夕》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。

-7-

何景明

何景明（1483年-1521年），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳（今属河南）人。何景明自幼聪慧，8岁时能诗古文。

何景明为人志操耿介，鄙视荣利，为“前七子”之一，与李梦阳齐称文坛领袖，倡导复古，其旨在以复古求革新，对永乐、成化间台阁体平庸诗风的终结，晚明文学要求个性解放意向的开启起了重要作用。

得献吉江西书

近得浔阳江上书，遥思李白更愁予。

天边魑魅窥人过，日暮鼋鼍傍客居。

鼓柁湘江应未得，买田阳羡定何如？

他年淮水能相访，桐柏山结庐。

好友李梦阳得罪权贵被整治，这使何景明联想到当年李白因从永王以“附逆”罪被捕入浔阳狱中的故事。因此作者写下此诗安慰于他。

近日得到了九江寄来的音书，遥遥地思念献吉更使我愁苦。朝里的奸党整日找人的过错，夜晚时各种丑类也傍人居住。过些年如能到淮水相访，一起到桐柏山隐居结庐。

这首诗很像以诗代柬，通篇用与老朋友谈心的口吻娓娓道来，充满人情味。在诗的整个思想感情脉搏的发展中，融汇着一种真挚深厚的友谊，更觉蕴藉醇厚。

-8-

唐寅

唐寅（1470年－1524年），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主，南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。

唐寅在绘画与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”（或明四家），诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

桃花庵歌

明·唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。

记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

这是唐伯虎传播最广的一首诗了。

这是一首歌行，读来朗朗上口。

诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。

此诗层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，是唐寅诗中之上乘者。

-9-

袁宏道

袁宏道（1568年─1610年），字中郎、一字无学，号石公、又号六休。湖北省公安县人。

袁宏道是明代文学反对复古运动的主将，认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。

袁宏道与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁。世人认为袁宏道是三兄弟中成就最高者。

感事

湘山晴色远微微，尽日江头独醉归。

不见两关传露布，尚闻三殿未垂衣。

边筹自古无中下，朝论于今有是非。

日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。

万历后期，内忧外患，危机四伏。西北和东北边境处于多事之秋，而朝廷在这一重大问题上存在严重分歧，袁宏道深为国家民族的利益与前途而忧虑，因而写下此诗。

晴光下最美的是远处湘山翠微，替我整日江头独赏独醉，傍晚缓步而归。一直不见居庸关山海关传来战斗捷报，我真担心北方边境军民的安危。

这首诗一反向来律诗喜好堆垛典故的习惯，能于平易中见蕴藉，正体现了袁宏道论诗的主张：“性灵窍于心，寓于境。境所偶触，心能摄之心所欲吐，腕能运之。”

-10-

李攀龙

李攀龙（1514年—1570年），字于鳞，号沧溟，明代著名文学家。

李攀龙曾从许邦才、殷士儋学诗。与李先芳、谢榛、吴维岳、王世贞、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦结诗社，称七才子。

继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。其诗多风尘字样，人谓之李风尘。

送子相归广陵

广陵秋色雨中开，系马青枫江上台。

落日千帆低不度，惊涛一片雪山来。

这首诗正是宗臣南归时李攀龙送别之作。

广陵的秋色在连绵的阴雨中展开，你把马系在长满青枫的江边高台。西落时成千艘船降下白帆不再摆渡，江面上惊涛滚滚如同一片雪山拥来。

诗四句全写景，但又把自己的关怀与惜别通过凄凉风雨连天白浪等景表现出来。

正因为惜别，才会由此而想到友人所处之地正因为充了感伤，笔下的景色才会如此苍悲壮：这种“不写之写”，正是盛唐绝句蕴浑含的特点。

也许，明代的诗没有唐代那么脍炙人口。

可是，每一个明代诗人都在用诗诉说着内心最真实的感受。

梁朝伟说：即使微弱如流星，也会有它的轨迹，也会在夜深人静时，借着划过夜空的那一秒钟，发出属于它自己的声音，希望被有心的人听到。

明代诗人绽放着光芒，等待着你去欣赏。

来源：古典文学与诗词

中国《百家姓》最新排名，看看你的姓氏全国有多少人？

温馨提示：以下内容正文共：3136字，8张图，预计阅读时间12分钟。

《百家姓》是我国文学历史上作为儿童启蒙读物较为悠久且广为流传的一部私塾教材，对于我国儿童识字明理发挥着不可忽视的重要实用意义，原本收录姓氏411个，后陆续增补到504个，今共收单姓444个，复姓60个，总共504个姓氏。

中国最新姓氏人口数目的排名，由人口普查办公室统计，列出了目前中国人口最多的前十大姓和人口最多的前300名姓氏。

王李张刘陈——中国五大姓人口4亿好几，好庞大的数字啊!

中国人口

最多姓氏前十排名

1.王姓

占全中国汉族人口的 7.94%=101,300,000人。

2.张姓

占全中国汉族人口的 7.41%=100,900,000人。

3.李姓

占全中国汉族人口的 7.07%=95,800,000人。

4.刘姓

占全中国汉族人口的 5.38%=70,600,000人。

5.陈姓

占全中国汉族人口的 4.53%=54,400,000人。

6.杨姓

占全中国汉族人口的 3.08%=41,000,000人。

7.黄姓

占全中国汉族人口的 2.29%=29,500,000人。

8.周姓

占全中国汉族人口的 2.23%=26,800,000人。

9.胡姓

占全中国汉族人口的 2.12%=25,400,000人。

10.赵姓

占全中国汉族人口的 2.05%=24,600,000人。

前十名总人口

约为 5.5 亿人

第11—100名

11吴 12徐 13林 14高 15孙 16宋17罗 18朱 19郭 20马 21曹 22何23梁 24韩 25谢 26郑 27于 28唐 29董 30夏 31傅 32冯 33袁 34薛 35许 36姚 37彭 38曾 39汪 40江 41苏 42卢 43贾 44余 45肖 46魏47邓48谭 49阎 50丁 51潘 52杜 53戴 54毛 55钟 56廖57田 58任59姜 60范 61方 62叶 63蔡 64程 65沈 66邹 67熊 68金69陆 70郝 71孔 72白 73崔 74康 75吕 76邱 77秦 78蒋79石 80史 81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86 万 87段 88钱 89汤 90黎 91易 92常 93文94尹 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100庞

第101—200名

101樊 102兰 103殷 104施 105陶 106洪 107翟 108安 109颜 110倪 111严 112牛113温 114莫 115芦 116季 117俞 118章 119鲁 120葛 121伍 122韦 123申 124尤 125毕 126聂 127丛 128焦 129向 130柳 131邢 132骆 133岳 134齐 135沿 136梅 137雷 138庄 139辛 140管 141祝 142左 143涂 144谷 145祁 146时 147舒 148耿 149牟 150卜 151路 152詹 153关 154苗 155凌 156费 157纪 158靳 159盛 160童 161欧 162甄 163项 164曲 165成 166游 167阳 168裴 169席 170卫 171查 172屈 173鲍 174位 175覃 176霍 177翁 178隋 179植 180甘 181景 182Z 183单 184包 185司 186柏 187宁 188柯 189阮 190桂 191闵192欧阳193解 194强 195柴 196华 197车 198冉 199房 200边

第201—300名

201辜 202吉 203饶 204刁 205瞿 206戚 207丘 208古 209米 210池 211滕 212晋 213苑 214邬 215臧 216畅 217宫 218来 219嵺 220苟 221全 222褚 223廉 224简 225娄 226盖 227符 228奚 229木 230穆 231党 232燕 233郎 234邸 235冀 236谈 237姬 238屠 239连 240郜 241晏 242栾 243郁 244商 245蒙 246计 247喻 248揭 249窦 250迟 251宇 252敖 253糜 254鄢 255冷 256卓 257花 258仇 259艾 260蓝 261都 262巩 263稽 264井 265练 266仲 267乐 268虞 269卞 270封 271竺 272冼 273原 274官 275衣 276楚 277佟 278栗 279匡 280宗 281应 282台 283巫 284鞠 285僧 286桑 287荆 288谌 289银 290扬 291明 292沙 293薄 294伏 295岑 296习 297胥 298保 299和 300蔺

公安部于2021年2月8日发布《二〇二〇年全国姓名报告》，统计2020年户籍数据，于是2021年百家姓排名出炉。

按户籍人口数量排名，2020年的“百家姓”与2019年相比变化不大，王、张、李、刘、陈，依旧名列前五，五大姓氏人口总数占全国户籍总人口的30.8%。

各省(区、市)

第一大姓氏

全国34个省(区、市)的姓氏人口分布不尽相同。

“王”姓 是全国第一大姓氏，同时也是北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、安徽、山东、河南、海南、陕西、甘肃、新疆16个省(区、市)第一大姓。

“李”姓 为湖北、湖南、重庆、四川、云南第一大姓。

“张”姓 为上海第一大姓。

“刘”姓 为江西第一大姓。

“陈”姓 为浙江、福建、广东第一大姓。

“杨”姓 为贵州第一大姓。

“黄”姓 为广西第一大姓。

“马”姓 为青海、宁夏第一大姓。

百家姓

五百字影响上千年

“赵钱孙李、周吴郑王。”这四字歌谣，只要是中国人，哪怕目不识丁，都知道是《百家姓》的开篇之句。《百家姓》虽然流传极广，妇孺皆知，但它系何人所作？何时出版？这些问题却至今没有确切答案。

《百家姓》的排序每句只有最后一个字讲究押韵，琅琅上口，其他姓氏的位置没有特别讲究，但首句“赵钱孙李、周吴郑王”的选择却是有缘故的。据宋朝学者王明清的研究，《百家姓》是由北宋初年一“钱塘老儒”所著。钱塘即今浙江杭州，当时属于吴越国，北宋建立以后，吴越国依附了宋朝，得以继续存活了十几年。因为宋朝皇帝姓赵，作为当朝国姓的“赵”，理所当然列为首姓。

“钱”是吴越国国主的姓氏，得以排列第二。“孙”是时任吴越国国主的钱俶正妃之姓，排第三。“李”既是十代时南唐国主之姓，江南大族也多李氏，排第四。至于次句“周吴郑王”四姓，都是吴越国开国以来历代后妃们的姓氏。由此可见，“赵”姓被冠以首位，乃是出于“尊国姓”的原因。“赵钱孙李、周吴郑王”排为首句，也打上了强烈的权力烙印。

事实上，《百家姓》的出现并不是始于北宋，早在唐代，就已有《百家姓》的出版，但也许是宋代以后才开始被大多数人所熟知，因此，说到《百家姓》，包括许多学者在内，大家一般都认可是北宋“钱塘老儒”所著。

虽然名为“百家姓”，但它并不仅仅收录一百个姓氏。据统计，北宋“钱塘老儒”所编的旧《百家姓》常用版本收录有507个姓，其中单姓447个，复姓60个，全文共568个字。

虽然只有五百余字，但它并没有因为简短而被人忽视，相反，它历久风行，长盛不衰，影响极为深广。它因为事关人们的姓氏郡望而受到普遍欢迎，而且它的文字几乎不重复，兼之押韵，十分适合做儿童读物，从而成为我国流行最长，流传最广的一种启蒙学教材。

《百家姓》从诞生之后就不停的被改编。不管是元明清时期，还是当代，《百家姓》的版本一直在不断的流变之中。究其原因，元明清时代的改编主要是因为《百家姓》为了“尊国姓”而以“赵”开篇，带上了强烈的的赵宋皇室意味，这是为其它朝代的统治者所不能接受的。比如，明朝改编的《百家姓》就有以明朝国主之姓“朱”字起头的。

清朝时，由于皇帝是满族人，以“爱新觉罗”为国姓，一时难倒不少有兴趣编姓氏的人。后来，康熙皇帝下旨编订《御制百家姓》，巧妙地用万世师表的孔子姓氏“孔”字开篇，化解了这道难题。虽然改编版本种类有很多，在表现格式等方面也花足了功夫，但它们却都无法取代原稿。

到了当代，随着互联网数字化技术的发展，为统计各姓人口提供了更加方便快捷的可能。《百家姓》和数字化族谱的修编和排序和也迎来了新的突破。

附录

北宋旧版《百家姓》

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许

何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章

云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳

酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常

乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹

姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞

熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危

江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍

虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓

郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁

荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫

乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫

宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶

郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙

池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵

冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农

温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎

戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东

殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚

那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红

游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛

闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳

淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文

长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车

颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷

宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门

呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘

东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟

第五言福 百家姓终

关注我了解更多精彩有趣的知识

——— END ———

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。