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老农世代看守女娲庙，庙底挖出女娲墓碑！难道女娲是真实存在的？

女娲，作为我国上古神话中的创世之神，历代以来深受我国人民的崇拜和喜爱。

关于女娲的神话传说很多，有女娲抟土造人，女娲炼石补天，伏羲女娲兄妹结婚等。

为了祭拜这位创世女神，我国许多地方都建立了大大小小的女娲庙。

近年来，在我国陕西省平利县，发现了女娲墓碑。

女娲墓碑的发现，吸引了许多人的兴趣，不少人纷纷慕名而来。

也有人不禁发问：难不成，神话里的女娲真实存在过？

陕西省安康市平利县女娲山，是我国古代神话传说中女娲的治所。

这里属于巴山余脉，山地与丘陵相互融合，植被丰富，景色优美。

女娲的传说，更是给这里增添了一种神秘色彩。

作为曾经入选“中国最美乡村”的平利县，也因为女娲山吸引着不少人纷纷前来。

关于女娲山的起源，当地有着这样一个美丽的传说。

相传，女娲采金州南山五色石炼石补天后，就在此地建造了一座土地庙。

从此，女娲娘娘就在此处向当地的老百姓传授种桑养蚕、抽丝制绸的技术。

当地民众为了感念女娲娘娘的恩德，于是就将土地庙改建为女娲庙，派人世代看守，供奉香火。

当然，这些都属于神话或民间传说，关于女娲娘娘是否曾在此地逗留，似乎并没有确凿的证据。

然而，在2004年7月13日，当地民众在对女娲遗址仅存的大殿进行保护维修时，却发现了一件不得了的大事。

这究竟是什么事，为何会令当地民众感到震惊？

仔细一看，原来大家在庙底发现了一块石碣、两通石碑。

石碣上刻着“中皇山碑文”几个大字。

据相关资料记载，这是清道光三十年刻上去的。

想必大家都会有疑问，中皇山到底在哪里呢？

其实，中皇山也就是女娲山，因女娲而得名，此后人们更多地称之为女娲山。

那两通石碑上又有着什么呢？

其中一块石碑上刻着“中皇山女皇氏圣皇之墓”，这是清咸丰三年圣旨钦命刊立的。

碑上面还横写着四个大字——辛山乙向。

古代人信奉风水，“辛山乙向”就是阴阳五行里面的概念。

中皇山女皇氏圣皇又是谁呢？

这就是神话传说中的上古神女——女娲大帝。

另外一块石碑是光绪十二年刻上的，碑上刻着铭文“女娲山道路工程经事碑”。

这一碣二碑都是有关女娲娘娘的，这也就十分有力地证明了女娲文化的发祥地在陕西省平利县。

陕西省平利县，因为女娲墓碑的发现，从而广为人知。

其实，关于陕西平利女娲庙的历史十分悠久，女娲墓碑的发现更是证实了这一发现绝不是偶然。

早在晋朝时期，《华阳国志·汉中志》就有这样的记载，“在汉中之东，古蜀汉谓之东三郡。……又有作道，九君抟土作人处”。

刘林先生作有批注，“作道”在今天陕西省平利县的东边。

而“九君”二字的小篆与“女娲”二字十分相似，所以有专家认为“九君”是传写中出现了错误。

由此可见，女娲娘娘是在陕西省平利县的东边捏土造人的。

这也从侧面证明了陕西省平利县是女娲文化的发祥地。

五代蜀杜光庭《录异记》中也有记载，“房州上庸界，有伏羲女娲庙，云是抟土为人民之所，古迹在焉；华、陕界黄河中有小洲岛，云是女娲墓。”

房州，也就是今天与平利县相邻的湖北房县，在西晋时期，平利是房州的管辖区域。

“上庸界”即现在的平利县。

这也就是说，女娲庙就在陕西省平利县。

除以上典籍外，《旧唐书》、《新唐书》，以及《九域志》等典籍中，都有着女娲庙就在陕西省平利县的相关记载。

南宋史学家罗泌杂史著作《路史》中对于女娲庙的地址有着十分明确的记载，“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有天台鼎峙，今建女娲庙。”

除此之外，北宋诗人郭祥正《青山集·卷三》中就有《题女娲山女娲庙》诗歌二首。

这两首诗描写了女娲山女娲庙的地理位置及自然风光，进一步说明了女娲山女娲庙就位于陕西平利。

平利县因女娲山女娲庙而闻名于世，在女娲庙的周围，有许多远近闻名的建筑。

在女娲庙不远处的山峰上，有一座山峰，名为“偏头山”。

据当地的居民说，当时，女娲娘娘在炼成一块补天石之后，于是就奋力补天，可不曾想第一脚却用力过猛，将山踏歪了，往西南方向倾斜。

于是，“偏头山”的名字因此而来。

其实，女娲庙也与这个传说有关。

因为女娲娘娘的第二脚就踏向了我们所说的中皇山。

当地居民为纪念女娲娘娘，于是将山头西侧夷为平地，在平地上建了女娲庙，以此供奉。

在女娲山的附近，还有一个叫作“磨沟”的山沟。

这个山沟为什么叫这个名字呢？

原来，这与伏羲女娲两兄妹承天意“滚磨成婚”的传说有关。

相传，在一场大洪水之后，不少人被夺去了生命。

在这苍茫的宇宙之间，只有伏羲和女娲两兄妹相依为命。

后来，受神灵的暗示，伏羲和女娲结婚后才可以繁衍人类，人类才可以时代生生不息。

于是，他们两人就商议，如果这是上天的旨意，那他们就承天命，结为夫妻。

他们两个手里各持着石磨，向山下滚去。

两扇石磨在滚下去的时候，若是合在一起，那他们二人便结为夫妻，若是没有合在一起，那他们就分散。

他们将两扇石磨向下滚去，令人意想不到的一幕发生了，两扇石磨紧紧地合在了一起。

可见，让伏羲和女娲两兄妹结婚，这是上天的旨意。

因此，承接上天的意愿，伏羲和女娲结婚后，婚后生子，人类得以继续繁衍。

唐代李冗《独异记》一书中就有这件事的记载，“天若遣我兄妹二人为夫妻，当使烟悉合，不使烟散。”

在女娲山的何家村，还有一座“三姊妹墓”。

在清朝光绪年间，有姓张的一户人家，家中三个女儿诵经修道，悬壶救世。

三姐妹终身未嫁，死后合葬在同一座墓中。

石碑上刻有“三姐妹墓”的铭文，石碑中央，有墓志铭：“三品聚成封生而有品死而有品，一心浑相印来也无心去也无心”。

张氏三姐妹医者仁心，拯救众生，远近闻名。

说完女娲庙周围的建筑，现在，让我们将目光聚集在女娲庙上。

女娲庙的构建其实十分简单，它没有围墙大门，只有三个建筑构成。

辉煌气派的文殊菩萨大殿，相对较小的女娲老殿，还有一溜并不起眼的二层烂尾小楼。

游客一般来到这儿，主要是为了看看女娲大殿，向女娲娘娘祈福。

虽然文殊菩萨大殿是新建的，但许多人根本都不愿意去看它一眼，更别说那二层烂尾小楼，对于大多数人而言，那破烂的楼房有什么可看的。

目前，女娲庙管庙的是一位姓杜的老人，据杜老人讲，自己已经七十来岁了，2007年的时候他来到了这里。

杜老人的家离女娲庙并不远，他白天看庙，到了晚上，就回家去睡。

据来过女娲庙的游客反映，杜老人是一位友好谦卑、勤快老实的人。

他怀着恭敬的心向女娲娘娘烧香作揖，他还告诉游客，“女娲娘娘殿里的香不能断，千灯长明。”

对待来这儿的游客，他也是端茶倒水，嘘寒问暖，尽显地主之谊。

来到女娲庙，最应该去的地方就是女娲殿。

女娲殿共有两层，下面一层中间是门，两旁分别为长方形木窗。

上面一层有三个窗户，都是木制构造。

但当我们走进去时，其实会发现只有一层。

门口有块匾，匾上写着“女娲圣皇”。

门两侧是对联，黑底黄字，对联上写着“补天立极开浑元，抟土制簧启人文”。

走进大殿里面，迎面而来的就是女娲坐像。

坐像大约有一人高，汉白玉雕成，除胸前微微露出里面的黄袍外，全身都被红巾包裹着。

女娲娘娘的坐像头微微抬起，眼睛平视着前方，神情自若。

在坐像的后面，是宝葫芦状的壁画。

葫芦的边上分别有四个“山”字，最上面的两个“山”字中间还带有一竖。

葫芦的顶上是一块黑色的牌匾，牌匾上写着“人祖始母”四个大字。

女娲坐像的面前摆着供桌，以作供奉之用。

供桌的前方是一个台子，台子较供桌矮，上面还放着香炉和油灯。

坐像的两侧，有黄色布幔垂下。

殿门后面的墙上还挂着小夹子，夹子上面夹着粉红颜色的纸，这是用来抽签的地方。

粉红纸上都印着“女娲灵签第一”的字样。

这里的签有上上签，还有中上签、下下签。

每个签旁边都有一首诗，用来说明最近的运势。

如果抽到上上签，那就说明最近的运势很好。

但如果抽到下下签，也不必沮丧。

这只能说明最近的运势虽然糟糕，但并不代表以后的运势会一直糟糕下去。

只要我们多做善事，相信我们的运势终会变好的，坏运终归只是一时的。

在女娲山的后面，有一座坟墓。

这座坟被称为“太子坟”，这座坟墓不太一般，是按照关中唐长安皇亲国戚的丧葬风格来安葬的。

为何在这偏僻之地，竟然有这么一座等级之高的坟墓呢？

这到底是何人的坟墓？

《新唐书》中，有着相关的记载。

女皇武则天执掌朝政后，将中宗皇帝李显贬为庐陵王，流放至房州，也就是今天的湖北丹江。

李显怀着郁闷的心情，从都城长安向房州出发。

一路上，舟车劳顿，人困马乏。

到了女娲山时，李显偶感风寒，身疲力尽，遂到女娲庙中休息。

从享受锦衣玉食的皇太子，到如今被贬为庶人，风餐露宿，荒郊僻壤，李显的心里十分悲愤，郁结成病，久病不起。

这时，幸亏庙里的一位小和尚悉心照顾，李显的病才逐渐好转。

李显感激小和尚的恩情，但现在自己处境堪忧，无法以厚礼报答小和尚，于是将小和尚收为义子，想着日后再报答小和尚的恩情。

后来，李显再次登基为帝，他对女娲庙中的小和尚仍念念不忘，于是派手下人去庙里寻找小和尚，想要封给小和尚一官半职。

可等到手下人去往女娲庙时，当时照顾李显的小和尚却不幸早已病逝，没能等到李显的报答。

李显于是颁布诏令，封小和尚为皇太子，命人将小和尚的遗体葬在女娲山后面的山丘上。

这座坟也因此而命名为“太子坟”。

女娲庙旁边“太子坟”的存在，也就说明了在唐朝，女娲庙附近的山川土地是朝廷赠予女娲庙僧侣的庙产。

在唐代，因为太子坟的存在，女娲山更受朝廷的重视。

说起女娲，大家肯定是再熟悉不过了。

在我国的神话传说中，女娲是人类的始祖。

关于女娲创造人类的传说，共有两种说法。

一种是女娲按照自己的模样，用黄土和泥捏造出人类。

另一种是女娲和伏羲结婚，婚后生育出人类，之后世代繁衍。

除此之外，女娲炼石补天的传说更是广为人知。

相传，水神共工和火神祝融争夺帝位，共工大败。

失败之后的水神共工并没有因此而放弃，他一怒之下，撞上了不周山，“天柱折，地维绝”，人间陷入一片混乱。

看到黎明百姓遭受苦难，女娲娘娘担起重任，救百姓于水火之中。

她练五色石补好天空，斩断神鳖的四足来支撑四极，平定了洪水，杀掉了猛兽，从此百姓过上了安居乐业的生活。

此后，伏羲和女娲夫妇还创立了文字、历法、音乐、占卜等，人类的生活更加丰富多彩。

可见，女娲娘娘的功绩卓越，因此人们兴修庙宇，用来供奉女娲娘娘，感恩女娲娘娘的丰功伟绩。

当然，这些只是神话传说，那么在我国历史上究竟有没有女娲这个人？

女娲墓碑的发现，究竟能不能证明女娲曾经就存在世上？

早在原始社会，人们对自然万物的认识有限，由此产生了原始崇拜。

最开始的母系氏族社会中，人们是以氏族为部落，部落中的人聚居在一起。

当时，主要的生产方式以原始的采集和狩猎为主，女性在生产生活中占据重要地位，所以女性的社会地位也就较高，女性更深受尊敬。

在原始的崇拜中，人们更加崇拜的可能就是母系氏族社会的一个首领。

在原始人的眼中，这位首领无所不能。

于是，人们就以这位母系氏族的首领为原型，创造出了女娲的形象。

女娲的形象，就是原始社会中先民对女性的崇拜和讴歌，是华夏民族心理的一个缩影。

《女娲山 女娲庙 女娲墓碑的发现》；《文博》；2005年06期

《女娲的足迹》；《大秦岭纪事01》；2014年4月

《陕西平利伏羲女娲庙》；《中华始祖太昊伏羲 下 中国远古文明探源》；2008年9月

《大神女娲山》；《远山古道：寻找汉水女神》；2020年6月

《女娲原型》；《古老心灵的回音 中国古典小说的文化——心理学阐释》；1991年3月