机谋(机谋巧算)

武荣傅氏大宗祠楹联解析

武荣傅氏大宗祠，坐落于南安市丰州桃源村。唐末，武荣傅氏始祖、威武军节度招讨使傅实入闽，初建第于泉州东门外。光启间，舍第为护安院，徙居南安周井，其府第即是今大宗祠。宗祠规模不大，楹联不少。现将其中几副楹联试作解析。

商邑辅兴王版筑流芳北地中州联望族；

闽疆膺节使椒聊衍盛文韬武略代传人。

商邑：商的国都，这里指“殷”。

辅兴王: 辅，辅佐。兴王，中兴之王，指商代武丁王。

版筑：打土墙的一种方法。先按墙的宽窄要求在两边立板，然后向两板之间填潮湿泥土，夯实后去板成墙。傅说（傅氏始祖）于商中叶，隐于傅险（今山西平陆县），以版筑为业，修德行道。傅氏因标“版筑”为族望。

流芳：好的名声流传下去。

《史记·殷本纪第三》记载：“帝小乙崩，子帝武丁立，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决于冢宰以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是帝使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”傅姓始祖说公为相，辅佐殷商武丁王，国大治，史称“武丁中兴”。

北地：北地郡，秦昭襄王三十六年(前271年)灭义渠后所置，为秦初三十六郡之一，郡治义渠县(在今甘肃庆阳市西南)。北地郡地域在今甘肃、宁夏、陕西一带。西汉义阳侯傅介子，北地郡人，其家族在北地发展迅速，成为北地郡望族。故“北地”也是傅姓郡望之一。

中州：指今河南一带。河南古属豫州，豫州位于九州的中心，故名。傅实（武荣傅姓入闽始祖）祖居河南光州固始县。其时，傅姓在中州蕃衍，已是繁荣。

联望族：联，连接。望族，有名望的家族。

说公之后，傅姓在北地、在中州、在其他各地蕃衍生息，繁荣昌盛，成为名门望族。

上联赞颂傅姓始祖说公辅佐商武丁王中兴的丰功伟绩，及喜见其子孙后代在全国各地蕃衍的繁荣景象。

闽疆：福建省。

膺节使：膺，接受。节使，这里指“节度招讨使”。武荣傅姓入闽始祖实公受封威武军（福建）节度招讨使。

椒聊衍盛：椒聊，花椒。衍盛：蕃衍昌盛。《诗经· 椒聊》曰：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。椒聊之实，蕃衍盈掬。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。”这里指子孙蕃衍如花椒“子多叶茂”，繁衍昌盛。

文韬武略：文武双全，大智大勇。韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。

下联叙说武荣傅姓入闽始祖实公于唐广明间入闽，授威武军节度招讨使，镇守闽疆。子孙繁衍，为簪缨昌盛之族。文治武功，世代相承。

由光州到泉州诒厥孙谋次第芝兰森玉立；

自东郭来北郭蔚兹人杰后先袍笏叠云连。

由光州到泉州：唐末，傅实由河南光州固始县入闽，居住在泉州。

诒厥孙谋：意思为子孙的将来善作安排。

次第：依次，连续不断。

芝兰：芷和兰。皆香草。芝，通“ 芷 ”。喻优秀子弟。

森玉立：森，众多。玉立，挺拔、矗立。

自东郭来北郭：郭，外城。东郭，指泉州东门外凤山南麓。北郭，时南安县北门即周井今桃源村。《南安傅氏族谱》记载：“始祖银青公（傅实，衔银青光禄大夫），由光州固始入闽，镇于泉。异人黄妙应，指武荣北郭地为三星盖月形。乃以所居郡东郭凤山下地易之，建立祠宇而还住焉。盖广明也。”

蔚兹人杰：人才荟萃。

后先：先后。

袍笏：朝服和手板。古代官员上朝时穿的官服和手拿的笏板。这里借指有品级的官员。

叠云连：如云相聚，重叠相连。喻众多。

全联叙说傅实由河南光州入闽，建第泉州。他希冀子孙后辈能努力奋进有为。后又从泉州东门徙居南安县北门。自此繁衍昌盛、人才辈出，入仕为官者众，如云叠连，层出不穷。

甲第振家声要惟忠孝节廉不愧银青孙子；

诗书绵世泽须念盐梅舟楫无忘版筑渊源。

甲第振家声：甲第，科举考试第一等。振家声：提振家族的名声。

要惟：重要的是只有……

忠孝节廉：忠孝廉节，大宗祠正厅两壁书此四个字。忠：尽忠，特指事上忠诚，古指忠君。孝：孝顺，尽心奉养、尊敬和顺从父母。廉：廉洁，品行方正、不苟取。节：气节、节操。忠孝廉节，泛指封建统治者所提倡的道德准则。

银青：傅实，衔银青光禄大夫，又称银青公。

孙子：子孙后代。

上联叙说通过科举登第，以光耀门庭、声名远扬。最要紧的是只有遵循“忠孝廉节”这一传统美德，身体力行，方不愧为银青公的子孙后代。

诗书绵世泽：诗书，诗经和书经，亦泛指一切经书。此处指博学多才，知识丰富。绵，连续不断。世泽：祖先的恩惠。

须念：必须记住。

盐梅舟楫：盐和梅调和，舟和楫配合。比喻辅佐的贤臣。《尚书说命》（说命是记商武丁王命傅说的说话）中，武丁对傅说曰：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨……若作和羹，尔惟盐梅……”

无忘版筑渊源：不要忘记“版筑”这个傅氏得姓的本源。

下联叙说读书入仕，延续祖先的遗泽。当时武丁赞我傅氏始祖说公：如果我要做汤羹，你就是调味的盐和梅（酸梅，犹醋）；如果我要过大河，你就是渡船、船桨。我们不要忘记始祖为相，辅佐商王大治天下的伟绩，敦本砥砺，光前裕后。

膺荐剡仗节麾承唐宗诰轴保障泉山庸建熙朝屏翰；

息兵机造民福易周井禅林筑成岩宇永绵望族衣冠。

膺荐剡；接受举荐人的文书。膺，接受。荐剡，指推荐人的文书，引申作推荐。

仗节麾: 带着指挥军队的符节和令旗。仗，执、拿着。节麾，古代朝廷授予大将的符节（朝廷派遣使者、传达命令或征调兵将时用做凭证的东西）和令旗。

承唐宗诰轴：接受唐朝皇帝的圣旨。诰轴，书写皇帝命令的卷轴。

泉山：泉州之清源山，此处指泉州。

庸建：受命建立。

熙朝：兴盛的朝代。

屏翰：屏障辅翼（《明史·张翀传》：“国家所恃为屏翰者，边镇也。”）。

上联叙说唐皇接受大臣们的举荐，颁布圣旨令银青公傅实带兵进驻泉州镇守。傅实积极练兵，保护泉州，使泉州成为国家所恃的边镇，为振兴唐室建功立业。

息兵机：平息战乱。兵机，用兵的机谋或军事机要。此处借指战争。

造民福：造福百姓。

易周井禅林：易，交换。周井，周井堡，即今桃源村。禅林：佛教的寺院。傅实公入闽后，建第于泉州东门外。后听信方外交妙应禅师之言：“此若室也，丐吾居之，吾有地愿与公易之。我居尔室，干戈永息；尔居我穴，衣冠不绝。”遂舍第为护安院（后称镇国东禅寺），徙居南安周井，卜地建第。

筑成岩宇：建成高大的府第。岩，高貌。宇，房屋。

永绵望族衣冠：绵，连续不断。望族，有名望的家族。衣冠，衣服和帽子，此处指缙绅、名门世族。

银青公傅实初建第于泉州，妙应禅师对他说：你的府第给我改建成佛寺，则战乱平息，百姓安乐；我在周井有地让你建第居住，后昆定是科第夺魁并联、名宦乡贤奕世。傅实听信妙应之言，舍第为护安院，迁至周井另建府第，其后果如禅师所言，衣冠连绵，为名门世族。

亳州金石持躬东阁垂绅允著亢宗令望；

吏部文章名世南宫领袖敬承累叶儒风。

亳州金石：亳州，地名，在安徽省。金石，金和美玉，此处喻心志的坚定、忠贞。傅楫，仙游人，其师陈襄赞其为“金石人”，北宋治平四年进士，为官清正廉洁、刚正不阿，累官至中书舍人，以龙图待制知亳州，卒赠少师。上联颂傅楫。

持躬东阁：持躬，对待（或要求）自己，指修身律己。东阁，古代称宰相招致、款待宾客的地方。《八闽通志》曰：绍圣二年，宁王赵佶就资善堂学，宰相推荐傅楫为老师，进职侍讲、翊善中人。

垂绅：大带下垂。《礼记·玉藻》：“凡侍於君，绅垂。” 后借指在朝为臣。

允著：昭著，即彰明、显著。

亢宗令望：亢宗，庇护宗族、光耀门庭。令望，有美好名声的人。

上联颂曾知亳州的“金石人”傅楫，其为官清廉，严以律己，正气凛然；为皇帝近臣，得徽宗赏识、重用。其美名远播，为宗族增光。

吏部文章：中国古代中央行政机构设吏、户、礼、兵、形、工六个部，吏部即六部之一。傅夏器，南安人，明嘉靖二十九年会试第一，考试文章海内传诵，京都人士盛赞其文为“从来会元所未有”。授吏部郎，转光禄寺丞，改任吏部员外郎。

名世南宫：名世，名显于世。南宫：指礼部会试，即进士考试。

领袖：比喻同类人或物中之突出者。

敬承：恭敬继承。

累叶儒风：累叶，累世。儒风，儒家的传统、风尚。

下联叙说吏部郎中、会元傅夏器，德才兼备，文章独冠，出类拔萃。后昆应尽心承继，把儒家的风范世代相传。

义阳侯封勋业炳中邦巨史；

兰台令著文章留北地先型。

义阳侯：傅介子（公元前115—前65年），北地郡（今甘肃庆阳市）人。西汉时期大臣、外交家，开国功臣傅宽曾孙。汉昭帝时，出使大宛，杀死匈奴使者，授平乐监。汉昭帝元凤四年（前77年），携带金帛赏赐楼兰，斩杀悖逆的楼兰王，另立在汉的楼兰质子为王。以功封义阳侯。

勋业：功业，功勋和事业。

炳：彪炳、辉耀。

中邦：中原；中国。

巨史：重大的史书。

上联叙说西汉大臣傅介子，因建大功，被封为义阳侯，其功绩彪炳神州、光耀史册。

兰台令：兰台令史。傅毅（?-90年），字武仲，扶风茂陵（今陕西兴平县）人。东汉将军傅育之子。东汉辞赋家。汉明帝永平年间，曾在平陵学习章句之学，作《迪志诗》自勉明志。汉明帝求贤不诚，士多隐居，故作《七激》讽谏。汉章帝即位，广召文学之士，以为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书，曾作《显宗颂》十篇，文名显于朝廷，车骑将军马防聘为行军司马。汉和帝永元元年（89年），车骑将军窦宪辟为主记室。窦宪升为大将军，辟为司马，卒于官。

著文章：傅毅为东汉辞赋家，他的著作有诗、赋、诔、颂、祝文、七激、连珠等二十八篇。他模仿周颂清庙篇的笔法，完成十篇显宗颂，赞扬汉明帝的功德，而文名大噪。

北地：北地郡，今甘肃、宁夏、陕西一带。

先型：即前人的典范。型，典型。

下联叙说东汉辞赋家傅毅，写成《七激》《显宗颂》等名著，为后人留下北地傅姓的风范。

左卫金吾同昆媲美；

行人琼宴三世题名。

左卫金吾: 左卫，此处指左侍禁，武臣阶官。金吾，此处指金吾大将军，掌管皇帝禁卫、扈从等事的亲军。

同昆媲美：同胞兄弟齐名齐美。同昆即兄弟。媲美即比美，美好的程度可以相比。《南安傅氏族谱》载：招讨公傅实长子居中、次子居献具仕至左侍禁，四子仁裔仕至金吾大将军。

上联叙说同胞兄弟皆任皇宫京城武职，居中、居献为左侍禁，仁裔为金吾大将军，争相比美。

行人：官名，《周礼·秋官》有行人。春秋、战国时各国都有设置。 汉代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。 明代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。

琼宴：即琼林宴。宋太祖正式建立了殿试制度，即在吏部考试后，皇帝在殿廷之上主持最高一级的考试，决定录取的名单和名次。所有及第的人于是都成了“天子门生”。殿试后，举行皇帝宣布登科进士名次的典礼，并赐宴琼林苑，故称琼林宴。宋太平兴国九年至政和二年，天子均于琼林苑赐宴新进士，后世赐宴虽非其地，然仍袭用其名。后将琼林苑泛指京都宴请新进士之所。

三世题名：即祖孙三代皆中进士。题名，古人为纪念科场登录，在石碑或壁柱上题记姓名。“金榜题名”，

金榜即科举时代称殿试揭晓的榜，题名即写上名字。“金榜题名”指科举得中。古时还有“雁塔题名”，凡新登科的人要在大雁塔下集体树立题名碑。“雁塔题名”为考中进士的代称。此处指傅凯（南安人，明成化十四年进士）、其子傅浚（明弘治十二年进士）及其孙傅楫（明正德六年进士；弘治中，授行人）三人盛事。

下联叙说祖孙三代先后金榜题名，傅凯及其子傅浚、孙傅楫皆赴过琼林宴。傅楫登第后，还被授予“行人”的官职，甚为荣耀。

屏藩宣日赞；

台阁挟风生。

屏藩：屏风和藩篱，比喻卫国的重臣。

宣：宣本义是帝王接见臣民的大厅，又称宣室。宣室是颁布诏令的地方，故“宣”又引申为帝王的诏书、圣旨。

赞：辅佐，帮助。

傅喜，字稚游，河内温县人，汉哀帝刘欣祖母傅太后（傅昭仪）的堂弟，西汉官员。

傅喜少好学问，有志气，初任太子庶子。汉哀帝即位后，任卫尉，后升任右将军。当时汉哀帝祖母傅太后参与政事，傅喜多次规劝她，从此傅太后不让傅喜辅政，赐他黄金百斤，交回将军印绶，以光禄大夫身份回家养病。

大司空何武、尚书令唐林都上书汉哀帝，说傅喜行为符合礼仪廉洁，忠诚忧国，是内辅之臣，今因卧病，一旦遣归，众人失望，都说傅氏贤人，因论议不合于傅太后所以被撤消官职，众同僚没有不替国家遗憾的。忠臣是社稷的卫士，傅喜立于朝，这是陛下的光荣，傅氏废兴的关键。而汉哀帝也很重视他，于建平元年（前6年），宣傅喜入朝，任命为大司马，封高武侯，成为辅国大臣。

上联叙西汉右将军傅喜少好学问，有志行；喜行义修洁，忠诚忧国，是内辅之臣。汉哀帝很器重他，宣傅喜入朝，拜为大司马，封高武侯。

台阁：汉代尚书的称呼，后世亦称阁臣为“台阁”。

挟：挟制，倚仗势力或抓住人的弱点强迫人服从。

风生：生风，起风。此处指养成清廉风气。

傅玄（217年－278年），字休奕。北地郡泥阳县（今陕西铜川耀州区东南）人。魏晋时期名臣及文学家、思想家。傅燮之孙，傅干之子。

傅玄少年随父逃难河内，专心经学，开始撰写《傅子》等书，后虽显贵，而著述不废。初举孝廉，太尉辟，都不至。州里举其为秀才，除郎中。后参安东、卫将军军事，转温县令，再迁弘农太守，领典农校尉。任内颇为称职，曾数次上书，陈说治国之策。五等制建立后，傅玄封鹑觚男。司马炎为晋王，以傅玄为散骑常侍。

西晋建立后，进爵鹑觚子，加附马都尉，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”。后拜侍中，因事免职。又任御史中丞，提出了有名的“五条政见”。泰始五年（269年）升任太仆，转司隶校尉，因当众责骂谒者及尚书被劾免。

咸宁四年（278年），傅玄去世，年六十二，谥号“刚”。后追封清泉侯。

傅玄天性严峻急躁，碰上事情不能有所宽容；每次有奏疏检举，有时候时间已经很晚，他便手捧奏章，整饬自己的冠带，焦躁不安地不睡，坐着等天亮。于是那些王公贵族都对他感到畏惧屈服，使得台阁之间风气清廉。

下联叙西晋司隶校尉傅玄，性刚劲亮直，不能容人之短，位居三獨，弹击是司，遂能使台阁生风，贵戚敛手。

清河书露布；

越域使星轺。

清河：清河郡，汉高帝四年建置，治所为清阳县（治今河北邢台清河县东高庄一带）。汉元帝以后辖境包括今河北、山东各部分地，属冀州。东汉汉阳太守傅燮家族在清河发展迅速，成为清河郡望族。故“清河”也是傅姓郡望之一。

此处指“清河男”傅永。

书：书写。

露布：是一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。

傅永（434年～516年），字修期，清河人。南北朝时期北魏名将。他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。傅永发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。后来在王肃手下任职，领兵打败齐将鲁康祚、赵公政的进攻；又于楚王戍营伏击南齐名将裴叔业，使其大败而逃。之后领军救援寿春，阻击梁军，屡立战功。朝廷赐爵具丘开国男（清河男）。 朝廷赐傅永“男爵”，即“清河男”。

义阳已经平定之后，元英让司马陆希道写露板，不满意，令傅永修改。傅永也没有增饰文采，只是改写阵列军仪，处置形要而已。而元英十分赞赏。

后还归京师，被任为恒农太守；不久任太中大夫，行南青州事务；又迁任左将军、南兖州刺史。还京之后，拜授平东将军、光禄大夫。

北魏孝文帝赞傅永曰：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。”

上联叙南北朝时期北魏名将傅永字修期，朝廷赐其“男爵”，即“清河男”。身为將帅，兼有才笔，文武双全。魏孝文帝赞曰：“上马能击贼，下马作露布”。

越域：夷越之国。越，古代南方少数民族名。《三国志·诸葛亮传》有句“南抚夷越”。域：表示疆土；“域”本作“或”，与“国”同义。

使星：“使”，使者。“使星”，古时认为天节八星主使臣事，因称帝王的使者为“使星”或“星使”。

轺：轺车，古代用一匹马驾驶的轻便小车。后又指使节所用之车(奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车)。

傅凯，明朝南安人，成化戊戌进士，官至户部郎中。有一次奉旨出使夷域，行前到仙游九鲤湖谒梦，问出使事，梦中听到孩童唱歌：“青草流沙六六湾”，醒后记在心中。傅凯出使到了外国，当地国王设宴款待，宴席中，有意为难，说：“小国有上联，‘黄河跃浪三三曲’，请天使对出下联。”。傅凯马上记起梦中孩童所唱的歌谣，不假思索地对曰：“青草流沙六六湾。”国王大惊而佩服，半天说不出话来。原来中国有黄河九曲，而夷域有流沙三十六湾。国王自以为通晓中华山川之胜，出联想让傅凯难堪，想不到傅凯竟也熟知其国疆界之详，于是不得不折服，自此更加敬重傅凯。傅凯不辱使命，宣威夷域，凯旋而归。

下联叙说明朝傅凯奉命出使越域，不辱君命，威慑越王，轻车返京。

《全面战争：三国》武将主视觉图\u0026技能汇总

从《全面战争：三国》公布至今已经有8个月了，在此期间《全面战争》官方推特公布了不少游戏内武将的主视觉图，下面按官方公布的时间给做了一个汇总，方便各位随时查看所有已经正式公布的武将。本作目前预定在2019年春季发售，支持中文。

周瑜

英雄类型：战略家

技能：

精通音律的谋士：曲有误，周郎顾洞察之浪：在自然的旋律中，周瑜洞悉万物鼓舞之潮：激励使人奋进江河之智：对敌人弱点的了解让你轻易瓦解他们的防守

甘宁

英雄类型：先锋

技能：

野火：甘宁之迅捷就如同野火燃遍森林野兽咆哮：胜利战士的狂怒令人恐惧箭雨：接连的箭雨减缓敌人的进攻双戟：甘宁独特的双持武器让他的能力不容质疑

孙策

英雄类型：先锋

技能：

小霸王：孙策被看作勇士之王，并拥有着与他的年轻不相称的军事领导才能 凤凰烈焰 ：伴随地狱力量的毁灭一击 血怒：孙策以理智的削弱换取力量的提升破胆咆哮：愤怒的咆哮将摧毁敌人的士气

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孙权

英雄类型：指挥官

技能：

碧眼君王：碧蓝的眼眸、壮实的身段，象征着孙权的高贵、英雄气概和长寿坚石堡垒：以大地的坚硬皮肤筑成的堡垒，可以抵挡弓箭自然盟友：与地球共生，得到大自然的支持，在森林中也能开辟一条道路不屈的大地：自然为它的战士们准备了盾牌

孙仁（孙尚香）

英雄类型：先锋

技能：

初升之日：正如同初升的太阳，孙仁总是尽力达成自己的目的觅心者：只需一箭，孙仁就能让敌人毙命自然盟友：与地球共生，得到大自然的支持，在森林中也能开辟一条道路凤凰烈焰 ：伴随地狱力量的毁灭一击

孙坚

英雄类型：哨兵

技能：

江东猛虎：作为著名军事家孙子的后代，无畏的孙坚也经历了战争的洗礼凤凰烈焰： 伴随地狱力量的毁灭一击 钢铁意志：战斗的时间越长，孙坚的力量就越强鲁莽冲锋：一次鲁莽的冲锋，鼓舞士气但也让人疲惫

夏侯渊

英雄类型：先锋

技能：

后勤专家：只要与军事后勤有关，夏侯渊总能把事情办好炽热马鞍：夏侯渊耗尽所有精力，换来了巨大的能量 最后突击：凭借最终爆发出的速度，战斗的结束进程也加速了凤凰烈焰 ：伴随地狱力量的毁灭一击

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典韦

英雄类型：勇士

技能：

坚石堡垒：以大地的坚硬皮肤筑成的堡垒，可以抵挡弓箭森林战嚎：只有在虚弱的时候，典韦才能释放他真正的力量双战戟：毫无疑问，“鸡爪镰”是一件致命的武器

许褚

英雄类型：勇士

技能：

巨祸：强大的勇士就该拥有令人印象深刻的狼牙棒谴责怒吼：让许褚以兽性战斗，但同时也让他放弃了防备铁卫：许褚生来就为守卫防线，敌人的进攻于他如无物裂地一击：发动毁灭性的攻击，撼动大地并击倒敌人

夏侯惇

英雄类型：勇士

技能：

急躁的将领：夏侯惇的火爆脾气世人皆知，许多人都因此望而生畏断筋：瞄准敌人部位的一击，让他们成为易于攻击的目标复仇（刚烈）：战斗点燃了夏侯惇的怒火，也让他陷入了难以控制的狂怒激怒：将千钧之力施加在一个敌人身上

曹操

英雄类型：指挥官

技能：

机谋巧算：老谋深算的曹操善于发现其他势力的困境，并将这种困境为自己所用专横威严： 曹操的指挥命令可以激励他周围的人，提升他们的战斗力倚天：绝世宝剑，也是曹操的个人武器绝影：以优雅和速度闻名于世，据说甚至快到能够超越自己的影子

人生，赢在定力，胜在战略，输在机谋，败在伎俩，觉在修行！

当一个人经历风风雨雨的事情多了，对人生的领悟，也就自然而然的渐渐清晰明澈起来，从那些浑浑噩噩的过往经历当中，淘尽黄沙始见金……

知道自己是谁，从哪里来，要到哪里去，这条路，该怎么走，才是合理前行？

年轻时，我们往往任着性子，跌跌撞撞对这地心引力没有太大知觉；年长时，我们往往恍然大悟，行程又在不知不觉当中回到了当初的原点。。。

迷与悟，虽隔着万水千山的距离，十万八千里的行程，到头来，也终归只是一念之间。

一念之间，胜败输赢便已历历分明，无非就是一场得与失的能量守恒，长与短的田忌赛马罢了……

one animal

01

赢在定力：不乱于心，不迷于事，不惑于情，宁静方可致远！

树静千年寿，龟潜万岁身，人定百谋成。

己心不乱，则为定；遇事不迷，则为明；于情不惑，则为清。

定即是静，静即是定；静始柔生，静极刚成。

刚柔相推，则道生焉；刚柔并济，则性成焉。

定力成者，如松如栢，根深叶茂，日久弥坚，风霜雨雪不可凌其志，春夏秋冬很难易其容。

无论是定力成于琴棋书画，还是诗酒花茶，或是山医命相卜，亦或是时物文理哲，以至是科研技术工商企等等等等，三百六十行，行行出状元，其造诣均可渐至炉火纯青登峰造极之境！

凡事欲成，皆以成于定力为基础，定力成则心性成，自可一路克服一切艰难险阻。。。

02

胜在战略：知其渊源，知其脉络，知其起伏变化之生理周期，调其息顺其气，谋篇布局！

古之常胜人者，不为不胜之事，所为之前便已胜矣！

如武王伐纣，此乃兴仁义之师，邪不胜正也；曹操伐袁，此乃文攻武略，十胜十败论，早道尽矣；火烧赤壁，诸葛亮一句：强弩之末未能穿鲁缟，胜败已定！

所谓战略，实为明于心洞于局之行程也！事来则应，事去不留，随心所欲不逾规不逾矩，以不变应万变之坚定前行智慧也！

商海浮沉，善审时度势谋篇布局者胜；人生坎坷，善修心养性平浮去躁者稳；人心复杂，善虚怀若谷有容乃大者和。

知止而后行，行于规，合于矩，兔子与乌龟赛跑，乌龟一步一个脚印无有差错，胜在心平气和！

03

输在机谋：胜人先胜己，谋事先谋德，一切不在外求，只在内求！

聪明反被聪明误，擅长机谋者，其实是一种严重不自信的心理。

需知损人利己之事不可为，为之有损自己阴德，凡事逃不开能量守恒转换原理，爱出者爱返。

人有千算万算，天无一算，故天道无始无终，不生不灭，能量永恒！

常行机谋诡诈之术，看上去倒像是步步为营，因为得寸可以进尺，却不知利欲熏心日久，看不见自我渐渐迷离的心性，实为作茧自缚，树倒猢狲散……

胜人者易，胜己者难，人生最大的敌人，只有自己！用尽机谋，输尽人品，所得即所失，能量守恒！

04

败在伎俩：最忌无下限下三滥手腕，做出伤天害理违背道德良知的勾当！

人生的路，静下心来，其实可以走得很长很远，完全没有必要急在一时，贪图一夜暴富，或一拳砸出一口井来。

人在急不可耐的状态之下，往往会失去原则和状态，手忙脚乱的无下限无所顾忌起来，实则是源于内心的躁动和惶恐……

需知浪子回头金不换，凡事都是在忙中出错，急不来，一失足，成千古恨，改过自新，事实上一切仍可重来……

用上了伎俩，赢在一瞬，却毁尽一生，是人生路上最不划算的信用透支！

沙漠

05

觉在修行：不断学习，不断返观，不断修正，不断精进，找回清晰明亮的自我！

经历的事情多了，有自我的感悟和见解泉涌出来了，就自然而然地进入到了修行的状态上来，人生无处不修行！

修行修行，其实就是一个修字，一个行字。不断点滴修正自己，不断寸步精进前行！

渐渐明白了一切只在内求不在外求的真谛和内涵，一切胜败输赢都慢慢变得不再重要！

万般全放下，只在心上耕；除了定力在，一切尽浮云。

修到豁然开朗的心性上来，再回过来去看世间事，就清清澈澈的明亮起来，山山水水也就恍然有了灵气。。。

男人人类从古代到现代的进展

人生，赢在定力，胜在战略，输在计谋，败在伎俩，这是以长远为坐标来看。

若以眼前为坐标，当然是伎俩见效最快，其次是机谋管用，至于战略那太遥远而且谁也不知道下一秒，定力又能干嘛？

总之，人在江湖，身不由己！处在不同层次的人，都有不一样的角度和立场，不能一概而论！

都是修行，您又怎么看呢？

文|樵夫侃文化，如有版权，请联系删除

唐伯虎「醒世诗」，值得你一品再品，悟透人生

（1470-1523年），即唐伯虎，是我国古代著名的文学家、书画家。他的诗、词、曲作品共有4卷：有赋、乐府、五七言、五七律、五六七绝、词、曲等各种表现形式。在他众多的诗歌作品中，我以为他的醒世诗是最耐人寻味的，最显现思想光芒的，最具文化视点和文化内涵的。他的醒世诗归纳起来包含3方面的内容：处世、叹世、警世。他的这些诗，是对现实社会发自肺腑的深度感怀；是对生命、人生出自内心的高级领悟。其中不少是对自己处境的感慨，有些玩世不恭、看破红尘、世事皆空的消极因子，难免蒙上了些灰尘，但抹去灰尘，依然光可鉴人，是闪闪发光的金子。身处封建社会的唐寅敢于大声疾呼不平之气，抨击世态炎凉，是难能可贵的。他的这些诗，多俗俚，明白如话，似打油诗，对现今身处物欲横流，尤其是那些利益私欲唯上的人们，其具有的醒世教诲作用是无疑的。现摘录其中一部分，请君不妨一读。

白发

清朝揽明镜，元首有华丝；

怆然百感兴，雨泣忽成悲。

忧思固逾度，荣卫岂及衰；

夭寿不疑天，功名须壮时。

凉风中夜发，皓月经天驰；

君子重言行，努力以自私。

席上答王履吉

我观古昔之英雄，慷慨然诺杯酒中；

义重生轻死知己，所以与人成大功。

我观今日之才彦，交不以心惟以面；

面前斟酒酒未寒，面未变时心已变。

区区已作老村庄，英雄才彦不敢当；

但恨今人不如古，高歌伐木矢沧浪。

感君称我为奇士，又言天下无相似；

庸庸碌碌我何奇？有酒与君斟酌之！

一世歌

人生七十古来少，前除幼年后除老；

中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。

花前月下得高歌，急须满把金尊倒；

世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。

官大钱多心转忧，落得自家头白早；

春夏秋冬燃指间，钟送黄昏鸡报晓。

请君细点眼前人，一年一度埋芳草；

草里高低多少坟，一年一半无人扫。

醉时歌

地水火风成假期合，合色声香味触法；

世人痴呆认做我，惹起尘劳如海阔。

贪嗔痴作杀盗淫，因缘妄想入无明；

无明即是轮回始，信步将身入火炕。

朝去求名莫求利，面作心欺全不计；

上床夜半别鞋子，方悔昨朝搬鬼戏。

它人谋我我谋他，冤冤相报不曾差；

一身欠债还他债，请君嗛铁去拖车。

种堪爱惜色堪贪，它家妻子自家男；

不是冤家头不聚，铁枷自有爱人担。

几番死兮几番活，大梦无凭闲聒聒；

都是自家心念生，无念无生即解脱。

死生无常絷双足，莫待这番重瞑目；

人身难得法难闻，如针投介龟钻木。

自补衲衣求饭吃，此道莫推行不得；

拼却这条穷性命，不成此事何须惜？

数息随止界还静，修愿修行入真定；

空山落木狼虎中，十卷楞严亲考订。

不二门中开锁纶，乌龟生毛兔生角；

诸行无常一切空，阿耨多罗大圆觉。

一念归空拔因果，堕落空见仍遭祸；

禅人举有着空魔，犹如避溺而遭火。

说有说无皆是错，梦境眼花寻下落；

翻身跳出断肠坑，生灭灭兮寂灭乐。

世情歌

浅浅水，长长流，来无尽，去无休；

翻海狂风吹白浪，接天尾闾吸不收。

即如我辈住人世，何荣何辱？何乐何忧？

有时邯郸梦一枕，有时华胥酒一瓯。

古今兴亡付诗卷，胜负得失旧松楸，

清风明月用不竭，高山流水情相投，

瞑荚自晦朔，兰菊自春秋；

我今视昔亦复尔，后来还与今时伴。

君不见，东家暴富十头牛；又不见，

西家暴贵万户侯；雄声赫势掀九州，

有如洪涛汹涌，世界欲动天将浮。

忽然一日风打舟断蓬，绝梗无少留；

桑田变海海为洲，昔时声势空喧啾。

呜呼！何如浅浅水长长流？

闲中歌

人生七十古来有，处世谁能得长久？

光阴真是过隙驹，绿鬓看看成皓首。

积金到斗都是闲，几人买断鬼门关。

不将尊酒送歌舞，徒把铅汞烧金丹。

白日升天无此理，毕竟有生还有死；

眼前富贵一枰棋，身后功名半张纸。

古稀彭祖寿最多，八百岁后还如何？

请君与我舞且歌，生死寿夭皆由他。

百忍歌

百忍歌，百忍歌，人生不忍将奈何？

我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！

朝也忍，暮也忍；耻也忍，辱也忍；

苦也忍，痛也忍；饥也忍，寒也忍；

欺也忍，怒也忍；是也忍，非也忍；

方寸之间当自省。道人何处未归来，

痴云隔断须弥顶；脚尖踢出一字关，

万里西风吹月影天风冷山月白，

分明照破无为镜。心花散，性地稳，

得到此时梦初醒。君不见如来割身痛也忍，

孔子绝粮饥也忍；韩信跨下辱也忍，

闵子单衣寒也忍；师德唾面羞也忍，

刘宽污衣怒也忍；不疑诬金欺也忍，

张公九世百般忍；好也忍，歹也忍，

都向心头自思忖。囫囵吞却栗棘蓬，恁时方识真根本？

二

言怀之一

田衣稻衲拟终身，弹指流年了四旬；

善亦懒为何况恶？富非所望不忧贫。

山房一局金藤着，野店三杯石冻春；

只此便为吾事办，半生落魄太平人。

言怀之二

笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠；

漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？

诗赋自惭称作者！众人多道我神仙；

些须做得工夫处，莫损心头一寸天。

叹世之一

一寸光阴不暂抛，徒为百计苦虚劳；

观生如客岂能久？信死有期安可逃？

绿鬓易凋愁渐改，黄金虽富铸难牢；

从今莫看惺惺眼，沉醉何妨枕曲糟？

叹世之二

生对黄花举一觞，醒时还忆醉时狂；

丹砂岂是千年药?白日难消两鬓霜。

身后碑铭徒自好，眼前傀儡任渠忙；

追思浮世真成梦，到底终须有散场。

叹世之三

人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头；

百岁光阴能有几？一张没来由。

当年孔圣今何在？昔日萧曹尽已休；

遇饮酒时须饮酒，青山偏会笑人愁。

叹世之四

万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？

饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。

生事事生何日了，害人人害几时休？

冤家宜解不宜结，各自回头看后头。

叹世

富贵荣华莫强求，强求不出反成羞；

有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。

地宅方圆人不在，儿孙长大我难留；

皇天老早安排定，不用成忧不用愁。

避事

多凭乖巧讨便宜，我讨便宜便是痴；

繁日无绳那得住？待天倚杵是何时？

随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋；

七尺形骸一邱土，任他评论是和非。

三

警世之一

世事如舟挂短篷，或移西岸或移东，

几回缺月还圆月，数阵南风又北风。

岁久人无千日好，春深花有几时红?

是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

警世之二

但凡行事要知机，斟酌高低莫乱为，

乌江项羽今何在？赤壁周瑜业更谁？

赢了我时何足幸？且饶他去不为亏；

世事与人争不尽，还他一忍是便宜。

警世之三

为人须是要公平，不可胡为肆不仁；

难得生居中国内，况兼幸作太平民。

交朋切莫交无义，做鬼须当做有灵；

万类之中人最贵，但行好事莫相轻。

警世之四

去岁残花今又开，追思年少忽成呆；

数茎白发催将去，万两黄金买不回。

有药驻颜真是妄，无绳絷日转堪哀；

此情莫与儿郎说，值待儿郎自老来。

赠人游二首

功名何必苦追疑？心事从来天可知；

但得甘棠培植好，春阴无不寄相思。

近来歧路莫追疑，南北东西未可知？

但使从前无愧责，不须去后有人思。

图文均来自网络