依托是什么意思(寄托是什么意思解释)

依托答辩是什么意思

依托答辩，就是一个谐音梗，是一坨大便的谐音，因为直接发一坨大便很容易被系统认为不是很友好而屏蔽，所以现在的网友们就用依托答辩这样的看似很正经的词来代替这个。

用在视频、文章的评论下，则用来形容内容不行，全是拼凑，没什么营养。

这个用法最早的话要追溯到鬼畜短视频博主文梧凤视频评论区，因为他总是做一些关于o‌​‌‌‌​​‌‌​‌​​​​​​​​‌‌‌tto的鬼畜怪活，频率很高，就像正常人上厕所的频率一样，于是网友将其作品称为“答辩”，由此，答辩就被用来形容那些质量低下令人不适的作品，至于什么时候加上了一坨，这就无法考究了，毕竟这玩意加上一坨也在情理之中，所以其实考究这个来源也没啥意思。

总结一下就是这个依托答辩就是简单一坨大便的谐音，就是表明这个文章、视频啥的，质量不行，就和一坨那啥一样，虽然用法多变，但意思就是这么个意思。

上火、口腔溃汤，反复发作，越清热越麻烦，这是浮火一定要用它

不知道大家有没有留意，自从天气变暖以来，身边人里牙痛、口腔溃疡、唇炎等类似的口腔类疾病越来越多。

根据中医天人相应的思想，天气变暖了，地下储存的释放出来了，人体的阳气也在生发。

但人体是一个融融贯通的整体，有升也得有降，如果我们的阳气生发过度，收敛不足，相火下降受阻，这样就会在人体上部产生火热之象。

最近我收治了一个老病人，前段时间一不小心摔伤了盆骨，手术后一直吃着活血化瘀的药，由于心情不好，人很烦躁，几乎每个晚上都双眼盼天亮，有一天起床后上颚起了一个大脓疱，张嘴都会牵扯着痛，只能一日三餐吃流食，但是腿脚不便又不能去医院，于是家属找到了我。

脉细数，寸脉亢，尺脉弱，舌尖红，苔薄白，通过综合判断我开出了两副引火汤。

处方：拟方引火汤加减

大熟地、盐巴戟天、天门冬、麦门冬、五味子、茯苓、春砂仁、生石膏、 怀牛膝。

并叮嘱病人亲属备好“蒙脱石散”，如果病人一天拉肚子超过三次的时候就给病人服用下去。

口腔溃疡，即中医的“口疮”，它的病机可为实邪，亦可见虚火，但其本质多是火热上冲于口舌而起，故引火下行则是治疗的大方向，所以引火汤正是治疗口腔溃疡的特效药。

引火汤解

引火汤最早见于清代陈士铎《辨证录·咽喉痛门》，方中并无天门冬一药，后至清代顾世澄《疡医大全》加入天门冬一药，用治阴虚喉痛。

到了现代李可老中医通过临床使用，积累了大量的经验，进一步丰富这个方子。

李可老中医(1930年~2013年)，是山西灵石人，李老为救危亡，殚精竭虑，探索仲景《伤寒论》六经辨证论治的理、法、方、药；并借鉴后世百家的成功经验，搜集了大量的针灸、救急药方；超常破格用药，独闯新路，在治疗急危重症疑难病上战绩卓著，人称“霹雳大医”，被国医大师邓铁涛赞为“中医的脊梁”。

药物组成：熟地、盐巴戟肉、天门冬、麦门冬各、茯苓、五味子。

现代应用时多加肉桂以实现引火归原。李老的经验里如果病人素体脾胃虚弱的话，熟地用量过大易致滑泄，就会加上姜炭，砂仁（与熟地拌捣）。

这个方子的功效正如方名所言，引火归元，主治龙雷之火上炎。

什么是龙雷之火？

中医认为五脏皆有阴阳，肾为水脏，但是又寄寓命门之火，同时蕴含着元阴元阳，所以肾是水火之脏，两者平时是平衡相处的，肾阴（肾水）有肾阳的温煦，就不会寒冷，肾阳有肾阴的收敛才不会过亢。

这在《周易》的思想里也有体现，“坎中虚，离中满”，坎卦主火，离卦主水，但是水中有火，阴中有阳，火中有水，阳中有阴，这才能达到平衡状态。

可是，如果一个人肾阴不足了，就好比水池里面的水不足了，那么水池里面的龙，也就是那个肾阳，离卦中的阳，就会无所依托，于是就飞升而上。

由于肝肾同源，肾水既亏，肝失滋荣，肝中所寄雷火，势必随肾中龙火上燔，而成燎原之势，这就叫龙雷之火上炎。

就像开头的病人一样，病人年龄偏大，肾精亏损，又过食活血化瘀之品，活血就会耗血，进一步伤阴，又因为心情抑郁失眠，阴阳气、荣卫气不能相交，所以阴不敛阳，阳气上亢于头面齿龈部，形成痈脓。

所谓急则治其标，故我选用大剂量引火汤两剂，加砂仁顾护胃气，牛膝引火下行，取玉女煎之意，先求病者解除痛苦。

除了上述病证以外，火不归元还有以下表现：

①头面五官赤痛：证见头痛、头量、面赤像喝醉酒了一样、耳鸣像海边潮水、鼻衄、咽痛如火烧、舌尖出血、口舌生疮，齿痛、牙肉浮、目赤、白睛溢血（眼底出血）、心悸暴喘等。

②火热上攻：病人可能会说热势如潮水，或由脚底，或由脐下，上攻头面，或者是手心脚心的发热。

③在下的沉寒：下寒常见膝冷、尿频尿多，口不渴，还见腰背困重、足膝酸软等肾虚之证。

④舌红无苔，脉洪大无根，或细数。

解析

方用熟地为君药，大补其肾水，直接往水池里降一场雨，麦冬、五味子为佐，滋养肺金，金水相生，金为肾之母，不单只给水池里加水，更为水池里引入更多水源，子母同时得到补足，水旺足以制火矣。

又加入巴戟天之温，温肾中之水，让熟地不至于太过寒凉，则水火既济，水趋下，而火已有不得不随之势，更增之茯苓之利导趋向下焦，则水火同趋，共会于肾宫。

巴戟天的使用，好比有琴瑟之和谐矣，引火归元又何须使用肉桂、附子呢？

虽然桂附都是引火归原之圣药，但为什么弃而不用，是因为虚火上炎这种病，是因为水之不足，导致火气沸腾。

如果补水之余仍用大热之药，即使引火于一时，但是无形之中也消耗了津液，所以引火汤不用桂附而用巴戟天，取其能引火而又能补水，就没有了再伤肾水的担心，而肾经薰行于咽喉，咽喉之病宜清不宜温，此巴戟天所以胜桂附也。

▋那怎么判断这个在上的火是不是虚火呢？

李可老中医认为龙雷之火属于脏腑内生的虚火，与六淫外邪实火大不相同。有以下5点，可资鉴别：

1.上盛下虚：双膝独冷，上下温度如常，独膝盖部其冷如冰。

2.火势凶猛：来势暴急跋扈，如迅雷闪电，顷刻生变，外感多渐变，火不归元多突变；

3.季节发病：火势的强弱，随阴阳盛衰之年节律、日节律演变，体现明显天人相应的规律，如冬至阳生则病，春令阳升转重，夏至阴生渐缓，太阳一出来疾病就发作，中午病甚，傍晚病缓，入夜自愈；这也与《黄帝内经》记载的“旦慧昼安，夕佳夜甚”不谋而合。

4.火性上亢：热势轰轰，或由脚底，或由脐下，上攻头面；

5.下元的虚衰：尿多，渴喜热饮，腰酸膝软，畏寒怕冷等肾阳虚之象。

男女感情的依托在哪里

在这个繁华的世界里，我们每个人都在寻找一份属于自己的感情。那么，男女感情的依托又在哪里呢？

首先，我们需要理解的是，感情的依托并非固定不变。它既可能来自于物质的满足，也可能来自于精神的寄托。在物质层面，稳定的经济条件、舒适的生活环境等都可以成为感情的依托。然而，当物质条件达到一定程度后，人们往往会发现，物质并不能带来真正的满足感。这时，精神层面的寄托就显得尤为重要。共同的价值观、相似的兴趣爱好、深厚的情感基础等都可以成为感情的依托。

其次，科技的发展也正在改变我们的恋爱模式。在社交媒体的影响下，人们的感情表达方式越来越多元化，而这种多元化的感情表达方式也为感情的依托提供了更多的可能性。同时，科技也在改变我们对爱情的理解。例如，同性婚姻的合法化，让我们看到了感情的另一面。这些都表明，科技正在以其独特的方式影响着我们的感情生活。

最后，社会环境和个人选择也是影响男女感情依托的重要因素。在一个包容和开放的社会环境中，人们更容易找到自己的位置，从而建立起稳定的感情关系。而在个人选择方面，每个人都有自己的价值观和生活方式，这些都会决定我们在寻找感情时的选择。

总的来说，男女感情的依托是一个复杂的问题，它涉及到物质、精神、科技和社会等多个层面。但无论怎样，我们都应明白一点：感情的依托并不是外在的东西，而是内心的感受。只有当我们真正理解和接受自己，才能找到那份真正属于自己的感情。

“三元”品牌价值突破251亿元

作为北京人的“奶瓶子”，三元食品以“转型、突破、创新”为核心，加快科技创新和产品升级，满足消费新需求。2019年上半年，实现营业收入41.73亿元，同比增长9.97%；净利润1.84亿元，同比增长47.32%。营收净利实现双增长。日前世界品牌大会发布的《中国500最具价值品牌》显示，“三元”品牌价值突破251亿元，同比增长25.9%。

近日，记者在走访北京三元食品股份有限公司北京瀛海工业园时发现，无论从奶牛养殖、挤奶，到牛奶加工、包装，再到丰富的产品送上市民餐桌，三元食品发生了翻天覆地的变化。

科技创新是三元食品发展的核心动力。近年来，三元食品依托首农食品集团全产业链优势，建立了全国最大的奶牛基因库、国家级奶牛胚胎工程技术研究中心，自主创建了世界一流水平的奶牛良种繁育体系，建立全国首个奶牛育种自主创新联盟，构建了全球范围内的食品安全风险监测系统，开展了近5000项风险监测的评估与预防,严控食品安全。

“好牛才能出好奶。一方面靠育种，一方面靠饲养。”三元食品相关负责人告诉记者，三元坚持走自控牧场的道路，通过饲料源头质检、疫病严格防控、精准饲喂管理的现代化管理模式，确保奶牛健康。

作为有着70年悠久历史的乳企品牌，三元食品始终专注于研发生产适合国人的乳制品。5年前，三元食品筹建“国家母婴乳品健康工程技术研究中心”，首次对我国母乳中的500多种功能成分做出定量，该数据库被称为迄今为止最为完善的“中国人母乳成分数据库”。

据了解，目前三元鲜奶在北京市场的占有率达到90%。每天早晨六七点钟，三元牛奶通过遍布全市的300多个奶站，将一瓶瓶新鲜的牛奶送到70万户家庭、数百万市民的餐桌。

随着首都北京“四个中心”功能定位的明确，首农食品集团和三元食品投资20亿元，先后在河北等地建立了多家牧场，疏解转移了5万头奶牛，并在河北新乐建立了河北三元工业园，为疏解北京的非首都功能和京津冀一体化发展发力发热。

目前，三元食品拥有全资和控股子公司16家，在全球拥有17个生产加工基地，日处理鲜奶2000余吨，销售网络覆盖全国，海外布局加拿大、新西兰、法国。

（光明日报全媒体记者 张景华）

医患岂是消费双方

#如何看待医患关系#​

​从医40年，突然之间有一种迷茫，医生和患者什么时候变得形同路人？患者就医什么时候变成了商场的消费？大众评论中天使怎么就变成了恶魔？患者变成成了鱼肉？

最近一则消息，老人在县医院看病没看好，要求转到上级医院，出院前要求医院退还所有费用，理由是黑道上的一句话：拿了钱不办事，就得退钱。意思是，你没看好我的病，就得退钱。住院就诊过程完全等同于商业消费，等同于黑道上求人消灾。

有一位学文科的公职人员，父亲病得很重，转来上级医院。她跟医生要求，她父亲送到大医院来只能治好转，病情不能越治越重。就像买东西一样，钱花了一定要有好的结果。主治医生跟她解释一上午，一句话回到原点——只能治好，不能加重。

还有一件事，更是铺天盖地来势汹汹，说河南某医院从北京请了一名专家来给患者做手术，出院前一记者领着家属到医院要求退还专家费3000元。追得医生们到处躲避，问得卫健委领导满脸尴尬。

医疗事业市场化也太彻底了，甚至打破了人们的最基本底线，医患形同路人，就医全当消费，出钱就要看好，否则就要退钱。

记得，前些时候，马云的阿里进军医疗，想在全国建一大批医院，口号就是看不好不收费。

很为马云捏一把汗。这是违背医学规律的行为，这是不懂得生命的复杂，不了解医学的局限。

樊代明院士就这一点讲得很清楚，人类对生命健康的认识非常有限，人类在疾病面前同样非常无力。有三分之一的疾病不治也会好，三分之一的疾病治了也好不了，另三分之一的疾病是医生治好的。

疾病是复杂的，医学是局限的，这些老百姓可能不知道，但媒体不该带偏，舆论不该误导，认为医学是万能的，治不好病就是庸医，就是对天使的亵渎，就是恶魔。

医疗不是消费，医患关系也不是甲方乙方。

中国外科学泰斗，普通外科专业开拓者和创始人裘法祖老先生打过一个比方：治疗就像过河。我们当医生的，就是把病人一个一个背过河。医生和病人一起过河，目标是彼岸。但是渡河过程中，只能制定一个大概的路线和方向。是否遇到暗流，遇到不可预知的情况，遇到什么样的波折都不知道。能否顺利到达彼岸，何时到达也不知道。

这个比喻太好了，医患同心，才能共渡难关。

有一个非常现实但却直剌人心的现象，面对危重患者，希望抢救过来，希望他生还的人，未必是儿女，未必是同事，未必是朋友，但一定是医生！医护人员是最希望在自己的手上拉回生命，希望能创造奇迹，能让危重患者起死回生。

医生是患者的依靠，是生命垂危者的最后一根稻草，是病人全部的希望。

没有了认同，失去了信任，完全交给金钱，完全由市场说了算，这样的消费，是生命的交换。谁愿意下这样的赌注！

但是，医患关系却真的走到了这样的边缘，这是医疗行业最大的悲哀，也是整个社会的悲哀。

电影《神父的救赎》，最后一段，在寒冷刺骨的房间里，神父为了拯救小女孩，与恶魔展开了心灵上的大战。当女主人询问神父，她女儿会不会死时，神父毅然绝然地回答“不会”！然后他表情坚定的上楼，完成了他作为神职人员的最终升华，上了天堂。

这是一个动人的场面，好比医生和患者，关键时刻，逆行而上，舍我其谁！

神父是人们精神上的依托，医生患者身体上的救援。

饶毅教授讲：

医生是世界上最古老职业，生老病死永远刚需；

既有理科的基础，又有善待他人的人文情怀；

既可解除病人痛苦，又可探寻生命密码；

年轻的时候有活力、和勇气，年老的时候有经验；

和平年代治病救人，战争时期救死扶伤；

每天都是为他人兢兢业业服务，默默奉献，一生都为社会贡献而充满职业荣光。

面对这样一群人，何以当作恶魔相向？

#民众为何如此关注医疗反腐#​#“史上最强”医药反腐风暴来袭#​