惠的部首是什么(票的部首是什么偏旁)

怎样起个好名字 8 好名字的标准（八）

陈振桂教授目前已出版著作100本，在有关大学使用的教材10本，其中两本是国家规划教材。

六、生肖起名 选字相宜

以生肖属相为孩子起名，是我国古代流传下来的一种习俗，也是中国文化中的特有现象。以十二种动物代表不同的属相，不同的性格和情趣来命名，主要是根据一个人出生年属于哪一生肖而确定。

　　人有属相，这是中国古代流传下来的一种习俗。以十二种动物配十二时辰，形成十二属相。

　　如何配合十二生肖与属相起名呢?一种是直接以十二生肖与属相起名的方法，例如：

　　王申猴　　王子鼠　　牛丑牛

　　孙寅虎　　郑卯兔　　李未羊

　　江午马　　公辰龙　　龚亥猪

　　吴戌犬　　黄酉鸡　　张巳蛇

这种方法虽然能明确地将十二生肖与属相体现在名字中，有纪念出生时辰的意义。但有两个弱点，其一是，中国人口多，同姓率极高，用这种方法起名，同样容易造成同姓同名率极高的现象；其次是，这种方法比较浅，没有反映十二生肖与属相的内在含义。

配合十二生肖与属相起名的另一种方法，是依据十二生肖与属相的内在精神，在名字的字形(即部首偏旁)上，避凶趋吉。这种习俗很古老，流传很广，各地方也不尽一样。但有一点基本是一致的，那就是根据十二属相的特征，选择那些比较好听、吉祥、好意头的字来起名。

●鼠年出生的人取名宜用字：

　　①鼠为杂食动物，喜欢吃五谷杂粮，名字选用宜有“米”、“梁”、“豆”、“麦”、 “禾”、 “革”等。如艳、程、稼、颖、芬、芸、莉、茗、惠、恒等。

　　②老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜有“口”、 “宀”等。如：台、定、君、吉、含、富、安、哲、嘉、超等。

③老鼠喜欢披彩衣，华丽其身，名字宜选用带有“夕”、“巾”、“系”、“示”、“衣”、“采”偏旁的字。如：彩、彬、彦、希、继、纲、裕、洁、绿、绮、祝、福等。

●牛年出生的人起名宜用字：

①牛以草为主食，起名字应带有“草”、“禾”、“叔”、“麦”、“米”、“豆”字部首的字，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。如：莉、华、芝、茹、萍、莲、艺、菁等。

②牛在田野吃草或耕田，都适得其所，尽其本分，任劳任怨，因而起名时应带有“田”字部首的字。如：甲、由、申、男、界、畴、疆、蕾、野、万、广、毕等。

③牛喜欢车，牛拉车意味着升格为马之意，因而起名时应选带“车”字形的字。如：莲、军、轼、辄、轮、轲、轸、载、辀、辕、转、辉、连等。

　●虎年出生的人起名宜用字：

　　①老虎大都栖息在森林，被人称为“山林之王”，在山林里可以充分发挥老虎的潜能，因而起名时应选择带有“山”、“林”部首的字。如岳、峰、峻、昆、松、柏、柳、栋等。

②老虎喜欢食肉，因而起名时宜选用带有“肉”、“月”、“心”、“忄”部首的字。有以上部首，表示粮食丰富，内心充实。如：青、朗、朔、朝、育、胜、肯、必、惠、愉等。

③老虎为森林之王，喜欢发号施令，因而起名时宜选择带有“王”、“君”、“令”、“大”、“帝”、“长”、“冠”部首的字。这些字蕴含着可掌大权之意。如：珮、琳、瑜、莹、璋等。

　 ●兔年出生的人起名宜用字：

　　①兔子喜欢洞穴，俗话说：“狡兔三窟”，兔子常在洞穴里窜来窜去，因而起名时宜选择带有大“口”、小“口”、 “穴”、“宀”、“冖”部首的字。如：名、和、哲、守、宏、富等。

　　②兔子喜欢吃五谷杂粮。因而起名应选择带有“禾”、“米”、“豆”、“麦”部首的字。如：秀、科、秦、程、秉、稠、种、稿、谷、积、坚、梁、粲、精等。

　　③兔子喜欢吃青草，并以草做窝。因而起名时应选择带有“艹”部首的字。如：芬、芳、芙、苗、茗、茵、莉、萍、莎、菊、菽、苇、蓉、菁、葵、叶、蕾等。

　 ●龙年出生的人起名宜用字：

　　①龙升天，喜欢与日、月、星、辰为伍，因而起名时应选用带有“日”、“月”、“星”、“云”、“辰”部首的字。这些字可增加肖龙者内心世界的充实。如：明、春、晖、霖、振等。

　　②龙喜欢水，龙得水千变万化。龙的事业也跟水有关，龙得水，适得其所，如人得志，因而起名宜选用带有“冫”、“氵”、“水”“雨”部首的字。如：冰、泳、泉、海、涣、凌等。

　　③龙在中国人心中地位最高，皇帝称“真龙天子”。龙有绝对权威，不宜称小，因而在起名时宜选用带有“王”、“大”、“君”、“主”、“令”、“长”、“帝”部首的字。如：玲、琳等

●蛇年出生的人起名宜用字：

　　①洞穴是蛇栖息，冬眠的地方，蛇喜欢在洞穴钻来钻去，悠游自如，洞穴就是蛇的江山，因而在起名时选择带有“宀”、“冖”、“口”部首的字。如：品、嘉国、安、冠等。

　　②蛇喜欢吃肉。因而在起名时应选择带有“月”、“忄”、“心”部首的字。如：必、志、念、思、恬、恭、恒、恩、悦、悟、惠、爱、慈、愉、慧、怀、育、肯、肖、彤、慢、恰等。

　　③蛇喜欢木，蛇上树有升格变为龙之意，因而起名宜用带“木”部首的字。如：本、杰、东、林、松、桂、格、栋、枫、森、楚、榜、柏、荣、樊、柯、柳、柱、梅、等。

　　④蛇喜欢彩衣，披上彩衣，蛇龙难分，有升格为龙之意。因而在起名时宜选用带有“彡”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”、部首的字。如：彦、彩、绮、祖、祥、福等。

　 ●马年出生的人起名宜用字：

　　①马是素食动物，有草则肥壮；粮食丰盛，则内心世界充实。马喜欢在草原上奔驰，因而起名宜用带“艹”、“禾”、“豆”、“麦”、“米”、“谷”部首的字。如：芷、科、艳、蓓等。

② 马喜欢在树下林中乘凉，马爱在屋桅下山洞中避风挡雨，因而起名宜用带有“木”、“宀”部首的字。如：琳、东、杭、林、霖、柔、杰、栋、森、桦、桂、安、宽、富等。

③马喜彩衣，良马披上彩衣，威风无比，精神倍增，因而起名宜选用带有“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”、“示”、部首的字。如：纪、绅、裕、彪、常、帼、禧、福、祯等。

　 ●羊年出生的人起名宜用字：

① 羊为素食动物，喜欢吃草，也喜爱五谷杂粮。因而起名宜选择带有“艹”“米”、“禾”、“豆”、“麦”部首的字。如：芳、芸、萍、科、稼、积、稀、淑、菽、豌、颖等。

②羊喜欢在洞穴中休息，并爱用脚跳跃，自得其乐。因而起名应选择带有“口”、“宀”、“足”部首的字。如：君、宣、婷、宏、安、冠、璐、跃等。

　　③羊吃树叶，喜欢树，因而起名应选择带有“木”部首的字。如：本、术、材、朴、杰、东、松、林、柳、梓、栋、森、枫、荣、槐、树、樱、权、桂、柯、柔、梅等。

　 ●猴年出生的人起名宜用字：

① 猴子喜欢在洞穴中休息，有“美猴洞”、“水帘洞”等，因而在起名时应选用带“口”、“宀”、“门”部首的字。如：吉、向、和、品、哲、善、喜、嘉、冠、宇、宏、宁等。

② 猴子爱爬山，爱在树上玩，爱称王，因而在起名时应选择带“山”、“木”、“王”部首的字。如：峰、崇、崎、岚、林、柳、柱、桓、栋、棠、森、桦、玟、玲、莹、琼、珑等。

　　③ 猴子喜欢模仿人类的动作语言，喜欢以人为榜样，因而起时应选用带有“人”、“亻”、“彳”、“言”部首的字。如：全、金、仁、仕、信、修、征、德、诚、谊、谋等。

●鸡年出生的人起名宜用字：

　　①鸡的主食为五谷杂粮，鸡见到食粮就欢欣鼓舞；有了食粮，鸡的内心才能充实饱满，因而起名宜用带“禾”、“米”、“豆”部首的字。如：秀、科、稼、豌、丰、艳、坚等。

　　②鸡喜欢扒土，鸡为“酉”，“酉’’为金，有土生金的意思，因而起名宜用带“土”部首的字。如：佳、桂、均、坤、堂、任、仕。

　　③鸡上山头，可展其英姿，有提升格局地位，可变凤凰之意。因而起名宜用带“山”部首的字。如：凯、岳、嵘、峰、峻、良、崎、岚、巍、峦等。

　 ●狗年出生的人起名宜用字：

　　①狗是忠于主人，喜欢以人为伴的动物，因而起名宜选用带“人”、“亻”部首的字。如：任、仲、佩、俊、倩、伟、健、仪、仁、仕、俏、保、俐、倍、倡、倚、俱、修、儒等。

　　②狗披彩衣，华丽其身，壮其威势，有提升地位之意，因而起名宜选带有“彡”、“巾”、“纟”、“系”、“衣”、“礻”部首的字。如：彤、彦、彩、彪、彰、帅、红、纪、素、初等。

　　③家狗有主人饲养，有主人保护，有自己的安乐窝；野狗不但到处流浪，忧吃忧住，还忧人打杀，因而起名宜选用带“宀”、“冖”部首的字。如：宇、安、宏、冠等。

陈振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，拥有众多的读者，21年6月又在广州出版社出版《起名实用大全》，

　●猪年出生的人起名宜用字：

　　①猪吃五谷杂粮。有了五谷杂粮，猪不愁挨饿，就会有丰盛感、满足感，因而起名宜用带“禾”、“米”、“豆”、“艹”部首的字。如：秉、稼、颖、粲、艳、芸、茂、英、萍等。

　　②“宀”意为家中，家养之猪，较有福气，整天就是吃喝拉撒睡，悠然自得，因而起名宜用带“宀”、“冖”、 “人”、“门”部首的字。如：家、宇、宏、宙、冠、润、闯等。

　　③猪是爱吃的动物，一天到晚都吃个不停，而吃就必须用口，“口”意味着有口福，因而起名宜用带“口”部首的字。如：善、吉、浩、和、哉、品、哲、器、国、圆等。

属相起名要避开忌字，如老鼠怕人，俗话说：“老鼠过街人人喊打”。所属鼠之人起名应避开有“人”、“彳”偏旁的字。属马之人起名应避开带“马”部首的字，因为牛马相刑，丑午相害，古语有：“牛头不对马嘴”。 属虎之人起名应避开带有“辶”、“一”、“虫”、“廴”、“邑”、“几”、“弓”、“走”部首的字。因为虎忌蛇，古语云：“蛇遇猛虎如刀戳”。兔子是草食动物，见到“肉”会有失落感，看得到而不得吃，因而在起名时应避免用带有“心”、“月”、“忄”部首的字。龙不喜欢山，因为山为老虎之乡，犯“龙虎斗”。因而在起名时应避免选用带有“山”、“丘”、“虍”、“艮”、“寅”等与“山”、“虎”有关部首的字。蛇怕太阳，怕热，常在洞穴和树荫下活动，很少在阳光下暴晒。因而起名忌带“日”部首的字。马不喜欢遇二人，二主为无节马，因而起名异用带“彳”部首的字。羊最不喜欢喝水，也最怕雨淋，因而在起名时忌用带“冫”、“氵”、“水”、“雨”部首的字。猴虎对冲，猴猪相刑，所谓“猪遇猴似箭投”，因而起名忌用带“虍”、“寅”、“豕”部首的字。鸡遇水为“落汤鸡”，因而起名忌用带“冫”、“氵”、“水”部首的字。狗怕水，因为戌为土，土会克水，对狗不利，另外“落水狗”也是为人所厌的，因而起名忌用“冫”、“氵”、“水”、“雨”部首的字。猪为亥，蛇为巳，亥巳正冲。正冲伤害最大，不管六亲之缘分，财运、事业、健康均受影响，因而起名应避免用带“辶”、“廴”、“川”、“一”、“乙”、“邑”、“弓”部首的字。用刀能杀猪，用力能打猪，用皿能装猪，因而起名忌用“刀”、“力”、“皿”部首的字。

2021年7月16日

敬告读者：本人从7月2日起，将连续发表好名字的标准、起名的构思、起名的方法，但怎样才能起个好名字？具体可详细阅读《起名实用大全》。

惠姓汉字书法演变过程和惠氏姓氏起源荀卿庠整理

一、文字演变

二、姓氏读音

拼音：huì

注音：ㄏㄨㄟˋ

旧繁体字/异体字:

汉字结构：上下结构

造字法：心

简体部首：心

惠的部首笔画：4

总笔画：12

笔顺：横竖折横横竖横捺捺折捺捺

五笔86：GJHN

五笔98：GJHN

UniCode：U+60E0

四角号码：50333

仓颉：JIP

GBK编码：BBDD

规范汉字编号：2580

恩，好处：恩惠。惠泽。惠和。惠爱。惠握（恩惠深厚）。仁惠。实惠。施惠于人。

给人财物或好处：惠政。互惠互利。惠及远人。惠而不费（给人好处自己又没有什么耗费；常用以形容有实力而不浪费钱财）。

敬辞，用于对方对待自己的行动：惠赠。惠临。惠顾。惠存。惠允。

古同“慧”，聪明。

姓。

三、姓氏起源

第一个渊源，出自黄帝直系裔孙惠连，属于以先祖名字为氏。

远古时期，黄帝之孙叫颛顼，颛顼之孙叫吴回，吴回有个儿子叫陆终，陆终的第二子就叫惠连。在惠连的后裔子孙中，有以祖上的名字为姓氏者，称惠氏，世代相传至今。

第二个渊源，源于姬姓，出自西周的周惠王，属于以帝王谥号为氏。

东周王朝时期，第五位君主名姬阆，于公元前676～前652年在位，逝世后谥号为“惠”，史称周惠王。

在周惠王的后裔子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称为惠氏，世代相传至今。

第三个渊源，源于妫姓，出自春秋时期陈僖公之子公子惠，属于以先祖名字为氏。《姓纂》中记载：陈僖公生公子惠，字子得，后分两支：一为子禽氏，一为惠氏。陈僖公（陈釐公）妫孝，是陈国的第七位君主，在位期间为公元前832～前796年共三十六年。其有个儿子为公子惠，字子得。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称惠氏。

第四个渊源

源于姬姓，出自春秋时期鲁惠公之子公子尾，属于以先祖名字为氏。

鲁惠公姬弗涅，为春秋诸侯国鲁国君主之一，是鲁国第十三任君主，在位时间为公元前768～721年共四十六年。

鲁惠公为鲁孝公儿子，周文王的第八世孙，后承袭鲁孝公担任鲁国君主。他在位间励精图治，国势大振，百姓悦服。

周平王姬宜臼建立东周王朝期间，感激秦文公护送迁都洛阳，允许他用天子礼祭祀天帝。此事被鲁惠公知道了，也向周平王申请允许用天子之厘举办祭祀活动，却被周平王拒绝了。鲁惠公大怒，故意自用天子之礼祭天，还通知了周平王，周平王也不敢过问，假作不知。

鲁惠公在位四十六年逝世，因适夫人无子，乃立庶长子息，是为鲁隐公。次子姬威，三子姬恒（公子尾）。

姬恒为门下丁公府椽，流誉他方，各国归仁，遂以“他方”二字合成为“施”字，食采于饱，封为施国，号曰施父。在姬恒的后裔子孙中，分衍有两氏：一支为以先父名号为姓氏者称施氏，一为以先祖谥号为姓氏者称惠氏。

第五个渊源，源于姬姓，出自西周的周惠王，属于以帝王谥号为氏。

姬姓周王朝建立后，周武王姬发分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，都曲阜，但留朝执政，由长子姬禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。姬禽父第五代孙名姬称，即第十二位鲁君鲁孝公（公元前796～前769年在位），有季子字子展（公子展、夷伯展）。

公子展之孙曰姬无骇。周桓王姬林五年（公元前715年），姬无骇逝世。当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其子惠伯巩之族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。

柳下惠，本名展获，字禽，又字季，公元前720～前621年，是春秋时期鲁孝公姬称后裔姬无骇之子，“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他为“柳下惠”。由于他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。柳下惠曾为鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。

柳下惠是展氏、柳氏二姓的得姓始祖，也是惠氏的得姓始祖之一，该支后裔以先祖谥号为姓氏，称惠氏，世代相传至今。

该支惠氏之源，在唐朝时期手写本《四海姓望谱》中有明确记载。在《四海姓望谱》中记载：“惠氏　承姬姓周文王之苗　曹周公旦之胤绪，曾伯禽之别族，柳下惠之后。”这说明，坐怀不乱的柳下惠是部分惠姓人的祖先。

法国汉学家、探险家、文化强盗伯希和（Paul Pelliot，公元1878～1945），于清宣统元年（公元1909年）从敦煌盗掠弄走的文物中，就有唐朝手写本《四海姓望谱》残卷，即“伯3421号文书”，其中记载了该支惠氏之源。伯希和曾携带部分敦煌写本精品出示给在北京学者罗振玉、蒋斧、王仁俊、董康等人观看，自此中国学术界始知敦煌莫高窟内有唐朝遗书。

珍贵无比的唐朝史籍《四海姓望谱》现被收藏在法国巴黎博物馆。

第六个渊源，源于姬姓，出自春秋时期晋惠公姬夷吾，属于以帝王谥号为氏。

晋惠公姬夷吾，是晋献公之子。

姬夷吾之母为小戎子，她与其姊大戎狐姬同嫁晋献公。大戎狐姬生晋文公重耳，重耳年长于夷吾。太子申生、公子重耳与夷吾皆有贤行，受晋献公宠爱的骊姬为了给她儿子奚齐争夺君位，屡次对他们几个人加以陷害，使其先被疏远，后遭迫害。夷吾先被封于屈（屈指二屈，北屈在今山西吉县东北，南屈在其南），在太子申生受骊姬诬陷自杀后，他从绛都（今山西翼城东南）逃归屈，整兵自守。其后晋献公派兵伐屈，夷吾不能坚守，逃亡到梁（今陕西韩城南）。

晋献公在位二十六年去世，遗命骊姬之子姬奚齐继位。大夫里克等杀死姬奚齐，派人迎接公子重耳回国为君，重耳谢绝；又派人迎公子姬夷吾。姬夷吾当即就要启程归国，跟随他流亡的人觉得此事可疑，因为国内还有晋献公的儿子可以立为国君，反而来迎接流亡的公子，说不定其中有什么阴谋。于是派人到秦国，请秦穆公发兵护送姬夷吾回国即位，许在事成之后，把晋国黄河以西之地割让给秦国。又派人给里克送信许愿，说只要回国做了国君，就把汾阳之邑封给里克。

周襄王姬郑三年（晋惠公元年，公元前650年），秦穆公发兵送夷吾回国，立为国君，是为晋惠公元年。

晋惠公即位以后，首先做了两件事。一件事是背弃割地给秦国的许诺，派人到秦国致歉，说：“始夷吾以河西地许君，今幸得入立。大臣曰：‘地者先君之地，君亡在外，何以得擅许秦者？’寡人争之弗能得，故谢秦。”婉转地表达了不能割地给秦的意思。第二件事是除掉里克等原来杀死奚齐另立国君的人。最先对付的是里克，不但不封给他原来许诺的汾阳之邑，而且把他手中的权也夺了。过后还不放心，恐怕里克故伎重演，迎立依然流亡在外的公子重耳，就下令让里克自杀。惠公对里克说，如果没有里克，他当不了国君；但是，里克杀过奚齐，有这样的人为臣，国君就没法当。里克绝望地说：“不有所废，君何以兴？欲诛之，其无辞乎？乃言为此！臣闻命矣。”只得伏剑而死。除掉里克以后，还害怕他的同党兴风作浪，又寻机将那些当初与里克同谋的人一齐杀死。做完这两件事，惠公解除了他的内忧外患，可是国内人心已经离散。

周襄王五年（晋惠公四年，公元前647年），晋国发生饥荒，请求秦国卖给一些粮食。秦穆公听从了百里奚的建设，暂不计较晋惠公悔约的前嫌，派了大量的船只运载粮食，由秦都雍（今陕西凤翔南）至晋都绛，沿渭河入黄河转汾河再转浍河，运粮的船络绎不绝，称之为“泛舟之役”。第二年，秦国发生灾荒，也请求晋国交给一些粮食。晋惠公与大臣商议此事，有人认为应该答允，秦国能不念前嫌给晋国运粮救灾，晋国理应回报。但又有人认为，没有割地给秦国，两家已成仇敌，再给秦国救灾，无疑是给敌人助长力量，这事不能答应。惠公采纳了后一种意见，没有给秦国运粮。

周襄王七年（晋惠公六年，公元前645年），秦国渡过灾荒，秦穆公率兵大举伐晋。晋惠公整军抵御，因他的所做所为不合情理，不得人心，君臣不和，士气不振。两军战于韩原（今山西河津与万荣之间），晋军大败，晋惠公被俘。

秦穆公对晋惠公的怨恨难以平息，预备把他杀了祭祀上帝。多亏秦穆公的夫人是晋惠公之姊，以自焚要胁秦穆公，才劝阻了此举。晋惠公在秦国当俘虏期间，两国重新订立盟约，然后被礼送回晋，继续为君，直至逝世。

晋惠公在位期间，晋国在大国争霸中无所作为。晋惠公的政治活动，主要是围绕着国君的宝座，为取得和维护权力不顾一切。为了谋求回国即位，他甘愿割让国土，更不用说封官许愿了。登上宝座之后，就自食其言，一概反悔，遂造成背信弃义的狼藉声名。而在秦国遭灾时，又以怨报德，企图依靠自然灾害打击秦国，再一次在道义上失败。韩原的战败被擒，只不过是前两次失败的自然延续而已。

晋惠公使晋国处干“失道寡助”的地位，当然不能和其他大国争衡，较一日之短长了。但晋惠公并非一个庸碌无为的君主。晋惠公在位期间，在国内大力采取各项惠民政策，使晋国社会继续得到稳固和发展。晋惠公之所以许秦赂又背赂、田，作州兵、和戎等一系列政治作为，其主要目的都是从晋国自身富强为出发点的，不仅在客观上为晋国的富强做出了积极的贡献，并且为后来的晋文公及其以后晋国的霸业奠定了坚实的政治、经济、军事基础。

因此，晋惠公逝世之后，晋文公以“柔质慈民曰惠”给其所上谥号为“惠”，其后裔子孙中有以先祖谥号为姓氏者，称惠氏。

第七个渊源，源于姜姓，出自春秋时期齐惠公姜元，属于以帝王谥号为氏。

《古今姓氏书辨证》中记载：“齐惠公子子襄之后。惠旧作桓”

齐惠公是齐懿公之子。

齐懿公在位时期非常骄横，人心不归附。所以齐懿公被丙戎和庸职杀死。齐国民众还不解气，又废黜了齐懿公在国内的太子，从卫国迎接公子姜元回齐国为君，是为齐惠公。

齐惠公在位十年，多实施惠民之策，得到民众的欢迎。至周定王姬瑜八年（公元前599年），齐惠公病逝，其子齐顷公姜无野继位。齐惠公在位时期，宠臣崔杼曾得到齐惠公的宠幸，到齐惠公逝世后，另外的高氏、国氏贵族怕受崔杼胁迫，便联合起来把崔杼驱逐出国，崔杼便逃到卫国。齐顷公继位后，给先王上谥号为“惠”。

周定王十八年（齐顷公十年，公元前589年），齐顷公率军南下攻鲁国龙邑（今山东泰安），其宠臣卢蒲在战斗中被杀，齐顷公怒而攻至巢丘（今山东泰安）。同年，齐顷公在马鞍山下（今山东济南）与晋国展开了著名“鞍之战”，结果大败，齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”，差点被俘，幸得大臣逢丑父相救，二人互换衣服，佯命齐顷公到山脚华泉取水，得以逃走。回国都后不久逝世

而被驱逐到卫国的崔杼得卫国之助，乘机齐顷公逝世之机复辟回齐，扶立公子姜购，是为齐庄公。

其后齐顷公的后裔子孙中，有以先祖谥号卫姓氏者，称惠氏。

第八个渊源。源于姬姓，出自春秋时期鲁国贤哲孟献子，属于以先祖名字为氏。

《古今姓氏书辨证》中记载：“孟献子之孙子为服惠伯。”

孟献子，就是仲孙蔑，是春秋时期鲁国的上大夫。

孟献子为人勤俭，为大夫时时常体察民情，常说：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。”主张俭用和发展生产，时称贤大夫。后世的曾子对孟献子十分推崇。

孟献子的裔孙叫服惠伯，其后分衍有惠氏、服氏，皆以先祖名字为姓氏。

第九个渊源，源于芈姓，出自春秋、战国时期楚惠王熊章，属于以帝王谥号为氏。

楚惠王熊章，在位时期吴王夫差击败越王勾践，成为一方强霸。

周敬王姬丐四十年（楚惠王九年，公元前480年），楚惠王乘吴国被越国打败之机，率兵进攻吴国。

战国初期的周贞定王姬介二十二年（楚惠王四十二年，公元前447年），楚惠王灭了蔡国（今河南上蔡）。

到周贞定王二十四年（楚惠王四十四年，公元前445年），楚惠王又灭杞国（今山东安丘）。

楚惠王曾命鲁国人公输般（鲁班）造云梯，准备向宋国进攻，后为墨子所制止。

周考王姬嵬十年（公元前431年），楚惠王逝世。楚惠王在位五十七年，将楚国领土扩大了将近一倍，继位的楚简王熊中给其上谥号为“惠”。

在楚惠王的后裔子孙中，有以先祖谥号卫姓氏者，称惠氏。

第十个渊源，源于姬姓，出自春秋时期鲁桓公疫裔孙惠伯彭，属于以先祖封号为氏。

《世本》中记载：鲁桓公生僖叔牙，叔牙生武仲休，休生惠伯彭，鲁文公十八年襄仲杀惠伯。”

惠伯，是公子彭的封号，他属于鲁国三桓集团。

春秋时期，鲁国的国政在季孙氏之后便由东门襄仲掌握。东门襄仲是鲁庄公的儿子，名字叫公子遂，字襄仲。由于他住在鲁国都城东门旁边，史称“东门襄仲”。

当时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族，史称“三桓”。“三桓”各自一直在扩张自己的势力，直接威胁到鲁文公姬兴的权威。公子遂竭力维护鲁君，多次企图铲除“三桓”的势力，在周顷王姬壬臣二年（鲁文公姬兴十六年，公元前611年），公子遂就曾找个由头杀了三桓的中坚力量之一的公子彭，但公子遂却最终也没有取得成功，因此与“三桓”成了死对头。

公子彭被杀后，其后裔子孙及族人中有以先祖封号为姓氏者，称惠氏。

第十一个渊源，源于姬姓，出自春秋末期鲁桓公疫裔孙惠伯彭，属于以先祖名字为氏。

《元和姓纂》中记载：“季悼子生惠伯鞅，鞅生懿伯拊，为公之氏。”

季悼子，就是季孙纥，亦称季平子，是季武子之子。鲁昭公七年，季武子逝世，季悼子代立。

秋七月，平子伐莒，取郠，献俘，始用人于亳社。臧武仲在齐，闻之，曰：“周公其不飨鲁祭乎！周公飨义，鲁无义。《诗》曰：‘德音孔昭，视民不佻。’佻之谓甚矣，而壹用之，将谁福哉？”

仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

孔子对于开始用俑作为陪葬的人为什么那么痛恨呢？为什么诅咒他断子绝孙呢？因为俑以人为形，是对人本身的不尊重。

孔子对于季悼子伐莒，以人作为牺牲品，虽然没有留下评述，但从以上孔子针对“始作俑者”的言论中，可以看出孔子对于这件事绝对十分痛恨。

季武子的专制，季悼子的残暴，产生的直接后果就是鲁国君弱。

季悼子的儿子叫惠伯鞅，惠伯鞅的后裔子孙，有以先祖名字为姓氏者，称惠氏。

第十二个渊源，源于嬴姓，出自战国时期秦惠文王，属于以先祖名字为氏。

秦国自秦襄公开始为诸侯，至秦穆公凡九世。在秦穆公时期开始称公，至秦惠文王则傲称为王。

秦惠文王嬴驷季悼子公子彭熊章，服惠伯，姜元，晋惠公鲁惠公公子惠，公元前356年～前311年，是秦孝公嬴渠梁之子。

秦惠文王为太子时曾犯法，当时商鞅掌刑法，曾黥其师以辱之。故而在秦孝公一死，秦惠文王即位，就将商鞅给予车裂。然而，秦惠文王并未废除商鞅之法。

秦惠文王在位期间，任用贤能，推行法制，并不断向外拓展领土。周显王姬扁三十九年（秦惠文王八年，公元前330年），秦惠文王命大良造（秦国最高行政长官，掌军政大权）公孙衍在雕阴(今陕西甘泉）打败魏军，逼迫魏国尽献河西地于秦国。秦国此后以黄河、函谷关为界抵御关东诸侯，进可攻，退可守，在战略上处于十分有利的地位。

周显王四十四年（秦惠文王十三年，公元前325年)，秦惠文王自称为王。

周慎靓王姬定三年（秦惠文王二十年，公元前318年），韩、赵、燕、楚、魏五国“合纵”攻秦，被秦军打败。张仪又游说拆散齐、楚联盟，秦乘机打败楚军，占领汉中。

在对关中六国作战取胜后，秦惠文王采用大将司马错的建议，于周慎靓王五年（秦惠文王二十二年，公元前316年）出兵灭蜀，随后又灭掉苴（今四川昭化）和巴（今重庆嘉陵江北岸），使得秦国“擅巴蜀之饶”，为以后秦始皇统一中国奠定了雄厚的物质基础。

秦惠文王逝世后，继位的秦武王嬴荡为其上谥号为“惠文”。

在秦惠文王的后裔子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称惠文氏，后省文简化为单姓惠氏、文氏，世代相传至今。

第十三个渊源，源于官位，出自唐朝时期三妃之一的惠妃，属于官职称谓为氏。

惠妃，为封建王朝嫔妃名称，始建于隋朝时期，隋炀帝杨广设四妃制，惠妃为其中之一。唐朝时期沿袭隋制，但将四妃裁撤为三妃，后又恢复为四妃。

封建社会中，皇帝的妻妾一大堆，最高者为皇后，之下设有四妃：宸妃、惠妃（亦称淑妃、惠淑妃）、德妃、贤妃；再下为四嫔：喜嫔、容嫔、仪嫔、敬嫔；再下为四昭：昭仪、昭容、昭媛、婕妤；再后就是美人、才人，人数不等，最末的就是秀女。

惠妃在内宫权利颇大，官秩与宰相相同，授领正一品，职掌辅佐皇后的论命、妇礼，几乎无所不统，但不得干涉外政，俗称“内命妇”。

在历代惠妃的族人中，均有以先祖母官职称谓为姓氏者，称惠氏，以表显赫，世代相传至今。

第十四个渊源，源于库莫奚族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，库莫奚族珠鲁氏，源出金国时期库莫奚族术鲁部，亦称述律部，世居赫舍里河（今吉林延边布尔哈图河），后逐渐融入女真族，成为满族最古老的姓氏之一，满语为Juru Hala，满语“双”，后多冠汉姓为惠氏。

第十五个渊源，源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，

⑴.满族惠和氏，亦称辉和氏，源出金国时期女真回特部，以部为氏，满语为Hunhe Hala，世居乌喇（今吉林永吉）、尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带）、辉发（今吉林辉发河上游）、富尔坚哈达（今辽宁西丰小清河一带）、长白山区，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为惠氏、何氏。

⑵.满族赫舍里氏，亦称何舍里氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列氏族和金国时期女真纥石烈部，以部为姓，满清时期有译写为“黑舍利”、“赫舍哩”等，后在《八旗氏族通谱》、《八旗满洲氏族通谱》中统一规范为“赫舍里”。不过今有满族同胞有别出心裁者，复古称为纥石列氏、纥石烈氏等。赫舍里氏的满语为Heseri Hala，世居都英额（今辽宁清原英额门）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、辉发（今吉林辉发河上游）、佛阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、伯都讷（今吉林松源）、长白山、多尔济河（今俄罗斯滨海地区）、黑龙江色钦（今黑龙江虎林）及穆理哈（今黑龙江穆理哈村）、塔散堡（今黑龙江塔散堡）等地区，是满族最古老的姓氏之一。清中叶以后，赫舍里氏多冠汉姓为惠氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏、普氏等。

四、得姓始祖

姬阆、展获（柳下惠）、嬴驷、季悼子、公子彭、熊章、服惠伯、姜元、姬夷吾、姬弗涅、公子惠。

五、人口分布

惠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据有的学者认为，惠姓是上古时期陆终的第二子惠连的后代。如果依照这种考证，惠姓中国人是更加源远流长了。在过去2000多年期间，惠氏的活动地区主要是长江以南的江、浙一带，长久以来在历史上成名的惠氏名人，也几乎全是江、浙人氏。古代的扶风，在今陕西平东南，全国惠氏老家便在这里。望族居扶风郡（今陕西省扶风县一带）。

清朝初年，惠氏家族中惠荣耀迁至贵州省罗甸县深井乡干洞村，现已发展二十多代，其后人现主要分布在罗甸马场、干洞，平塘塘边镇塘泥村塘房、新街村万家屋基及惠水县太阳等地！

据老一辈的流传，无锡和上海都有惠巷，流传是太平天国运动时期，两兄弟一起逃亡，一个人到了无锡就停了下来，另一个人继续走到了上海，两人相约改姓为惠，无锡惠巷有人曾去上海取证，找到惠巷，流传得到证实

六、家谱文献

惠氏宗谱: 四十二卷：[吴兴]，惠仰泉等主修，36年(1947), 铅印本，浙江, 湖州, 吴兴，百岁堂，始迁祖:[宋]惠元皊; 先祖:惠善; 先祖:惠贞; 先祖:惠固; 先祖:惠正; 先祖:惠侧; 名人:[清]惠畴; 名人:[清]惠士奇; 名人:[清]惠栋，始祖元皊，南宋初自汴徙吴兴之大全港；子善，再迁长洲阳山。善生四子：贞、固、正、侧，别为四大支，衍为南门、北门、冉泾、东亭、斜桥、盛巷、新塘桥、浪滩、沙巷、塘湾、东渚、西浜、杨舍、夏阳十四派。清惠畴、惠士奇、惠栋即出该宗。卷一序、家规、支派分布，卷二、三祠图、墓图、像赞，卷四、五传记、墓志铭、祭田、祠堂记，卷六世系图，卷七至四十二世系表、跋。有清邹炳泰、励宗万题词，顾鼎臣题赞。

七、郡望堂号

郡望

琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（今夏河），郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（今山东诸城），并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆（今江苏赣榆）及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳（今山东临沂）。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘（今山东临沂）。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年（戊戌，公元758年）曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置至今已千余年。

扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年（丁丑，公元前104年）置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里（今陕西兴平），其时辖地在今陕西省麟游县、乾县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳），南北朝时期的北魏移治所到好畴（今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。

扶风郡：汉武帝时置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在今陕西省长安县西。

堂号

景言堂：宋朝时，常熟知县惠畴，勉励农民勤于农事，发动人民学文化，表扬奖励好人，惩罚坏人，把地方治理地很好。他建了一座阁子，丞相在上面题上“景言”两个字作为对他的旌表。

此外，惠姓的主要堂号还有：“扶风堂”等。

琅琊堂：以望立堂。

扶风堂：以望立堂。

余庆堂：资料有待补充。

百岁堂：资料有待补充。

燕翼堂：资料有待补充。

八、字辈排行

陕西安康惠氏字辈: "应天山文金,永万德政全,生财有道,乾坤真祥,仁义为美,法心善良,世代绵长"

四川南江惠氏字辈：“宗延育栋梁福禄兆安康顺泰耀兴旺盛锦颂荣昌”。

安徽泗县惠氏字辈：“恩荣延庆义方肇谋友善师仁懋德逊志”。

安徽舒城县惠氏字辈 ：“大学忠治国家祥克定邦”

山东单县惠氏字辈：“一支：庆锡玉万彦义所继。另一支：光明正大鸿运延长”。

河南邓州惠氏字辈：“士恒大清永万世功成必有名祖宗积德厚善报获余庆”。

湖北枣阳惠氏字辈：“士恒本昌天臣立修述祖家道永宜正学昌明汉运兴隆”。

湖北襄樊惠氏字辈：“清静福长远永代胜万国

河南南阳辈序诗为：伯元良贵基运，三应府绍迪，美文民克士，恒本昌天臣，章大先贤志，永远保定成，廉让宽信传，仁义忠和同，明宪光祖德，秉子振朝芳，景兆之兰凤，学维万世祥。

安徽肥西惠氏字辈：聚玉长存孝，文明世代昌。秉忠传国德，修政治家邦。

山东安丘市惠氏字辈：元相从保俊守建成。

安丘市景芝镇西营村也有分布山东日照东港区三庄镇也有分布

九、姓氏名人

惠施：战国时宋国人，与庄周为友，是名家代表之一。主张“合同异”说，认为一切差别、对立是相对的。庄子称“惠施多方，其书五车”，著有《惠子》一篇。

惠生：后魏高僧。孝明帝时，奉太后命与敦煌人宋云往西域求典，遂至印度而还，得大乘经典一百七十部，著有《使西域记》。

惠直：字子温，宋代当涂人，崇宁年间（1102-1106年）进士，历任德化主簿、歙州推官、太常博士。最初名叫直方，后去“方”留“直”，改姓名为惠直，意在保留正直之名。

惠希孟：字秋崖，元代江阴人，天资聪慧，博涉群书，著有《易象钩玄》、《杂礼纂要》、《家范》等书。其兄惠希颜，弟惠希点无子嗣，希孟奉兄抚弟，相爱无间。

惠周惕，原名恕，字元龙，号研溪，清代经学家，江苏吴县人。父惠有声以九经教授乡里，，受业于时人汪琬，与徐枋善，故先生少从枋游。幼即开敏，通群经章句。比长，复受业于汪尧峰，引为入室弟子。既冠，厄于贫，去学吏，迟顿试弁，孱徙而贾折阅。喟然曰：“命可回平！”闭户十年读，乃成通儒。康熙己未，举鸿词科，丁忧，本与试。辛未，成进士，授翰林院庶吉士。嗣以不练习国书，改外，调直隶密云县知县。邑当出关孔道，值北征过境，军需旁午，致劳瘁卒于官。著有《易传》二卷，《诗说》二卷，《春秋问》三卷，《三礼问》六卷。而说诗尤解人颐。博而不芜，辨而不诡于正。大旨谓：“大小雅以音别，不以政别。”谓：“正雅变雅，美刺杂陈，不必分‘六月’以上为正，‘六月’以下为变，‘文王’以下为正，‘民劳’以下为变。”谓：“二南二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。”谓；“周、召之分，郑笺误以为文王。”谓；“天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭。”其言率有依据。

惠士奇：清代人。他的父亲惠周惕、他和他的儿子惠栋，三世都是清代著名的经学家。惠士奇康熙年间中进士，任广东学政，以经学倡导，士风大振。因病辞官后，在家研究经史，晚年尤精于经。古音古字，皆分别注疏，援引诸史百家之文，以为佐证。著有《易说》、《春秋说》、《琴笛理数考》。

惠栋：字定宇，号松崖（1697-1758）。他生在经学世家，家学渊厚，师有专门。《清史稿·儒林传》说：“清二百余年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。”

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