鼎的含义是什么(四角鼎的含义是什么)

《平“语”近人——喜欢的典故》（第二季）解说词（第六集）

一言为重百金轻

本集主题

诚信是社会主义核心价值观的重要内容，也是总书记多次强调的内容。选择“诚信”作为主题，既能够弘扬优秀传统文化的精髓，又能够有效地回应当下，树立诚信友善的社会主义核心价值观。

第一部分：为什么要讲诚信

主持人康辉：

学习思想，领悟经典，感受平语近人。欢迎您收看《平“语”近人——喜欢的典故》，我是主持人康辉。

首先欢迎今天来到节目现场的所有观众朋友，大家好！

在现代社会生活当中，如果没了身份证恐怕是寸步难行的，身份证如果丢了更是件麻烦事，不过好在身份证丢了还可以补办。可我们每个人都还有第二张身份证，这张身份证如果丢了的话，恐怕很难补回来。第二张身份证是什么呢？就是诚信。中国古人早就说过“人无忠信不可立于世”，诚信关乎一个国家国民的道德素质，更关乎一个民族、一个国家的整体形象。

党的以来，总书记在很多场合都对诚信做过重要的论述。在这些重要的论述当中，总书记经常引经据典。那今天这期节目呢，我们就以“诚信”为题，通过解读喜欢的典故，一起去领悟在新时代我们将如何建设诚信。

现在我们有请本期节目的思想解读人，中央党校王杰教授为大家讲解。

思想解读人王杰：

大家好，这一集我们讲的内容就是“诚信”，它是社会主义核心价值观的重要内容。

核心价值观是一个国家共同的道德基础，是一个民族赖以维系的精神纽带。一个国家、一个民族，如果没有共同核心价值观的支撑，就会魂无定所、行无依归。党的明确提出了社会主义核心价值观，它是在继承中华优秀传统文化和吸收世界文明成果的基础上，结合时代特点和要求凝练而成的。社会主义核心价值观共有24个字：富强、、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。这24个字，主要涉及国家、社会和公民三个层面，它回答了我们要建设什么样的国家、构建什么样的社会和培育什么样的公民等重大问题。其中，“诚信”是社会主义核心价值观的重要内容。

那么，对于社会主义核心价值观中的诚信，我们该怎样理解，有哪一位能够说一说？你请！

观众：

诚信就是诚实守信，就是要求我们每一个人都要做到真诚待人，信守承诺，这样才能够构建可靠的信用社会。

思想解读人王杰：

回答得非常好。有一首歌叫《诚信中国》，其中有这么两句歌词——“你精诚所至，金石为开；我以诚相待，以心换心”，生动地描述了中华民族讲诚信、重诚信、守诚信的传统美德。下面围绕“诚信”这个话题，我谈三个问题：第一，我们为什么要讲诚信；第二，诚信的内涵是什么；第三，如何建立诚信社会。首先，我们来看第一个问题：为什么要讲诚信？大家请看大屏幕。

总书记原音短片一：

中华文化强调“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”。像这样的思想和理念，不管过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。

主持人康辉：

刚才我们听到的总书记的这段话是2014年5月4号青年节的那一天，他和北京大学师生座谈的时候讲到的。谈到诚信，总书记引用了两句古文：“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”。这两句话我们太熟悉了，都知道它出自《论语》，而这两句耳熟能详的话所蕴含的深刻含义却是说不尽的。现在我们有请本期节目的经典释义人，南京师范大学郦波教授为大家做讲解。

经典释义人郦波：

相信习总书记引用的这两句经典，大家一定耳熟能详。第一句“言必信、行必果”，它更是妇孺皆知，它来自于《论语·子路》。“信”是守信，而“果”是有结果。它的意思是说话一定要守信，做事一定要坚持到底，一定要有结果。我们重点来说第二句。

两千五百年前，至圣先师孔夫子曾掷地有声地说：“人而无信，不知其可也。”他的弟子及再传弟子们就把这句名言收录进了《论语·为政》。儒家是极重视诚信的，儒家有所谓“五常”——仁、义、礼、智、信，可见其分量之重。《战国策》其中记载了一件逸事，读来既浪漫又发人深省，说魏国开国君主魏文侯，有一次和部下约好了要去打猎，到了约定的这一天，因为时间还早，恰好又来了宾客，魏文侯就在殿中设宴宴饮宾客，大家喝美酒、品佳肴，那是吃得喝得非常地快乐。不巧，中间天还下起了雨。可是，快到了约定的时辰的时候，魏文侯却要起身赴约，旁边的近臣有一位就很纳闷儿，就说：“今天的酒喝得这么快乐，而且天还下起了雨，您这是要去哪儿啊？”魏文侯回答说：“我和部下约好了要去打猎，虽然现在很开心，但怎么能够爽约，放人家鸽子呢。”大家看，堂堂一国的开国之君，只因一句承诺，即使冒雨也要前行。所以，《战国策》在这件小事的后面，留下了六个字的言近旨远的评价，叫“魏于是乎始强”。而这位守信的魏文侯，后来也成为战国时期的第一位霸主。

回到“人而无信，不知其可也”，其实孔夫子在这句话的后面，还有一个形象的比喻：“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”什么意思呢？就是说人而无信啊，就像大车没有輗，小车没有軏，怎么可以行走，怎么可以上路呢。在古代，大车是牛车，小车是马车。而“輗”和“軏”就是连接车辕和车衡之间的木销，大致类似于今天的螺钉，那一定是极不起眼。可是再雍容再精美的车，如果没有“輗”与“軏”，如果没有小小的木销，或者说这个木销质量不过关的话，那不过是一堆零件的堆砌，即使上路也有可能半途折戟，更遑论行稳致远。所以诚信虽小，看上去就像“輗”与“軏”一样，看上去他容易得到的不过是蝇头小利，可损害的却是根本与大节。所以，孔夫子才说：“人而无信，不知其可也。”什么意思啊？就是人没有诚信，那怎么能行呢！

思想解读人王杰：

感谢郦波教授的讲解。总书记在不同场合多次强调做人做事要讲诚信。2013年10月，在印度尼西亚国会演讲时，他说：“人与人交往在于言而有信，国与国相处讲究诚信为本。”2019年11月，总书记在第二届中国国际进口博览会开幕式上提到，首届进博会上宣布的开放措施已基本落实。他又说：“我们是一个守信的国家，我们说出来的话都是要算数的。”

对于我们中国人来说，为什么如此地强调和重视诚信呢？

从历史上看，讲诚信是中华民族的传统美德。在中国文化中，有许许多多的名言警句我们都耳熟能详，妇孺皆知，表达了中华儿女对诚信的重视。比如，“一言九鼎”“一言既出，驷马难追”“小信成则大信立”。诚信已经融入中华儿女的基因和血脉之中，已经成为中华儿女“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求。因此，总书记强调，要“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。

从现实来看，守诚信是实现中国梦的时代要求。总书记说：“企业无信，则难求发展；社会无信，则人人自危；政府无信，则权威不立。”所以说，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就需要诚信这个法宝撬动起整个社会的力量，更好地构建诚信社会，共建诚信中国。

人们常说“黄金有价，诚信无价”，下面我向大家介绍的这位老人，就用自己的实际行动证明了诚信比黄金更珍贵。

同期声：“喂，杜老，你好。现在感觉怎么样啊？哪天去看看你。”

思想解读人王杰：

杜长胜，81岁，前不久刚刚查出了严重的肺部疾病。当得知消息以后，几位好友便急着要来探病。而这些人的即将到来，不免让他想起一段尘封已久的往事。

这上面登记的，就是前来探病的朋友们的名字，但在十年前，他们还有另外一个身份——“债主”。

借款人是杜长胜的大儿子，他想用这笔330万元的借款，开一家面粉厂。然而，钱没借多久，大儿子和大儿媳却先后因车祸去世。

杜长胜同期声：“我跟他说只要我活着，分文不少，不能丧尽天良，我自个儿家里出不幸的事了，我再去坑人吗，别人的钱也不是从哪儿拾来的。”

思想解读人王杰：

然而，要守住诚信，替大儿子偿还330万元的巨额债务，对以做面条为生的杜长胜来说，可谓是困难重重。

这家面粉厂曾经是大儿子生前最大的理想，为了还债，无法经营工厂的杜长胜，只能忍痛低价出让。

按照我国法律规定，孩子死亡以后，他的父母是法定的遗产继承人，如果继承的遗产不能全部清偿债务，剩下的可以拒绝偿还。

杜长胜同期声：“那凭什么不认呢，借人家的钱凭什么不认呢，都得还人家，砸锅卖铁咱不会说旁的。”

思想解读人王杰：

于是，为偿还债务，杜长胜倾尽所有，这其中包括了原本可以留给自己的老房子拆迁补偿款，和大儿媳妇的死亡赔偿金。杜长胜曾经的债权人许辉夫妇一大早就在为去探病忙活，对于这位老人，他们有难以言说的感情。

许辉同期声：“就是让人感觉特别敬佩他，每个月赚的钱马上就去还账，每天几乎可能就吃一顿饭，从来舍不得买菜。不可想象的那种艰辛，他都能挺过来。”

思想解读人王杰：

在杜长胜的坚持下，他仅用了三年时间就基本还清了欠款，其中，甚至包括那些没有借条为证的款项。感动于杜长胜“替子还债”的诚信之举，大伙都称他为“信义老爹”，他也因此当选为第五届全国诚实守信模范。

杜长胜同期声：“说不上来诚实守信，但是我未失信用，这个事给它做圆满了，良心上说得过去。”

主持人康辉：

谢谢王杰教授给我们带来的讲解。“信义老爹”为子还债的故事，可以说点亮了更多人心灵深处那道最圣洁的诚信之光，也给全社会上了一堂生动的诚信教育课。今天在我们节目的现场，还是请到了几位思政课老师，也特别想听听老师们来说一说，你们在课堂上是怎么讲好诚信这一课的。

杨海晔（北京市陈经纶中学教师）：

大家好！在思政课的课堂上，我们更多的是培养学生诚信的行为，使诚信成为学生的行为习惯。比如说在我们学校，我们已经进行了长达十年的诚信考场的尝试。也就是说，在诚信考场中是没有监考老师的，同学们在考场中的行为主要依靠就是内心中的那一种诚信，那一份诚信的信念。那十年下来，在诚信考场的这个过程中，我们没有收到一名学生违反考试纪律受到处分这样的情况出现。这样一个行为的培养，会使学生的诚信行为普及到他生活的方方面面。

主持人康辉：

好，谢谢老师的分享。今天，中国在推动构建人类命运共同体，中国的诚信观也在这个新时代被不断地赋予新的内涵。关于诚信观在新时代的新内涵，我们再来听一段总书记的话。

第二部分：诚信的内涵是什么

总书记原音短片二：

“国不以利为利，以义为利也。”在国际合作中，我们要注重利，更要注重义。中华民族历来主张“君子义以为质”，强调“不义而富且贵，于我如浮云”。

经典释义人郦波：

这是习主席在2014年7月4日在对韩国进行国事访问期间，在首尔大学作《共创中韩合作未来同襄亚洲振兴繁荣》的重要演讲。

“国不以利为利，以义为利也。”它是出自于《大学》，它的意思就更简单了，一个国家不应该以财货作为主要的追求对象，而是应该以“义”作为追求的目标，而治国的智慧其实也正在于此。那么，如何治国呢？习总书记引用了《论语》的一句名言，叫“君子义以为质”，它是来自于《论语·卫灵公》，是孔子描述君子的话。全章其实共有五句：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”就是说，君子应该以“义”为追求的目标，这样的话，就可以行为守礼，出言谦逊，处世诚信，这才是君子之道。前四句用的是倒装的手法，这里“孙”这个字是个通假字，通“谦逊”的“逊”。

在孔夫子那里，诚信是君子的重要内涵。君子说话要“言忠信”，办事要“敬事而信”，待人要“与朋友交言而有信”。自孔子以降，历代谈及君子没有不说诚信的。甚至到了清代，到了众口相传的启蒙读物《弟子规》中，开篇即言“首孝弟，次谨信”。由是观之，诚信实乃君子的题中之义、必行之举。

有关诚信的事例，在中华文明的历史长河中，那可谓是举不胜举。《后汉书》中记载了一个小故事，既有趣也特别发人深省。当时的并州牧郭伋勤政爱民，深受百姓的爱戴。所以啊，郭伋平常出差的时候，巡视境内，有一次，他要出差，出远门，出城之后，有数百儿童骑竹马来路边相送，儿童就问：“州牧什么时候才回来啊？”然后郭伋就让“秘书”计算一下回来的行程，并坦诚相告。儿童们就说，州牧回来那一天，我们一定到这里来相迎。结果计划不如变化快，郭伋回来的时候比原定日程早了一天。为了不爽约，郭伋在野亭之中住了一宿，等到第二天再进城。堂堂州牧，因为答应了儿童，绝不爽约，这让人至今想来，除了让人感佩也别有清新之风。

时空流转，意义永恒。新时代呼唤新君子。涓水聚江海，精神铸国魂。国家富强、民族复兴之希望，在于每一个言而有信、行为有诚、心中有敬的当代君子。

思想解读人王杰：

感谢郦波教授的讲解。那么，第二，诚信的内涵是什么？我们说过的话，承诺过的事，一定要做到，一定要兑现，这就叫讲诚信。

第一，诚信是人际交往的前提。我们常说：“与人交往，要言而有信。”在中华民族的价值观里，言而有信主要体现为“一诺千金”，就是要强调“一言为重百金轻”“宁失千金，不失诚信”。这就告诉我们，做人要永远有底线，要把诚信作为自己立身处世最基本的原则。

第二，诚信是企业经营的基石。一些百年老店、老字号企业，之所以能够长盛不衰、兴旺发达，它的秘诀就在于无论遇到什么风浪挫折，它都能够坚守诚信立企的原则。他们就像爱惜羽毛和保护眼睛一样，爱护企业的诚信声誉，这就是他们所以取得成功的制胜法宝，不二法门。

第三，诚信是为官为政的根本。诚信，不仅关乎领导干部的声望，而且关乎领导集体的凝聚力、战斗力。原云南保山地委书记杨善洲，为了践行“我要回到家乡施甸种树，为百姓造一片绿洲”的朴实诺言，他从领导岗位上退下来之后，主动放弃了进城安享晚年的机会，走进了大亮山，带领乡亲们植树造林。在极度恶劣的环境中，这一种就是22年，把5.6万亩荒山变成了绿洲，将价值3亿元的林场经营管理权无偿移交给了国家。杨善洲用诚实守信兑现了他当初给百姓的朴实承诺，为新时代广大党员干部树起了一座脚踏实地、求真务实的不朽丰碑。

总书记指出，领导干部要把深入改进党的作风与加强党性修养结合起来，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界不越轨。全国诚实守信模范、江苏苏州常熟市蒋巷村党委书记常德盛，就是靠着诚信赢得了大家的信赖，成为了群众的贴心人。

十月，蒋巷村的村史馆，迎来了一批年轻的客人。而接待他们的，却是这里最老的“讲解员”，75岁的常德盛。常德盛并不是专职的讲解员，他还有另外一个身份——蒋巷村的党委书记。

常德盛同期声：“我是1966年入党，当时我是大队长。我的印象我们村穷，穷到什么样子，真正吃不饱，11个生产队长开会凳子都不全。当时我就讲：‘穷不生根，富不天生，让农民一定要过上好日子。’”

思想解读人王杰：

“让农民一定要过上好日子”，当年那个23岁的年轻员在村民面前许下了诺言，从此一诺千金，拼尽全力带领村民脱贫致富。

村史馆的不远处，热火朝天的秋收正在进行，常德盛践行诺言的第一步就是从这里开始的。

五十多年前，在常德盛的带领下，蒋巷村不足400个劳动力，靠着一副肩膀、两只竹筐，将全村1200亩的低洼地全部垫高了1米。粗略地估计，每人要堆填一座三四个足球场那么大、四五层楼那么高的泥山。在此基础上，沤肥养田，烂泥地才成了旱涝保收的高产田。

增产丰收让村民们终于脱离贫困，而要真正实现致富的承诺，则需要常德盛付出更多。

这家钢结构厂建于上个世纪九十年代，今天有一批重要客人前来考察，如果他们稍微留意，就会发现，常德盛的左眼有一道疤痕，那是他为打开产品销路所付出的代价。

常德盛同期声：“我作为书记什么难事都要我去干，人家都休息了，我还在推销我的彩钢板。到了1992年呢，我起早出去，驾驶员跟对过的摩托车相撞，当时我这个眼睛撞瘪了，缝了28针，现在视力0.2。这个情况之下，我老常讲这句话，我只要有一口气，我一定要把蒋巷村搞上去。”

思想解读人王杰：

一只损伤的眼睛，数不清的昼夜兼程，常德盛让这个在农村创办的小工厂，逐渐成为了华东地区知名的钢结构企业。随之而来的，就是蒋巷村的腾飞。

如今，蒋巷村的社会总产值超过了10亿元，村民人均年收入也从1978年的206元上升到了超过5.25万元。五十余年，弹指一挥间，村民们笑称，老常还是那个老常，蒋巷村却变了大模样。

主持人康辉：

谢谢王杰教授带来的讲解。刚刚王杰教授提到了一个诚信员的名字常德盛，今天我们在节目的现场，特别邀请到了江苏省常熟市支塘镇蒋巷村常德盛同志，掌声欢迎他。

老书记，您好，现在去蒋巷村，你只要问一下稍微有点年纪的人，他们都会记得常德盛书记当年立的一个誓，也是一句豪言壮语，叫“穷不会生根，富不是天生，天不能改，地一定要换”，这句话是您什么时候说的？

常德盛：

这句话是在（上世纪）60年代，1966年，我刚刚高票当选大队长，后来当党支部书记，那时候什么条件、什么背景，我们蒋巷村的农民居住的房子基本是泥土墙、茅草房，开会都没有个村部。我们的土地也是高低不平、河流纵贯。村里什么都没有，只有贷款。所以，在这个时候，我们提出穷不会生根、富不是天生，要改变我们的生产面貌，解决农民的温饱，天不能改，地一定要换。

主持人康辉：

回头看过去这五十几年，最让您自豪的是不是就是当年我做的这个承诺我一步一步实现了？我立的这个誓实现了？

常德盛：

实事求是讲，我们的承诺，只有超过原来的承诺。为什么？因为我是这样子，顺风的时候拼命干，碰到逆风的时候就要拼死干。五十来年，没有节假日没有礼拜天，所以说一步一个脚印，这样子让农民看到我们的承诺逐步变为现实，提高农民再下一步的积极性。所以说，蒋巷村曾经一度，老百姓讲，我们的蒋巷村党组织只要发出号召，就要一呼百应。

主持人康辉：

这一句话就管一辈子，所以从常德盛老书记身上我们能够看到，他是凭着一位中国农民最质朴的诚信情怀，也是凭着一个中国人为人民服务的庄严承诺，用一辈子的精神去践行、去实现他当初立下的誓言。谢谢您！谢谢！

接下来，我们继续请思想解读人王杰教授为我们讲，新时代的中国人如何更好地建立起诚信。

思想解读人王杰：

好，谢谢。

我们接着讲第四点，诚信是国家交往的关键。在国际合作和交往中，我国始终信守一个“诚”字，以诚相交，真诚相待，巩固政治与战略互信。比如，上个世纪六七十年代，为了支援新独立的坦桑尼亚和赞比亚两国的经济发展，5万多中国工程技术人员先后来到了非洲大地，与坦桑尼亚、赞比亚人民一起，用汗水和鲜血，在崇山峻岭间开辟出了一条长达1860公里、连接坦赞两国的铁路运输线。从勘探到竣工，这条“自由之路”“友谊之路”，整整花了十年的时间。当时经济困难的中国，为此投入了巨大的财力和人力，共有69位中国专家，为坦赞铁路献出了宝贵的生命，长眠在了这片远离故乡的土地上。

综上所言，我们可以得出一个结论：诚信是一种极为宝贵的品格，是一个人、一个企业安身立命的根本；诚信也是一种责任，是国家友好交往的关键所在。人的入党宣誓，就是普通党员对党做出的庄严承诺。党的以来，总书记还注重从制度层面推进诚信文化建设，以制度的力量培育诚信习惯和诚信文化。那么，如何建设诚信制度呢？大家请看大屏幕。

第三部分：如何建立诚信社会

总书记原音短片三：

“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”经过长期努力，中国特色社会主义法律体系已经形成，我们国家和社会生活各方面总体上实现了有法可依，这是我们取得的重大成就，也是我们继续前进的新起点。形势在发展，时代在前进，法律体系必须随着时代和实践发展而不断发展。

经典释义人郦波：

这是2014年9月5日，总书记在庆祝全国人民代表大会成立六十周年大会上发表的重要讲话。习总书记引用“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”，这段话来自于《韩非子》的《有度》篇，而且是《有度》篇的开篇之语。这段话的意思很简单：一个国家没有恒久的强盛，也没有永远的衰弱；执行法令的人越坚定，国家就越强盛，反之就越衰弱。

韩非子是战国法家思想的集大成者。韩非子认为，奉法是一国强盛的关键所在。因此他提出了一个非常重要的概念“以法治国”。当然，“以法治国”并不能简单地等同于“依法治国”，但在全面依法治国的今天，我们回望两千三百年前先秦思想家的思维火焰，依然让人心潮澎湃，让人引以为自豪。

法律是成文的道德，道德是内心的法律，只有德法并举才是治国的关键。到了唐代，著名的法典《唐律疏议》就吸取了儒家思想的精华，形成了“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的鲜明特色。大家看，说到最后，还是德与法的辩证关系，道德、礼仪是治国的根本，刑法、刑罚是治国的手段，两者缺一不可。

其实海瑞就是一个德法并举的鲜明的例子。当年他在浙江，做一个小小的淳安知县，顶头上司浙直总督胡宗宪手握大权，而胡宗宪的儿子知法犯法，恣意妄为。而作为小小淳安知县的海瑞，依法执法、严格执法，直接不畏强权，把胡宗宪的儿子给绑了去，而且没收了胡宗宪儿子的非法所得，一千多两白银。但他在江南执政的时候，碰到江南突发水灾，这时候也突发了很多流民中的治安问题，可是海瑞就没有简单地进行弹压。他非常聪明，因为是水灾，所以借机疏浚水利，招募流民以工代赈，给流民以生计、以活路，最终智慧地解决了问题。所以海瑞才是德法并举的典型所在，正是这个意义上，我们才称之为是一代清官。

思想解读人王杰：

感谢郦波教授的讲解。第三，如何建立诚信社会？诚信需要德治教化，也需要法治保障，只有通过惩恶扬善的有效机制，才能营造出守信者荣、失信者耻、无信者忧的诚信社会环境。2016年3月4日，总书记在看望出席全国政协十二届四次会议民建、工商联界委员并参加讨论时指出：“各类企业都要把守法诚信作为安身立命之本，依法经营、依法治企、依。法律底线不能破，偷税漏税、走私贩私、制假贩假等违法的事情坚决不做，偷工减料、缺斤短两、质次价高的亏心事坚决不做。”在这里，总书记虽然是针对企业经营者讲的，但是，守法经营、诚信经营，对现代社会如何加强诚信建设提供了根本遵循。总书记还有一段关于社会征信体系建设的论述，他讲道：“对突出的诚信缺失问题，既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制，使人不敢失信、不能失信。对见利忘义、制假售假的违法行为，要加大执法力度，让败德违法者受到惩治，付出代价。”

新时代背景下，加强诚信建设，必须做到：

第一，加强自身修养，涵养守信品行。加强诚信制度建设，离不开公民自律、慎独、养心、反求诸己等意识的养成，促使人们在道德践行中产生强烈的自我克制、自我约束。

第二，加大法治力度，严惩失信行为。总书记强调，要把道德要求贯彻到法治建设中，同时也要运用法治手段解决道德领域中的突出问题，提高全民的法治意识和道德自觉。

第三，加强制度建设，预防失信行为。在构建现代诚信社会的过程中，必须加强制度建设，扎紧制度的笼子，建立一套行之有效的行为准则和法律规范，对失信行为进行强制性矫正，为诚信的生长提供一种刚性的制度保障。试想，如果在一个恪守诚信的区域和群体中，有人破坏了诚信规则，又没有得到及时修复的话，就很可能引发“破窗效应”。“破窗效应”是犯罪学上的一个理论。比如，一栋建筑，如果一扇窗户玻璃被打破，没有得到及时的修理，别人就可能受到暗示性的纵容，去打烂更多的窗户玻璃。这一理论认为，环境中的不良现象如果被放任自流，不加管束，就会诱使人们去仿效，甚至变本加厉，最终导致环境的恶化。诚信建设也是这样，如果不讲诚信者没有受到应有的惩罚，必将导致更多的人不讲诚信。

今天，我们培育和践行“诚信”等社会主义核心价值观，就是要实现人人讲诚信的良好社会氛围，增强全社会的信用意识。唯有如此，才能让诚信释放出的强大正能量，起到浸润内心道德、规范人际交往、滋养社会和谐的巨大作用。

主持人康辉：

非常感谢本期节目的思想解读人王杰教授、经典释义人郦波教授给我们带来的精彩讲解。党的十九大报告当中，明确提出推进诚信建设制度化，这是我们国家诚信文化建设实践的一大突破。而总书记关于诚信的重要论述，更是国家诚信文化建设的行动指南。“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”亲爱的朋友们，在节目的最后，让我们一起重温、一起诵读中华优秀传统文化中关于诚信的那些经典篇章，让我们再次去感受诚信的力量。

【经典诵读环节】

《弟子规》（节选）

李毓秀

凡出言信为先诈与妄奚可焉

话说多不如少惟其是勿佞巧

奸巧语秽污词市井气切戒之

见未真勿轻言知未的勿轻传

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

（中央广播电视总台供稿）

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《光明日报》（ 2021年02月24日02版）

来源： 光明网-《光明日报》