和谦(和谦字最搭配的名字)

重庆开州和谦镇：名字来源于河里的石头，场镇规模比温泉镇大

重庆市开州区东里片区，这里有几个知名度较高且综合实力较强的乡镇，如国家历史文化名镇温泉镇，全国重点镇大进镇，市级中心镇郭家镇。

除了这几个镇之外，其实还暗藏着一个“大镇”，一个被人忽视的镇，它就是和谦镇。

大进和郭家的场镇，建成区面积均在1平方公里以上，温泉镇由于受两岸山体限制，场镇规模相对较小。而和谦镇呢？

东河穿镇而过，和谦场镇就分布在东河的两岸。和谦镇地形主要以低山、丘陵为主，由于东河的流经，给和谦镇带来了一定面积的河谷平坝。

位于河谷平坝的和谦场镇，地势平坦，给场镇发展提供了优良的条件，因而和谦的场镇规模较大，建成区面积也在1平方公里左右，比东里片区“老大”温泉镇的场镇大了很多。

而和谦镇的名字来源，就和这条河流有关。和谦镇旧名和谦梓（清末民初为和谦梓甲），在该地的东河里，多石嵌，大家叫做河嵌子，后来取“谦和乡里”谐音得名和谦。

不得不佩服古代人的命名能力，从“河嵌”这一乡土气息浓厚的名字，化身为了温润如玉的“和谦”，瞬间充满了书香气息。

和谦镇交通较为便利，开州至城口的老路（省道202）穿镇而过。正在建设中的开城高速公路，和谦镇距离最近的出入口也只有约4公里的路程，未来到开州城区和城口县城将更加快捷。

和谦镇的老街古朴气息浓郁，是拍照的好地方。而到了春天，河谷平坝上的油菜花盛开，宛如一片油菜花海，是休闲旅游的选择地之一。（图源网络，文中数据仅供参考）

重庆开州和谦镇：名字来源于河里的石头，场镇规模比温泉镇大

重庆市开州区东里片区，这里有几个知名度较高且综合实力较强的乡镇，如国家历史文化名镇温泉镇，全国重点镇大进镇，市级中心镇郭家镇。

除了这几个镇之外，其实还暗藏着一个“大镇”，一个被人忽视的镇，它就是和谦镇。

大进和郭家的场镇，建成区面积均在1平方公里以上，温泉镇由于受两岸山体限制，场镇规模相对较小。而和谦镇呢？

东河穿镇而过，和谦场镇就分布在东河的两岸。和谦镇地形主要以低山、丘陵为主，由于东河的流经，给和谦镇带来了一定面积的河谷平坝。

位于河谷平坝的和谦场镇，地势平坦，给场镇发展提供了优良的条件，因而和谦的场镇规模较大，建成区面积也在1平方公里左右，比东里片区“老大”温泉镇的场镇大了很多。

而和谦镇的名字来源，就和这条河流有关。和谦镇旧名和谦梓（清末民初为和谦梓甲），在该地的东河里，多石嵌，大家叫做河嵌子，后来取“谦和乡里”谐音得名和谦。

不得不佩服古代人的命名能力，从“河嵌”这一乡土气息浓厚的名字，化身为了温润如玉的“和谦”，瞬间充满了书香气息。

和谦镇交通较为便利，开州至城口的老路（省道202）穿镇而过。正在建设中的开城高速公路，和谦镇距离最近的出入口也只有约4公里的路程，未来到开州城区和城口县城将更加快捷。

和谦镇的老街古朴气息浓郁，是拍照的好地方。而到了春天，河谷平坝上的油菜花盛开，宛如一片油菜花海，是休闲旅游的选择地之一。（图源网络，文中数据仅供参考）

和谦镇艳遇雲小傜

好饿?是想念包浆豆腐的一天?

在餐桌上遇见一道特别的美食，算艳遇吗？如果色、香、味是用来评判美食品格的基本标准，在和谦镇遇见雲小傜包浆豆腐，从一尝钟情，到终身不渝，这肯定是一场最高段位的美食艳遇了。

和谦镇，听到这个名字，一团祥和、包容之气便扑面而来，给人一种难以言说的平静安详之感。和谦镇隶属于重庆市开州区，民风淳朴、热情好客。与开州壹零零冷冻食材商贸公司紧密合作，雲小傜包浆豆腐亮相和谦镇，正式入驻易购佳惠超市。

和谦镇的顾客朋友们敢于尝新、善于创新，品尝雲小傜包浆豆腐的人群络绎不绝，品尝过后，就是现场购买热潮。在顾客朋友们一口咬下去的时刻，无数个色香味俱全的包浆豆腐菜谱，已然在内心形成。

雲小傜包浆豆腐，通过微信公众号、抖音号、视频号等自媒体平台，不断为顾客朋友们推出美食制作视频。在与广大消费者紧密互动的同时，共同创造快乐有趣的美食生活。

孝道的意义

孝道从古至今都被推崇为中华民族传统美德中最重要的内容，即便是再践踏文化的时代，哪怕是再没有人性的无道昏君，也不敢明目张胆的反对孝道。虽然每个人对孝道的看法和做法各不相同，但“百善孝为先”的观念是所有人都认同的。

为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的意义和作用是多方面的。

首先在于立德修身。

从个体来讲，孝道是修身养性的基础。没有对父母亲人从心里的尊敬，怎么能相信他会真心尊敬他人？在家里对父母亲人没有礼貌，怎么能相信他在社会上的彬彬有礼是发自内心？不爱自己的父母亲人，怎么能相信他会真心爱身边的朋友？

可见圣人的德行，有什么能超出孝道呢？子女自幼敬爱父母，日益增加了对父母的尊敬。圣人依据这种尊敬父母的天性，教导人们孝敬父母；凭着对父母天生的亲情，教导人们爱敬父母。圣人的教化不必严厉的推行就可以成功，对国家的管理不必严厉的方式就可以治理好，正因为遵循了人的天性。

曾子曾说“慎终追远，民德归厚”，意思就是通过丧礼和祭礼显示对故去的老人们品德的推崇和追念，来教育后人以先人为榜样，这样才能促进人们内心向善，提高自身品德修养，形成淳朴善良的民风。

所以通过践行孝道，每个人的道德可以提升并得以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的道德。因此，儒家历来提倡道德的提升要以修身为基础，而修身，则以孝悌为本。在当今社会，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容，仍然具有重要的现实意义。

其次在于和睦家庭。

现在社会上的很多道德失范问题，从根本上讲，就是从小在家里缺乏正确的做人规范导致的。而做人的规范，最根本的就是要明确人和人之间交往的规矩，用传统的观念来说，这就是伦理。近几十年来，由于传统伦理被打倒，而新的伦理又无法建立，所以在家庭里，亲人之间的交往首先就没有规矩，失去了应有的规范，导致到了社会上，人和人之间的交往也就没有了规矩，缺乏文明礼貌，没有文化素质，道德修养底下。

不敬爱父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。不顺应天性而悖逆道德礼法，人民就无从效法了。不是在自身的善道上下功夫，凭藉违背道德礼法的恶道施为，虽然一时得志，也是为君子所卑视的。

教育人民亲近友爱，没有比倡导孝道更好的。教育人民礼貌和顺，没有比倡导悌道更好的。改变旧的风俗习惯，没有比用音乐教化更好的。使君王安心，民众善治，没有比用礼教更好的。所谓的礼，也就是敬爱而已。所以尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君王，其臣下就高兴。敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。所尊敬的对象只是少数，但为之喜悦的人却有千万，这就是礼敬的关键意义。

从家庭来说，践行孝道，可以重新建立家庭伦理，做到长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭失序则社会失序。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调以孝道规范家庭。在新时代，倡导孝道，重数伦理，强调子女尊敬和赡养老年父母，对于提高整个社会道德，提升文明礼貌水平具有重要的作用。

第三在于凝聚社会。

儒家思想产生于春秋时期的乱世。面对礼崩乐坏、杀父弑君的社会状况，儒家思想的倡导者认为，孝道以家庭的治理为核心，既能够以修身提高个人修养，又能够以孝悌齐家，同时以伦理来规范家庭和社会秩序，以礼乐制度规范人际关系，从而达到凝聚社会的效果，最终天下一统，由乱达治。

孝道犹如天道运行，地生万物，是人类最为根本的品行。天地有其自然法则，人类从中领悟而遵循它。效法天道的规律，利用大地的优势，顺乎天地规律而对民众施以政教。因此其教化不须严厉就可成功，其政治不须严厉就能得以治理。从前的贤明君主看到通过教育可以感化民众，所以他首先施行博爱，民众没敢遗弃双亲的；向人民陈述道德礼义，民众就能遵照而行。他又率先以恭敬和谦让垂范民众，于是民众间就不争斗；用礼仪和音乐引导，民众就和睦相处；告诉民众什么是对错，民众就知道禁令而不违反了。

客观地讲，孝道思想为传统社会维持其稳定提供了意识形态，为中国的长期统一起到了积极的作用。而在现今社会，倡导孝道思想，则有同样的作用。对个人，强调品德修养和素质的提高；对家庭，强调父子有亲长幼有序的亲情关系；对社会，强调个人责任和家庭和睦，孝道在其中起到了贯彻始终的作用。

第四在于敬业报国。

在传统社会，提倡忠臣孝子，推崇忠君思想，倡导报国敬业。而传统社会中君与国是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。《孝经》中讲到士之孝时这样论述：

用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。

但传统孝道“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”的思想，提倡最大最高的孝应当是“立身行道”，其含义也就是“树德立身，止于至善”，蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想即便在现在社会也是积极进步的。

岳母刺字

第五在于传承文化。

中华民族历史悠久，传统文化博大精深。萌芽于三皇五帝，发源于夏商周，兴于诸子百家，盛于汉唐宋明，历代都有发展变化。但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。华夏文明之所以能够长盛不衰，中华文化之所以能够同化无数外来文化，其原因之一就在于以孝道伦理为根基的文化其强大的影响力和感染力。

《礼记》中说：

鼎上铸有铭，铭就是留下自己的名字。留下名字称颂先祖的美德，来清楚的流传给后世。……这样来显扬先祖，是用以崇扬孝心。自己也能和先祖一起，是顺理而行。用来流传给后世，就是以孝道教导后代子孙。铭文的用意在于，每一次赞颂，先祖和后来者都能有所得。因此君子观看铭文，既赞叹对先祖的称颂，又赞叹铸铭的举动。因为铸铭者，既有眼光能看出先祖的美德，又有仁心能参与铸铭的行动，更有智慧利用铸铭来教导后人，可称作贤明了。贤明而不骄傲自夸，更可见谦恭之心。

由此可见古人对于孝道的教化和其对于文化传承的认识。而孝道文化的丰富内容，也通过历朝历代的大力弘扬，通过多种形式，尤其是每个家族家庭的《家谱》、《家训》，得以代代传承。中华文化之所以经久不衰，华夏文明成为古代世界文明中唯一延续至今的文明，其原因之一也有赖于孝道文化的传承作用。

开州：5500余亩猕猴桃迎丰收

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第1眼-重庆广电

瓜果飘香季 采摘收获时

这段时间

开州5500余亩猕猴桃陆续成熟

果农们抢抓晴好天气

采摘猕猴桃

林间一派丰收景象

在和谦镇猕猴桃基地

一个个猕猴桃缀满枝头

10多名果农穿梭在果园里

忙着采摘鲜果

随着猕猴桃进入采摘期

当地还依托果园发展乡村旅游业

吸引了不少游客前来采摘

采摘期从8月中旬

持续到10月下旬

产值预计达1.5亿元

第1眼-重庆广电特约记者 张鑫坪 梅浩 编辑 向薇

诚实守信的成语和名言警句

1、诚至金开:精诚所至，金石为开。

2、季布一诺:季布:人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

3、言行一致:说的和做的完全一个样。

4、守口如瓶:守口:紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

5、啮血沁骨:形容极端诚信。

6、讲信修睦:人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

7、丹心耿耿:耿耿:诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。

8、千金一诺:诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

9、十室之邑，必有忠信:即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

10、一言九鼎:九鼎:古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

11、恪守不渝:严格遵守，决不改变。

12、始终不渝:渝:变。自始自终一直不变。指守信用。

13、赤诚相待:赤诚:极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

14、抱诚守真:志在真诚，恪守不违。

15、完璧归赵:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

16、一诺千金:诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

17、一言为定:一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。

18、淑质贞良:淑:善良;贞:坚贞;亮:诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

19、驷马难追:一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

20、说一不二:形容说话算数，说了就不改变。

21、说一不二:说怎么样就怎么样。形容说话算数。

22、秘而不宣:宣:公开说出。保守秘密，不肯宣布。

23、金石不渝:像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

24、温恭直谅:温恭:温和谦恭;直谅:性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

25、真心诚意:心意真实诚恳，没有虚假。

26、诚心诚意:真心诚意。形容十分真挚诚恳。

27、开诚相见:与人接触时，诚恳地对待。

28、修辞立诚:原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

29、言而有信:说话靠得住，有信用。

30、正心诚意:原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

1、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

2、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来

3、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

4、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生

5、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林

6、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯

7、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟

8、君子改过，小人饰非;改过终悟，饰非终迷;终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》

9、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅

10、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾

11、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞

12、精诚所至，金石为开——王充

13、祸莫大于无信——傅玄

14、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。——毕达哥拉斯

15、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作

16、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德，德国哲学家

17、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

18、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。——高尔基

19、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊

20、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

21、诚信者，天下之结也——《墨子》

22、人而无信，不知其可也。——孔子

23、人背信则名不达——刘向

24、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

25、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——

26、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

27、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷

28、内不欺已，外不欺人——弘一大师

29、诚信为人之本——鲁迅

30、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科

31、民无信不立——孔子

32、没有诚实何来尊严——西塞罗

33、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

34、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》

35、人无忠信，不可立于世——程颐

36、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

37、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄

38、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

39、人之所助者，信也——《周易》

40、思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。——惠能

41、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇

42、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》

43、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索

44、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

45、人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。——孟子

46、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅

47、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林

48、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

49、生命的短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。——莎士比亚

50、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅

51、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——

52、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔

53、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

54、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

55、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊

56、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲

57、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

58、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林

59、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科

60、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》

61、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利

62、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉

63、要立心做大事，不要立心做大官。——

64、言不信者，行不果——墨子

65、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔

66、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作

67、信不足，安有信——《管子》

68、小信诚则大信立——韩非子

69、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

70、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基

71、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒

72、以诚感人者，人亦诚而应——程颐

73、一言之美，贵于千金——葛洪

74、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格

75、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》

76、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

77、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤78、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子

79、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》

80、自古皆有死，民无信不立。——孔子

81、不信不立，不诚不行——晁说之

82、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》83、言不信者，行不果。——墨子 84、宁可失钱，不可失信 ——英国 85、帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。 86、与朋友交，言而有信 ——论语 87、信用重于黄金 ——德国 88、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 89、如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 90、成书在理不在势，服人以诚不以言。——宋·苏轼 91、诚，五常之本，百行之源也。——宋·周敦颐 92、非信无以使民，非民无以守国。——资治通鉴 93、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎

故事一：一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小路。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，但是仍然朝着士兵的小路跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。

故事二：曾参杀猪

曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

故事三：一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？” 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。

故事四：立木为信

春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试.于是,商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国.

故事五：驷马难追

【成语故事】五代时期，石敬瑭起兵反唐被契丹王野律德光册立为晋国儿皇帝。石敬瑭死后由儿子石重光继位即出帝。944年，契丹进犯晋国，出帝率军抵抗失败，皇太后李氏写降书请求皇帝阿翁放他们一条生路，表示自己说过的话驷马难追。

故事六：金口玉言

像金玉一样珍贵的言语。封建时代称皇帝说的话。后也泛指说话有权威，不可改变。《醒世恒言》卷二:“拜舞已毕，天子金口玉言，问道:‘卿是许武之弟乎?’晏、普叩头应诏。”清.张南庄《何典》七回:“小姐金口玉言，教我怎敢不依头顺脑。”亦作“金口玉音”。《晋书.夏侯湛传》:“今乃金口玉音，漠然沉默。”

见“金口玉音”。《何典》7回:“小姐~，教我怎敢不依头顺脑。”