五行歌(五行歌歌词完整金木水火土)

五行属性归类歌诀

五行木火土金水，五方东南中西北，五气风暑湿燥寒，五化生长化收藏，五色青赤黄白黑，五味酸苦甘辛咸，五音角徵宫商羽，五脏肝心脾肺肾，五体筋脉肉皮骨，五华爪面唇毛发，五官目舌口鼻耳，五液泪汗涎涕唾，五志怒喜思悲恐，五脉弦洪缓浮沉，五声呼笑歌哭呻。

心在体合脉，其华在面，开窍于舌，在液为汗，在志为喜，与小肠相表里。

肺在体合皮，其华在毛，开窍于鼻，在液为涕，在志为悲，与大肠相表里。

脾在体合肌肉，主四肢，开窍于口，其华在唇，在液为涎，在志为思，与胃相表里。

肝在体合筋，其华在爪，开窍于目，在液为泪，在志为怒，与胆相表里。

肾在体合骨，其华在发，开窍于耳及二阴，在液为唾，在志为恐，与膀胱相表里。

欢迎点赞关注和评论，我们下期再见。

《神奇中医》：一首歌唱出的中医药千年故事

易学风水之赖公五行相宅法

大家好！今天我为大家摘抄一篇风水学中的赖公五行相宅法，供大家参考！

赖公五行相宅法，又名28宿五行拔砂法，相传是宋朝风水大师，赖布衣所传，其法所用之，五行与日常所用的正五行颇为不同。此法自古在风水界，是地理师不传之秘，俗话说，地理一张纸，说破人人知。如果能体会其大意，抓住要害，并不难理解。

第一步，须知，什么叫砂？什么是吉砂，什么是凶砂？

凡是住宅周围的高峰大楼，以及高于我住宅的一切高大之建筑物。如，电线杆，烟囱，高塔，大树，都称作砂。赖公五行与日常所指的正五行不同，学习本法，必须先分清赖公五行与正五行不同之处，并将赖公五行歌决熟记于心，这样才可实际操作。现将赖公五行拔砂法介绍如下。

火砂：子，午，卯，酉，甲，丙，庚，壬。

金砂：辰，戍，丑，未。

水砂：寅，申，已，亥。

木砂：乾，坤，艮，巽。

土砂：乙，辛，丁，癸。

赖公五行看砂歌诀

子午卯酉原属火，甲丙庚壬也同行。

乾坤艮巽皆属木，乙辛丁癸土记清。

寅申已亥皆属水，辰戍丑未即是金。

此是拔砂真口诀，吉凶祸福即分明。

观砂之法认坐山为主为我，认我四周的砂峰为客，看主与客之间的关系谁生谁，谁克谁即可立断吉凶。砂的形象以尖，圆，方形为吉，歪，斜，破碎为凶，其吉凶应期以砂的远近论之，砂近应期则近，砂远应其则远，以站在向前见到的砂沦其吉凶，见不到的则无吉无凶。

二十八宿五行是根据罗盘最外层之28宿宫度演化而来的。这一层五行叫做人盘五行，用28速配24山向余下的四个星宿演化而来的。例如：将危虚，毕晶，张星，心房等两个日月星辰各并成一个星宿，而形成二十四个山盘，其五行次序以罗盘上顺时针旋转，可以看出，金木水火土，循环规律。

一：砂之吉凶

在看沙石，以坐山为我砂来克，我称之为杀砂又叫做鬼砂，我去克砂者，称之为财砂，又叫奴砂，砂来生我者，称之为生砂，又叫做印砂，我去生杀者，称为泄砂，又叫做食砂，砂与我相同者称之为旺砂，又叫做比肩砂，官杀制法与六爻八字中所用的六亲十神，大致相同，以生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和则为兄弟，论理大同小异。

看砂之法，先观其形象，若砂型秀美为吉。砂型破碎主凶。学此道者，还必须要明白消砂纳水之法，所谓消砂纳水之法，实质就是趋吉避凶之法，应用时是将生砂，旺砂，奴的三种吉砂，拔在高峰之处。将杀砂，泄砂两种凶砂拔在低平之处。

赖公拔砂法，自古是三合派，系里不传之秘，从古至今，激励行业对秘传的东西都非常保守，有些方法绝不外传，这是中国人保守思想的最大弊病，致使本派学理很少有人去研讨，为了使大家了解这门学问，先将内功，五行使用方法，公布，以示明白。

如房子坐戍向辰，戍的坐山属乾宫八卦，乾位赖公五行属水，巽方有高峰，巽的五行属木，向与砂的五行相同，称之为旺砂，旺砂主出丁财两旺，事业有成，名扬四海之人。

歌日：克我为煞有祸殃，我生泄气也不良，我克为奴财运好，比和为旺万事昌。生我为印如父母，诸事都有贵人帮。卦遇煞方多凶事，见之提早去提防。

以上就是内功五行，相宅法的一些这个介绍。歌诀什么的，以后我还会，再给大家摘录，这个24山断法，还有这个24山阳宅拔砂，今天就现在先写到这儿。如有这个不周之处，那也请这个，各位前辈，见谅。我是易学玄空理气，如果对大家有帮助的话，请转发，留言。

易经学习问答：五音的时空与方位

琴律五音是怎么来的？

“夫物生而有情，情发而为声，故天五与地十合而生。所谓天五地十，乃大衍之数。”

河图洛书出于宇宙自然，而后于人世建立礼乐，依礼乐来治世。

左边的图叫四方五位图，河图；

右边的图叫八方九宫图，洛书。

这两张图，图中有黑白两种圈点，很像围棋的黑子白子，它们按照某些方位的规定，以奇数和偶数分别组合。

这就是将大衍之数五十用数列排列出来

天数奇一、三、五、七、九

地数偶二、四、六、八、十

中央土生于中，其声为宫；

地四与天九合而生金于西，其声为商。

天三与地八合而生木于东，其声为角。

地二与天七合而生火于南，其声为徴。

天一与地六合而生水于北，其声为羽

琴律五音是怎么来的？

“夫物生而有情，情发而为声，故天五与地十合而生。所谓天五地十，乃大衍之数。”

河图洛书出于宇宙自然，而后于人世建立礼乐，依礼乐来治世。

左边的图叫四方五位图，河图；

右边的图叫八方九宫图，洛书。

这两张图，图中有黑白两种圈点，很像围棋的黑子白子，它们按照某些方位的规定，以奇数和偶数分别组合。

这就是将大衍之数五十用数列排列出来

天数奇一、三、五、七、九

地数偶二、四、六、八、十

中央土生于中，其声为宫；

地四与天九合而生金于西，其声为商。

天三与地八合而生木于东，其声为角。

地二与天七合而生火于南，其声为徴。

天一与地六合而生水于北，其声为羽。

现今认识音乐是由七个音符组成，就是“do、re、mi、fa、sol、la、si”。在简谱中记为“1、2、3、4、5、6、7”，专业名称为“C、D、E、F、G、A、B”。在七声中增加五个半音，就成了上的12音阶。

问：为什么中国传统的音乐中，使用更多的却是五声音阶？

答：“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。“五音”一词最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”

中国传统没有“音阶”这个现代概念，只从“音”、“律”、“声”等不同角度立理。而传统调式中，最常用的主音有五个，宫、商、角、徵、羽，相当于现在“do、re、mi、sol、la”，称五声音阶。

问：什么是宫、商、角、徵、羽？

答：古代中医在《灵枢·邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：宫居中应脾，其声漫而缓；商居西应肺，其声促以清；角居东应肝，其声呼以长；徵居南应心，其声雄以明；羽居北应肾，其声沉以细。

问：五音就是五行吗？

答：是的，但更准确的说法是方位。“五方”对应更准确。古人以易治法，通常以“宫”音作为第一级，也是最重要的一个音级。相当于今的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”而以宫音为主音的调，结声构成的调（式）名，便称为宫调。

“商”音为五音的第二级音。“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。 “角”为五音之第三级，居“商”之次。通常相当于mi音。 “徵”为五音之第四级，居”角”之次。通常相当于今的sol音。五音之第五级是“羽”音，相当于今的la音。

问：传统音律里有七声嘛？

答：当然有啦，阴阳之道，怎会固定不变？ 如果用现在的“do、re、mi、#fa、sol、la、si”分别对应的是“宫、商、角、变徵、徵、羽、闰宫”。其中变徵和闰宫为古音阶中的“二变”。“变徵是处于角和徵之间的音，“羽”音和“宫”音之间的音为“变宫”，又称“闰宫”。只是称呼变化而已传统音律一直都是广博多彩的。

问：一看十二律就晕菜，是么是十二律？

答：音律就是与一年中的十二月对应的，依照《礼记．月令》上的记载，它们之间的对应为∶“孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夹钟；季春之月，律中姑冼；孟夏之月，律中仲吕；仲夏之月，律中蕤宾；季夏之月，律中林钟；孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射；孟冬之月，律中应钟；仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中大吕。”

问：到底这套音律体系是如何实践创造的呀？

答：秉承节气之法而来。所谓“律中”就是“音律的对应”，其徵验的方法则是凭“吹灰”。据说古人将十二根律管里塞入葭莩的灰，只要到了某个月份，相对应的那一只律管中的灰就会自动地飞扬出来，这便是“吹灰候气”、“夷则为七月之律”等词汇的典故。当然以今日的观点，吹灰候气并没有现实的根据。值得注意的一点，十二律中最基本的是“黄钟”，而中国历法最基本的则是含有冬至的月份。《月令》中所列出的，正是以黄钟对应冬至所在的仲冬月份－－子月（十一月）。

结语：操心学易，方得始终。说人话就是：不通易经，就懂不了琴。那么通过音乐又具体怎么疗愈呢。有待进一步共同学习。

“中国的五声调式”——一味身心灵的调剂品

本期导语

中国音乐不仅展现的是乐曲，更多的是能将一些故事表达出来。在日常生活当中，韵律其实是一个非常好的调剂，可以调剂我们的心情和心灵，从而达到身心和谐的状态。

五声音阶中 “宫、商、角、徵、羽”对应“心、肝、脾、肺、肾”，是相互协调的，在欣赏音乐当中，“易以道阴阳”，阴阳就是把握一种节奏，而这种节奏和旋律和我们的生活发声密切的关联，在这个过程如果经常听听音乐，也可以起到内随按摩的作用。

什么是五声调式

“宫、商、角、徵、羽”关于这几个音调的说法有很多，也正是各种各样的说法给我们留下了很多想像的空间，所以，音乐会有一些奇幻的东西有待我们用内心去感受它，探究它。

其实从发音的角度看是有助于身体调节的，细细体会发现，在发“宫”音时，是在喉咙的部位，“宫”在五行中对应的是“土”，同时对应身体的“脾”；“商”发音时更多的介于喉咙的上端；“徵”发音时是在牙齿部位；“羽”发音时在嘴唇。

所以，音乐当中不同发音赋予不同的位置同时对应身体的五脏，音调的出现有助于调解身体，很好的调动身体，从而达到治疗身心的作用。

最早的乐器

“古笛”距今有八千多年的历史，能吹出完整的七声音阶。古笛也可以说是笛、箫的先祖，是古老的吹奏类的乐器。

而五音与五行、方向、颜色都可以相对应。

音乐的旋律无论是吹奏的、敲打的等这些音乐其实就是一个波段，而现在记录声音的方式依然是这种波段，音乐的这种波频是相对应于人体的某种系统，是可以调剂的。

其实人体也有属于自己的波频，就好比每个人都有自己五行的属性和卦象的属性，所以，不同的人用不同的波频一定能够调整和平衡好状态。正因如此，也才有了那么多的音乐旋律。

其实古代的五声、八音和十二平均律都能对应到五行、八卦和十二地支。

最后，希望大家都能找到与自己相对应和喜欢的音乐来填满自己的生活，建立些生活情趣，用音乐来调剂下心灵。