道教的宫观是道士们修行和举行各种宗教活动的场所,里面的环境清幽,许多人喜欢去烧香拜神,可以对浮躁的心灵起到了净化的作用,这也是对美好生活的一种憧憬。我们去游览宫观时,发现有的地方竟然供奉着观音菩萨,众所周知观音菩萨是佛教的,那么为何道教也供奉呢?

其实道教供奉的神祇名为慈航道人,由于她与观音菩萨的造像相同,因此很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨到底有什么区别和联系。本期小编就简单为大家介绍一二,如有不足的地方敬请谅解。
观音菩萨是民间流传非常广泛的一位佛教菩萨,她救苦救难,当众生遇到危难时,倘若诚心念诵观世音菩萨圣号,就会得到菩萨的护佑。观音菩萨,是佛教鸠摩罗什的旧译,原本叫观世音菩萨,由于封建时代的等级森严,许多涉及到皇帝名字的文字都被避讳,甚至连神佛的名号也不例外,因“观世音”与大唐皇帝李世民的名讳相同,因此将“世”字去掉,称为观音菩萨。

观音菩萨是佛教的“西方三圣”(即西方极乐世界的阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨)之一,同时也是四大菩萨之一。观世音菩萨可以幻化诸相,说诸法门,她在佛教中是慈悲和智慧的象征。《法华经·观世音菩萨普门品》说:“若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”在佛教的诸多佛菩萨中,观世音菩萨是民间百姓信奉最多的一位,“家家观世音,人人阿弥陀”,她大慈大悲,救苦救难,在民间有广泛的信仰基础。

而人们对于慈航道人的印象大多是来自于神魔小说《封神演义》,书中的慈航道人为元始天尊门下十二金仙之一。由于民间小说与正统的道教神仙体系不同,因此很多人将鸿钧老祖、通天教主等也误认为是道教的神仙。那么道教记载的慈航道人有什么来历呢?
慈航道人,又称“碧落洞天帝主”、“圆通自在天尊”、“慈航普度天尊”等。根据典籍《历代神仙通鉴》记载:“……闻普陀落迦岩潮音洞中有一女真,相传商王时,修道于此,已得神通三昧,发愿欲普渡世间男女,尝以丹药及甘露水济人。南海人称之曰慈航大士。因往访之,教我以饮甘露法,复赠我号。”。观音菩萨的法相同样是手持净瓶,盛满甘露,瓶中插了柳枝,象征着观音以大悲甘露遍洒人间。因此二者的神佛造像较为相似。

另外唐代学者李善所著的《文选注》中,对慈航道人又有不同的记载,相传在禅黎世界有位国王名曰坠王,他有一个女儿叫“音”,到了四岁的时候还不会说话,国王嫌弃她,就将她丢弃在南浮桑之阿空山之中。虽然没有食物,但是她却可以吸收天地精华。某天,慈航道人在“丹陵之舍,柏林之下”偶遇一位神人,赐予她道法,并且自此可以说话了。国家发生了一场罕见的旱灾,地里颗粒无收,河水干涸,于是慈航道人显圣降临,降下洪水,后来又归隐而去。

《历代神仙通鉴》与《文选注》都属于文学作品,虽然对于正统道教来说缺乏直观的证明,但是也可以作为一种参考。慈航道人和观音菩萨的关系在道经《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》中加以说明:“心印菩提,玄释本皆无异;真空妙有,佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠,凝从神气;炼金丹而证果,得自虚无。体不外乎身心,理同归于性命。然而一人兼备,千古为难,故由佛而玄,则推斗帝,由玄而佛,端重慈航。缅惟,圆通自在天尊,救苦观音大士。《心经》一卷,开万年观法之宗;法界三千,辉七宝莲台之座。神通莫测,功德难名。”

文中的“玄”即为道教,“释”即为佛教,从中可以看出观音大士是佛道共同尊奉的一位神祇。外来佛教与本土道教经过千年的融合,它们互相影响又相互吸收各自的文化,不管怎么说它们都是以劝人向善为目的的宗教。
除了慈航道人和观音菩萨以外,佛道还有很多一同供奉的神明,如关羽在佛教被奉为佛教护法神伽蓝菩萨。道教则将其敕封为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君,是道教的护法四帅之一,同时也是道教的武财神。另外还有民间熟知的马王爷,佛教称之为华光佛、华光天王佛,道教称之为灵官马元帅,是道教的雷部和火部的神灵,也是道教的护法四圣之一。
道教的宫观是道士们修行和举行各种宗教活动的场所,里面的环境清幽,许多人喜欢去烧香拜神,可以对浮躁的心灵起到了净化的作用,这也是对美好生活的一种憧憬。我们去游览宫观时,发现有的地方竟然供奉着观音菩萨,众所周知观音菩萨是佛教的,那么为何道教也供奉呢?

其实道教供奉的神祇名为慈航道人,由于她与观音菩萨的造像相同,因此很多人分不清楚慈航道人和观音菩萨到底有什么区别和联系。本期小编就简单为大家介绍一二,如有不足的地方敬请谅解。
观音菩萨是民间流传非常广泛的一位佛教菩萨,她救苦救难,当众生遇到危难时,倘若诚心念诵观世音菩萨圣号,就会得到菩萨的护佑。观音菩萨,是佛教鸠摩罗什的旧译,原本叫观世音菩萨,由于封建时代的等级森严,许多涉及到皇帝名字的文字都被避讳,甚至连神佛的名号也不例外,因“观世音”与大唐皇帝李世民的名讳相同,因此将“世”字去掉,称为观音菩萨。

观音菩萨是佛教的“西方三圣”(即西方极乐世界的阿弥陀佛、观音菩萨和大势至菩萨)之一,同时也是四大菩萨之一。观世音菩萨可以幻化诸相,说诸法门,她在佛教中是慈悲和智慧的象征。《法华经·观世音菩萨普门品》说:“若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”在佛教的诸多佛菩萨中,观世音菩萨是民间百姓信奉最多的一位,“家家观世音,人人阿弥陀”,她大慈大悲,救苦救难,在民间有广泛的信仰基础。

而人们对于慈航道人的印象大多是来自于神魔小说《封神演义》,书中的慈航道人为元始天尊门下十二金仙之一。由于民间小说与正统的道教神仙体系不同,因此很多人将鸿钧老祖、通天教主等也误认为是道教的神仙。那么道教记载的慈航道人有什么来历呢?
慈航道人,又称“碧落洞天帝主”、“圆通自在天尊”、“慈航普度天尊”等。根据典籍《历代神仙通鉴》记载:“……闻普陀落迦岩潮音洞中有一女真,相传商王时,修道于此,已得神通三昧,发愿欲普渡世间男女,尝以丹药及甘露水济人。南海人称之曰慈航大士。因往访之,教我以饮甘露法,复赠我号。”。观音菩萨的法相同样是手持净瓶,盛满甘露,瓶中插了柳枝,象征着观音以大悲甘露遍洒人间。因此二者的神佛造像较为相似。

另外唐代学者李善所著的《文选注》中,对慈航道人又有不同的记载,相传在禅黎世界有位国王名曰坠王,他有一个女儿叫“音”,到了四岁的时候还不会说话,国王嫌弃她,就将她丢弃在南浮桑之阿空山之中。虽然没有食物,但是她却可以吸收天地精华。某天,慈航道人在“丹陵之舍,柏林之下”偶遇一位神人,赐予她道法,并且自此可以说话了。国家发生了一场罕见的旱灾,地里颗粒无收,河水干涸,于是慈航道人显圣降临,降下洪水,后来又归隐而去。

《历代神仙通鉴》与《文选注》都属于文学作品,虽然对于正统道教来说缺乏直观的证明,但是也可以作为一种参考。慈航道人和观音菩萨的关系在道经《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》中加以说明:“心印菩提,玄释本皆无异;真空妙有,佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠,凝从神气;炼金丹而证果,得自虚无。体不外乎身心,理同归于性命。然而一人兼备,千古为难,故由佛而玄,则推斗帝,由玄而佛,端重慈航。缅惟,圆通自在天尊,救苦观音大士。《心经》一卷,开万年观法之宗;法界三千,辉七宝莲台之座。神通莫测,功德难名。”

文中的“玄”即为道教,“释”即为佛教,从中可以看出观音大士是佛道共同尊奉的一位神祇。外来佛教与本土道教经过千年的融合,它们互相影响又相互吸收各自的文化,不管怎么说它们都是以劝人向善为目的的宗教。
除了慈航道人和观音菩萨以外,佛道还有很多一同供奉的神明,如关羽在佛教被奉为佛教护法神伽蓝菩萨。道教则将其敕封为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君,是道教的护法四帅之一,同时也是道教的武财神。另外还有民间熟知的马王爷,佛教称之为华光佛、华光天王佛,道教称之为灵官马元帅,是道教的雷部和火部的神灵,也是道教的护法四圣之一。