本文目录一览:
宜
嫁娶:
男娶女嫁,举行结婚大典的吉日。
出行:
外出旅行,观光游览。
解除:
打扫卫生,指冲洗、清扫宅舍、消除灾厄等事。
扫舍:
指打扫屋内外清洁,消除厄运。
整手足甲:
古时指初生婴儿第一次修剪手足甲,现代可用于美甲或足浴的好日子。
理发:
古时指初生婴儿剃胎头或削发出嫁。现代可用于日常的理发、做发型。
动土:
指阳宅(即住房)之建造与修理。
安床:
指安置睡床卧铺之意。古时安床后,要请生肖属龙團的孩童在床上翻转,俗称[翻床、翻铺],为[早生贵子]的象征。并于晚间祭拜[床母]。安床后不能安房,亦忌单人独睡,所以大喜之前,准新郎睡觉时,需由一伴郎陪伴。
祭祀:
指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。
放水:
建筑、清理池塘或水族箱后,将水注入蓄池。
开池:
开凿水井,挖掘池塘。
开光:
用经咒对吉祥物进行加持。
塑绘:
寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
忌
安葬:
举行埋葬等仪式。
作灶:
安修厨灶、厨炉移位。
行丧:
办理丧事,比如出殡。
伐木:
指砍伐树木,修剪花木花枝。
作梁:
砍伐树木作屋梁。
冲煞
狗日沖犮(戌辰相沖) 煞北:
冲龙日将冲到所有的龙,成辰相冲,即龙和狗冲,本日地支为成狗,龙为被冲的生肖,按传统黄历的观点,本日对于属龙的人不太有利,不宜作重大的事,比如嫁娶、开业等。
本日煞北,属龙的人向北方行事要小心。
吉神宜趋
宜接近,会有吉利的神明,吉神或凶神统称为神煞,一般代表的是天干地支特殊组合的关系,有年、月、日、时四类神煞。
母仓:
太岁神煞出去游历日,适宜祈福、许愿、开光等。
守日:
上官赴任的好日子。
吉期:
指婚期。《醒世恒言•大树坡义虎送来》:“吉期将到,梁大伯 假說某日与儿子完婚,特迎取姐夫一家行到家中去接亲。”明 叶宪祖《鸾鎞记•圆成》:“今何夕,是吉期,称良会。”
续世:
为人子女,能继志述事为孝亲。续世者,月之善神,亦有日新月异、绵延永续之意,故续世日最宜 (胎婚嫁、祭祀、求子,甚至受孕。
凶神宜忌
应远离,会有冲犯不好的事发生的神明,吉神或凶神统称为神煞,一般代表的是天干地支特殊组合的关系,有年、月、日、时四类神煞。
月害:
忌修造、词讼、出阵、行军、嫁娶、移徒、犯之主(煞损人丁、六畜、凶日。
血忌:
忌针灸、刺血、阉割、六畜、穿牛鼻。
天牢:
指设置在京由朝廷直接掌管的牢狱,也指北斗中的贯索星。泛指易入难出的地方。该时辰容易落入陷阱、圈套等困局的事。
建除十二神
除日:
为除旧布新之象。除服、疗病、避邪、出行、嫁娶都是好日子,如有久病想找个日子换医生试试不妨选择除日,效果甚佳。不可求官、上任、开张、搬退家。逢除日不到上司家,以免吃力不讨好,新官上任更不可选在除日,以免官运受阳,断送前程。
黄历是在中国农历基础上产生出来的一种万年历,相传是由轩辕黄帝创制,故称为黄历;在民间又俗称为“通书”,但因通书的“书”字跟“输”字同音,因避忌故又名“通胜”。黄历主要内容为二十四节气,记载每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞(黄道、黑道)等。“黄道”本是天文学上的专门术语,天文学上还有白道、赤道,但并无“黑道”;“黑道凶日”这概念是古代黄历编制者相对“黄道吉日”而创的术语。
“黄道吉日”就是“黄历”中的特有词汇,指的是诸事皆宜的日子,是古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定出来的。黄道,是天文学上的一个名词(即地球绕太阳公转的轨道)。黄道天空分布着十二神煞,它们分别是青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。
黄历里将白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈,称为六黑道,认为犯之不吉,将有大祸;将青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,称为六黄道,所谓“黄道吉日”就是这六神所在的日子。这一天,百事吉利,不避凶忌,万事如意。
如元无名氏《连环计》第4折:“今日是黄道吉日,满朝众公卿都在银台门,敦请太师入朝授禅。”此说虽有迷信之嫌,但它寄托了中国古人趋吉避凶的良好愿望。黄道,有时还专指天子所经行的道路。如宋陆游《老学庵笔记》第7卷:“高庙驻跸临安,艰难中,每出犹辅沙藉路,谓之黄道。以三卫兵为之。”
古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定的“黄黑道日”,对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择,这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想,无时无刻的影响着中国人的生活,已经形成了一种习俗。
中华文化源远流长、博大精深,择吉习俗是中国一项历史悠久的传统民俗文化,它具有相当广泛的文化蕴含,择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点,能充分地把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇,从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。
《汉书天文志》记载:“日有中道,月有九行。中道者,黄道,一曰光道。”就是说,太阳在中道运行,月亮的运行有九条轨道。中道就是黄道,又叫作光道。宋朝沉括的《梦溪笔谈象数二》中说:“日之所由,谓之黄道。”意思是,太阳运行的途径,称为黄道。
黄道吉日分为大黄道吉日和小黄道吉日。小黄道日是以月建为首顺排的十二建星,因为没有大黄道日通用,所以就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日:建、满、平、收黑,除、危、定、执黄,成、开皆可用,闭、破不相当。
小黄道日,没有明显的黄黑道的区别,吉凶也不是固定的。如“建”日,“叠吉星则大吉,叠凶星则大凶”,意思就是建日这天如果和大黄道日、天德、月德等吉星在同一天并临,这天就是吉利的;建日如果和黑道日、离绝日、红砂日等凶星在同一天出现,这天就不吉利。
古有“太岁当头坐,无灾必有祸”。所以,太岁头上不能动土。如马年生人不可选择子鼠日,虎年生人不可选择申猴日,兔年生人不可选择酉鸡日,蛇年生人不可选择亥猪日,反之也不利;至于龙狗牛羊则不忌,但命局中不要遇见刑伤或鬼杀,碰巧遇见者也不可以。
“吉日”一词,也并非带有迷信的含义,它是代表了对一切美好事物的一种愿景,这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服,甚至连洗澡、理发都要找好日子,那就大可不必遵循了。因为那已是过去式,在传统民俗文化中也确实有一些糟粕,我们在继承和发扬传统文化的时候,应该“取其精华,去其糟粕。古为今用,洋为中用。”
中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备,方能成其大事,用现代科学的观点解释,也有一定道理。其中“天时”一说,很大程度上包括气象条件在内。
来源:《阅读时代》2022年第03期
作者:孟先生
编辑:邓汝濛
宜
出行:
外出旅行,观光游览。
赴任:
官吏去到某地担任职务。
沐浴:
祈福、许愿而沐浴斋戒,洗澡。
祭祀:
指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。
馀事勿取:
宜:无所谓好也无所谓不好。忌:除了特别提出的會以外的任何事情,都不应该做。
忌
诸事不宜:
“宣:诸事不宜”:是指这一天没有特别合适做得事。不吉不凶,平。“忌:诸事不宜”:是指这一天做事犯忌.凶。
冲煞
狗日冲龙 (戌辰相冲)煞北:
冲龙日将冲到所有的龙,成辰相冲,即龙和狗冲,本日地支为戌狗,龙为被冲的生肖,按传统黄历的观点,本日对于属龙的人不太有利,不宜作重大的事,比如嫁娶、开业等。
本日煞北,属龙的人向北方行事要小心。
吉神宜趋
宜接近,会有吉利的神明,吉神或凶神统称为神煞,一般代表的是天干地支特殊组合的关系,有年、月、日、时四类神煞。
月空:
宜上表、修造、动土。
母仓:
太岁神煞出去游历日,适宜祈福、许愿、开光等。
守日:
上官赴任的好日子。
吉期:
指婚期。《醒世恒言•大树坡义虎送亲》:“吉期将吉到,染大伯假說某日与儿子完婚,特迎取姐夫一家迪到家中去接亲。”明叶宪祖《鸾鎞记 .圆成》:“今何夕,是吉期,称良会。”
续世:
为人子女,能继志述事为孝亲。续世者,月之善神,亦有日新月异、绵延永续之意,故续世日最宜婚嫁、祭祀、求子,甚至受孕。
凶神宜忌
应远离,会有冲犯不好的事发生的神明,吉神或凶神统称为神煞,一般代表的是天干地支特殊组合的关系,有年、月、日、时四类神煞。
月害:
忌修造、词讼、出阵、行军、嫁娶、移徒、犯之主损人丁、六畜、凶日。
血忌:
忌针灸、刺血、阉割、六畜、穿牛鼻。
天牢:
指设置在京由朝廷直接掌管的牢狱,也指北斗中的贯索星。泛指易入难出的地方。该时辰容易落入陷阱、圈套等困局的事。
建除十二神
除日:
为除(日布新之象。除服、疗病、避邪、出行、嫁理都是好日子,如有久病想找个日子换医生试试不妨选择除日,效果甚佳。不可求官、上任、开张、搬 祖家。逢除日不到上司家,以免吃力不讨好,新官上任更不可选在除日,以免官运受阻,断送前程。
民间择日之黄黑道日最常见的为十二建除!
歌诀:
建满平收黑,除危定执黄;
成开皆可用,闭破不可当。
说明:建满平收四日为黑道凶日,除危定执为黄道吉日。
1、吉日:成、收、开三日,红白二事皆宜的日子
1.1成日:成功、天帝纪万物成就的大吉日子,凡事皆顺。
宜:结婚、开市、修造、动土、安床、破土、安葬、搬迁、交易、求財、出行、立契、竖柱、裁种、牧养。
忌:诉讼。
1.2收日:收成、收穫,天帝宝库收纳的日子。
宜:祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、动土、求学、开市、交易、买卖、立契。
忌:放债、新船下水、新车下地、破土、安葬。
1.3开日:开始、开展的日子。
宜:祭祀、祈福、入学、上任、修造、动土、开市、安床、交易、出行、竖柱。
忌:放债、诉讼、安葬。
2、次吉:建、除、满三日
2.1建日:万物生育、强健、健壮的日子。
宜:赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上樑、求財、置业、入学、考试、结婚、动土、签约、交涉、出行。
忌:动土、开仓、掘井、乘船、新船下水、新车下地、维修水电器具。
2.2除日:扫除恶煞、去旧迎新的日子。
宜:祭祀、祈福、婚姻、出行、入伙、搬迁、出货、动土、求医、交易。
忌:结婚、赴任、远行、签约。
2.3满日:丰收、美满、天帝宝库积满的日子。
宜:嫁娶、祈福、移徙、开市、交易、求財、立契、祭祀、出行、牧养。
忌:造葬、赴任、求医。
3、平常日:平、定二日,普通的日子
3.1平日:平常、官人集合平分的日子。
宜:嫁娶、修造、破土、安葬、牧养、开市、安床、动土、求嗣。
忌:祈福、求嗣、赴任、嫁娶、开市、安葬。
3.2定日:安定、平常、天帝众客定座的日子。
宜:祭祀、祈福、嫁娶、造屋、装修、修路、开市、入学、上任、入伙。
忌:诉讼、出行、交涉。
4、凶日:执、破、危、闭四日,诸事不宜,最好避之则吉,喜事更可免则免
4.1执日:执日之从神,曰小耗,天帝执行万物赐天福,较差的日子。
宜:造屋、装修、嫁娶、收购、立契、祭祀。
忌:开市、求財、出行、搬迁。
4.2破日:日月相衝,曰大耗,斗柄相衝相向必破坏的日子,大事不宜。
宜:破土、拆卸、求医。
忌:嫁娶、签约、交涉、出行、搬迁。
4.3危日:危机、危险,诸事不宜的日子。
宜:祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。
忌:登山、乘船、出行、嫁娶、造葬、迁徙。
4.4 闭日:十二建中最后一日,关闭、收藏、天地阴阳闭寒的日子。
宜:祭祀、祈福、筑堤、埋池、埋穴、造葬、填补、修屋。
忌:开市、出行、求医、手术、嫁娶。
民间黑黄道择日知识后续!
中国民间在婚丧嫁娶、破土动工、开店、旅行等之前,有查《老皇历》挑选“黄道吉日”的习俗。那么,“黃道吉日”到底是什么意思呢?
一、“黄道吉日”的由来“黄道”是古代天文学术语。古代天文学描述和确定恒星方位的坐标有两种:一种是赤道坐标,一种是黄道坐标。赤道是与地球每日旋转的轴心相垂直的天球上的大圆圈。黄道则是地球上的人看到太阳一年内在恒星间所走的路径这一大圆圈。两个圆圈并不重合。
黄道两边的部分称为黄道带,将日、月及各种主要行星的行经路径都包括在其中。古人认为,太阳在天空上的位置变化,与黄道带上其它行星形成某种局面,会影响地球上的人。好的影响称为吉,坏的影响称为凶。当太阳在黄道某个位置上与行星形成吉的影响力时,就叫做黄道吉日。但当太阳与行星形成不好影响力时就称黑道凶日。
二、黄道、黑道的推算方法黄道、黑道的推算方法有两种:一种是十二地支配上十二天神,这样就成为:1.子日青龙吉,2.丑日明堂吉;3.寅日天刑;4.卯日朱雀;5.辰日金贵吉;6.巳日天德吉;7.午日自虎;8.未日玉堂吉;9.申日天牢;10.酉日玄武;11.戌日司命吉;12.亥日勾陈。凡遇上青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命六神的就是黄道吉日,相反的就是黑道凶日。
另一种是依据十二个星轮流值日的十二值。这十二个星是:建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。凡与除、危、定、执、成、开6个字对应的日子,就是黄道吉日,凡与建、满、平、破、收、闭6个字对应的日子,就是黑道凶日。在十二值中有不同的规定:建日,诸事可为;除日,除旧迎新大吉;满日,祭祀吉,其它不吉;平日,万事大吉;定日,垒灶台、宴会、定协议大吉,不宜打官司、医疗;执日,建房、种植吉,搬家、旅行不吉;破日,万事不吉;危日,万事不利;成日,开业、结婚、上学、庆典吉,打官司不宜,拆除房屋等不吉;收日,收藏、垒灶台吉,不宜开业,举事不宜;开日,开业、结婚、垒灶吉,最忌安葬;闭日,万事皆凶。
依据这样的规则,一些日历将日期与十二地支、十二天神、十二值配合起来,这样方便查阅。这样的日历不仅只有《老黄历》,中国民间出现了很多这样查阅吉凶的书。如明代出现一本托名东晋许旌阳的《玉匣记》,除了记载一些神佛阎君的生辰日子,还有“合帐吉日”、“试衣吉日”等,以及对“洗头”、“出行”的各种忌日,又如某日不宜针灸,等等。此外,还有解决“面热”、“眼跳”、“耳热”、“耳鸣”、“釜鸣”、“火逸”、“犬嚎”等吉凶的解说。书中也有《治风牙方》、《治虫牙方》、《治火眼方》等医方,实际上成了一部民间日常生活指南性质的手册。占卜、占梦、挑选黄道吉日、神明祭祀等都可以找到相应的答案。
三、中国古代说的“吉日”,未必是“黄道”吉日中国人很重视“吉日”,不管是在皇家事务、行军打还是在普通百姓生活中,挑选“吉日”都非常重要。不过,需要指明的是,中国古代说的“吉日”,很多时候未必是“黄道”吉日,中国早期的天文学以赤道为准。古代的中国人将赤道附近的天空,划分为12个部分,称十二星次。分别是星纪、娵觜、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。中国早期天人合一的观念将天上的事情与地上的事情关联起来,发展出的占星术是以岁星十二次为依据的。如《左传》和《国语》中就把岁星十二次与当时十二国联系起来,某一星次中的天象变异便预示与它有关的那一个国家要发生重要的事情,如国家的灭亡、国君的死丧、年岁的灾歉等。
根据记载,中国古人的天文学都是以赤道为标准的。如二十八宿的广度,《史记》、《左传》中都以赤道为准,到了《后汉书》才在各宿的广度后面,又增列黄道上相应的广度,以资对照。我国古代天文仪器中的浑仪,早期的只有赤道环,没有黄道环。东汉时才于赤道环的旁边加上黄道环,但不常设。隋代的时候,随着佛经的翻译,中国引入了西方的黄道十二宫体系。
黄道十二宫体系起源于古巴比伦,完成于希腊,之后由希腊传入印度,后来随着佛教传入中国。黄道十二宫的名称与黄道附近的12个星座类似,即白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、室女宫、天秤宫、天蝎宫、人马宫、摩羯宫、宝瓶宫和双鱼宫。之后我国自著的书中谈占卜时也列举黄道十二宫名,如唐末五代杜光庭的《玉函经》,宋初曾公亮等编的《武经总要》等。所以说,十二星次最初是沿着赤道把周天分为十二等分,到了唐代才沿着黄道划分。就天文学来说,到了唐代,浑仪中的黄道环才和赤道环一样成为不可缺的部分。不过,在明末西洋传教土将黄道十二宫与近代天文学联系起来再行传入中国之前,中国天文学中并不加以采用。
另外,中国人所判定的“吉日”,有时未必是根据岁星十二次或黄道星象系统而定的,而是根据卜筮而定的。《史记·龟策列传》中说:“闻古五帝、三王发动举事,必先决蓍龟。”就是靠卜筮定下日子。在《礼记》中大量提到的“吉日”是卜筮定下的日子。如曾子曾问孔子:定下了娶亲的吉日,但是女子却死了,该怎么办?这里的吉日就应该是根据卜筮而定的。
四、“吉日”观念在中国影响深远随着历史的发展,卜筮、十二星次、二十八宿、黄道、天干地支、五行相生相克等理论混合在一起形成很多不同的测算吉日的方法。“吉日”观念在中国影响深远,有人就连房事都要考虑是否是吉日。
《聊斋志异·吕无病》中讲,孙麒夜读,来了个“微黑多麻”的女子吕无病。孙公子对深夜来访的丑女不感兴趣,但丑女几句话一说,骤然改变了孙麒以貌取人的态度,但仍嫌吕无病丑。吕无病说愿意为婢,侍奉他读书。孙麒推脱,说:“纳婢亦须吉日。”又试探吕无病,让她去书架取《通书》,看她是否有文化。《通书》是宋代理学大师周敦颐的著作,里边有选吉日的论述。吕无病过去取下书翻了一下递给孙麒,笑着说:“今日河魁不曾在房。”孙麒心动,就把她留了下来。据《荆湖近事》,李戴仁性情迁腐,连跟妻子同房都得看黄历。一天晚上,年轻的妻子主动来找他,他说:“河魁在房,不宜行事。”把妻子气走了。吕无病用这个典故跟孙麒开玩笑,说明她知识丰富,也表明她对孙麒有自荐枕席之意。据星命学说,河魁是月中的凶神。阳建之月,前三辰为天罡,后三辰为河魁。阴建之月则相反。这一天诸事宜避。
但也有不信“吉日”决定性因素的。如《旧唐书·李忠臣传》中讲,李忠臣在平定安史之乱中屡建军功,史思明攻陷汴州时,李忠臣被迫投降。史思明拍着李忠臣背说:“我好比只有左手,现在得到了你,兼有右手啦!”不过几天之后,李忠臣夜里带领五百人砍杀叛军营地,突围而出。后来,吐蕃进犯西部边疆,代宗派使节到淮西,当时李忠臣正在踢球,马上下令整军出征。监军大将说:“行军必须选择吉日。”李忠臣在众军面前奋臂一呼:“哪有听说父母遇到寇难还等着拣个好日才去营救的!”即日进发,最后胜利而回。看来这个“木强率直,不识书”的人是不怎么相信“吉日”之说的。
乔迁入宅、嫁娶结婚都是人生大事,同时也预示着人生即将开启新生活,因此自古以来就备受重视。在诸多事项中,最重要的莫过于择吉,也称为“选日子”。看日子最主要的依据阴阳五行和黄历。
择吉日的基本原则就是八个字:“以事为纲,以神为目”,或者是“以事为经,以神为纬”。择吉的第一步就是要弄清日子里有哪些神煞,其吉凶宜忌如何,力量大小与善恶轻重之程度怎样等等。接着根据所要办理的事情,寻找最适宜于它的吉神,以及它最忌讳的凶神,趋吉避凶。
简单的择日是直接看当天的十二建除,按照事情特征选择宜忌的日子,在古代的黄历,在每个日子的下面标有:建、除、满、平、定、执、成、收、破、危、开、闭字样,就是说明该日吉凶的。大致说来,除、危、定、平、成、开为吉日;建、满、执、破、收、闭为凶日。但也要区分要办的事情而具体看待。其对应含义如下。
建日,指事情未成之初始。宜于建基立业,破土,开光,安座。
除日,指清除的含意。宜于吐故,清洁,沐浴,求医,安葬等。
满日,指圆满的含义。宜于办一切喜庆之事。
平日,指平顺之意,喜、凶事均可办。
定日,指凡事皆有可定,宜采纳,商贾,拜访,考试等。
执日,指凡事固执无变通。一切事均宜忌。
成日,指凡事成就。诸事均可进行。
收日,指收回、收敛的含义,宜收敛、索取、埋葬。
破日,指破裂,冲破的含义。
危日,凡事应小心之意。可办事但要小心,大事小用。
开日,指开通顺利,百事可行。
闭日,指不通闭塞。宜收敛埋葬。
除此之外,也有人认为,吉日的选择并不是不顾年、月、时的吉凶,而要相互观览,综合选择。由于吉日的计算太过繁杂,为了方便查阅,于是大多数人在需要选日子时会优先翻黄历。