术数是什么意思(富在术数是什么意思)

富在术数不在劳身，利在势局不在力耕

我很喜欢标题的这句话，看字面意思大家应该都能明白或者有个人的见解。接下来聊一下我的见解跟思考。有不足或者不对的地方，欢迎补充指正。大家一起交流成长。

先说一下我的理解，富就是手里掌握大量的资源，或者是钱。术数，术是方法方式，数是算数，是计算。劳身，是指身体的体力，或者是管理指挥。不在劳身就是不占用自己的时间或者体力获取收益，利用别人的时间或者体力赚钱。前半句话的意思就是设计好一个自动化赚钱的框架，用别人的时间体力金钱帮自己赚钱。类似于企业股东，管理团队都是职业经理人，只掌握发展方向跟企业框架的完整健康。后半句，利，利益。势局，比如国家十四五规划，高级层面的格局和趋势。也可以是风口。力耕，就是靠体力时间，辛勤耕耘。比如上班，把固定的时间，体力出售给别人。后半句整体意思就是想要获得足够的利益，就要跟随趋势，顺势而为。靠打工，出售自己的时间体力是赚不到钱的。甚至会被计算得死死的，几代人都无法跳出当前的社会阶级，甚至还会降级。

我的理解大概就这些。想要变富的话，每个人都需要探索一条适合自己的道路。我们现在每天接受到大量的信息。我们需要知行合一，把接受到的大量信息吸收分解运用到现实当中还是有些困难的。我个人目前最推荐的一个方式也是各大知识博主推荐的方式。就是保持好主业的工作做好，完成。利用业余时间搞个副业，这个副业的选择最后能够跟主业相关，即使副业没有成功，对主业的成长提升也是有帮助的。次要选择是兴趣爱好，在兴趣爱好的圈子里做到头部比较优秀的那部分人，然后向圈子里其他人提供有偿帮助。也可以在自媒体短视频的发布推广兴趣爱好相关的产业链，从中赚取利润。如果没有什么突出的兴趣爱好，也不喜欢主业不想搞主业相关的副业。那么可以考虑边际成本低的职业。比如作家，文字版权可以带来长期收益，也可以是法律，心理之类的信息咨询类的职业，制作视频教程上传视频网站，有偿学习播放等等。

我个人的理解思考大概就这么多，一个人思考学习，深度跟广度毕竟还是有限的。希望大家能多多沟通交流，一起提升一起成长。共勉。

明朝姚广孝只是一个和尚，为何他却被后人称为“无冕宰相”

和尚与谋臣，一般人很难将这两种角色联系到一起。但凡和尚，必定一心向佛，四大皆空，轻易不会卷入政治斗争之中。但凡谋臣，必定出谋划策，指点江山，在为主分忧的同时，实现自己的人生抱负。

历史上，是否有人能将这两个角色完美融合在一起呢？似乎很难，但偏偏就有人做到了，那就是姚广孝。有人称他为“无冕宰相”，有人称之为“黑衣宰相”，更有人尖刻地说他就是一个“黑袍妖僧”。

（姚广孝剧照）

那么，姚广孝是什么人，他为何获得这样的评价呢？

一、姚广孝的僧衣下有一颗嗜杀的心。

《明史·姚广孝》载：“姚广孝本为医家子，14岁度为僧，名道衍。”姚广孝祖上世代为医，悬壶济世，颇得乡邻敬重。但姚广孝偏不喜从医，喜欢仕途，只希望有朝一日，能官拜将相，光耀门楣。

姚广孝的伯父见此情景，劝说他道：“为学有成则仕于朝，荣显父母。不则就学佛，为方外之乐”。

于是，姚广孝剃度出家了，成为一名僧人。后来又拜在一个名叫席应真的道士名下，学习阴阳术数。

所谓“阴阳术数”，不外乎占卜算卦，天文地理，权谋算计，相命猜字等技能。加上姚广孝从小熟读儒家经典，出家为僧后，又广交名士，因此，他成为了精通佛、道、儒三教的博学之人。

一日，云游到嵩山寺的姚广孝遇到了袁珙，袁珙诧异他的长相，说：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”身为僧人的姚广孝被人当面夸赞嗜杀，并未恼怒，反而喜形于色，哈哈大笑。

（马皇后剧照）

二、姚广孝的慈悲怀里有一颗不安分的心。

洪武15年，朱元璋一生的挚爱马皇后去世，姚广孝机缘巧合地被选拔入京，为马皇后诵经祈福。也就在这期间，他认识了朱棣。朱棣最初见姚广孝其貌不扬，并未在意，但姚广孝一番惊人之语，让朱棣不得不对他另眼相看。

他对朱棣说：“若用臣，当送白帽于大王。”

高智商的朱棣，一下就明白了“白”和“王”结合意味着什么，于是他做出了明智之举，将姚广孝留在了身边。姚广孝就此成为了朱棣的首席谋臣。

（朱棣剧照）

三、姚广孝的袈裟里有一颗充满谋略的心。

姚广孝追随朱棣后，一直和朱棣过从甚密。《姚广孝传》载：“从至北平，主持庆寿寺，出入府中，迹甚密，时时屏人语。”

这几句话生动的勾勒出姚广孝和朱棣非同一般的关系，至于两人经常“密语”什么，明眼人当然知道，那肯定是谋划如何才能让朱棣问鼎天下，登上皇位。

机会终于来了，年少轻狂的朱允炆，还未把皇帝的宝座捂热，就心急火燎地对诸王下手了，开始了他的削藩行动。

面对咄咄逼人的朱允炆，朱棣一时举棋不定，难以定夺，顾虑重重。当时他问姚广孝：“民心向彼，奈何？”

姚广孝当即回到：“臣知天道，何论民心。”

在姚广孝的眼中，朱棣就该是帝王，这是天道，与民心无关。后来，姚广孝又搬出了袁珙和金忠共同劝说朱棣，让他下决心，以“靖难”之名起兵。

不过，临到誓师发兵时，又出幺蛾子。一场突如其来的狂风，将燕王府的檐瓦刮落，摔得粉碎。朱棣认为此乃凶兆，遂萌生退意。这时候，又是姚广孝妙语化解：“此乃吉兆，预示着燕王的青瓦将换成黄瓦了。”

在朱棣起兵之初，双方互有胜负，朱棣也仅仅攻取了几座城池，击败了耿炳文所部。

不过在建文元年10月，朱允炆派遣李景隆率军50万，乘朱棣驰援永平，包围了北平。留守的朱高炽在姚广孝的协助下，大败李景隆。

此后的3年，战事呈现胶着状态。毕竟朱允炆是集举国之力，而朱棣仅以区区燕京与之抗衡。长此以往，朱棣必定后继乏力，终遭失败。

在这关键时刻，又是姚广孝一计定乾坤。他向朱棣建议：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”

意思是说，不要纠缠于外围城邑，要直捣黄龙，挥师攻取京师，必成大业。朱棣霎时茅塞顿开，兴奋地说：“频繁用兵，何时已乎，要当临江一决，不复返顾矣。”

果然不出姚广孝所料，朱棣率兵南下远袭京师后，朱允炆终于抵挡不住。一场大火后，最终下落不明，退出帝位。

朱棣即位后，封姚广孝为僧录司左善世。两年后，拜姚广孝为资善大夫、太子少师，并恢复其俗姓姚，赐名广孝。同时，还赐予其豪华的府邸以及婢女，劝其还俗，但这被姚广孝一一拒绝。

（朱棣剧照）

​四、姚广孝真正的内心其实常驻菩提。

晚年的姚广孝，在实现了自己的人生抱负后，怀揣一颗菩提心，淡泊名利，轻视钱财。著书立说，修身养性成了他生活中的全部，也让他真实地回归了普渡众生的菩萨心肠。

永乐二年，姚广孝奉朱棣诏命，以钦差身份，到家乡苏州等地赈灾。朱棣此举可谓用心良苦，既可以让他衣锦还乡，又充分显示对他的信任。姚广孝不但将赈灾款悉数发放，毫无截留，还拿出自己的官俸，救济百姓。

后来，姚广孝还参与了《永乐大典》的编撰，同时辅佐太子朱高炽监国，成为帝师。

1418年，姚广孝病逝，享年84岁。朱棣遂赐谥号“恭靖”，追赠他为荣禄大夫、上柱国、荣国公等，并罢朝二日。

（参考资料：《明史·姚广孝》