胡公大帝(胡公大帝灵签)

胡公的十个故事

2018-08-29 17:22 | 浙江新闻客户端记者 高婷婷

胡则，字子正，初名厕（963—1039）浙江永康人。宋端拱二年（989）荣登进士榜，开八婺科第先河，宋太宗赐名则，官至北宋权三司使（代理计相），被尊称为“胡公”、“胡公大帝”。

胡则为官四十余年，逮事三朝（宋太宗、宋真宗、宋仁宗）；十握州符（先后出知浔州、睦州、温州、信州、福州、杭州、池州、永兴军、陈州、杭州十个州郡）；六持使节（任江淮、京西、广西、陕西、河北、江淮六路发、转运使）；选曹计省（权三司使）；历践要途（曾任许田县尉、太常博士、屯田员外郎、提举两浙榷茶事、提举江南路银铜场铸钱监、六部郎中、侍郎、集贤院学士、右谏议大夫、三司度支副使等）。宋景祐元年以兵部侍郎在杭州致仕。宝元二年（1039）逝世，天子震悼，敕葬杭州西湖龙井源。

胡则出身寒素，不忘初心，立志高远。他筹督军粮、遣返役夫、智去虎患、整治钱荒、睦邻怀远、重辟平反、力保庄田、治理钱塘、改革盐法、兴教重才、勤廉为政、忠君爱民、敢于担当。宋仁宗明道元年（1032），他虽年已古稀，仍直言极谏，奏免衢婺两州身丁钱。百姓感恩，敬之若神。

范仲淹为胡则作墓志铭：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”

胡则先后受到了宋太宗、元成宗、明太祖等十位皇帝的封赏，“天下有胡公庙三千”。

1959年8月21日，主席接见永康县委书记，称赞胡公“为官一任，造福一方”，是“北宋时期为人民办了很多好事的一名清官”。

2003年6月12日，时任浙江省委书记的总书记视察永康，登上方岩，号召“把‘为官一任，造福一方’作为座右铭”。

2016年3月15日，中纪委网站推出《浙江金华胡则：为官一任 造福一方 读书至乐 教子至要》专题，从为官、做人、家训多个方面展示胡公精神。

胡公——秉正崇善，福民益邦，百姓铭记，万古流芳！

一、 太宗赐名

胡则，字子正，初名厕，宋乾德元年(963年)八月十三出生于婺州永康库川(胡库)，民间尊称胡公。他出身寒素，年少时出就外傅（学手艺），酷爱读书。太平兴国三年(978年)，吴越国纳土归宋，胡厕弃艺就学于库川私塾、五峰山寺、方岩僧舍。“购经史，属文辞”，勤学苦练，品学皆优。端拱二年(989年)荣登进士榜，开八婺科第先河，宋太宗御笔去厂，赐名为则。胡则欣就《及第》诗，“金榜名传四海知，太平时合称男儿”，立志报国。

二、 遣返役夫

宋咸平二年（999年），胡则（37岁）任河北路贝州节度观察判官。此时，贝州倾力支前已是民困物乏，朝廷又令修筑该州的新乐、蒲阴两县城防，每县抽五万民夫。民苦不堪言，怨声载道。胡则为民请愿，奋笔上书，力劝停工：高垒深沟，不如民心团聚。两县城防非急务，民生却更困苦。若百姓疲于奔命，则天下真危矣。亟待与民休养生息。此奏引起朝内激烈争论，经胡则极力争取，皇上最终准奏，十万民夫得以回家，农耕得以恢复。

三、 整治钱荒

宋大中祥符四年（1011年），胡则（49岁）任屯田员外郎、提举江南路银铜场铸钱监。时逢大宋闹钱荒，铜钱匮乏，经济萧条。胡则入矿井、探铸场、进市坊，明察暗访，摸清结症之所在：官吏贪腐、管理松弛、矿难频发。他肃吏治、重人才、修章法、治矿山、整钱监，清正勇为，恩威并施，实现安全增产、铜质提高、钱荒缓解、朝廷增收、百姓受益。史称：查信州矿事诏治罪，缴池州吏匿铜数万斤。朝廷褒赏，百姓额庆。

四、 睦邻怀远

宋天禧三年（1019年），胡则（57岁）任广南西路转运使。时有番船在琼海搁浅，向琼州府求助未果。胡则认为，番商所贸之茶叶、瓷器、丝绸诸物，外邦甚销，开拓海路，利我华夏。当即允其贷。属下劝阻，公曰：人有难，应相帮；远邻求助于大宋，置之不理，岂是大国风度焉？！胡则以自身担保，令借三百万。番商如愿，一年后十倍还。朝廷彰表胡则：胸襟阔广、敢于担当、睦邻怀远、为国增光！史曰：救番船，十倍还，朝廷嘉焉。

五、重辟平反

宋天禧三年(1019年)，胡则(57岁)任广南西路转运使。时有宜州上报重犯十九人，提请秋后处斩。胡则细阅案卷，疑点隐现，意往当地复核。往宜州山高路远，那里又涨洪水、传疾疫，属下劝阻。胡则认为人命关天，岂可草率。他不顾自身安危，毅然前往宜州明察暗访，重实凭据。确认十九疑犯中有九人，虽有罪，但罪不致死，遂予纠错。史载：时有大水，公不虑患，而特往辨之，活者九人焉。

六、 三保庄田

宋天圣三年（1025年），胡则（63岁）任福州知州。福州原有大片海涂、荒滩，太宗时授券予民耕。后因朝廷财政紧张，欲将福州一带庄田升值变卖，引发当地佃农群情激奋。胡则一经上任，即查明实情，上奏保田。然奏章旋被驳回，胡则再深入察访，二次奏本，又被驳回。胡则义无反顾，三次奏本，慷慨激昂：民有疾苦，剌史当言之；而弗从，剌史可废矣！胡则三保庄田之举，终引起皇上重视，下旨租赋减半，宽限至三年。三年后又予全免。佃农感激。

七、 治理钱塘

宋天圣四年（1026年），胡则（64岁）任右谏议大夫、知杭州。当时的杭城，水患肆虐，民不聊生。胡则上任的第三天，即带幕僚、工匠勘察钱塘。发布的第一道知州令，即修建钱塘堤防。他运筹帷幄，身体力行，终于将钱塘潮水驯服，潮患变成了水利，也为几十年后的另一位杭州知州苏东坡治理西湖水系打下了基础，才有了后来“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的杭州美景。《咸淳·临安志》载：神，姓胡名则，婺之永康人。守杭有惠政，在郡时独无潮患。

八、 改革盐法

宋天圣八年（1030年），胡则（68岁）升任给事中、权三司使（代理计相）。时值大宋连年盐荒，胡则建议“盐政改官卖为商售”，可招来一片反对声，认为有辱圣人治国之道。盐荒无解且更烈。胡则力排众异，再奏《通商五利之法》：一能解盐荒，二能增税源，三能利百姓，四能通有无，五能益和谐。言之有据，切中时弊。仁宗准奏，新盐政施行。盐荒缓解，朝廷增收，百姓称便。史称：十月，诏议盐法，画“通商五利之法”上之。

九、 奏免丁钱

宋明道元年（1032年），胡则（70岁）为工部侍郎、集贤院学士。当年江南大旱，赤地千里。胡则上奏：永免江南十四州的身丁钱。不少朝臣攻讦胡则只顾百姓的粮袋，不管朝廷的库袋。胡则毫不动摇，详述民众之困苦，尽诉丁钱之积弊。皇上为三朝元老、古稀爱卿——胡则的忠君爱民情怀所动，下旨：衢婺两州身丁钱永远免除。胡则山呼：万岁圣明！并挥笔立就《奏免衢婺身丁钱》七律诗一首：“六十年来见弊由，仰蒙龙敕降南州。……臣今未恨生身晚，长喜王民绍见休。”

十、 范公作铭

宋天圣九年(1031年)，胡则(69岁)出知陈州，时范仲淹(43岁)为陈州通判，胡则以国士遇之。范仲淹十分钦佩胡则勤廉为政，忠君爱民，果敢担当的品质，敬之为师长。宝元二年(1039)六月十八，胡则寿终，享龄七十有七。天子闻而悼之，进一子官，敕葬杭州钱塘县南山履泰乡龙井源。范仲淹作胡则墓志铭：“富宇量，笃风义，轻财尚施，不为私积”；“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”

方岩胡公殿香火

方岩庙会

市领导在方岩胡公祠祈福迎新年

婺剧《清正胡公》剧照

学习胡氏家训

编辑：高婷婷

毛主席称赞：为官一任，造福一方

石阶旁的花枝，抖落一身的秋风，树梢间穿进来的阳光，把它包裏着，亭亭玉立。从方岩山南边往上，石阶在山腰豁口处拐了个急弯，贴着岩壁，突然的陡峭起来。费力地走过“百步峻”，站在峻上的“步云亭”往下看，楼宇低矮，连片着黑瓦，来时的路，弯曲着从树林间进去，再从树林间出来，藏头露尾，断断续续。

来时经过的“罗汉洞”，也已在眼下。罗汉洞嵌在岩壁之上，口宽洞长，如巨岩上的一只天眼，自然天成。相传当年开山祖师“正德禅师”，就在罗汉洞修行。禅师得了洞前山泉的滋养，汲取了方岩山的灵气，到年老时，还如水中蛟龙，亦如山中猛虎。后人称罗汉洞前的清泉为“蛟龙泉”，也称“虎跑泉”。

出了步云亭，走上了“飞桥”。飞桥内傍削壁，外临深涧，七盘八转，凶险异常。圆拱的“天门”，就建在两岩对峙飞桥顶头的最陡处。这时的台阶，坡陡如梯，前人的脚跟，会碰到后人的鼻尖。圣地与世俗在此分开，天门下是平常百姓的人间烟火，天门上是古圣先贤的安座之地。有一幅对联：“天生奇境窥大地，门设雄关瞰山河”。一语中的，把方岩山与天门的雄险描述得入木三分。

一阵喘息身后传来，我侧身让了让，只见一只猪头端坐在箩筐上，徐徐从下往上移。一对粗大的黄香，挂在扁担的另一头。挑着猪头的中年男子，额上沁汗，正努力地登着台阶。猪头与大香同行，走上了方岩山，就有了灵性，佛一般肃穆庄重。想来男人是还愿去的，挑着的担子见证了他的竭诚。一定是之前许下了心愿，或是为财，或是为人。从他铿锵的哟喝声和有力的脚步中，他已经心想事成。为财财源昌盛，为人药到病除，要么更是添上了新丁。

天王殿上，四大天王炯目圆睁，分立殿的二旁。“增长天王”身着青色，手持宝剑。利剑所向披靡，斩尽阳世妖魔。“广目天王”身为红色，一条小龙紧握手中。神龙吞云吐雾，呼风唤雨，方岩山方圆百里风调雨顺。“持国天王”身穿白甲胄，琵琶紧抱怀中。向天诉求民间疾苦，为百姓弹唱归佛修身。“多闻天王”身披绿色，一把宝伞不离左右。在伞地张合之间，调节阴阳，天下良田岁物丰成。

过了天王殿，山路忽见平坦，一条“天街”店铺林立，热闹非凡，方岩山顶来得猝不及防。这就是方岩山的奇特之处，整座山平地拔起，茕茕孑立，四周崖悬壁峭，险峻幽深，山顶却又是峰平涧浅，苍翠重叠。在高空俯瞰，方岩山犹如一座擎天大柱，永康的山水大地，都与它有着千丝万缕密不可分地牵连。

游客来时，匆匆走过天街，着急去往“胡公庙”，急着要拜见圣人“胡公大帝”。我没有进胡公庙，去后山小坐片刻，先让凉风吹干汗水，让雾水洗净灰尘。后山清静，一木一草，有了香火长年地熏陶，容易让人凝眉深思先贤古人。

胡则，字子正，永康人。少时就果敢有才气，为婺州有史以来，第一个取得进士功名的文人。胡则北宋为官四十七载，历任三朝。力仁政，宽刑狱，减赋税，除弊端，惠黎民。所到之处，清正廉明，政绩斐然。他曾犯颜极谏，请求皇帝免除衢、婺二州的人丁钱。百姓为了纪念胡则，在其少年读书之地，建“胡公庙”膜拜。

胡公庙建在方岩山顶的“广慈寺”旁。广慈寺，早在有胡公庙前几百年，就已建成。大殿分前、中、后三进，坐北朝南，飞瓦画栋，气势雄伟。能在广慈寺旁建庙，当然是胡公的殊荣。胡公亡故百年后，宋高宗为胡公赐“赫灵”庙额。从此天下皆知，敬若神明，尊称“胡公大帝”。而广慈寺，有了胡公大帝，香火更加鼎盛。善男信女上了方岩，先拜见胡公，再进广慈寺烧香祈福。有了胡公大帝的保佑，香客有祷就答，有求必应。

每年农历八月十三，是胡公生辰，直至到九月，方岩山举行庙会。作为祭祀胡公的重头戏之一，就是表演“打罗汉”。罗汉班以村为单位，多时同一天在山顶的班，就有几十个。开始时头旗翻动，喊声阵阵，接着刀、枪、叉等鱼贯而出，罗汉拳，叠罗汉，八卦阵、龙门阵都在其中。锣鼓，乐队，呐喊，地动山摇。庙会后，各班背着胡公的像，回村里举行活动。所到之处，大小村庄摆猪、鹅供奉。百姓对胡公的敬重，深入人心。

后山的古树，植入了胡公的筋骨，生长得坚韧，刚毅。好树生好风。山上的风，几下吹过，人就好似沐了浴更了衣，上山时的劳累，很快冰消瓦解。按规矩，我也先进了胡公庙。这不是我第一次进庙，但后山的休憩凝思，对胡公有了更多的了解，跨进庙门之时，更增加了一分谦卑。在胡公的像前，想起了名臣范仲淹为他的上司胡公作的铭：“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”

广慈寺内，香火缭绕，人群低声了好多，没有了寺外的喧闹。一座人高的大钟，挂在通道处，看着进进出出的香客。打理寺院的出家人，不停地撤下才插上的蜡烛，以便尽快迎接新的施主敬香。跪在菩萨面前求签的女子，合着双眼，摇着签筒，神情专注而虔诚。如果能求得一支上上签，也不枉她不远千百里来一回。一支签符落地，女子紧握着主宰命运的签符，紧张地向解签书的先生走去。

许完了愿，读懂了签书，慢慢走回“天街”。天街的东北尽头，“千人坑”碑亭赫然在眼。这是发生在方腊起义时期，为纪念惨痛地战争而立的石碑。那年，大批官兵被永康揭竿而起的义军，追赶得无路可走，逃上了方岩山。残军关闭天门，设卡顽抗。义军找到了一条通往山顶的石缝，准备沿沟攀爬突袭官兵。深夜，义军架起人梯，脚蹭崖壁，手挽长藤，向岩顶前进。就在即将跃上岩顶之时，被官军发现。官军投石放箭，砍藤纵火，疯狂镇压。几千义军功败垂成，全部坠涧阵亡。站在千人坑边，面对高深莫测的悬崖，腿脚发软，不寒而栗，深为英勇的义军垂泪。

天街的另一头，连接着去南岩的天桥。天桥凌空而跨，步步惊心。站在天桥上，侧耳细听，似能听到方岩山下“五峰书院”传来的读书声。书院是南宋永康学派的发祥地，大思想家朱熹、永康状元陈亮曾经在此讲学。书院被五座山峰包围，山间涧水如烟，奇石卧波，清逸秀丽。游人踏入其中，如穿越时空回到了宋朝。几分笔墨，写不下才子朱熹留存的《朱子大全》；几多上书，陈亮三次狱进狱出为天下。在永康文化的发展中，五峰书院占了重要的一席。

我在天街上看中了一种很小的哨子，竹木做的，这是我们年少时的玩具。学着小时的样子，在天桥上吹响哨子时，古刹警世的钟声，也敲响了。钟声洪亮，浑厚悠长，久久回荡在方岩山上。胡公是人，不是神，他是方岩山的魂。主席为胡公题字，言犹在耳：“为官一任，造福一方”。有了胡公魂的方岩山，是永康人的一道脊梁。脊梁不折不挠，巍然耸立。五峰书院的读书声，借着方岩山坚如磐石的脊梁，顺着山脉，像血液一样流淌到每一寸土地上。方岩文化在每一寸土地上生根发芽，最后植入到每个永康人的身上。