斯夫,不舍昼夜。日夜更迭的每分每秒,我们都应珍惜。古人用十二时辰记录自然和生活,夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定,又用十二地支来表示。
日冕仪
子(zǐ)时
丑(chǒu)时
寅(yín)时
卯(mǎo)时
辰(chén)时
巳(sì])时
午(wǔ)时
未(wèi)时
申(shēn)时
酉(yǒu)时
戊(xū)时
亥(hài)时
古今时刻对照
(此处已添加圈子卡片,请到今日头条客户端查看)十二时辰你了解多少?
十二时辰,时序分明,映刻古人对天地万物的洞察与感知,睿智而长情。古人将一昼夜分十二时辰, 后以十二地支为序。
分别记之: 子[zǐ]时 、丑[chǒu]时、 寅[yín]时、 卯[mǎo]时 辰[chén]时 、巳[sì]时、 午[wǔ]时 、未[wèi]时 申[shēn]时 、 酉[yǒu]时 、戌[xū]时、 亥[hài]时
子时始,亥时终,循环往复。 一个时辰,恰为今日的两个小时。
每个时辰还对应着应景的别致之名: 夜半、 鸡鸣、 平旦、 日出 食时、 隅[yú]中、 日中、 日昳[dié] 晡[bū]时、 日入、 黃昏、 人定
其实这十二时辰的名字不但描绘了天地间一景,还阐明了起居作息的道理。
子时·夜半晚上11点-凌晨1点
子时胆经当值,属"阴中之阴",是一天之中阴气最盛的时候,也是阳气开始初生的时段,胆气在此时开始升发。《内经》说:"凡十一脏取决于胆",意思是说胆气若能顺利升发,人体各个脏腑就会正常运行,人的身体状态就会很好。
丑时·鸡鸣凌晨1点-3点
丑时肝经当值,此时阳气比胆经当值之时要强盛一些。《内经》说:"肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄"。也就是说,肝主疏泄,能够调节、分配一身的血量,以此供应脏腑、肢体乃至精神情志的需要。而"人卧则血归于肝",通过睡眠可让肝血得到休养,使肝脏主疏泄、主藏血功能得到正常发挥。丑时阳气虽然生发起来,但一定要有所收敛,有所控制,养好肝血。
寅时·平旦凌晨 3点-5点
寅时肺经当令。中医认为,肺者,相传之官,治节出焉。意思是说,肺经是人体脏腑经脉气血流注的起始经脉。肺主呼吸,调节气机,助心行血,当肝脏在丑时把血液贮藏并推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺,通过"肺朝百脉""肺主气"的作用送往全身。因此,寅时是人体气血从静变为动的开始。健康的人在寅时应该处于深睡状态,也就是说人体要通过深度睡眠来完成生命由静而动的转化。若睡眠充足,清晨起床面色红润、精神充沛。
卯时·日出 早上5点-7点
此时太阳冉冉初升,中医建议老年人在这个时间段起床,不宜太早也不宜太晚。起床后可以喝点温热的白开水,此时大肠经当令,应当排一下早便。清晨起来之后,气温比较宜人,还没到很热的时候。中医建议,这段时间老年人可以活络活络筋骨,在家里阳台上打打太极,呼吸一下新鲜空气。如果睡觉时开了一晚空调的话,建议此时要开窗进行通风
辰时·食时7点-9点
最适合人们用早饭的时间。中医表示,在食时及时吃早餐,有助于我们调理胃经。早餐是开启人体正常工作的第一环节,如果早餐吃不好,不仅会扰乱消化系统的生物节律,长期还会影响生理机能和健康。吃一顿有质量的早餐,可以增强人体免疫力,即使接下来需要外出,也不容易因为低血糖或者免疫力低下而中暑。
巳时·隅中 9点-11点
巳时是人体精神最为振奋、体力最为强健的时候,是人一天当中的第一个"黄金时间"。此时,上班族工作效率最高,学生记忆力最强,老年人锻炼身体体力最充沛。
时辰
1、十二时辰制。
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,依次递推。
2、二十四时辰制。
宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分,这样,子初、子正、丑初、丑正..依次下去,恰为二十四时辰,同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。
出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》,昼为朝、禺、中、晡、夕,夜为甲、乙、丙、丁、戊(后用五更来表示)。
4、五时辰制。
其名称为晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县(悬)东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经反复,直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革,清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义,而又常见常用的有关名称亦颇不少。
一般地说,日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午,将近日中时叫隅中,偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏,黄昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。古人一天两餐,上餐在日出后隅中前,这段时间就叫食时或早食;晚餐在日昃后日入前,这段时间叫晡时。
【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09时至11时)。
【午时】日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。
【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。
【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥2小时为1时辰
一个时辰相当于现在的两个小时,那时候一天是12个时辰,就是12生肖的子,丑,寅,卯。宸,巳,午,未。申。酉,戌,亥。
现时每昼夜为二十四小时,在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国,人们将中西时点,分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及,人们将“大时”忘淡,而“小时”沿用至今。
古时的时(大时)不以一二三四来算,而用子丑寅卯作标,又分别用鼠牛虎兔等动物作代,以为易记。具体划分如下:子(鼠)时是十一到一点,以十二点为正点;丑(牛)时是一点到三点,以两点为正点;寅(虎)时是三点到五点,以四点为正点;卯(兔)时是五点到七点,以六点为正点;辰(龙)时是七点到九点,以八点为正点;巳(蛇)时是九点到十一点,以十点为正点;午(马)时是十一点到一点,以十二点为正点;未(羊)时是一点到三点,以两点为正点;申(猴)时是三点到五点,以四点为正点;酉(鸡)时是五点到七点,以六点为正点;戌(狗)时是七点到九点,以八点为正点;亥(猪)时是九点到十一点,以十点为正点。
古人说时间,白天与黑夜各不相同,白天说“钟”,黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说,古时城镇多设钟鼓楼,晨起(辰时,今之七点)撞钟报时,所以白天说“几点钟”;暮起(酉时,今之十九点)鼓报时,故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的,这是由于巡夜人,边巡行边打击梆子,以点数报时。全夜分五个更,第三更是子时,所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”,一个时辰分作八刻,每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说,意即,在午时三刻钟(差十五分钟到正午)时开刀问斩,此时阳气最盛,阴气即时消散,此罪大恶极之犯,应该“连鬼都不得做”,以示严惩。
刻以下为“字”,关于“字”,广东广西的粤语地区至今仍然使用,如“下午三点十个字”,其意即“十五点五十分”。据语言学家分析,粤语中所保留的“古汉语”特别多,究其原因,盖因古中原汉人流落岭南,与中原人久离,其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详,据《隋书律历志》载,秒为古时间单位,秒以下为“忽”;如何换算,书上没说清楚,只说:“‘秒’如芒这样细;‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
古时计时工具有两种,一是“日晷”,二是“漏”。日晷是以太阳影子移动,对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了,大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时,是由四只盛水的铜壶组合,从上而下互相迭放。上三只底下有小孔,最下一只竖放一个箭形浮标,随滴水而水面升高,壶身上有刻度,以为计时。原一昼夜分100刻,因不能与十二个时辰整除,又先后改为96,108,120刻,到清代正式定为96刻;就这样,一个时辰等于八刻。一刻又分成三分,一昼夜共有二十四分,与二十四个节气相对。注意,这分不是现时的分钟,而是“字”,在两刻之间,用两个奇怪符号来刻,所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分,叫做“秒”;秒字由“禾”与“少”合成,禾指麦禾,少指细小的芒。秒以下无法划,只能说“细如蜘蛛丝”来说明,叫做“忽”;如“忽然”一词,忽指极短时间,然指变,合用意即,在极短时间内有了转变。
秦12段记时:即十二地支:寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑午时指从现时的十一点到十三点,一个时辰分作八刻,从十一点起计,每十五分钟一个刻,十一点正为午起,十一点十五分为午时一刻,四十五分为午时三刻,十二点正为正午(午时四刻一般不这样说),到八刻为下一个时辰之始。阴阳家说的阳气最盛,与现代天文学的说法不同,并非是正午最盛,而是在午时三刻。古代行斩刑,也有分时辰开斩的,亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀,让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯,必选午时三刻开刀,不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛,不计时间,所以皇帝令推出午门斩首者,也无鬼做。
天干地支和十二生肖对应1.旧时计时的单位。把一昼夜平分为十二段,每段叫做一个时辰,合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称,从半夜起算,半夜十一点到一点是子时,中午十一点到一点是午时。宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》:“今来所创置钤辖司前一闸,虽每遇潮上,闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者,自须先期出入,必不肯端坐以待闭闸。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:“昼短夜长,差了三个时辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“半个时辰前,他陪伴天子酣宴。”
2.泛指时刻或时间。 金 董解元《西厢记诸宫调》卷一:“没一箇时辰儿不挂念,没一箇夜儿不梦见。”《西游记》第四九回:“这等干,只是忒费事,担搁了时辰了。” 魏巍《东方》第四部第二三章:“这就叫:不是不报,时辰不到。”
时辰 相等于现在的时间 配上的动物及原因子 下午 11时正至上午 1时正
鼠 鼠在这时间最跃。
丑 上午 1时正至上午 3时正
牛 牛在这时候吃完草,准备耕田。
寅 上午 3时正至上午 5时正
虎 老虎在此时最猛。
卯 上午 5时正至上午 7时正
兔 月亮又称玉兔,在这段时间还在天上。
辰 上午 7时正至上午 9时正
龙 相传这是「群龙行雨」的时候
巳 上午 9时正至上午11时正
蛇 在这时候隐蔽在草丛中
午 上午11时正至下午 1时正
马 这时候太阳最猛烈,相传这时阳气达到极限,阴气将会产生,而马是阴类动物。
未 下午 1时正至下午 3时正
羊 羊在这段时间吃草
申 下午 3时正至下午 5时正
猴 猴子喜欢在这时候啼叫
酉 下午 5时正至下午 7时正
鸡 鸡於傍晚开始归巢
戌 下午 7时正至下午 9时正
狗 狗开始守门口
亥 下午 9时正至下午 11时正
猪 夜深时分猪正在熟睡
周易中的时辰时辰以当地时间为标准
在论断八字命理时,往往有时不太准确,多半是因时辰有误所致。在我们生活中,全国都是统一使用北京标准时间。我国南北区域时差不算太大,而东西区域相差较大,而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。
北京时间,准确地说是指在东经120&127度所在的地区区域内,而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算。
地球自转一周(360度),需24小时计1440&127分钟,每4分钟1度(1度距离相差4分钟)。其他地区,依此推算即可。例如:黑龙江东半部130&127度所在地区,当北京时间11:20时,就是当地的12&127点整(12点-(10×4)=11:20)。
东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表
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东经│ 75│ 80│ 85│ 90│ 95│ 100│ 105
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时间│15:00│14:40│14:20│14:00│13:40│13:20│13:00
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东经│ 110│ 115│ 120│ 125│ 130│ 135│ 140
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时间│12:40│12:20│12:00│11:40│11:20│11:00│10:40
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再如:我国西藏西半部和新疆中部,在东经85度位置上,查上表可知北京时间14:20&127才是当地时间的12点正,时差2小时40分。由于北京地区大约在东经117度左右,故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正。
古代“占星术”起命宫时,先看太阳在什么宫,再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上。由此可以看出,古代星命学家推断一个人的命运时,都是以太阳作为命之所在,即日出于卯而没于酉。由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的,故而以出生时间论命时必须以当地时间为准。
本文摘自:大胖胖a的博客十二生肖,是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成,用于记年,顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候,老鼠胆子最大,活动最频繁,所以子时同鼠搭配。
牛:凌晨1--3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草,“倒嚼”最细、最慢、最舒适,所以丑时同搭配。
虎:凌晨3--5时(即“寅时”)。据古书记载,这时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多,因此寅时同虎搭配。
兔:清晨5--7时(即“卯时”)。这时,太阳还未露出脸面,月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮的代称,是月宫神话中唯一的动物,这样卯时就同搭配。
龙:早晨7--9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候,龙是神话中的动物,于是辰时属龙。