睢和雎什么区别(雎什么区别)

发源于商丘睢县的睢姓家族，为什么在睢县境内宛如人间蒸发？

豫东平原位于夏、商、周古文化兴起腹地，历史悠久，积淀厚重。仅以姓氏考证，据《中华姓氏大典》记载4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个。在当今最盛行的300个大姓中，根系河南的有171姓。

曾经贵为豪门的睢姓家族，在历史的长河中繁衍生息了两千多年，其后裔寥若晨星，迄今全国人口不足5万，却有如星星之火，遍布30余省区。我作为《睢氏族谱》的主编，曾经参加过全国首届“睢水文化研讨会”，联络5省区16个市县31个村庄的睢姓家族，统一世辈汇总合谱。在卷轶浩繁的历史记载中溯本探源，从汗牛充栋的坊间传说里去伪存真，探究睢姓家族兴衰，以期揭开千古之谜。

睢建民丨文

睢姓家族以始祖封地而得名

发祥地始于豫东睢水流域

我叫睢建民，睢这个字既不是常用字，也不在百家姓里。同为谐音，字形还相近，于是乎经常有人误把我叫成“崔建民”。

有烦恼的不止我一个，至今在我的老家尉氏睢老庄，以及滑县睢庄，老辈人仍然口误说成是“崔老庄”和“崔庄”。

几年前，我作为《睢氏族谱》的主编，参加过全国首届“睢水文化研讨会”，联络5省区16个市县31个村庄的睢姓家族，统一世辈汇总合谱。

我才明白，原来睢姓曾经也贵为豪门，在历史的长河中繁衍生息了两千多年，其后裔寥若晨星，迄今全国人口不足5万，却有如星星之火，遍布30余省区。

以睢姓命名的县区就有河南省睢县、睢阳区，江苏省睢宁县，更有那名垂史册的《滕王阁序》中“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”，以及北宋四大书院之一的“睢阳书院”。

商丘“应天书院”，又名“睢阳书院”

2017年10月，全国首届“睢文化研讨会”在豫东水城睢县召开，来自北大、南开、郑大的博士生导师和各地专家学者，云集此地，共同探究睢水流域文化渊源。

会议期间，来自贵州民族大学的博士生导师潘朝霖教授，曾经提出一个敏锐问题：原本与我们睢姓祖先共饮睢水的水族同胞（或者源同一脉，尚待考证），因“睢”与“水”谐音，上世纪50年代，在统计上报民族名称时，阴差阳错将“睢族”误定为“水族”。

潘教授坚定地说，水族一定要报请国家有关部门，请求更名为睢族。

睢水的源头发自黄河，始称鸿沟，入浪荡渠，出开封陈留，流经襄邑大地，故有“睢水”之名。

缘何以“睢”字来命名这条黄河水系？那么“睢”字又是如何从古老的汉文化中脱颖而出的呢？

据宁陵县家传《睢氏族谱》记载：“仓颉造字睢击缶，世有三字始有睢。”依此推断，睢字是与“凤”和“凰”字同时发明流传于世的，都与自然界的生物鸟类相关联。

黄河水系流经豫东襄邑大地，日渐势大，两岸出现大面积湿地，繁生一种美丽的短尾巴鸟，名曰“睢鸟”。睢水因睢鸟而得名，是栖居地民众对地标赋予美好想象力的文化承载。

“睢”因吉祥的鸟而结字，又与吉星相关，古人以“睢”字来命名“睢水”，应该对这条黄河水系流经襄邑大地满含了滋润万物生长的期待之意。

关于睢姓的起源，史国强编著《中国姓氏起源》一书中，援引南宋郑樵《通志·氏族略》论述：“睢，东周战国时，赵国有大夫因功封于睢邑(今河南省睢县)，子孙遂定居其地，以食采之地名命姓，乃成睢姓。”

睢县因睢水流经本土而得名“睢邑”、“睢州”，赵大夫因功受封于睢水流域，华夏始有睢姓家族。

睢姓家族在发祥地集体迁徙

至今睢县境内难觅睢姓一脉

但奇怪的，贵为豪门后裔的睢姓家族，为何抛家离舍，在睢县境内人间蒸发？

通常只有两种情况，才会导致整个家族的集体大逃亡，即：天灾和人祸。

关于天灾，睢水的源头发自黄河，因黄河上游流经西北黄土高原，每年汛期，雨水夹裹大量泥沙汇入黄河顺流而下，逐渐淤塞河床，自古开封就有“悬河”之称。

据史料记载，从春秋时期的周定王五年（公元前602年），到1949年的2500多年间，黄河下游决口泛滥的年份有543年，决口达1593次，较大的改道26次，平均三年两决口，百年一改道。

最早的古睢城遗址在睢县东南匡城村，孔子为匡人所困的故事就发生在此地。古睢城屡遭黄河水患侵袭，随着睢水的淤塞消失，最终湮灭于历史的长河中。

除了天灾，人祸导致睢姓家族集体大逃亡，亦在所难免。

公元前286年，齐、楚、魏三家联手灭掉宋国，睢水流域的睢邑被魏国据为己有，“睡榻之侧岂容他人安眠”。贵为晋国大夫的睢姓家族，随之成为魏人的刀俎鱼肉。

还有历史上著名的睢水之战，就发生在睢县境内。项羽大败刘邦，数十万汉军尸体充塞河道，使“睢水为之不流”。

唐肃宗至德二年（公元757年）发生的“安史之乱”，叛军兵祸波及宁陵、睢县一带，大肆劫掠百姓，闹得民不聊生。

睢水流域曾经的膏腴之地，因天灾人祸，人居环境逐渐狭窄，让具有豪门血统的睢姓族人难以立足，于是便会出现整体迁徙的现象。

我在编辑《睢氏族谱》过程中，曾对散居全国各地的睢姓支脉做过考证，其家族从发祥地睢县集体迁徙北上，起码早在明代之前。

河南省尉氏县、宁陵县、滑县、南乐县、辉县、武陟县，河北省邱县、馆陶县、广平县、隆尧县，山东省郓城县，山西省天镇县，四川省遂宁市等地睢姓族人，都是明代洪武之后从山西移民而来的，并且每个州府只有一个县一支睢姓族人栖居。

2017年元宵节，全国5省15个县区睢姓家族代表相聚于河南省宁陵县，溯根探源，达成合谱共识，凝聚血亲。

作为睢姓发祥地的睢县，在明代大移民时，睢姓族人为何没有回归原地，而栖居在相邻的宁陵县睢楼，是官府有意规避睢字之嫌？或是其它原因，不得而知，终成悬疑。

睢姓家族与睢水流域盘根错节，渊源深厚。

明代大移民，睢姓家族后裔从山西境内分别迁徙云贵高原、川陕山区、湖广腹地，以及黄河和长江两岸，足迹遍布全国，并没有忘记自己的根系所在。

就像迁徙贵州省三都县的水族（实为睢族）同胞一样，虽然从服饰到生活习惯，早已被当地的土著同化为少数民族，而子孙后代薪火相传的歌谣仍是：“喝睢水，成睢人！”

睢姓家族迁徙异地，骨肉分离，自成分支，乡音虽改，族谱延续，辈分不乱。

而以睢姓命名栖居地者，比比皆是。

诸如河南省尉氏县睢老庄、宁陵县睢庄、睢楼、滑县睢庄、南乐县睢庄、睢杨村、武陟县南睢村、北睢村；河北省平山县睢常峪村、滦县睢新庄，陕西省临潼睢家堡、睢石村、睢沟，江苏省仪征市睢庄、扬州市睢家厦，四川省遂宁市睢家湾、资中县睢家坝，湖南省桃江县睢口仑等，数百年来，沿袭至今。

诚如当代作家李青松先生在《睢水留白》中所言：“睢水仍然活着。它是以另一种方式活着----活在睢人的血脉里，活在睢人的灵魂和精神中。”

睢姓家族得益于睢水文化熏陶

耕读传家名人辈出

地处豫东的商丘市，作为商朝的都城之一，同时又是殷商文化的发源地。

尤其是在武王伐纣，灭商建立起周朝之后，推行“周公之礼”，以礼仪安邦治天下，将华夏辽阔的疆土分封给号称800诸侯自治，中国历史上进入了第一次大规模的文化中兴和飞跃时期。

周朝治下的诸侯国之一宋国，国都建在商丘。宋襄公为春秋五霸之一，拥有疆土面积10万平方公里，睢县就在其范围内。

孔子、墨子、庄子、惠子等四位圣人，皆出自于宋国，使宋国成为集儒家、墨家、道家和名家四大圣贤文化的发源地，被后人赞誉为礼仪之邦。

正是在这样一种背景下，睢姓家族的始祖赵大夫，因功受封于睢邑膏腴之地，繁衍生息。

史书记载最早的睢姓族人，是与晏婴齐名的齐国宰相睢休相。

孔子周游列国，曾有“三千弟子，七十二贤孙”之美誉，其弟子中就有睢姓族人。

宋代画家睢世雄，工鱼水画；元代散曲家睢景臣，最知名作品《哨遍·高祖还乡》。睢明义，元弘文馆学士，洪武初谪居和州。

明代睢稼，洪武中御史，请建卧碑者。睢泽、睢淳、睢渊，成化年间一门三举人。

睢彦于光绪年间任山西省督学政翰林院编修、武英殿协修，被授予“午年贡生”和“恩进士”。

睢世旺为著名晋商，曾创办“德泰隆”商号。山东省郓城县睢希昭，清末因守土安邦有功，获皇封四品顶戴花翎，赏赐封地。

抗日战争时期，睢姓子孙抛家离舍，随军抗击倭寇，英勇捐躯成为烈士者多人。

睢维周（谱名兆贞），曾任国民政府军少将纵队司令，率部转战于沦陷区抗击日寇，成为抗日英雄。

山西省天镇县睢友兰（晋商睢世旺长子，谱名睢昭），曾任国民政府军中央教导总队团长。

1937年12月，他率部参加南京保卫战，与日寇血拼至最后一兵一卒，侥幸生还，后出任海军司令部办公厅主任。

2017年10月中旬，河南省睢县人民政府召开全国首届睢文化研讨会，特邀睢姓家族代表参加会议。

当代更是人才辈出，辉县睢姓族人睢建军，系军队现役师级干部；滑县睢姓族人睢娟，系双学博士，二人曾共同参与国防重大尖端科研项目，成就斐然。

郑州市政协常委睢根尚，双手同时挥毫，书写正反两种草书，被联合国科教文卫组织命名为“中华乾坤同体书法开山鼻祖”。

河南省豫剧二团著名豫剧表演艺术家睢凤云，系阎立品亲传弟子，生旦双修，与阎立品同台演出的传统剧目家喻户晓。

物以稀为贵，姓以少为尊。睢姓家族虽然散居全国各地，但源同一脉，百川归宗，凝聚血亲。睢县政府计划打造“睢之源”湿地公园，为水族和睢姓家族预留祠堂位置。届时，华夏睢姓族人将汇聚豫东水城睢县，仰酬祖德，修祠敬祖，慎终追远，寻根留本。

（图片来自网络）

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睢建民

豫东尉氏县人对越自卫还击战退役一等伤残军人从文40年河南省作家协会会员尉氏县作协副主席，网易签约作家