主母是什么意思(当家主母是什么意思)

老爷变主君、嫡母称主母、小妾成小娘……“知否知否”，这些新鲜称呼靠谱吗？

赵丽颖、冯绍峰、朱一龙等主演的电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》正在热播。该剧根据网络作家关心则乱的同名小说改编，讲述扬州官宦家庭盛家的故事。剧中风貌和台词虽有疏漏，但正午阳光的剧作还是被粉丝热捧为“小《红楼梦》”。观众也发现，剧中的人物称谓跟古装剧中常见的老爷、小姐等叫法完全不同——家里最大的老爷叫“主君”，嫡母被称为“主母”，生了孩子的小妾叫“小娘”，这些新鲜的叫法靠谱吗？扬子晚报记者采访了相关专家。

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庶母叫“小娘”？不好吧，唐宋明特指啊

虽然是架空历史小说，但剧中两个小男主一出场就讨论他们想一文一武收复燕云十六州，不少观众据此判断该剧大约说的是宋朝事儿。而剧名也是出自宋朝女词人李清照的词。另外，女主的父亲盛紘因儿子妄议立储兖王，结果被皇帝在早朝后扣在宫中“关”了一天一夜。对此，南大历史系武黎嵩老师告诉记者，“这皇帝感觉就是宋仁宗。但史实并非如此，可能剧中是为了配合嫡庶之争。”

剧中府内等级森严，“小娘”是盛府对妾室的称呼，比如盛明兰的母亲卫恕意被府里的仆人称为卫小娘，墨兰的母亲林噙双被称为林小娘，华兰的母亲王若弗被称为大娘子。不妨来科普下，这符合宋朝人的习惯吗？

青年学者、南工大浦江学院侯印国老师告诉记者，在古代“小娘”大部分用来指没有结婚的女子，但唐宋明时期不同，特别用来指歌女。“小娘”可以用于指长辈，只有一个个案：袁枚《随园随笔》卷十六称谓类，“大娘娘称太后”条：“宋宫中称郭后为大娘，称刘妃为小娘……”民间却没有关于“小娘”可用于指家中母亲的记载。“剧中用法可能来自于民间方言保留‘小娘’的说法，但那并不来源宋朝，而是后来由区域方言演化而来。”

“宋人可以称呼年轻女子为‘小娘子’，但‘小娘’却是的专有名词。这在不少词典中都有这一条目”，侯印国说。

我们习惯了《红楼梦》里叫庶母“姨娘”，但那是明清的叫法，宋代该如何称呼妾室呢？陆游在《家世旧闻》里说：“八月，祖母生先君；九月，杜支婆生叔父。”自己又作注释说：“先世以来，庶母皆称支婆。”陆游是南宋人，他所说的“先世以来”，应该包含北宋，所以，北宋年间的人称呼庶母，“支婆”或靠谱。宋人除了称庶母“支婆”外，还有“妾母”或“少母”的叫法。朱熹说，“五峰(胡宏)称妾母为少母，南轩(张栻)亦然。”宋代又称妾为“小妇”或“小妻”、“次妻”、“少妻”。“但电视剧不会这么用吧？听起来确实有点不好听。”

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习惯了“娘子”，其实女主人叫“主母”

另外，《知否》剧里采用和“主君”对应的称呼，把嫡母喊“主母”，这是合适的。早先，“主母”一般是指一国之主的老母亲，后来也渐渐演变为大家族里管事的女主人。不过主母只是个统称，各种身份的人来称呼主母也是有其他称谓的。比如东汉刘熙所作的《释名》中说，小妾把丈夫称为“男君”，丈夫的原配就称为“女君”。

历朝历代对嫡母的称谓也很多，如“娘娘”“大人”“姊姊”“家家”“娘子”等等。宋代释印肃写的一首《颂十玄谈·达本》中，把亲妈喊作“娘娘”。“策杖还须远本乡，未曾举足见娘娘。多时不隔如今面，子母连天笑一场。”比较“奇怪”的叫法，是北齐高家把亲娘喊“姊姊”。文宣帝高洋的妻子李祖娥被痴情的弟弟长广王高湛霸占，甚至还怀了孩子，李祖娥羞愧得不敢见以前的儿子，儿子也觉得羞耻，怒斥：“你以为我不知道吗？姊姊肚子大了，所以不敢见儿子。”

大家习惯了《新白娘子传奇》里“娘子”的称呼，元朝史事笔记《南村辍耕录》里也说，“自庶以及大官之国夫人，皆曰娘子”。此外，剧中还将女佣称为女使，西北地区唤作伺候人或曰左右人。因其与主人的关系，不仅供驱使还须听任主人与之“亲近”，故江浙一代又呼为“贴身”。

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一家之主叫“主君”，子女直接叫“爹”

在剧中，女主的父亲盛紘是扬州通判，这个一家之主被家人称为“主君”。为何不是“大人”、“官人”呢？

早在先秦时期，“君”就是下层或孩子们对贵族、长辈们的尊称。后来，“家君”“尊君”“家公”这类的称呼不绝于书，“君”已有代指尊称一家之主的意思。如《世说新语·方正》，“君与家君期日中。”最初，“主君”一词大多指国君，《史记·三十世家·鲁周公世家》：“齐景公使人赐昭公书，自谓‘主君’”；《左传·昭公二十九年》：“齐侯使高张来唁公，称主君”。后来“主君”由一国之君演变为一家之主，一个家庭里的“最高长官”。北齐颜之推在《颜氏家训·风操》里就有说：“失教之家，阍寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。”宋代正史《宋史·列女传》中说，“王贞妇，夫家临海人也……妇乃阳谓主将曰：‘若以吾为妻妾者，欲令终身善事主君也。’主将恐其诚死，许之，然防守益严。”王女士表示，“你要是打算纳我为妻妾，让我终身侍奉主君你……”其中就出现了“主君”一词。

至于盛家子女们怎么称呼这个一家之主，侯印国表示，剧中用了“爹爹”一词，最合适。《四朝闻见录》里，宋高宗称宋徽宗，就是喊爹爹。清代梁章钜的《称谓录》又举例佐证，证明宋朝宫闱里对皇帝都称“爹爹”，后来民间也由此沿用。

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古风生活圈粉？介绍你去看看这些美文

不同于之前皇室题材的宫斗剧，该剧是描写古代社会家庭题材大剧，将古代文化生活、人情关系、人性成长等元素进行丝丝入扣的编排，颇具生活化的剧情设置，力图营造浓浓的烟火气息。《知否》中也运用了不少中国传统文化，比如三姐妹学习点茶、插花、隔火熏香，还有打马球、投壶等古代士族阶层业余文化生活，流觞曲水把酒吟诗的古时文人雅趣等。

其中，女子出嫁，聘礼中，主礼为塞外大雁活禽一对，称为“聘雁”。古代的婚姻礼仪中有“奠雁礼”之说，《仪礼·士昏礼》是我国关于婚礼的最早记载，其中有“昏礼有六，五礼用雁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也”的记载，在按六礼而行的婚姻礼仪中，有五礼需“执雁为礼”。

女主明兰小时候特别擅长投壶。其实投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。

剧中频频出现喝茶的黑色碗盏，其实在宋代，人们对“建盏”情有独钟。这也与茶文化的发展和流行点茶、斗茶密不可分。宋人使用“点茶法”，过程中会出现大量白色茶沫，黑釉瓷盏则更能衬托出白色“汤花”。建窑、吉州窑都有享誉中外的黑釉品种。

侯印国告诉记者，不少宋代介绍城市风貌的著作写得活色生香，文辞风雅，理解不难，从中可以更加准确的了解宋代社会生活，堪称“动起来的《清明上河图》”。比如孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》、耐得翁《都城纪胜》与署名“西湖老人”的《西湖繁胜录》。“其实电视剧毕竟是电视剧，尤其架空历史也不必对号入座，大家有时间不妨读读这些书，可以更好地‘知否知否’”。

《当家主母》大结局：沈翠喜净身出户，曾宝琴的结局很圆满

由蒋勤勤、杨蓉、张慧雯、茅子俊等人领衔主演的古装剧《当家主母》正在热播，这部剧虽说口碑一般，但是服装精致，演员阵容亮眼，仍有不少观众追剧追得不亦乐乎。

同时，《当家主母》不像简介中所说的一般，讲述女性成长故事，更多的则是狗血的情情爱爱以及高门大户之间的恩恩怨怨。

如同第一集一般，前十集的剧情都是围绕着感情纠葛展开，沈翠喜上门手撕曾宝琴，男主任雪堂下落不明，沈翠喜带走曾宝琴的儿子，曾宝琴联合外人打压沈翠喜，沈翠喜失去管家的资格，随后还有被冤枉杀害夫君等狗血戏码。

对于后续的剧情发展以及结局是大家迫切想要知道的，今年就来说一说《当家主母》的后续结局。

01、沈翠喜净身出户

沈翠喜是剧中的大女主，作为童养媳从小养在了任家，随后被老妇人钦点成为老大的儿子，继而执掌中馈，可以说是任劳任怨的角色，任家上上下下都喜欢或者崇拜沈翠喜，唯独男主角任雪堂不喜欢这个比自己年长的媳妇，两人之间没有感情更像是恩情。

沈翠喜经历了前期的波折之后，和曾宝琴联手守护任家家产，并且发扬缂丝技术，创办了女子学校，教女孩子们学习缂丝，但在感情上沈翠喜依旧是一败涂地，不仅没有的得到丈夫的爱，青梅竹马魏良弓为了自己也早早丧命。

经历了一切之后，沈翠喜大彻大悟，不再执着于守护任家的产业，也不再执着于一份没有结果的感情，或是一开始就错了的感情，最终选择净身出户，连自己创办的学校也交给了自己的丫环林舒芳，也就是后来的二奶奶。

02、曾宝琴结局圆满

如同沈翠喜一样，曾宝琴的前半生也是命运多舛，遭受了不少的磨难，本来是高门显贵的千金一夕之间沦为阶下囚，后来更是以卖艺为生，生活中处处充满着勾心斗角，和自己心爱的人分开数年。

被任雪堂解救之后的曾宝琴也只能是被人看不起的外室，就连亲生儿子也不能自己养，在和沈翠喜争来斗去之后觉得没有意思，两个苦命女人反而选择了联手，甚至在沈翠喜被冤枉杀夫的时候也是曾宝琴站出来，救回了沈翠喜。

事业上两人一起携手，曾宝琴也将老妇人独创的缂丝手法教给了沈翠喜，两人一起将缂丝这门工艺发扬光大。

同时，曾宝琴在感情上也收获了圆满，前面溺水失踪的任雪堂也回来了，回来之后的任雪堂和曾宝琴继续着美满生活，一家三口享受天伦之乐，曾宝琴的结局算是相当圆满了。

​03、林舒芳成为二奶奶

剧中还有一位结局圆满的就是张慧雯饰演的林舒芳，林舒芳善良勤劳，有勇有谋，是沈翠喜身边的得力干将，在和二少爷任如风的朝夕相处中两人暗生情愫，林舒芳帮助任如风走回正轨，两人喜结连理，林舒芳也由一位小丫鬟晋升成为了任家的二奶奶。

同时在沈翠喜选择自由生活之后，将自己创办的缂丝学校教给了有责任心的林舒芳，帮助沈翠喜打理这一份事业。

总的来说，《当家主母》的剧情也的确十分狗血，沈翠喜、曾宝琴、任雪堂之间剪不断理还乱的爱情故事，沈翠喜的结局看上去是自由了，但是却失去了家庭、事业、自己的青梅竹马，到头来辛苦守护的家业还给了任雪堂，还帮任雪堂养大了他的孩子，成全了别人一家三口。

只能说，于妈的剧不会让人失望，狗血还得属他强。

以上就是根据剧情介绍、预告、演员的自述以及路透等信息综合得来的结局，大家有什么想法，欢迎留言讨论~

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红楼梦：王熙凤等古代当家主母最大的悲哀，她们比丈夫更需要小妾

《红楼梦》堪称是一部讲述古代贵族生活的百科全书，贾府这样的百年贵族，其内宅生活绕不过一个问题，那就是：妻妾博弈。

封建社会的婚姻制度是一夫一妻多妾制，像贾府这样的贵族人家，没有一个不蓄妾的。这不仅关系男主人享乐娱情，还关系到家族的体面和女主人的名声，书中贾府嫡系成年爷们都至少有一妻二妾。

可是细读原文，剖析书中的妻妾关系，就会发现古代当家主母和小妾的之间真实又悲哀的生存状态：在古代，只有妻妾和睦才是最有利的双赢之道，当家主母甚至比丈夫更需要小妾的存在。

书中那些对小妾心狠手辣、赶尽杀绝的当家主母：王夫人、薛姨妈和王熙凤等人，全都没有好下场。

在古代封建社会，婚姻制度是一夫多妻制，所谓“三妻四妾”是句空话而已，男人只能娶一个妻子，但是可以纳很多小妾。

当然，必须是有钱有势的男人才有这个艳福，穷人家一个老婆也娶不到的有的是。

《红楼梦》中的贾、史、王、薛四家家族，以及林家、甄家这些大户人家，男主人的妻子就被称为当家主母，称之为太太、奶奶，小妾们则有二房、姨娘、通房丫鬟等几种形式。

贾琏的小厮兴儿说：“我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先都先放两个人服侍的。”这俩人就是能侍寝的大丫鬟，是小妾的一种，又叫做通房丫鬟。

比如平儿就是这个身份，但是通房丫鬟也是丫鬟，距离半奴半主的姨娘还差一个档次，照样还得干丫鬟的活儿，也没有小丫鬟伺候，所以只能称为“姑娘”。

平儿温柔美貌又勤快忠心，为啥不能当姨娘？因为她摊上了全书泼辣无比的当家主母王熙凤。王熙凤在书中处理贾琏身边的女人，前后加起来至少有六七个之多，所以她被称为“醋缸”“醋瓮”。

不信就来数一数：贾琏身边的两个通房丫鬟、王熙凤自己的三个陪嫁、鲍二家的、尤二姐、秋桐等，这就是八个人了。凤姐对这些女人赶尽杀绝的过程，也是她和贾琏逐渐夫妻反目的过程，更是她的人生走向悲剧的过程。

凤姐找借口撵走了贾琏原有的两个通房，又把自己的三个陪嫁丫鬟发嫁，贾琏表面上退了一舍之地，背地里和鲍二老婆骂凤姐是阎王和夜叉；凤姐陪嫁捉奸对鲍二家的大打出手，贾琏就提着宝剑要砍她，贾母嫌她吃醋，王夫人也嫌她风声不雅，宁荣两府都知道她善妒，贾琏偷娶尤二姐，只瞒着她一个人；凤姐借剑杀人干掉了尤二姐母子，贾琏更是悲愤怨恨，暗地里咬牙，发誓以后一定要报仇。

就连她的心腹平儿，虽然对她忠心耿耿，其实也是个骑墙派，她背着凤姐做的好事越多，贾琏和下面的小厮丫鬟就会越恨凤姐。

当然王熙凤的悲剧属于她的报应，她对夫妻之间的忠贞专一需求有超越时代的先进性，但是她对那些小妾通房丫鬟的心狠手辣，也是封建统治者专制的表现。

王熙凤的结局是“一从二令三人木”，她终将善妒、无子被贾琏怨恨休弃，其实就是毁在这些小妾身上了。如果她没有对那些小妾们做得太绝，而是留下一两个，贾琏根本不可能和鲍二家的偷情到卧室里，更没有偷娶尤二姐的理由。

如果这些小妾能生出儿女，凤姐就算自己不能生养，流产后身体垮了，也完全可以保住自己嫡妻主母的地位，因为小妾的儿子都要认她为母亲，就算贾府衰败，她也不至于被丈夫休弃。

在这方面，凤姐的大姑王夫人其实比她还要狠，但是人家王夫人赢在肚皮比她争气，自己能生儿子。

王夫人至少也撵走了贾政的一个通房丫鬟，并且发嫁了自己的所有陪嫁丫鬟。贾政的周姨娘没有子女，也不得宠，应该是年龄比较大了，和王夫人、贾政同龄，也四五十岁了。

她是贾政当年婚前的屋里人之一，还是长得比较不好看的一个，另一个王夫人容不下的美貌风流的狐狸精早就被打发走了。

贾政也蛮可怜的，一直和王夫人生娃生到了快四十岁。直到宝玉出生后，才又纳了一个年轻貌美的小妾赵姨娘，探春的年龄和宝玉相差不到两岁，贾环也是紧随着探春出生的。

贾珠当时还活着，已经中了秀才，元春被贾母教养的贤孝才德，宝玉出生自带祥瑞，贾母爱如珍宝。所以，王夫人底气十足，才能容得下赵姨娘，还让她生儿育女。

可是当贾珠死了，元春进宫，宝玉被贾政嫌弃之后，王夫人就又紧张恶毒起来。此时贾政已经被赵姨娘拴住，经常睡在赵姨娘屋里，端方严肃的政老爷也是正常男人啊！

王夫人得不到贾政的身心，也不能随便干掉赵姨娘，她就对贾环不闻不问，放纵他和丫鬟偷情、，还让他抄写佛经不写作业，变成了一个猥琐荒疏的少年。她还经常把对赵姨娘的怨恨迁怒到探春身上。

当探春自怨自怜说自己“还闹得没人疼没人顾的”时候，李纨等人的反应也说明了王夫人对探春并不好，“想她素日赵姨娘每生诽谤，在王夫人跟前亦为赵姨娘所累，亦都不免流下泪来。”

这位限制丈夫纳妾，冷待小妾和庶子庶女的王夫人的结局也很不好。聪明的探春见她不靠谱就投靠了贾母，后来探春高嫁当了王妃，赵姨娘的地位自然水涨船高，王夫人更动不得她。

清朝有些庶女做了福晋之后，生母小妾都有得到诰封的，比如乾隆的皇八子永璇的福晋就是这种情况。

后来贾府衰败，王家倒台，元春薨逝，宝玉出家，王夫人真正成了一无所有的人。贾府仅剩的一些家业真的很可能会落到贾环手里，到时候王夫人会过得比谁都凄惨。

如果当年她能自己积德，哪怕对贾环稍加管束，让他成为一个品行正派善良的人，就算贾府完了，宝玉走了，贾环也不会对她太差的。

比王夫人和王熙凤做得更绝的，是另一位姓王的女人，那就是薛姨妈，薛王氏。薛姨妈的丈夫没有小妾，没有庶子庶女，这都不算啥，要命的是他连管教儿子的权利都没有，眼睁睁看着独生子被宠溺成呆霸王，看着薛家败亡没有未来，绝望而死。

薛姨妈作为伯爵的孙女，下嫁给薛家为妻，那是薛家祖坟上冒了黑烟了。

这要感谢薛家祖上有位紫薇舍人薛公，是正经五品京官，天子近臣，进士出身的读书人，使薛家的门楣不至于太低。薛公给儿孙们留下的是户部挂名行商的资格，王家利用薛家的商业渠道，倒腾洋货暴富，薛家也娶到了王家的小女儿，攀上了权贵亲戚。

薛姨妈嫁到薛家就是说一不二的小公主，别看她在书中经常依附昏聩无能的样子，但是她丈夫活着的时候，薛姨妈指定不是个善茬，她不让丈夫纳妾，也不让他管儿子。

这薛公子学名薛蟠，表字文龙，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字……还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。

这段文字作者写得很隐晦，但是我们可以看出来，薛蟠是在他爹活着的时候被惯坏的！他五岁的时候，他爹就已经对他放弃治疗，转而去培养女儿薛宝钗，结果把个宝钗培养的一肚子人情世故，颇有枭雄潜质。

这说明不是薛姨父无能不会教育孩子，而是薛姨妈溺爱薛蟠，阻挡了他培养家族接班人。薛姨父能培养出宝钗这种孩子，自然也是精明人，难道他眼睁睁地看着薛家败在薛姨妈母子手里吗？

还真只能这样，因为他不敢得罪这个出身高贵的老婆，别看薛姨妈昏聩无能，就知道哭和宠儿子，但是她娘家硬核，一根手指头就能戳死薛家。薛姨父只能憋屈地把所有希望寄托在宝钗身上了，后来可能也就早早地憋屈死了。

薛姨妈的报应也比凤姐和王夫人来得更早更糟糕。一个寡妇，带着成儿女投亲靠友，寄人篱下。虽然薛蟠已经成年，却不能支撑家业，还惹下人命官司，一味好色，弄气使性，只能眼睁睁看着家业一天天衰亡败落。

还得指望薛姨父当年培养的薛宝钗，薛姨妈把宝钗当作后半生的依靠，一心想把这么出色的女儿卖个好价钱，赖在贾府多年，搞什么“金玉良缘”，只可惜，贾府不败落，宝钗根本没机会嫁给宝玉。后来贾府抄家了，宝钗嫁给宝玉还有啥意义呢？

如果薛姨妈当年能让薛姨父纳上几个小妾，多生几个儿女。起码薛蟠不行，还可以让庶子也去打理部分产业，凭王家和贾府的背景，庶子是翻不出什么浪花的。

就算只多几个女儿，也可以分别嫁给富豪或者其他乡绅官宦家里，都可以反过来给薛家助力，怎么也不至于只剩下宝钗一个筹码这种惨状了。

王熙凤、王夫人和薛姨妈三个强势的当家主母的结局证明，在古代，丈夫不是深情专一人设的情况下，只有妻妾共存，才是“你好我好大家好”的有利家庭生存状态。

《红楼梦》中妻妾和睦共存的典范有两个，一个是贾母，一个是尤氏。

贾母的丈夫贾代善有六房小妾，贾母都能容纳她们，甚至在贾代善死后也没有委屈她们。

探春道：“那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，也有家里的也有外头的这两个分别。家里的若死了人是赏多少，外头的死了人是赏多少……探春看时，两个家里的赏过皆二十两，两个外头的皆赏过四十两．外还有两个外头的，一个赏过一百两，一个赏过六十两……

但是贾母很有手段，这六个小妾居然愣是没有生出一个庶子，或者生出来了没能活着长大。很多人论证贾赦和贾政不是贾母亲生的，其实都证据不足。

从书中种种细节来看，贾赦、贾政、贾敏兄妹三个都是贾母亲生的。只有贾敏那三个“老姊妹”是庶出姐妹还是堂姐妹就难说了。

贾母对待贾代善的六个小妾们是恩威并施的态度，这主要从三个细节就能看出来。一个是贾母在教导王熙凤吃醋时说的：“小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着．从小儿世人都打这么过的。”

这说明贾府爷们的好色是遗传的，贾代善当年是个大帅哥，和宝玉长得很像，可想而知是个非常讨人稀罕的贵公子了。

第二个细节是在贾母凑份子给王熙凤过生日的时候，平儿来送钱。

贾母因问平儿：“你难道不替你主子作生日，还入在这里头？"平儿笑道：“我那个私自另外有了，这是官中的，也该出一分。”贾母笑道：“这才是好孩子。”

这里能看出贾母不仅会调理丫鬟，还会调教小妾学做人，只有心里眼里有主母的小妾才是好的。

第三个细节就是贾母对待尤二姐的态度。贾母从一开始就鄙视尤二姐作为官家千金，自甘堕落做妾，所以她像买人口一样，又看手又看脚的把尤二姐上下打量一顿。

后来秋桐又下了话，尤二姐的黑历史贾母未必不知道，何况又不懂规矩国孝家孝偷偷嫁人，在贾母看来就是没资格进祖坟的“贱骨头”了。

贾母是出身高贵的大家闺秀，恩威并施的当家主母，贾代善也是体面的贵公子。他们家那些小妾也罢，庶女也罢，就算贾赦贾政都是庶子，也都翻不出贾母的手掌心。因为她德高望重，手腕高明，娘家也足够硬核。

但是，贾母也只是古代当家主母和小妾们和睦共存的一种典型。还有另一种典型，就是娘家没实力，自己不强硬，丈夫很好色没底线的当家主母，比如尤氏，她管不了就索性不作为，也能顺其自然的混日子。

贾珍荒唐好色，一手掌管宁国府内外大小事务，不仅和儿媳妇爬灰，和侄子搞龙阳，还和小姨子乱来，他还有好几个小妾，什么佩凤、偕鸾、银蝶、文花。他儿子贾蓉丧妻续娶，至少也有两个通房丫鬟，还动不动就随便抱着尤氏的丫鬟乱亲。

所以，对比贾珍贾蓉，贾琏真是挺惨的，怪不得心里不平衡，铤而走险屡屡偷情，还偷娶尤二姐了。

人家尤氏就比凤姐看得通透很多，从她料理贾敬丧事来看，她并不是没有才干口齿的人。可她娘家没人撑腰，她只能依附贾珍活着，这也是古代大多数妻子的命运缩影，虽然地位比妾要高，但也是被丈夫奴役的命运。

尤氏直到自己硬刚不过贾珍，就一味的顺从，讨贾珍喜欢，随便贾珍怎么折腾，她都不管不问。不是不想管，也不是说她这样做很赞，而是她管不了，这是她自保求生的一种手段。

她不仅娘家败落，还无儿无女，贾珍想要休了她不过是一句话的事。她从三品诰命，公府主母到落魄弃妇之间，就是一纸休书那么简单。

既然打不过就加入嘛！尤氏干不过贾珍，拦不住他好色纳妾，也就不为难那些同样苦命的女人们。

她可以和贾珍以及小妾们一起吃中秋宴席，喝酒划拳赏月听曲；还愿意带着小妾们去大观园玩儿；也可以照顾秦可卿养病看大夫；还可以给尤二姐尤三姐等办丧事，真心真意地哭一场。

所以，贾珍贾蓉都给她体面，贾珍的小妾们也都像丫鬟一样伺候她。只要贾府不获罪抄家的话，尤氏的结局肯定比上面那三位王女士要好得多，贾蓉也会认她当娘，奉养她终老，成为下一任宁国府的老太太。

《红楼梦》种还有一个主母对待小妾的极端反面教材，那就是夏金桂对香菱，香菱已经卑微到了尘埃里，恨不得把夏金桂当祖宗供起来。

可是夏金桂却容不得香菱这个温驯的小妾，结果后来被宝蟾治的不轻，但凡她留着香菱，也可以制衡宝蟾，自己就能渔翁得利了。

总体来说，古代的妻妾关系不能等同于现在的妻子和婚外情小三的关系。在封建男权社会的大环境里，只有妻妾和睦共存，才能维持更有利的家庭状态。

这应该也是古代女人深入骨髓的悲哀和绝望了。就算是出身名门的大家闺秀，甚至公主郡主，也不得不接受丈夫纳妾的现实。有时候不仅是她们的丈夫需要小妾，她们自己也需要小妾来维持自己的家庭地位。

因为女人必须要依附男人生活，丈夫要是死了就必须依靠儿子。小妾的存在不仅能体现当家主母的贤良淑德，帮她赢得尊重和好名声，还可以帮忙生孩子。古代夭折率太高，主母一个人生娃一来难保生儿子，二来难保都能养活成人有出息。

还有就是让小妾们帮忙拴住丈夫的心，也保障自己的健康，以免丈夫常年留恋秦楼楚馆等烟花之地。

很多读者就是网文看多了，认为古代大户人家小妾和正妻斗的你死我活，其实并没有！小妾在正妻面前根本不值一提，就是个有资格暖被窝的大丫鬟而已。

古代的小妾是合法的，不能直接等同于现代的小三儿，也不能用现代的道德伦理标准去评判她们。

小妾更像是一种很低微的职业，纳妾订立的文书叫做契约，代表丈夫和小妾之间是买卖关系，而不是婚姻关系。小妾的家庭地位介于妻子和丫鬟之间，也根本没有，男女主人都是可以打骂、转赠和发卖她们。

比如苏轼就曾经常把小妾转赠给同僚朋友，甚至有两个小妾还怀孕了都被他转手了，他还拿一个小妾去换一匹名马，但是这个小妾比较有气节，直接一头撞死了。

也有很多身不由己的可怜小妾，比如被拐卖被家暴的香菱，被凤姐逼着跟了贾琏的平儿，被贾赦八百两银子卖来的嫣红等等，她们都是命运不由自主的女子，和丫鬟没什么太大区别。

因此，从小妾的社会地位来讲，其实是讲不起什么气节自尊和道德伦理的，只有好好的伺候主人和主母，就算生了儿子，儿子继承了家业也要夹起尾巴做人才能善终。

比如尹继善的母亲就是个小妾，哪怕儿子已经考中进士做了高官，她依然要在家里给老爷夫人端茶倒水的干半奴半主的活儿。《金瓶梅》中的李瓶儿也知道，自己的儿子就算将来科举做官，诰命夫人也是封给正妻吴月娘，而不是她这个小妾。

至于“宠妾灭妻”在官宦和权贵家族是极为忌讳的。宠妾可以，但是基本都不敢灭妻，因为会违背律法和道德，被社会做不齿的。就算妻子犯了大错，也一般不会休妻。

因为达官显贵们的私生活作风问题经常被政敌利用，扣上一个混乱嫡庶尊卑的帽子，丢官罢爵都是小事儿。比如西汉的孔乡侯傅宴，就是因为乱妻妾尊卑，被削去了爵位，全家流放。

古代历朝也都有为了防止妻妾地位失衡，导致家庭混乱的法律法规，比如《大明律》

凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方许娶妾。违者，笞四十。

《三言二拍》中有位唐氏夫人把怀孕的小妾暴打一顿，也给送人当丫鬟了，他丈夫也没办法；《十二楼》中倒是有个深情的丈夫，在妻子把小妾卖给别人为妻后，他以死相逼，竟然追到了小妾的新婆家，拜堂当天给要回来了。

《红楼梦》中就连赵姨娘、秋桐这种特别能作妖难缠的小妾，在主人主母面前都是很乖巧的，因为她们知道自己的性命掌握在人家手里。

至于很有野心，想要当上小妾争荣夸耀的那些丫鬟，比如小红、袭人这种，有城府有心计的，基本都还没上位就被主母们干掉了。

至于小妾逆袭正妻的事情，在达官显贵家里，基本就属于做梦。像娇杏那种，生了儿子被扶正的，只是万里挑一的罕见案例而已，只怪贾雨村当时还不够显达。

传说中一个公子娶了两个千金小姐、名门闺秀为平妻的，基本属于小说作者和蒲松龄一样在讲故事，比如《儿女英雄传》、《怜香伴》、《十二楼》中都有这个情节，而现实中除了清末的兼祧，皇帝都不敢这么干。

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李白《将进酒》中的“将”到底应该怎么读？

（本文节选自拙著《唐诗正本——大数据视域下的唐诗新考》中的《李白<将进酒>的异读和异文辨析》一文，转载或引用请注明出处。）

《将进酒》不仅有很多异文和异句，而且还存在异读及异解，比如“将进酒”中“将”字的义和音都存在很大的争议。

笔者中小学的时候，此字读作jiāng，根本没有听说过qiāng这个音。但现在的中学语文教科书却专门把此字注为qiāng。在各种吟诵或朗诵中，有人读作jiāng，有人读作qiāng。现实生活中，人们也经常为此发生争论。由于教科书具有很强的权威性和传播力，所以“qiāng进酒”在社会上逐渐成了主流的读音，但在学术界却受到了广泛的质疑。

倪志云撰文称，他专门就此字的读音请教过蒋维崧（1915—2006），蒋先生毫不犹豫地说：“‘jiāng进酒’啊！怎么读‘qiāng进酒’呢？”

叶嘉莹在一段视频中专门讲析了这个字的读音。她说，“按照传统，一直是读jiāng进酒。”至于《诗经》中的“将仲子兮”“将子无怨”，是女子以柔婉的口气对所爱的男子说话，这里的“将”是语气词，应该读作qiāng。但《将进酒》滔滔滚滚，语气紧迫，与“将仲子兮”“将子无怒”相比，“对象不同，场合不同，口气不同。”她说她与出身吟诵世家的范曾和台湾的吟诵专家都作过交流，他们也都读作jiāng。

台湾邱燮友《新译唐诗三百首》为全诗所有的字注了音，“将进酒”和“将出换美酒”中“将”的注音相同 。这也印证了叶嘉莹的说法。

从叶嘉莹这段视频说起，魏学宝发表文章称，“唐人没有‘qiāng’这个音” ，当然不能读作“qiāng进酒”。

《唐韵》失传，无从查考。陈彭年（961—1017）《广韵》，下平声，阳第十：“将，送也，行也，大也，助也，辞也。又姓，《后赵录》有常山太守将容。即良切。又子谅切。”去声，四十一漾：“将，初亮切，将帅。” 这说明，宋初的“将”字，既没有“qiāng”这个音，也没有“请”这个义。

丁度（990—1053）《集韵》，下平声，阳第十：“将，资良切，有渐之词。一曰且也，大也，领也，送也。”“将，千羊切。请也。”去声，漾第四十一：“七亮切。《说文》：帅也。”《集韵》是对《广韵》的增修，这里多出了“千羊切”和“七亮切”之音和“请”之义，而且“千羊切”和“请”是对应的。但并没有说“将进酒”适用此训。另外，《集韵》新增的切音也很难读。比如“七亮切。《说文》：帅也。” 一般来说，“七亮切”和“千羊切”的拟音均为“qiāng”，但“将帅”现在却读作“jiàng帅”。

周德清（1277—1365）《中原音韵》中，“将”又变成了两音，分别在“江阳”的平声和去声 。

古代印刷技术落后，著书用字能少则少，所以古籍中绝少音注。本次考证所见的30多种载有《将进酒》的唐诗古籍，只有王琦《李太白全集》对个别生僻或容易读错的字注了切音，比如《蜀道难》，首句“噫吁嚱，危乎高哉。蜀道之难，难于上青天”，后面有注：“噫音衣，嚱音希。”《结客少年场行》注释的最后，一口气为6个字注了音：“啾，即油切。酒，平声。騣音宗。轹音历。匕音彼。剧音极。”但《将进酒》中没有音注。这意味着，本诗包括“将”在内所有的字均应读作常音。那么，清代之“将”通常怎么读呢？倪志云认为，这意味着王琦认为应该读作“jiāng进酒”，因为“将”通常读作jiāng。但魏学宝的文中却说，“明清，尤其是清后期，‘qiāng’这个音是主流。”

倪志云把教科书对“将”注音的改变归因于《汉语大词典》。该典对“将”有这样的解释：“qiāng。《集韵》，千羊切，平阳，清。”“愿；请。《诗·卫风·氓》：‘将子无怒，秋以为期。’毛传：‘将，愿也。’《穆天子传》卷三：‘将子无死，尚能复来。’郭璞注：‘将，请也。’唐柳宗元《湘源二妃庙碑》：‘南风湑湑，湘水如舞。将子无讙，神听钟鼓。’”这里引经据典，也只是说“将”有“qiāng”这个音和“请”这个义，并没有说“将进酒”中的“将”读作qiāng。

《汉语大词典》于1986年出版第一卷，1993年出齐。同样于1986年出版第一卷，1990年出齐的《汉语大字典》对“将”有这样的解释：“（三）qiāng。《集韵》千羊切，平阳清。阳部。愿；请。《广雅·释言》：‘将，请也。’《诗·卫风·氓》：‘将子无怒，秋以为期。’毛传：‘将，愿也。’郑玄笺：‘将，请也。’《穆天子传》卷三：‘将子无死，尚能复来。’唐李白《将进酒》：‘将进酒，杯莫停’。”这里直接举例称“将进酒”的“将”读作qiāng。但这也不是最早的。1980年江西人民出版社出版的《唐诗三百首详注》的注释明确写着“将（qiāng腔）进酒，杯莫停……将，请。”

从逻辑上说，说“将进酒”中的“将”读作qiāng没有问题。大前提：自《集韵》起，众多辞书都说“将，千羊切。请也。”小前提：一般认为“将进酒”中的“将”是“请”的意思，除中学语文教科书和《唐诗三百首详注》外，1980年上海古籍出版社《唐诗三百首新注》中也称“将，请。” 结论：“将进酒”中的“将”读作qiāng。这是典型的“三段论”。但问题是：“将进酒”中的“将”是“请”的意思吗？

“将进酒”，汉乐府《饶歌》十八曲之一。“将进酒，乘大白。辨加哉，诗审搏。放故歌，心所作。通阴气，诗悉索。使禹良工观者苦。”这段古词可能是对曲牌“将进酒”最早的诠释，但委实费解。《乐府诗集》之“将进酒”题下解释：“古词曰‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰:‘将进酒,庆三朝。备繁礼,荐嘉肴。’则言朝会进酒,且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云‘洛阳轻薄子’,但叙游乐饮酒而已。” 郭茂倩把“将进酒”分为两大类：一是“且以濡首荒志为戒”，一是“但叙游乐饮酒而已”。总的来说，主题与“饮酒放歌”有关即可，并不一定是“请”人喝酒，也不一定是饮欢作乐。“将进酒”题下所收的几首乐府也不都是劝酒，比如第一首梁昭明太子的“洛阳轻薄子，长安游侠儿。宜城溢渠碗，中山浮羽卮”明显带有批判性。而元稹的那首《将进酒》：“将进酒，将进酒。酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母……”也充满了讽刺的意味。

《辞源》中的“将”也有“qiāng”这个音并对应“愿，请”之义，但词条“将进酒”中的“将”却被归于第一种读音即jiāng，亦即不认为此“将”为“请” 。

那么，“将进酒”中的“将”到底是什么意思？有解释为“将要”，比如余研因《（白话注解）李白诗选》 ，梦花馆主《（白话注释）唐诗三百首》；也有解释为“且”，语气助词，比如张叔宁《唐诗三百首新赏》 ，倪志云的文章；还有人解释为“想要”。这些解释都有道理，辞书中也都有这样的义项。但笔者以为，对于正文中的“将进酒”，应当根据上下诗意，从“将”的诸多义项中作出选择，但对作为诗题的“将进酒”，还是应该遵循《乐府诗集》的题解，即“大略”地去理解，宜粗不宜细。有一点必须谨记：乐府中的很多诗题只是通用的曲名，并不是作者的原题，与诗意没有直接的关系。而且诗题的选择或拟定，往往也很随意。就拿《文苑英华》来说，卷195的诗题为《将进酒（一作惜空酒）》，卷336的诗题为《惜空罇酒》，竟然一本三题！之所以如此，显然是因为卷195为乐府诗，而卷336为酒类诗。各取所需，并不管诗文是否对题。

李白《将进酒》的诗意，上文已作分析。太白郁闷至极，又想借酒浇愁，但还没有喝够，席上的酒没了。诗的意思是要求“主人”继续上酒，而不是请别人喝酒——席上已经无酒，还怎么请人喝？至于“将进酒，杯莫停”，原本就没有此句。后人的“强行加塞”，源于对诗意的误解，造成了逻辑的混乱。而“将进酒，杯莫停”的加入，很可能与诗题的变换有关。

敦煌的三个写本，伯2544和斯2049均阙题，唯伯2567有诗题，为《惜罇空》。《李太白文集》题为“将进酒（一作惜空樽酒）”。《文苑英华》题为“将进酒（一作惜空酒）”和“惜空罇酒”。《李太白全集》题为“将进酒（一作惜空酒樽）” 。《河岳英灵集》《乐府诗集》等其他的版本均为《将进酒》。

《惜罇空》《惜空酒》《惜空樽酒》大同小异，而且均出于早期的版本。相隔元明之后，清初《李太白全集》又注“一作惜空酒樽”，犹如“文物出土”。总之，原题应在上述四种之中。之所以又有《将进酒》之题，显然是因为入了乐府。既入乐府，就用曲名，这是惯例。王维的《送元二使安西》入乐府后题为《渭城曲》，王之涣的《凉州词》入了乐府题为《出塞》，均是如此。

入乐府后用曲名本是常事，但对李白这首诗来说却很不适宜，因为《惜罇空》是“画龙点睛”之题。酒杯“空”了，备感可“惜”，这就是本诗的主旨。如果诗题是《惜罇空》，诗意与题旨相合，就不会产生那么多的误会，也就不会被加塞并导致诗意混乱。

最后，回过头来，再说一说“将”的读音。上文中说，“将进酒”中的“将”并不一定是“请”的意思，现实中也有不少别的解释。笔者想说的是：即便“将”训为“请”也不一定读作qiāng。“将（jiāng），请。将进酒，即现在之所谓‘请干杯’。” 《唐诗精讲》就是取“请”之义，却不取“qiāng”之音。

据魏学宝考证，“将”在唐代没有“qiāng”这个音，连宋初的《广韵》都无“七羊切”“千羊切”，那么，西周春秋时期《诗经》“将子无怒”“将仲子兮”中的“将”怎么读呢？笔者相信，在当时这应该不是问题。之所以成为问题，是因为语音流变。由于年代过于久远，彻底弄清几无可能。今天的我们只能根据现存的文献和现在的理解，对“将”的音与义进行配置。从现存自宋代以后的各种韵书字书对“将”的训义来看，笔者以为，将“请、愿”之义与“qiāng”对应并不合理。何也？因为“将”在义为“想要、打算”或“将要、快要”的时候就读作jiāng 。而“想要”不就是表达“愿望”吗？“请、愿”，“想要”，“快要”，都是未来的语态，表达的都是期待。而一般来说，同义或近义的字，读音相同。应当注意的是，《集韵》中的“将”虽然有了“千羊切”“七羊切”之音，但并未指出适用何义。将此音与“请、愿”对应，可能始于宋濂（1310—1381）《洪武正韵》：“将，千羊切。《诗》‘佩玉将将’。又请也，《诗》将仲子、将子、将伯……” 魏学宝文中称，从明至清，“qiāng”逐渐成为“将”的主流读音。

如果“请、愿”之义的“将”不读qiāng，那么这个音适合用在什么义境中呢？应该是在作形声词的时候。击金振玉，与“锵”相通。《诗经·郑风》：“佩玉将将。”《诗经·稗疏》：“将将声之大也，喈喈声之和也，汤汤流之。”《小雅·鼓钟》：“钟鼓将将，淮水汤汤，忧心且伤，淑人君子，怀允不忘。”

顺便指出：魏学宝文中说，“现代汉语中，‘将’字只有‘jiāng’和‘jiàng’两个读音。”非。《现代汉语词典（第7版）》中的“将”有“qiāng”这个音 。

另：“康震品诗词”视频讲座中，康震把“将进酒”中的“将”和“呼儿将出换美酒”中的“将”均读作qiāng ，这肯定有误。“呼儿”句中的“将”义为“执、持”，“将出”是“拿出”的意思，此“将”肯定读作jiāng。

参考文献：

[1]倪志云撰：《向蒋维崧先生求证“将进酒”的“将”字的读音》[J]，济南：《国学茶座》2015年第1期。

[2]邱燮友注释：《新译唐诗三百首》[M]，台北：三民书局七十七年（1988）版，第157页。

[3]魏学宝撰：《<将进酒>的“将”究竟怎么读》[N]，北京：《光明日报》2019年1月12日，第12版。

[4]（宋）陈彭年等纂：《广韵》[O]，上海涵芬楼借海盐张氏涉园藏宋刊巾箱本景印，卷2第28页，卷4第54页。

[5]（宋）丁度撰：《集韵》[O]，四库本，卷3第51、52页；卷8第28、29页。

[6]（元）周德清撰：《中原音韵》[O]，四库本，卷上第2、4页。

[7]金性尧注：《唐诗三百首新注》[M]，上海：上海古籍出版社1980年版，第143页。

[8]（宋）郭茂倩编：《乐府诗集》[O]，中华书局影宋本，卷16第6页。

[9]编委会：《辞源》[M]，北京：商务印书馆1980年版，第874、876页。

[10]余研因选注：《（白话注解）李白诗选》[O]，上海：启智书局二十三年（1934）版，第30页。

[11]张叔宁等：《唐诗三百首新赏》[M]，重庆：重庆大学出版社1996年版，第220页。

[12]（清）王琦辑注：《李太白全集》[O]，北京：中华书局1957年据王注原刻本排校重印，卷3第13页，总第231-232页。

[13]韩兆琦著：《唐诗精讲》[M]，北京：中国青年出版社2017年版，第116页。

[14]编委会：《汉语大字典》[M]，武汉：湖北辞书出版社1989年版，第2543页。

[15]（明）宋濂等纂：《洪武正韵》[O]，四库本，卷5第7页。

[16]中国社科院语言所编：《现代汉语词典》[M]，北京：商务印书馆2016年版，第1047页。

[17]康震：《康震品<将进酒>》，抖音号“康震品诗词”2020年10月5日。

《当家主母》后续剧情太憋屈，男主没死外室上位，女主净身出户

由蒋勤勤、杨蓉主演的古装剧《当家主母》正式上线了，又是一部于正出品剧集，也许是为了延续荣光，《当家主母》从布景色调到剧情设置都有翻版《延禧攻略》的味道，可惜却并没能成功讨好观众，三大平台成绩都很普通。

这时候又有后续剧情的剧透曝光，隐隐约约透露出狗血过头的味道，一看就是典型的于正风，如果你站在蒋勤勤饰演的女主沈翠喜一方，又会格外憋屈，一下子劝退了不少网友。

当然，这些都是部分网友们的个人感受，下面就综合预告、官方特辑和网曝剧透，整理一下《当家主母》的剧情走向，各位可以参考一下，看看是否想要继续追剧啦！

先来认识一下主要人物，蒋勤勤饰演的任家大少奶奶沈翠喜是女主，徐海乔饰演的任家大少爷任雪堂是男主，他们之间有个第三者，那就是杨蓉饰演的男主外室曾宝琴。

女主和外室之间还有层关系，那就是二人是曾经的闺中密友。

在主角感情线中，还有一个男二魏良弓，由茅子俊饰演，他是女主的青梅竹马，后续先对外室有了好感，后来又为拯救女主牺牲。

除此之外，张慧雯饰演的女主大丫鬟林舒芳，还会和李逸男饰演的任家二少爷任如风有感情发展。

光看这人物关系，配对乱炖是不是就有点乱了？别着急，更乱的还在后面呢。

男主失踪后，女主因为无子备受议论，为了保全家业和地位，她直接抱走了男主外室的儿子，为此外室发誓和女主不共戴天，一定会报仇。

这对前闺蜜正撕得热闹的时候，作为风暴中心的男主却突然失踪了，女主只要独自一人撑起整个家，也逐渐和外室和解，可就在这个时候，女主被诬陷杀夫了！

凭借着主角光环，女主没有死，在男二牺牲和外室担保下逃过一劫，两个女人彻底联手，一致对外。

同时，女主的大丫鬟也成功嫁给了二少爷，上位成为女主弟媳，也就是任家二奶奶，进一步参与家族事务，自此女主、外室、丫鬟三个女人掌家，也算是对应了剧名《当家主母》。

可惜，这时候距离结局还早，接下来的剧情也开始彻底跑偏，因为男主回来了。

没错，本以为死了的女主丈夫又活了！

男主一回来，女主和外室又要陷入“这个男人到底归谁”的尴尬，整个家族又要面临“家产归谁”的难题，编剧的解决方式如下：

女主把男主让给了闺蜜，也就是外室，让他们一家三口美满团圆去了，自己去开学校去了。

行吧，放弃一个不爱自己的男人去追逐事业挺好的。

可接下来，女主又把学校给了自己丫鬟，去追逐所谓自由去了。

这结局啥意思呢？也就是说，想要做正妻的外室如愿了，女主主动给她让了位置，干啥啥不行的男主如愿了，出去“死一死”回来白得一份家产还把外室和私生子领进门了，女主丫鬟如愿了，成为了二奶奶还接手了女主创立的学校。

只有女主，被诬陷杀夫差点死了，相爱的青梅竹马也死了，该吃的苦不该吃的苦都吃了，终于家业兴盛了，结果啥都没捞到“净身出户”了，新事业还要给夫家二房！

外室获得了地位、男人与家业，男主获得了儿子、爱情和家业，丫鬟获得了地位、爱情和家业，而女主付出一切获得了——自由？

好像，如果一开始，女主干脆收拾收拾包裹直接把男主让给外室，下场和现在也差不多呢，搞不好还能少遭点罪男二还不用死……所以如果剧透无误，各位观众能接受《当家主母》如此结局吗？

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