观音坐莲什么意思(蚂蚁上树是哪种姿势)

观音坐莲：若见到，别乱动，这是“国宝”

农村的树林里总会出现一些杂草，有一种草不知道大家有没有注意到过，七片叶子只能开一朵花。整株植物绿油油的，叶子数不胜数，就是很难见红。这在乡下被称作为观音坐莲的杂草，还挺常见的，深究其本质会发现它不仅仅是一株杂草，更是可以救人的良方，今天就给大家来介绍一些这种植物。

这种野草为什么被称为观音坐莲呢！是因为它的底座的野草很像莲花的形状，所以人们就根据它的外形来取名字。最开始这种野草是在国外生长的，出没于欧洲国家的一些山部地区，后来引入到中国。

有一些农村地区的人把观音坐莲称作长生草，这种长生草的生命力是无限的，观音坐莲也不例外。观音坐莲喜欢阳光充足的环境，干燥一点也没有关系，在春季的时候生长得最旺盛。就算经历了夏季的高温酷暑和冬季的严寒，观音坐莲还是不会枯萎，就算在恶劣的环境下无法生长，它们也只会自动进入休眠模式，等到来年春天再继续生长。

观音坐莲的这个生长特点和多肉植物有的一比，同样是会休眠的植物，但观音坐莲的身躯要比多肉大的多。种植观音坐莲得采用比较大的花盆才行，很多中老年人就喜欢种观音坐莲，不仅长得好看，还能用来做药。

观音座莲的根茎特别直，叶子非常大，而且叶子比较薄。但是叶子常年绿色，非常丰满，很多庭院中种植这种植物就特别美观。观音坐莲的种植温度需要控制在25℃左右，不能低于10℃，低于这个温度的话就容易停止生长。而且环境不能太湿润，太潮湿的环境下容易出现烂根的现象。

观音座莲一般情况下生长不会出现分株，它的繁殖方式都是通过散播孢子，繁殖期特别漫长，要大半年的时间才能长出新的植株。一般都是通过人工培育的方式繁殖，人工剪切下的根茎，会具有极高的成活率，人工繁殖还能进行分株繁殖，效率要高很多。

种植观音坐莲不需要很深的土壤，它对栽培基质要求不是很严格，只要土壤中含有有机质，和一些肥料，就能生长得很好了。当然不能随便取一些板结土壤，这种土壤一点营养都没有，别说观音坐莲生长不出来，就算是野草也很难生长。

作为一种热带、带地区的大型观赏蕨类植物，观音坐莲被移植到室内种植后，人们发掘了它更多的用途。

观音座莲可以成为一种名贵中药材，其功效作用非常多，可以祛风除湿、清热解毒。它的根茎是可以入药的，还可以全草入药。

种植观音坐莲也不难，准备一个差不多大小的花盆，前期需要在土壤里施点磷肥或者是氮肥，埋根后浇点水滋润一下土壤。放在阳台上光线充足的地方，定期查杀一下病虫害，不到半年时间，观音坐莲就能生长得很旺盛了。

就算是采摘它的嫩叶，也丝毫不影响其后续的生长。观音坐莲的观赏价值和药用价值都非常高，很值得我们去种植。以前不被重视的山中野草，如今也成为了一种宝物，合理地利用其价值，就能创造出更多的市场价值。

想要种植观音坐莲的可以赶紧买种子种植了，盆栽这种商品总是会随着市场的热度和需求量变换价格，我们还是趁着它价格不高的时候购买。

以上就是对观音坐莲的介绍了，你们对观音坐莲这种植物了解多少呢！不妨在底下评论区留言，我们一起来讨论哦！关注我，下期带你了解更多关于盆栽种植和养护的知识！

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常用中医内科12种治疗方法

中医的十二种治疗方法#哆咖医生超能团# #健康科普排位赛#

解表法是通过发汗，开泄腠理，逐邪外出的一种治法，又称汗法。解表法广泛适用于邪遏肌表的病证。

1．适用范围

(1)解表通过开泄腠理，可以祛除表邪，解除表证。因表证有表寒、表热之分，所以汗法又有辛温、辛凉之别。

(2)透疹通过发散，可以透发疹毒，故麻疹初期，疹未透发或透发不畅，均可用汗法，使疹毒随汗出而透发于外。透疹之汗法；宜辛凉，忌辛温。

(3)祛湿通过发汗，可祛风除湿，故外感风寒而兼有湿邪者，以及风湿痹证，均可酌用汗法。

(4)消肿通过宣发散邪，可驱水外出而消肿，此即宣肺利水以消肿，故汗法可以用于水肿实证而兼有表证者。

2．注意事项

(1)凡剧烈吐下之后，以及淋家、疮家、亡血家等，原则上都在禁汗之列。

(2)发汗应以汗出邪去为度，不宜过量，以防汗出过多，伤阴耗阳。

(3)发汗应因时因地因人制宜。，暑天发热，汗之宜轻，冬令寒冷，汗之宜重；西北严寒地区，用量可以稍重，东南温热地区，药量就应稍轻；体虚者，汗之宜缓，体实者，汗之可峻。

(4)表证兼有其他病证，汗法又当配用其他治法。兼气滞者，当理气解表；兼痰饮者，当化饮解表；兼气虚者，当益气解表；兼阳虚者，当助阳解表；兼血虚者，当养血解表；兼阴虚者，当滋阴解表。

清热法，是运用具有清热作用的寒凉药物，以治疗热性病证的一种治法，又称清法。清热法广泛应用于温热病邪所引起的各种病证。

1．适用范围

(1)清气分热适宜于邪人气分，里热渐盛，出现发热，不恶寒而恶热，汗出，烦躁，苔黄，脉洪大或数的证候。

(2)清营凉血适用于邪热人于营分，神昏谵语，或热入血分，见舌红绛，脉数，及吐血、衄血、发斑等症。·

(3)清热解毒适用于热毒诸证，如温疫、温毒及火毒内痈等。

(4)清脏腑热适用于邪热偏盛于某一脏腑，或某一脏腑的功能偏亢而发生各种不同的里热证候。

2．注意事项

(1)注意寒热真假。阴盛格阳的真寒假热证，命门火衰的虚阳上越证，均不可用清热法。

(2)表邪未解，阳气被郁而发热者禁用；体质素虚，脏腑虚寒者禁用；因气虚而引起虚热者慎用。

(3)由于热必伤阴，进而耗气，因此尚须注意清法与滋阴、益气等法配合应用。一般苦寒清热药多性燥，易伤阴液，不宜久用。

(4)如热邪炽盛，服清热药，入口即吐者，可于清热剂中少佐辛温之姜汁，或凉药热服，是反佐之法。

攻下法是通过通便、下积、泻实、逐水以攻逐邪实，荡涤肠胃，排除积滞的治法，又称下法。下法广泛应用于燥屎、积滞、实热及水饮等里实证。

1．适用范围

因证候不同，可分为寒下、温下、润下及逐水等法。

(1)寒下适用于里热积滞实证，有下燥屎、泻实热等作用。

(2)温下适用于脏腑间寒冷积滞的里寒实证，有温里逐寒泻实的作用。

(3)润下适用于热盛伤津，或病后津亏，或年老津涸，或产后血虚的便秘等。

(4)逐水适用于水饮停蓄胸胁，以及水肿、鼓胀等病证邪气过盛者。

2．注意事项

(1)攻下法适用于里实证，误用之易损伤正气。凡邪在表或邪在半表半里一般不可下；阳明病腑未实者不可下；高年津枯便秘，或素体虚弱，阳气衰弱而大便艰难者，不宜用峻下法；妇女妊娠或行经期间，皆应慎用下法。

(2)下法以邪去为度，不宜过量，以防正气受伤。如大便已通，或痰、瘀、水、积已随泻解，则减量或停用下剂。

和解法是通过调和、协调的方式治疗表里间、脏腑间病变的治法，又称和法。和法的内容非常丰富，应用也很广泛，习惯上将和解少阳、调和肝脾、调理胃肠视为和法的应用范围。

1．适用范围

(1)和解少阳适用于邪在半表半里的少阳证。症见寒热往来，胸胁苦满，心烦喜呕，口苦咽干，苔薄，脉弦等。

(2)调和肝脾适用于肝脾不调，情志抑郁，胸闷不舒，胁肋疼痛，脘痞食少，腹泻等证。

(3)调理胃肠适用于胃肠功能失调，寒热夹杂，升降失司而出现的脘腹胀满，恶心呕吐，腹痛或肠鸣泄泻等证。

2．注意事项

（1）凡病邪在表未入少阳、邪已人里之实证及虚寒证，原则上均不宜用和法。

(2)邪人少阳，病在半表半里，但有偏表偏里，偏寒偏热之不同，临证宜适当增损，权变用之。

温里法是使用温热类药物祛除寒邪和补益阳气的一种治法，又称温法。温法广泛应用于寒邪中脏，凝滞经络，阳气衰微等证，从而达到补益阳气而祛邪治病的目的。

1．适用范围

(1)温中祛寒适用于寒邪直中脏腑，或阳虚内寒而出现身寒肢冷，脘腹冷痛，呕吐泄泻，舌淡苔白，脉沉迟等。

(2)温经散寒适用于寒邪凝滞经络，血行不畅而见四肢冷痛，肌肤僵硬，肤色紫暗，关节不利，疝瘕疼痛或面青，舌有瘀斑，脉细涩等。

(3)回阳救逆适用于疾病发展到阳气衰微，阴寒内盛而见四肢逆冷，恶寒蜷卧，下利清谷，冷汗淋漓，脉微欲绝等。

2．注意事项

(1)凡热伏于里，热深厥深，形成真热假寒者；内热火炽而见吐血、尿血、便血者；素体阴虚；舌质红，咽喉干燥者；挟热下利，神昏气衰，形瘦面黑，状如槁木，阴液虚脱者，原则上均不可用温法。

(2)由于温法的方药多燥烈，易耗伤阴津，故应用温药不宜太过，中病即止，若非急救回阳，宜少用峻剂重剂。

(3)若纯因寒邪致病，当专用温剂散寒；若因虚而生寒，则宜甘温与温补并用。

补益法是用具有补益作用的药物，治疗人体阴阳气血之不足或某一脏腑之虚损的治法，又称补法。补法广泛适用于阴、阳、气、血、津液及脏腑等各种虚证。

1．适用范围

(1)补气适用于气虚的病证，如倦怠乏力，呼吸短促，动则气喘，面色光白，食欲不振，便溏，脉弱或虚大等。

(2)补血适用于血虚的病证，如头晕眼花，耳鸣耳聋，心悸失眠，面色无华，脉细数或细涩等。

(3)补阴适用于阴虚的病证，如口干，咽燥，虚烦不眠，便秘，甚至骨蒸潮热，盗汗，舌红少苔，脉细数等。

(4)补阳适用于阳虚的病证，如畏寒脚冷，冷汗虚喘，腰膝酸软，泄泻水肿，舌胖而淡，脉沉而迟等。

2．注意事项

(1)凡实证而表现虚证假象者禁补。

(2)因气为血帅，血为气母。补气补血不能截然划分，补气时佐以养血，血充有助益气；补血时佐以益气，气旺可以生血。

(3)因阴阳互根，补阴补阳亦不应截然划分，当宗张景岳“善补阳者，必于阴中求阳；善补阴者，必于阳中求阴”之旨。·

(4)根据五脏虚损不同，应分别脏腑确定补益，因脾为后天之本，气血生化之源，肾为先天之本，藏元阴元阳，故五脏之中应重点补益脾、肾两脏。

(5)养血滋阴时，注意勿壅滞脾胃；益气助阳时，注意勿化燥伤阴。

·即通过消导和散结，使积聚之实邪渐消缓散的一种治法，又称消法。消法广泛应用于饮食停滞，瘕积肿块，痰核瘰疬，结石疮痈等病证。

1．适用范围·

(1)消食导滞适用于饮食积滞而见胸脘痞闷，嗳腐吞酸，腹胀或泄泻等症。

(2)消石散结适用于胆结石及泌尿系结石的一类病证。

(3)消瘤软坚用化痰软坚等药物治疗瘿瘤肿块等病证。

(4)利水消肿用利小便等方法消散水肿一类病证。

2．注意事项

(1)对瘕积、结石、痰核、瘿瘤等病证的治疗只能渐消缓散，切不可峻猛急攻，急于求成，否则积未消而正已伤。

(2)久用消耗损人体正气，应适时佐以扶正治疗。

(3)消法屑攻邪之法，对气血虚弱、脾肾虚寒者应慎用；·

理气法是调理气机的一种治法。适用于气机失调的病证。

1．适用范围

(1)行气解郁法主要适用于肝气郁结引起的气滞病证。

(2)降气平逆法主要适用于肺冒失降引起的气逆病证。

(3)益气升阳法主要适用于脾气不升而引起的气陷病证，常与补气健脾法合用。

2．注意事项

(1)使用理气法应辨清虚实，如应补气而误用行气，则其气更虚；当行气而误用补气，则其滞愈增。

(2)理气药物多为香燥苦温之品，如遇气郁而兼阴液亏损者，应当慎用。

即通过调理血分治疗瘀血内阻和各种出血的一种治法。

1．适用范围

(1)活血(祛瘀)法适用于血行不畅或瘀血内阻所致的一类病证。

(2)止血法适用于各种出血病证，如咯血、衄血、吐血、便血、尿血等。

2．注意事项

(1)气滞则血瘀，气行则血行，活血祛瘀法可配合理气法同用，以加强·活血化瘀的作用。

(2)血得温则行，遇寒则凝，故可配伍温经散寒法，以增强活血化瘀的功效。

(3)活血化瘀法，对孕妇不宜应用。

(4)出血的病证，有血热妄行和气不摄血之分，前者宜凉血止血，后者宜益气摄血。

(5)应用止血法要防止止血留瘀之弊。除急性大出血须速止血外，一般可在止血剂中佐以少量活血之品，以达血止而不留瘀之效。

固涩法是通过收敛固涩，控制气血津精滑脱的一种治法，又称涩法。

1．适用范围

(1)固表敛汗法适用于表虚不固的多汗证，无论自汗、盗汗，皆可固表敛汗。

(2)涩肠止泻法适用于脾阳虚弱或脾肾阳衰，以致久泻(或久痢)不止，大便滑脱不禁的病证。

(3)涩精止遗法适用于肾气虚弱、精关不固的遗精、滑精和肾气虚弱，膀胱失约的尿频、遗尿等病证。

(4)固脱法适用于大吐大泻、大失血、热病后期、久病衰竭所致之气脱、阴脱、阳脱等危在项刻之险证。

2．注意事项

(1)本法为正气内虚，滑脱不禁的病证而设，凡热病汗出，痢疾初起，伤食泄泻，火动遗精等，均不宜应用。

(2)本法非治本之法，故应审证求因，标本兼顾，如阳虚自汗，应收敛与补气温阳并用；阴虚盗汗，应收敛与滋阴同用。·

开窍法是通过开闭通窍以苏醒神志为主的一种治法。

1．适用范围

(1)凉开法适用于热邪内陷心包之证，临床表现除见神昏、谵语外，同时伴有高热、面赤、烦躁、舌红、脉数等。

(2)温开法是温通气机、辟秽、化痰以开窍的一种治法，主要适用于中风阴闭、痰厥、气厥等所致的突然昏倒，牙关紧闭，神昏，苔白，脉迟等。

2．注意事项

(1)开窍法多适用于邪实神昏的闭证，但临证还应结合病情，适当选用清热、通便、凉肝、熄风、辟秽等法。

(2)开窍剂的剂型大多是丸、散等成药，以便急救时立即应用，亦有制成注射液者，发挥作用更快。开窍剂都含有芳香挥发药物，应吞服、鼻饲或注射，不宜加热煎服。

镇痉法是通过平肝熄风、祛风通络等措施以解除肢体抽搐、震颤、拘挛、口眼歪斜、头目眩晕等病证的一种治法，又称熄风法。

1．适用范围

(1)清热熄风主要适用于邪热壅盛，热极动风之证而见高热神昏，四肢抽搐，项背强直等病证。

(2)镇肝熄风主要适用于肝阳上亢，肝风内动而见头晕目眩，甚则卒然昏倒，口眼歪斜，半身不遂等病证。

(3)养血熄风主要适用于邪热伤阴，血虚不能濡养筋脉，虚阳不能潜藏，而见手指蠕动，筋惕肉瞬，手足抽动等病证。

(4)活血熄风主要适用于瘀血阻络，筋脉失养而肢体拘挛或弛缓，半身不遂或口眼歪斜等病证。

(5)祛风解痉主要适用于风痰阻络，筋脉痉挛而见抽搐，口眼歪斜等病证。

2．注意事项

(1)风有内外之分，外风宜散，祛风解痉属治外风之法；内风宜熄，清热熄风、镇肝熄风、养血熄风均属治内风之法。但若外风引动内风，或内风兼有外风，临证时又可兼顾治疗。

(2)祛风药性多温燥，对津液不足、阴虚或阳亢者慎用。

上述为内科的常用治法，在临床时它们有时单独运用，有时互相配合运用。单独运用某一治法，多是针对病情发展的某一阶段或某些突出证候所采取的措施，往往很难适应病情的错综复杂；所以通常是数法配合使用，如汗下并用、温清并用、攻补并用、消补并用、清热开窍并用、开窍镇痉并用、温里固涩并用等。