求子念什么经最灵(求子念什么经最灵,念完怎么回向)

礼念观世音菩萨求子疏

​伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子○○○同室人○○○痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡。达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容。一保身节欲，二敦伦积德，三胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。○○年○月○○日弟子○○百拜上呈。 ​

中医优嗣种子学经典浅译:《济阴纲目》之论求子先调经（上）

原文:《论求子先调经》上

楼氏曰∶求子之法，莫先调经（理妇人者，先须熟此症治）。每见妇人之无子者，其经必或前或后，或多或少，或将行作痛，或行后作痛，或紫或黑或淡，或凝而不调，不调则血气乖争，不能成孕矣。详夫不调之由，其或前或后，及行后作痛者，虚也；其少而淡者，血虚也；多者，气虚也；其将行作痛，及凝块不散者，滞也；紫黑色者，滞而挟热也。……未完待续

浅译:由于作者水平有限，所译不当之处还望广大同仁海涵并指正。

楼氏认为:求得子嗣的法门，无不是先行调正妇女月经（给妇女治病的大夫，都必须先熟练掌握经带病证的调治）。我很多次遇上不能怀孕的女病人，她们的月经必定表现为提前或延后，经量不是过多就是太少，有的是行经前小腹部疼痛，有的是经后疼痛；经血颜色有的偏紫黑色，有的偏于暗黑色，也有的颜色偏淡；有的是经血凝结成块而质地不匀。月经不调和的体现是血气之间不协调平衡，有这些证候的妇人就不能怀孕受妊。仔细详尽地揣摩引发月经不调的原因，出现月经提前或延后，以及经后腹痛的，都属于虚证；伴有经量少（西医认为每次经血总量少于50ml为月经过少）血色偏淡的，是血虚证，而伴经量偏多（超过150ml）的，属于气虚证；经前腹痛和经血伴有凝结不散的血块，是血瘀滞；经血偏于紫黑色的，是血滞并挟邪热。……未完待续