民字的部首(民字的部首是什么偏旁)

《说文解字》第116课：古汉字里，“八”和“分”本来是一个意思

接着我们的《说文解字》课程，今天是第116课，之前从每课讲六个字降到每课讲三个汉字实际已经减量，但最近仍然有朋友说每课内容太多，记不住或者容易记混，更有朋友戏称要在我的座位上涂胶水，今天我们就再次减量，本课只讲一个字，是《说文解字》“八”部的汉字“分”，它的小篆样子如图：

（分）

分。是现代汉语高频常用字。现代汉语201部首检字法中，分字归“刀”部，不归“八”部，检字时要注意。这个字常用（不常用的读音过于生僻，不再介绍）有两个读音。

（一）中华书局注音版《说文解字》只标注了一个读音fēn。给的解释是：“分，别也。从八，从刀，刀以分别物也。”上一课讲“八”字的时候已经说过，八的本义就是分开，后世（殷代甲骨文已经这样）人们借用八来表示数目八九之八，时间久了，人们又加了“刀”为意符，形成“分”字，以表示分开的意思。加刀的原因是刀可以分开东西，从这个角度说，古文字里的“八”与“分”本为一字。所以，分的本义就是分开、分割。看字形演变：

（分的字形演变）

我们看字形演变，其实分字，就是八字又加了表意的“刀”，自甲骨文到隶书，字形变化不大。“刀”是意符，就是用“刀”分割、分开。取本义的例子比如：《史记.项羽本纪》：“三分关中，王秦降将，以距塞汉王。”距通“拒”，这句话的大意是：（项羽）把关中分成了三份，封给了秦的三个降将（就是章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，这也是后来说的“三秦”的由来），以抵抗、抵御刘邦（刘邦被封为汉王，统治巴蜀）。

（江苏宿迁的项羽像）

本义之外，分还有很多意思，举常用的说说：（1）分出；派分。比如《韩非子.显学》有载：“儒分为八，墨离为三”指孔子死后，儒家分出了八个派别（即：有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。）墨子死后，墨家分出了三个派别（有相里氏之墨，就是秦墨，邓陵氏之墨，就是楚墨，相夫氏之墨，就是）孔子、墨子这些人收弟子多，优秀的弟子们意见不一致，进而分成了众多派别。

（孔子讲学图）

（2）离，散。比如《论语.季氏》：“邦分崩离析而不能守也。”何晏集解孔安国注说：“民有异心曰分。”人心离散的意思。（3）分配；给与。《玉篇.八部》有：“分，施也；赋，与也。”比如《史记.李将军列传》里：“广廉，得赏赐辄分其麾下。”李广非常清廉爱兵，得到赏赐后就把赏赐分给部属和士兵们。

（飞将军李广像）

（4）异，区别。《玉篇.八部》又有：“分，隔也。”比如《吕氏春秋.功名》有：“贤，不肖，不可以不相分。”高诱注说：“分，犹异也。”（5）分解，辩白。《后汉书.寇恂传》：“天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之矣。”李贤注说：“分，犹解也。”（6）古代专门用“分”来指代春分、秋分。《左传.僖公五年》：“凡分、至、启、闭，必书云物。”杜预注说：“分，春、秋分也。”孔颖达又疏：“春之半，秋之半，昼夜长短相等，昼夜中分百刻，故春、秋之半称春、秋分也。”每年的春分日与秋分日，太阳直射赤道，南北半球昼夜相等。

（春分）

（7）做量词。用处很多，比如长度：尺的百分之一；重量，两的百分之一；土地面积，亩的十分之一；弧或角度，度的六十分之一；时间，小时的六十分之一；利率，年利的十分之一，月利的百分之一；辅币：指圆的百分之一，比如：一分钱。还可以计算成绩，比如，考了100分，球赛赢了两分。

（一九五三版的一分人民币）

此外，分读这个音时还是姓氏，《万姓统谱》有载。

（二）分的第二个读音读作fèn。清代徐灏的《说文解字注笺.八部》讲得比较清楚：“分，分物谓之分，平声，言其所分曰分，去声。”显然，作分开讲时，读平声，分开的事物读去声。即所分之物，整体中的一部分。也作“份”比如：部分，我们看旧版的《红楼梦》，提到丫头姑娘、公子每月的份例银子，都写作“分例”，新版本改正统一为“份例”，两个写法在这个地方意思是一样的，只是新旧写法的差别，都不算错。

（《红楼梦》剧照）

在这个读音下，分也有很多意思，比如：（1）成分。如水分，养分；（2）度；分量。《广韵.问韵》有：“分，分剂。”（3）制；原则。《荀子.荣辱》：“况夫先王之道，仁义之统，诗书礼乐之分乎？”杨倞注说：“分，制也”这句话的大意是：更何况是那些古代圣王的思想原则，仁义的纲领，《诗》、《书》、《礼》、《乐》的原则呢？（4）职分。比如《墨子.非乐上》：“王公大人，早朝晏退，听狱治政，此其分事也。”大义是：王公大人们，早上上朝，晚上退班，办理公事，这是他们的职分。此外还有（5）身份；资质。（6）缘分，命运；机遇。比如白居易《履道西门》：“豪华肥壮虽无分，饱暖安闲即有余”（7）情分。比如曹植《赠白马王彪》：“恩爱苟不亏，在远分日亲。”

（鲁迅作《记念刘和珍君》时居所）

最常用的是量词，也写作“份”，旧式文学做这个用法时，仍写作“分”，比如鲁迅那篇《为了忘却的记念》有：“我便将我和北新书局所订的合同，抄了一分给他。”

（【说文解字】之116，部分图片引自网络）

文化大观——每日释一字：民

释说：

这个“民”字是个象形字。金文①的上部是一个眼睛，其下是一把锥子刺进了眼睛。这表明在奴隶制社会里，奴隶主用极其残酷的手段把奴隶的一只眼睛刺瞎，并强迫他们劳动。小篆②形体大变，完全看不出锥子刺眼的形象了。③是楷书的写法，是由小篆直接演变而来。

“民”的本义就是奴隶。远在《书经•梓材篇》就有记载。从“奴隶”又可引申为被统治的人，如《榖梁传•成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”在上古，人与民是有明显区别的：“人”是指统治者，“民”是指被统治者。可是到了后世，人与民就没有什么区别了，它们依照汉语由单音词向双音词发展的规律，将“人”与“民”连结在一起，变成双音词“人民”了。

“民天”一词在古文中经常见到，它并不是指“老百姓的天下”，而是指“粮食”正如《汉书》中所说“民以食为天。”

“民”字是个部首字。凡由“民”字所组成的字大都与百姓有关，如“氓”字等。不过，在汉字中从“民”的字也很少。

——左民安《细说汉字》

扩展阅读

借体象形。西周金文“民”字或作，像有刃物刺目之形，是“盲”字的初文。《贾子·大政下》：“民之为言萌也，萌之为言盲也。”春秋金文“民”字竖画上的圆点或变作“”，或变作一小横。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”，晋系文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横，或加“”形饰笔;竖画或向上穿出，或在上部加“”形饰笔。秦文字“民”所从的“目”变形作、，隶作“”，遂成“民”字。 “民”指人，人类。盂鼎：“先王受民受疆土。”《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维姜嫄。”引申指庶民、百姓。中山王壶：“作敛中则庶民附。”郭店楚墓竹简《成之闻之》1：“古之甬(用)民者。”(徐在国)

——李学勤《字源》

来源：汉典文化

每日一字：民（1099）

应书友们的要求，今天解析田英章先生的这幅楷书作品，需要说明的是，单字是从田英章楷书字汇里摘取制作的，和其他的字风格稍有不同，望书友们明鉴。已解析过的字附上链接，方便书友查阅。

第五个字：民

民 mín：独体字，诸横大扛肩，左收右展。

上面扁“口”整体要大抗肩，不可写高写宽：横折起笔后大抗肩上行，到位后往上稍提笔锋，然后顿笔内擫写竖，左斜，渐轻，勿长；第二笔横画稍轻，抗肩与上横相同，收笔托住右竖；

竖提起笔与横折的起笔对应，留有小气口，向下行笔，稍左斜，渐轻，快到位时往左稍带，然后顿笔写提，稍长，注意指向；

横画与上面扁“口”的横画等距，虚接起笔，抗肩稍大，注意收笔与上面的折肩基本平齐；

斜钩与首横实接起笔，向右下方弯行，要弯中带直，笔画不重但有力度，到位后侧锋向上方挑笔出钩，内圆外方。

最后点笔为书法上的写法，要写准位置，不要写重。

欧阳询

颜真卿

褚遂良

米芾

王羲之

赵孟頫

怀素

孙过庭

前四个字已解析过