欺什么什么名(欺什么什么名四字成语)

欺世盗名-荀子四字成语荀卿庠读书会整理

【欺世盗名】荀子四字成语荀卿庠读书会整理

欺世盗名

拼音：qī shì dào míng

解释：欺：欺骗；世人：指当时的人。欺骗世人；窃取名誉。

出处：《荀子不苟》：“夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者。”

繁体：欺丗盗名

简拼：QSDM

注音：ㄑ一 ㄕˋ ㄉㄠˋ ㄇ一ㄥˊ

常用：程度常用

感情：色彩贬义

用法：欺世盗名联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

结构：联合式

正音：世，不能读作“sì”。

辨形：名，不能写作“明”。

辨析：欺世盗名与“盗名窃誉”有别：欺世盗名的手法一般是公开的；含有“欺世”之意；语义较重；“盗名窃誉”的手法一般是隐蔽的；不含“欺世”之意；语义较轻。

近义：盗名欺世、欺世惑众

反义：名副其实

英语：fish for compliments <gain fame by deceiving the public>

日语：世人(せじん)を欺いて名誉(めいよ)をぬすむ

俄语：завоёвывать известность демагогией

其他：<法>teomper le monde et se faire une réputation imméritée

-------------------

锲而不舍-荀子四字成语荀卿庠读书会整理

坚强不屈-荀子四字成语荀卿庠读书会整理

其势汹汹-荀子四字成语荀卿庠读书会整理

鸟穷则啄-荀子四字成语荀卿庠读书会整理

虎年学典∶与“虎”有关的成语俗语典故（一）

‌ 今年是壬寅虎年，虎作为东方的动物，长伴在我们先民的生活中，并作为威武、权威、公正、凶险的意象融入了古代的文化艺术，现在让我们一起学习一些与“虎”有关的成语俗语典故吧。

一、不入虎穴，焉得虎子：比喻不经冒险和艰难，难以取得成功。出自《后汉书·班超传》东汉班超出使西域，想与鄯善国结交，共抗匈奴。后发现鄯善国王态度有变，察觉是匈奴也派来使者拉拢国王反汉。超当机立断，与随从三十六名勇士商议∶“‘不入虎穴，焉得虎子’，当今之计，独有因夜以火攻虏……可殄尽也。”而后鄯善国王见匈奴使者已被汉使歼灭，终于下定决心与大汉结盟。

班超像

‌ 二、伴君如伴虎：比喻大人物喜怒无常，陪伴其身边时刻有杀身之祸，故言行要当心。自出清代演义小说《呼家将》第四回：呼延家是北宋开国元勋，获赐太祖金鞭，用于纠察文武，打奸除恶。仁宗皇帝宠爱庞妃，庞妃恃宠而娇，僭用皇后的仪仗出行，在路上被呼延丕显持金鞭训责，表面应承撤换仪仗，背后却砸烂仪仗凤辇，企图陷害忠良。太监陈琳看出用意，劝说这是诓君之罚，伴君如伴虎，不可玩过了头。不成想皇帝禁不住庞妃反复吹枕边风，真降旨去抄呼延一家。

‌ 三、暴虎冯河∶暴虎：徒手与虎搏斗，冯河，“冯”读“凭”，涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。语出《论语·述而》，子路妒忌孔子称赞颜渊，问“假如您领兵打仗，会带谁去呢？”孔子说“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”不会带有勇无谋，不顾性命的人去，会带善于庄重谋划，严谨应对之人，以此规劝子路克服鲁莽冲动的性格。

《论语·述而》篇中孔子对子路的教育

四、初生牛犊不怕虎∶牛犊即小牛，刚出生的小牛不知老虎之威猛，自然无所惧怕。《三国演义》第七十四回，曹军的先锋庞德抬着一口官材来救樊城之围，表示要与关羽决一死战。关羽的儿子关平劝说道∶“俗云：‘初生之犊不惧虎’”，父亲纵然斩了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”意思是此人是个无名小卒，不知您的威风，不值得与他纠缠，如果有损失，反而耽误了刘备军令。后来庞德果然与关羽武力势均力敌，关羽只好掘堤水掩七军，智取于禁、庞德，威名震于华夏。

‌ 五、调虎离山∶把老虎引开它所长居的山岗，在一个它所陌生的环境更容易围困猎杀。是《三十六计》兵法“攻战计”之一：“待天以困之，用人以诱之，往蹇来返。”等有利的时机出现围困敌人，制造人为假象迷惑敌方，不适合进攻时就引诱对方离开他的阵地。

‌ 六、放虎归山：或称“纵虎归山”，把老虎放归山林，比喻放走敌人，会给自己留下后患。出自裴注《三国志·蜀书·刘巴传》：东汉末年益州的刘璋长年无法从张鲁手中夺下汉中，就引刘备入川帮忙，璋手下刘巴劝谏∶“备，雄人也，入必为害……若使备讨张鲁，是放虎于山林池。”可惜刘璋不听，后来蜀中为刘备所夺。

《三国演义》中刘璋迎刘备入西川

‌ 七、舍身饲虎：是一个佛教典故，出自《贤愚经·摩诃萨埵以身施虎缘品第二》：传说古印度某国王带三个王子去打猎，三王子摩诃萨埵见一饥渴难忍的母虎带着两只小虎无处觅食，奄奄一息，且母虎将要吞食幼虎以求生，萨埵王子捐身于虎任其啖食，但老虎已无力气撕咬，王子又利用利木刺伤自己，饿虎舐其血后方恢复力气吃其肉身。萨埵王子以这一舍身饲虎的善举得以转世到净饭国，后悟道成佛，萨埵王子就是佛祖释迦牟尼的前世。

敦煌壁画中描绘的萨埵王子舍身饲虎

‌ 八、狐假虎威∶假借他人的威势欺压人。典出巜战国策·楚策一》∶楚宣王问群臣：“我听闻北方诸侯很害怕我们楚国的令尹昭奚恤，真是这样吗？”，大臣江乙素来忌妒昭奚恤，就跟楚王讲一则寓言：“狐狸为了活命，就哄骗抓它的老虎道：‘我是上天派来领导百兽的，你吃了我就是违逆天命。不信我带你巡视百兽。’狐狸走在前头，森林中群兽见到它背后跟着的老虎，纷纷惊恐逃散，虎因此深信不疑，不知狡猾的狐狸其实是假借了自己的威风。现如今楚国五千里土地，百万甲兵都归昭奚恤管，是他借助楚国国威才震慑了北方诸侯。”意思是让楚王认为昭奚恤并非因个人能力而使诸侯折服。

《战国策》中“狐假虎威”的典故

‌ 九、虎尾春冰：出自《尚书·周书·君牙》一节：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰”。周穆王任命君牙为大司徒，述说自己继承先王遗业时刻像踩着老虎的尾巴，又像走在春天即将解冻的冰上一样警惕，勉励君牙要尽力辅佐。“虎尾春冰”比喻处境危险，朱熹有诗句云：“烦君属和增危惕，虎尾春冰寄此生”。

‌ 十、龙行虎步：形容走路气势不凡，为人有雄心壮志。出自《宋书·本纪卷一·武帝上》：东晋末年，刘裕（后来南朝宋的开创者）在权臣桓玄手下任将，战功不凡，桓玄很器重他，甚至篡夺帝位前还遣人打听他的意见。有人看出刘裕是个有雄心的人，劝恒玄说：“刘讳（即刘裕）龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜蚤为其所。”（刘裕这个人走路有龙虎之气势，眼神顾盼不凡，恐怕胸有大志，不甘居人下，应该早点处置他。）但桓玄知道要北上平荡中原，只有刘裕能担重任，因此反而重赏刘裕将士。

白虎瓦当

‌ 十一、虎父无犬子：英雄的父亲，生出的儿女也很出色。出自巜三国演义》第八十三回。刘备为报关羽被杀之仇，领大军伐吴。当他看到关羽之子关兴、张飞之子张苞在战场上英勇不输其父，不禁赞叹“虎父无犬子也”。可惜即便手下猛将如云，蜀军在这场夷陵（猇亭）大战中依然被陆逊指挥的吴军火烧连营，实力遭遇重创，蜀主刘备也病死于白帝城中。

‌ 十二、羊质虎皮：质：本质，皮：外表，比喻外强中干，徒有其表。语出西汉文学家扬雄的《法言·吾子》。有弟子问扬雄：“假如有人改个跟孔子一样的姓名，入孔子的家门，坐他的位子，穿他的衣裳，能不能认为这个就是孔夫子本人呢？”，扬雄回答：“他的外表可以算是，但其实质却不是。就像一只羊在外面披了张虎皮，但它还是以草为食，见到豺狼也会害怕，而忘记自己装扮成老虎了。”

‌ 十三、虎落平阳（被犬欺）：老虎离开重林隐蔽的山林后，来到平地上连猎犬都斗不过了。形容失去优势后，原来地位、实力不高的敌人、属下都能欺负自己。语出《西游记》第二十八回：孙悟空三打白骨精被唐僧误会，将他开除出取经队伍，后来失去保护的唐僧在寻路中误入黄袍怪的“碗子山波月洞”，被小妖们捉了起来，吴承恩感叹道“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，后来这句话被当作格言收录在《增广贤文》中，广为流传。

《峰虎图》，老虎再威风也不敢招惹野蜂

十四、虎贲中郎：虎贲中郎将是汉朝的官名，负责保卫皇宫的安全，若以典故论，则要把“虎贲”和“中郎”拆开，虎贲指武士，“中郎”指的是东汉末年做过左中郎将的蔡邕。《后汉书·郑孔荀列传》记载，孔融曾与蔡邕交好，退居闲职后每日与宾客饮酒，见到有个虎贲武士长得像死去的好友蔡邕，便常邀他对饮，寄托对故友的思念之情。

‌ 十五、画虎不成反类狗：同“画虎刻鹄”，比喻事情没有办好，反而搞得更糟。语出东汉史书《东观汉记》第48章，马援给侄子的信中说：“学庞伯高不就，犹为谨敕士，所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也”。马援要求侄子向龙伯高学习，因为就算做不到百分之百相似，依然能成为一个沉稳敦厚的君子，就像雕刻鸿鹄不成，起码还像一只鹜。但如果学杜季良一样豪侠讲义气，忧人之忧，乐人之乐，不分好人坏人，效仿不成，容易堕落成轻薄之人，这就像把老虎画成了狗。

‌ 十六、画虎画皮难画骨：认识一个人容易，但是想了解他内心却很难。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”应是元明时期广为流行的民间谚语，在多部杂剧、小说中有提及，比如较早可见于孟汉卿的元杂剧《张孔目智勘魔合罗》∶河南府一个叫李德昌的商贩到千里之外做买卖，利增百倍，但在归途中淋雨着凉，生一场大病，只得在破古庙中避雨。在这里遇到一卖魔合罗（木雕、泥塑等玩具玩偶）的老汉，说出自己做买卖获利颇丰，还托老汉带信，让家人来带自己回去。老汉是个谨慎之人，要他不可轻信陌生人，以免被图财害命，所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。后来果然应了这句话，但不是被陌生人所害，而是被图谋他家财和老婆的堂弟鸩死。

十二生肖的成语大全

十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品，下面我们就一起来看一看十二生肖的成语大全吧！

投鼠忌器：打老鼠怕伤了器具，比喻做事有所顾忌。

抱头鼠窜：形容狼狈逃避的情形。

梧鼠技穷：比喻技能虽多，而不能专一。

鼠牙雀角：比喻与人争诵。

鼠肝虫臂：指极为低贱微小的东西。

鼹鼠饮河：比喻小量，所取不多，或没什麼了不起。

獐头鼠目：用以形容一个人的长邪，如獐之头、鼠之目。

九牛一毛：比喻价值极渺小轻微。

九牛二虎：喻极大的力量。

牛耳之盟：古代歃血为盟。

牛衣对泣：比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

牛山濯濯：形容山区林木被砍伐殆尽，也形容一个人头顶光秃秃的样子。

牛角挂书：形容勤奋向学。与悬梁刺股、囊萤夜读、凿壁借光意同。

牛鬼蛇神：形容一个人面貌丑陋吓人。也比喻行事荒诞凶恶之人。

牛头马面：形容一个人面貌丑陋吓人。也比喻行事荒诞凶恶之人。

牛马风尘：形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。

牛溲马勃：比喻低贱之人或物。

牛鼎烹鸡：比喻大材小用。

牛头不对马嘴：通常用来形容一个人答非所问。

汗牛充栋：喻书籍很多。

泥牛入海：喻一去不复返，毫无踪迹。

疤丁解牛：比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

对牛弹琴：喻不解风情。

钻牛角尖：比喻思想固执，自困於绝境。

初生之犊：比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

舐犊情深：形容父母爱子女之情。

黎牛之子：比喻父恶子贤。

风马牛不相及：比喻毫不相干。

牛刀小试：形容有才能的人，略显才能。

三人成虎：比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。

生龙活虎：活泼壮勇的姿态。

如虎添翼：喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。

羊入虎口：喻危险之至，难免死亡。

纵虎归山：纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。

狐假虎威：喻假借声势去吓唬别人。

卧虎藏龙：喻人才多而杰出。

虎入羊群：喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有。

虎口余生：比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。

虎视眈眈：形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手。

虎头蛇尾：喻做事有始无终，没有恒心。

为虎作伥：比喻做坏事的帮凶。

狼吞虎咽：形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。

势成骑虎：喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及。

骑虎难下：喻行事迫於大势而不能中止。

与虎谋皮：比喻不可能成功的事。

暴虎冯河：比喻空有勇气的匹夫之勇。

谈虎色变：惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

调虎离山：骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。

养虎贻患：喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。

饿虎扑羊：喻非常贪馋。

龙吟虎啸：指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗：形容两强争斗，不相上下。

龙潭虎穴：喻险要的地方。

龙蟠虎踞：形容形势雄壮险要的地方。

纵虎归山：喻放过恶人，使其再度危害社会。

玉兔东升：表示时间已经入夜。

守株待兔：表示固执成见不知变通。

兔毛大伯：宋元时泛称老人。

兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

兔死狐悲：比喻同类的死败，自己也哀伤起来。

兔走乌飞：比喻日月运行，光阴流逝快速。

兔起鹘落：形容动作敏捷。也比喻书法雄健。

生龙活虎：活泼壮勇的姿态。

车水马龙：形容繁华热闹。

来龙去脉：喻事情的全部过程。

卧虎藏龙：喻人才多而杰出。

活龙活现：形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

乘龙快婿：形容一个令人满意的好女婿。

望子成龙：希望自己的儿子将来能成大器。

画龙点眼：喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

蛟龙得水：喻人材得到赏识重用。

群龙无首：喻群众失去了领袖。

叶公好龙：比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它。

龙生九子：比喻人各有所好，不全然相同。

龙吟虎啸：指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

龙争虎斗：形容两强争斗，不相上下。

龙肝凤髓：比喻珍美之菜肴。

龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮。

龙马精神：形容精神健旺、充沛。

龙蛇杂处：喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

龙凤呈祥：富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。

龙潭虎穴：喻险要的地方。

龙蟠虎踞：形容形势雄壮险要的地方。

龙行虎步：指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

龙骧虎步：比喻威武轩昂的气概。

龙骧虎视：形容规模宏远。

攀龙附凤：喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺：比喻英雄末路，或无用武之地。

打草惊蛇：比喻作事不密，以致使对方有所防备。

杯弓蛇影：疑心太重将虚幻的事当成真。

蛇无头不行：指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。

画蛇添足：比喻无中生有。

虚与委蛇：勉强应酬。

一马当先：作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

千军万马：形容士兵众多，声势壮大。

天马行空：喻才思豪放飘逸。

心猿意马：形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳：谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳：喻为征战奔走的功劳。

老马识途：喻经验丰富的人。

兵荒马乱：形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

快马加鞭：比喻加快速度。

求马唐肆：比喻所求的方法途径不对，必无所获。

走马平川：待日后补充。

走马看花：大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

车水马龙：形容繁华热闹。

招兵买马：徵招士兵，购买马匹，指集结武力，预谋作战。

金戈铁马：表示军队装备很好，作战力非常强，或喻战争。

青梅竹马：指幼时游戏的伴侣。

非驴非马：形容不伦不类的东西。

指鹿为马：形容歪曲事实颠倒是非。

害群之马：喻为害大家的人。

厉兵秣马：磨快武器，餵饱战马，准备战斗，也泛指事前积极的准备。

马不停蹄：比喻没有休息，不停留。

马耳东风：形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

马到成功：用以祝贺人成功迅速而容易。

马革裏尸：形容军人英勇地战死在沙场上。

马首是瞻：指完全听从领导人的指挥来行动。

马齿徒长：只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

走马上任：待日后补充。

单枪匹马：独自冒险直进，不依靠别人。

蛛丝马迹：喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。

塞翁失马：比喻人因祸得福。也形容祸福无常，不能遽下定论。

万马奔腾：待日后补充。

驷马难追：话一说出口，难以收回。

龙马精神：形容精神健旺、充沛。

声色犬马：形容生活非常糜烂。

悬崖勒马：喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

露出马脚：比喻露出真相。

牝牡骊黄：本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。

亡羊补牢：比喻事后的补救。

代罪羔羊：比喻代替他人罪错的责任。

羊入虎口：喻危险之至，难免死亡。

羊肠小径：山中盘曲狭小的小路。

羊质虎皮：比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

羝羊触藩：比喻处境窘迫，进退不得。

羊毛出在羊身上：比喻所获之利，其实是出自己身所有者。

歧路亡羊：喻本同末异，求学者易入迷途。

顺手牵羊：喻偷窃的行为。

饿虎扑羊：比喻贪馋。

羚羊挂角：比喻诗文意境超脱不著痕迹。

杀鸡警猴：喻严惩某人，以儆戒他人。

猴年马月：泛指未来的岁月。

猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。

猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。

猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

棘刺母猴：在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。

尖嘴猴腮：尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

沐猴而冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

杀鸡哧猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

杀鸡骇猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

山上无老虎，猴子称大王：比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

土鸡瓦犬：泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

牝鸡司晨：比喻妇人专权。

呆若木鸡：形容因恐惧而发楞的样子。

偷鸡摸狗：比喻行苟且之事。

偷鸡不着蚀把米：比喻投机份子图事不成，反自遭损失。

杀鸡警猴：喻严惩某人，以儆戒他人。

杀鸡焉用牛刀：比喻处理小事，不需用大力长材。

嫁鸡随鸡：比喻女子嫁夫，随遇而安。

宁为鸡首：比喻宁居小者之首，不处大者之末。

闻鸡起舞：指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。

缚鸡之力：比喻一个人文弱无力。

鸡毛蒜皮：比喻轻微琐细之事。

鸡犬不留：赶尽杀绝，不留活口。

鸡犬不宁：比喻骚扰得很厉害。

鸡犬升天：比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。

鸡皮疙瘩：皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。

鸡皮鹤发：粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。

鸡飞狗跳：比喻受到骚扰而不安。

鸡零狗碎：琐碎零星的物品。

鸡鸣狗盗：指没有大才，只会旁门左道的人。

鹤立鸡群：比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。

杀鸡取卵：形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。

白云苍狗：喻世事变化万端。

兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

狗仗人势：倚仗强者的势力欺侮弱者。

狗血淋头：旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

狗尾续貂：喻不计才能优劣而滥设官爵。

狗头生角：比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的藉口。

狗头军师：形容爱献小计的小人。

狗苟营利：形容到处钻营而不择手段的小人行径。

狗眼看人低：通常用以讥责一个人随意轻视别人。

狗嘴吐不出象牙：用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语。

狗咬吕洞宾，不识好人心：通常用在“好心没好报”时所说的气话。

狼心狗肺：喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。

嫁狗随狗：比喻女子嫁夫，随遇而安。

猪狗不如：比喻下等。

猪朋狗友：比喻损友。

丧家之犬：讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。

蜀犬吠日：比喻少见多怪。

声色犬马：形容生活非常糜烂。

犬牙相错：形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。也犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。

猪突豨勇：比喻冲突锐利勇猛。

猪朋狗友：比喻损友。

豚蹄穰田：比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

豕突狼奔：比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

高考文言文重要文言词语整理归纳大全（131——200）

131攻

1.闻道有先后，术业（学问技艺）有专攻，如是而已——攻书莫畏艰（钻研、研究）

2.不攻自破——群起而攻之：批评指责

3. 它山之石 可以攻玉：制作

132达

1. 了解，明白，懂得事理。

先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。(2003北京卷,先生的话，（或先生说的话），真可以说是苦口良药，但还是没有完全了解我内心的志向。)

不达（懂得）世务 乡书何处达（送达）

2.闻达（显达）于诸侯──性明达（豁达）

孟僖子知其后必有达人──达官贵人：显贵。

133患

词义推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。

1担心 担忧 忧虑、发愁

其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之——夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也——欲勿予，即患秦兵之来—何患不能—欲加之罪，何患无辞

患得患失：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。后引申为一味担心得失，斤斤计较个人的利害。

2忧患、麻烦、祸患

纵故，患生—马超、韩遂尚在关西，为操后患—诸侯之所大患，固不在战矣—肘腋之患（肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患）—内忧外患、养痈遗患、患难之交

防患于未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。作谓语、宾语；指在事故发生前防范

采薪之患（病了不能打柴。自称有病的婉辞）

此数者用兵之患（忌讳、禁忌）也。

134故

推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

1.旧的，旧有的 原来的

凡在故老（旧臣），犹蒙矜育—审知故扬州阁部史公果死耶─以故法为其国与此同─依然故我—不经世故

而从六国破亡之故事（旧事，前例，成例）

革故鼎新（革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的）

轩东故尝为厨：过去。

君安与项伯有故（旧交 老交情）

温故知新：故：学过的旧知识。谓温习学过的知识，而得到新的理解和心得。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。作谓语、定语；用于学习、工作或其他

安堵如故：堵：墙壁，居所。故：原来的。指相安无事没有改变或十分安定。中性成语

故步自封：故步：旧时行步的方法。遵行旧时的步法而封闭自限。喻墨守成规，不求进步 。含贬义。

一见如故：故：故人，老朋友。初次见面就像老朋友一样合得来。形容初次相见就情投意合。

2.前夫或前妻 ，故人（一见如故 非亲非故 老朋友）

父母俱存，兄弟无故（事，事故）

3.缘故（平白无故—既克，公问其故）

4.所以（故莫能知。故不积跬步，无以至千里）

5.故意、特意

俾倪，故久立与其客语—大人故嫌迟：故意——既欲结大义，故（特意）遣来贵门

故遣将守关者—明知故犯 故弄玄虚

欲擒故纵：故：故意。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。含贬义

6.衰老、死亡

暮去朝来颜色故（衰老） 前以降及物故（死亡），凡随武还者九人

7.累官故不失州郡也（仍然）

8．此物故非西产（原来 ，本来）

135过

词义推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。

1.走过、经过

〇雷霆乍惊，宫车过也—白驹过隙—过江之鲫（赶时髦的人多）—雁过拔毛—过屠门而大嚼—秋风过耳（像秋风从耳边吹过一样。比喻与自己无关，毫不在意）

2．访、探望

大母过余曰——臣有客在市屠中，愿枉车骑过之

舅李常过其家，取架上书问之，无不通。误：经过 正：造访、探望、拜访、探访。译文：他舅舅李常造访他家，取出架上的书问他，他没有不知道的。

3.超过、胜过

不过二十里耳——有过之而无不及

过犹不及：过：过分。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

白驹过隙：过：越过，本义指白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。

4.过分

过蒙拔擢——过甚其词—矫枉过正—过为已甚

5.犯过错 过错

过而能改，善莫大焉─孤之过也，大夫何罪—闭门思过—文过饰非

闻过则喜：过：过失、错误；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心接受意见。

6.责备

闻大王有意督过（责备）之—无乃（恐怕）尔是（宾前标志）过与

136比

1.其两膝相比者—比翼齐飞—比肩而立(并列 靠近 挨着)

2.曹于袁绍，则名微而众寡-比上不足比下有余（比较）。

3.每自比（比拟，认为和……一样）于管仲、乐毅，时人莫之许也。

4.朋比（勾结）为奸

5.故夫知效一官，行比（适合）一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。

6.（及，等到 ）比去，以手阖门。

7.比（ 最近）得软骨病。

形近字比较： 比比皆是 秕（bǐ不饱满）谷 纰pī漏 瑕疵（cī缺点） 仳（pǐ）离 先妣抚之甚厚──如丧考（父亲）妣：母亲。

137方

名词义：

相与枕籍乎舟中，不知东方之既白【方位，方向】

有朋自远方来，不亦乐乎【区域，地方】

比及三年，可使有勇，且知方也【道理，礼仪】

请买其方百金【药方】

方宅十余亩，草屋八九间【四周，周围】

以鲁肃为赞军校尉，助画方策【方法，计策】

形容词义：

（韩）休直方不务进趋（2008天津卷，韩休做人正直，不追求功名利禄）──方正之不容也，邪曲之害公也【正直】

视之，形若土狗，梅花翼，方首，长胫，意似良【方形，与“圆”相对】

动词义：

此人可方比干_____董槐……论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒……（2006江苏卷，董槐……谈论时事慷慨激昂，常自比为诸葛亮、周瑜。父亲董永对他要求很严格，听到他自比诸葛亮、周瑜的事后，非常生气……）论功则汤武不足方，语德则尧舜未为远【比拟，相比】

蜀汉之粟，方船而下【两船并行】临洮道险，车骑不可方骑【两车并行】

副词、介词义：

副词，才，刚刚。方罢巡抚家居，独闻而异之。（2009江苏卷，刚刚不做巡抚待在家里，唯独他(彭子篯)听到这件事而感到惊奇。）

今治水军八十万，方与将军会猎于吴【将要】

见有人方引婴欲投之江中----足下方温经，猥不敢相烦【介词，正，正在】

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争-----方其破荆州，下江陵，顺流而东也【介词，当】

138丧

1.贤者能勿丧耳──闻风丧胆、玩物丧志：丧失。

2.六国互丧（先后灭亡），率（一概）赂秦耶？

3.秦不哀吾丧（丧事）而伐（攻打）吾同姓

139会

〇巧遇、正赶上、适逢。

会其怒，不敢献—— 草创未就，会遭此祸——方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中——会连有军事，事竟不行

会元遗脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。（2010全国Ⅰ卷，适逢元朝派遣脱脱征集粮饷，拿故意吓人的话威胁梁王，一定想要杀死王祎。）

〇单于使使晓（通知）武，会（一起、共同）论（审判）虞常，欲因（趁）此时降武。

〇吾已失恩义，会（当然、应当、一定）不相从许

〇 精思傅会（精心构思），十年乃成。

140身

1.名词义：

项王身亦被十余创——常以身翼蔽沛公：身体

乐岁终身饱——终身不复见:一生、生命

于其身也，则耻师焉——身客死于秦，为天下笑——足以荣汝身——吾不忍见祸及吾身——臣修身洁行数十年___鲍叔既进管仲，以身下之___其身正，不令而行；其身不正，虽令不从——而广身自射彼三人者：自身、自己、本身

守身如玉:名节

此人皆身至王侯将相：身份地位

2.形容义

我身自请之而不肯，女焉能行之——身执耒以为民先──身披坚执锐——身体力行、感同身受、身先士卒：亲自。

3.与身体有关的词——股、胫、颔、膑脚、股肱、股栗

断其左股──悬梁刺股：大腿 胫不生毛──不胫而走：小腿。 但微颔（点头）之。颔联─律诗第二联 孙子膑脚;被剔去膝盖骨 股肱：辅佐得力的大臣 股栗;因害怕而两腿发抖

141拘

1.不拘于时（时俗）——岂可一切拘以定月哉──不拘一格、不拘小节：束缚、限制、拘泥。

2.武夫力而（才）拘（拘捕、拘禁、抓住）诸原，妇人暂（一下子）而免诸国

142耻

1.而耻学于师──不耻下问：以……为耻

夫差耻（侮辱，同义词辱、诟）吾君于诸侯之国

2.越王苦会稽之耻（可耻之事） 知耻（羞耻、羞愧之心）近勇

143众

1.今之众（平常、普通）人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师：众人指一般人。

众志成城——众口铄金：众人的、大家的——芸芸众生;众多的

死者甚众:多

2.收众（招收人马）汉南——名微而众寡（人少）——众议以宠为都：大家

145族

1 （同姓）亲属， 类 种类，

①家族。如：山东豪俊遂并起而亡秦族矣—名门望族。（《过秦论》）

②类，辈。如：士大夫之（这）族—非我族类（族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人）之族：这些人。

每至于族:聚集处。

2 灭族，聚结

原为一种刑罚，指诛杀三族或九族，后用作动词，意为“灭族”“灭亡” 族灭

。如：族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） 折而族之（推翻他，而且杀他的家族）。汉闻，族陵母妻子.

3 众，一般

146临

1.滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞——郦元以为下临（临近、靠近、俯视）深潭

2.临不测之渊以为固─—如临大敌：从高处往下看，面对、对着。

3.渡兵于淮以临齐、晋——州司临门，急于星火—谁为我临朝（到时候）成此大节者—临帝子之长洲——东临碣石，以观沧海：到

4.临崩。临质。临行密密缝。：正当 将要

147去

词义推导提示：“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。

1离开（扬长而去。召之即来，挥之即去。欲呼张良与俱去。闻大王有意督过（责备、怪罪）之，脱身独去，已至军矣——何去何从）

一去不复还：一去就不再回来了。比喻事情已成为过去，再不能重回。

2距，距离 （沛公军在霸上，相去四十里。北军二里余，同时发火——去今之墓而葬焉──相去无几）

3 除掉、去掉（以杀去杀，以刑去刑。陈言务去。为汉家除残去秽）

刮骨去毒（刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。与釜底抽薪相似。）

4 丢弃 厌弃 失掉（人所畔者，天所去也-被臣属所背叛的领导人，就是被“天”所丢弃的人。）

大势已去（大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。）

5.风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势）

眉来眼去（暗送秋波。形容用眉眼传情。贬）

大江东去：长江的水往东奔流而去。多表示陈迹消逝，历史向前发展

6公然抱茅入竹去（前往、到……去）

7念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走）

148走

推导提示：“走”的本义是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。

1跑，逃跑.

〇兔走触株──走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告：跑。

〇吾尝三战三走，鲍叔不以我怯___今皆解鞍以示不走——持剑盾步走：逃跑

〇可烧而走也——走马观花（走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下）；使之走，使之逃跑

2奔向

〇走赵，赵不内──直走咸阳_齐使田忌将而往，直走大梁 ：奔向 趋向 走向

投奔。如：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

走投无路：投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。

跑,奔向，逃跑。如：两兔傍地走。（《木兰诗》）.如：从华容道走。（《赤壁之战》）

不胫而走（胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。）

铤而走险：铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。

奔走相告：指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。作谓语、补语；用于互相转告重要消息

挥动：如笔走龙蛇（形容书法笔势矫健多姿）

149卒

推导提示：“卒”的本义是肚子上的创伤。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的花纹，这是指狩猎或战争中搏杀后的伤口。）由于古代医疗技术差，肚子受伤意味着“死亡”，因而“卒”有“死亡”之义；这一意义后来写作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意义。“死”就是生命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。

词义有1步兵2 完毕 终于3 死 4 同“猝”，突然，匆忙。

1.基本义是士兵。如：旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）

丢卒保车jū 原是象棋术语。后比喻丢掉次要的，保住主要的.

身先士卒：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。

2.还可作动词用：

　　①古代称诸侯士大夫的死，又称年老寿终，后又为“死”的通称。可译为“死”“死亡”。 如：初，鲁肃闻刘表卒。（《赤壁之战》）

　　②完成，到……为止。如：A．供养卒大恩。（《孔雀东南飞》）B．磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀东南飞》）

优游卒岁-悠闲度日,出自《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，聊以卒岁”。

不忍卒读 卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人

3.虚词用法：

　　①副词，表终竟，可译为“终于”“最终”。如：卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②通“猝”，副词，表突然或急速，可译为“急促”“立即”“突然”。如：

五万兵难卒合。（《赤壁之战》）/卒起不意，尽失其度。（《荆苛刺秦王》）/非常之谋难于猝发──猝不及防——猝死

翻译：天下有大勇者，卒然临之而不惊(天下真正有大勇的人，灾难突然降临也不会惊恐)。

表突然义的词还有暴、骤、遽等，如水暴益─“暴病身亡-急遽的敲门声”。

150兵

推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

1兵器、武器 （斩木为兵、短兵相接、兵不血刃、兵戎相见） 以兵器杀人（左右欲兵之）

草木皆兵：兵：士兵。把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

厉兵秣马：厉：通“砺”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。

2士兵 军队（兵强马壮 哀兵必胜 按兵不动 兵临城下）

兵来将挡，水来土掩（指根据具体情况，采取灵活的对付办法。）

按兵不动：兵：士兵，军队。按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。

3侵略、战争（废池乔木，犹厌言兵）

军事、作战（兵不厌诈。厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利）

纸上谈兵：兵：用兵。在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。贬义词。

4 战略、战术、兵法（上兵伐谋）　

151刊

刊有砍　砍削、修订、雕刻、消除　磨灭等意义。

删改，删除。

每醉，辄属辞，笔不停书，咸有可观，未始刊饬（每次喝醉了，就撰写诗文，不停地写，所写诗文都有值得观赏的地方（指达到比较高的水平），不曾删改和修饰润色。采分点：“属辞”“可观”“刊”“饬”。）

告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。（朱并）控告张俭和同郡二十四人结为朋党，朝廷于是下诏（删除告发人姓名的捕人文书）搜捕张俭等人。

成语有不刊之论。

152内

推导提示：“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。

1 名词义：

里面，跟“外”相对（少间，帘内掷一纸出）、妻妾（惧内）、妻子的亲属（内侄）、内部（常指国家内部，朝廷内部，如然侍卫之臣不懈于内、内外交攻）、内室卧室（家有一堂二内） 、 内心（今将军外托服从之名而内怀犹豫之计、五内俱焚）

色厉内荏：色：神色，模样。厉：威严、凶恶。内：内心。荏：软弱、怯懦。形容人外表严厉而内心怯懦，常用此语。

2 动词义，

通“纳”：由外进入 进入 放进（内与囊中。其余尽以次内虎穴中（2010四川卷）

使进入（距关，毋内诸侯、欲止不内）、接纳 收容（亡走赵 赵不内）、 交纳（百姓内粟千石）

153举

推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。

1.举起、抬起（举所配玉玦、举目、举手投足、举目无亲、举重若轻）

举手之劳：举：抬起。一动手就能办到的小事。指办事情轻而易举，毫不费力。作宾语；比喻事情轻而易举

举足轻重：举：举起、抬起。只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。谓语、定语；用于指人的地位等

举案齐眉：举：托举、举起。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。

纲举目张（纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明）

2.举动 举行、发动、起兵（轻举妄动、举大计）

3提拔、举荐 应举（不识抬举、举贤任能、举贤以自佐、以言举人）

选贤举能：举：选举、推举。把品德高尚的人，能干的人选。

4拿、用 攻下、占领（函谷举）

吾不能举全吴之地──举棋不定：拿。

包举宇内: 包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。

5 举出 提出（举类迩而见义远、举言-发言）

举一反三，举：举出、提出。从一件事情类推而知道其它许多事情。

6 考中（举乡试）

7 全 尽。举家 举国——举国上下（形容词 全）、杀人如不能举（副词 尽）

举世无双：举：全。世界上再没有第二个这样的人或物。形容极其罕见稀有。作谓语、定语；指罕见.

154【纵】

①发。莫敢纵兵。（《史记》）②放。纵火。

③释放，放跑。例1、纵所俘还之。（《旧唐书》）例2、从令纵敌，非良将也。(2004天津卷，服从命令而放跑敌人，不是好的将领。)

155【雅】

①平素，向来。

安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中（汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问,就派官府专车,特地召请(张衡)并任命他为郎中,后又升为太史令）。

文长既雅不与时调合（文长既然向来不与时风调和）。

②交往，交情。无一日之雅。 ③高尚，不俗，美好。雅望。

④正，正确的。察纳雅言。 ⑤很，甚。雅善鼓琴。

156【奄】

①覆盖，完全。今操得荆州，奄有其地。 ②突然，忽然。狼奄至。

③奄奄，气息微弱的样子。 ③昏暗。奄奄黄昏后，寂寂人定初。

157【夷】

①平，平坦。夫夷以近，则游者众。

②铲平，除灭。今操芟夷大难，略以平矣。 ③和悦。言和而色夷。

158【辄】

①总是，常常。

1、每有警，辄数月不就寝。 2、每责一头，辄倾数家之产。

3、初至，滞狱以百数，断讫皆当。后一省疑狱辄付瑾治，屡有平反。居三年，病卒。（刚到这里的时候，积压的案子有几百件，他判决之后都很恰当。后来全省的疑难案件也总是交给他来处理，很多被平反昭雪。过了三年，张瑾得病去世。）

②立即，就。1、一鸣辄跃渠，行且速。2、动辄得咎。

③才。事虽剧，必时时至母所视问辄去。(2005山东卷，事务虽然繁多，一定经常到母亲那里看望问候才离开。)

159【征】

①赋税。

1、有以事闻者，上即诏汉超私物所在，悉免关征。（有人把这事告诉太祖，太祖立即下令，李汉超私设交易市场的地方，全部免除赋税。） 2、当室者死，三年释其征。

②征召。（辕）固之征也，薛人公孙弘亦征，侧目而视固。（2006山东卷）

160【足】

①满意。吾于此人，不足久矣。（2006上海卷，我对于这个人，不满意已经有很长时间了。）

②够，够得上，值得。

行将为人所并，岂足托乎──微不足道、不足挂齿、不足为训：值得

料大王士卒足（足够、能够，不能解释为值得）以当项王乎？

1、吾德薄不足以荫卿。（2006辽宁卷，我的德望轻微，还不够用来庇护你。薄：微小，少。荫：荫庇。）

2、奚足以语文事?（2006湖南卷，哪里够得上谈论文章的事？奚：什么，哪里。《桃花源记》“不足为外人道也”。语：谈论，说话。《论语》中提到“食不言，寝不语”。文，指文章。

注意足下（敬称），鼎足（脚）之形，充足满足富足，补足等意义。

161微

推导提示：“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能不感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。

1.微小，细微衰微等

小。微风鼓浪，水石相搏。《石钟山记》

微乎其微：形容非常小或非常少。

微言大义（微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理）

其文约，其辞微（精妙、深奥）

无微不至与无所不至（褒和贬）无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

见微（细事，微小的苗头）知著 —夫祸患常积于忽微（细小的事情）

见微知著：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

动刀甚微（轻微）

烟涛微茫信难求

愿陛下矜悯愚诚，听（准许）臣微志（微薄的心愿）

天下，而唐势固以微矣（国家,而唐王朝当然因此而衰弱了）。衰微，衰败。

2稍微

副词。但微（稍微略微）颔之——童微（悄悄地偷偷地）伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝---微察公子，公子颜色愈和

3低贱，低微，卑下

曹于袁绍，则名微（微小）而众寡─微不足道、白璧微瑕─今臣亡国贱俘，至微至陋─人微（地位低）言轻─先祖微（不显达）时

人微言轻：地位低，说话不受人重视。

4，不，没有，如果没有，用于假设

①不。微独，不但，非但。

②无，没有。微斯人，吾谁与归——微太子言，臣愿谒之——微夫人之力，吾不及此。

③如果没有。

微护军，吾弗闻斯言也。（如果没有护军，我听不到这样的话。）

见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。”译文：吕后看见周昌，向他下跪道歉说：“如果没有你，太子差点就被废掉了。”

5隐匿、隐蔽 暗暗地

隐晦的。颇有微词（隐晦的批评）

隐蔽，不显露。从数骑出，微行入古寺。—微行、微服（隐藏身份，便装出行）

悄悄地，暗暗地。故久立与其客语，微察公子。

隐约。微问有鼠作作索索。《》

162【易】

推导提示：“易”的基本意义有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（也许古人认为日月变换是平常容易的事吧）。由“改变”引申出“交换，互换”“修治，治理”的意义；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走吗？），进一步引申出“安稳”（平坦的路走得安稳）。

动词义

①换，交换，互换。

〇移风易俗—何可废也？以羊易之—秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？—罢夫赢老（身体衰弱的和年老的人）易子而咬其骨─以物易物─易子而食（子指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活）

以其衣易一刀十饼，携以入山。（2009湖北卷，(孟德)用他的衣服换了一把刀和十个饼，携带(这些东西)进入山中。）

②改变，变更。

〇世易时移，变法宜矣─移风易俗—缙绅而能不易其志者（此义项相当于“夺”，强行改变，如舅夺母志）─至当不易—改弦易辙（辙：车轮轧过的痕迹。琴换弦，车改道。比喻改变原来的方向、计划、办法等）

不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。作宾语；用于指论点或意见正确③轻视，轻慢。

高祖为亭长，素易诸吏-一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也（我一时间失去了富贵，众人看了惊骇不已，但贞甫却不因此而轻视我）—守自负年德，易之（2007福建卷，袁州的总管依仗自己年高有德，瞧不起这个姓臧的。）

④治，整治。田肥以易则出食百倍。（《荀子》以，而且。）

⑤替代。

上都留守阙，宰相拟廷臣以十数，皆不纳，帝顾仁杰曰：“无以易卿者。”（2007四川卷，上都留守（职位）空缺，宰相拟定的朝臣要用十来计算，都不被（皇帝）采纳，皇帝看着贺仁杰说：“没有什么人可以替代你了。”）

形容词义

⑥容易

易如反掌—知易行难—江山易改，本性难移—审容膝之易安

冯唐易老（汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。出自王勃《滕王阁序》：“嗟乎！时运不齐，命运多舛，冯唐易老，李广难封。”）

胡虏易与耳——易与之辈：（容易对付）

平和，平易。平易近人：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

安稳。平易近人（和悦安稳，此成语可用于人和作品）

简单 随便。李广军极简易。

辟易（因畏惧而后退、倒退）数里

163【罔】

①网，张网捕捉。例1、作结绳而为罔罟……罘罔弥山。例2、罔罗，同网罗。

②欺骗，蒙蔽；毁谤，陷害。欺君罔上（欺骗君上）；罔民（陷害或欺骗百姓）；罔主(欺骗君主)；罔辟(欺骗君主)；罔冒(欺骗冒充)；罔惑(欺骗蛊惑)；罔渎(欺枉轻慢)；罔人(欺骗、欺诈他人)；罔己(受人欺骗陷害)。罔利(渔利)；罔贪(奸诈贪婪)。

③迷惑，失意。例1、学而不思则罔。例2、罔然若酲，朝罢夕倦。例3、罔然流涕。（即惘然，失意的样子，心中若有所失的样子。）

④表示禁止或劝阻，不要。例1、罔失法度。例2、罔违道以干百姓之誉。（不要违背正义来求取百官的好名声。）

⑤无，没有。例1、李由此以武名，遨游南北，罔有其对。（2005湖北卷，李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手。） 例2、士也罔极，二三其德。例3、罔不因势象形。（明· 魏学洢《核舟记》） 罔伏（无所藏匿）；罔莫（无不）。

⑥不，不能。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指。（2006江西卷，家中窥见（这种情形）的人，都诧异惊愕，不能猜测我的意图在哪里。） 罔顾（不顾）；罔已（不尽）；罔既（不尽）；罔效（不能报效）；罔措（不知所措，无所适从）；罔替（不更换，不废除）；罔恤民隐(不管百姓的隐忧)。

⑦白白地。罔生，苟活。罔死，白白地死。

164【委】

①委托，托付，交给，担任。例1、年长色衰，委身为贾人妇。

例2、百越之君，俯首系颈，委命下吏。

例3、寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。（2006北京卷，我请求恭敬地拿齐国的粟米财物交给百姓，拿多拿少，只听您的吩咐。）

例4、委身偏方，特霸者之臣尔。（2010湖南卷，寄身于偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了）

②献给，送给。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（《史记》）

③抛弃，舍弃，丢弃。例1、委而去之，是地利不如人和也。（《孟子》） 例2、若一旦委之，恐后患益前，悔将无及矣。（如果有一天丢弃了这两个地方，恐怕以后的祸患比以前更严重，到时后悔也来不及了。）例3、委尸填满沟壑。（2010北京卷，丢弃的尸体填满了沟壑。）

④确实，实在。常“委实”连用。

⑤散落，卸落，掉落。如土委地。

⑥曲折。河道委曲，音乐委曲

⑦弃之不顾，任随。何不委心任去留。

⑧无精打采，不振作。

⑨让。忌甫以白衣超用，谋先委之当敌。（2010年山东卷，（朝廷里的权贵们）妒忌申甫本来是个百姓，却得到越级任用，就出主意让他先出头去抵挡敌人。）

165【畏】

①敬服。例1、又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。（2007湖南卷，我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。）

例2、邦域之内，咸畏而爱之。（《三国志·诸葛亮传》邦域，国家的疆域。）

例3、善政民畏之，善教民爱之。（《孟子·尽心》）

②后生可畏。妾之美我者，畏我也──望而生畏、畏葸xǐ不前：畏惧。

敬佩 敬畏（后生可畏）、使人敬畏的（畏友）

166【务】

①致力于，从事。内立法度，务耕织，修守战之具。

②力求，追求。例1、贪多务得，细大不捐。

例2、（韩）休直方不务进趋。（2008天津卷，韩休做人正直，不追求功名利禄。但考题中把“务”解释为“致力于”，且是正确项，以此看来①②是一样的。）

③一定，务必。为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。（2005江西卷，治国的关键在于刑律，刑律严酷，百姓就会受到伤害，刑律宽疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）宽严适度，才合乎我的心意啊。采分点：“要”，关键；“急”，严酷；“残”，伤害；“折中”，宽严适度；“称”，合乎。）

非务相反也，时势异也─除恶务尽。

③事情，事业。教以慎于接物，推贤进士为务（紧要的事情）

167道

推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

1.名词义

路 大路、途径 方法、事物本原、正当手段、道理 规律、道德 思想 学说

① 路，道路

怀其璧，从径道亡—明修栈道，暗渡陈仓—康庄大道—道不拾遗

问道于盲（向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。 近义词：缘木求鱼、求道于盲。含贬义，也作自谦用语）

分道扬镳（分路而行。比喻目标、志趣不同，各走各的路或各干各的事）

任重道远：道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。作谓语、定语；含褒义。

背道而驰：道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语；形容越跑越远，永远达不到目的

② 道路以目—道听途说：在道路上

③ 旁门左道—以其人之道，还治其人之身：方式，方法

④ 师者，所以传道受业解惑也—臣之所好者，道也—朝闻道，夕死可矣—头头是道：道理，规律

坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。指口头说说，不见行动。；含贬义

⑤ 于是废先王之道—既加冠，益慕圣贤之道—文以载道：思想，学说

志同道合：道：途径，引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标” 。指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。谓语、定语

⑥ 道高一尺，魔高一丈：正气 得道多助，失道寡助—伐无道，诛暴秦 ：道义

⑦ 志同道合—道不同，不相为谋（意向，志向）

⑧ 彼与彼年相若，道相似也—道义—师道尊严：道德，学问

安贫乐道：道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。一般作谓语、定语

一人得道，鸡犬升天：神仙之道

道貌岸然：道貌：正经；严肃的外貌；原形容外表正经严肃，现多用来指表面大方得体，处处忍让，实际上阴险狡诈，口是心非的伪君子。含贬义，用于嘲讽人。

2．动词义

取道 说 述说 引导（后作“导”）

从郦山下，道芷阳间行（取道）

人道是，三国周郎赤壁—指名道姓—津津乐道（津津jīn：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。）

筑室道谋（筑:建造;室:房屋;道谋:与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。）

微不足道：道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语；用于人

闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）

故园谁道有书来（料想） 道之以政（通导、引导）

168穷

词义推导提示：“穷”的本义是“阻塞不通” (穷途之哭形容因陷入绝境而悲伤)。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵，处境困难，困窘”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠，贫困”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头，尽”（穷途末路）了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽”（ 穷奢极欲-穷凶极恶）

1.贫困，生活困难

所识穷乏者得我欤—人穷志短- 穷不失义，达不失道—子孙习其家风，今多穷困- 穷家富路

2. 困窘，处境困难

谗人间之，可谓穷矣—穷而后工（旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好）—人穷则反本，故劳苦倦极—以予之穷于世，贞甫独相信（因为我当时处境困厄，只有贞甫相信我。）

穷且益坚：穷：穷困；益：更加。处境越窘迫，意志应当越坚定。

3. 不得志，不显贵，与"达"相对。

穷则独善其身，达则兼济天下——穷不失义，达不离道

4. 尽，穷尽，寻求到尽头

穷余生之光阴以疗病梅也哉─追本穷源—则其好游者不能穷也—穷形尽相（原指描写刻画细致生动，现在也指丑态毕露）—穷目—穷兵黩武—皓首穷经（皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍）— 欲穷其林-穷原竟委（彻底探究事物的源流始末）

5.言有尽而意无穷—行到水穷处，坐看云起时-哀吾生之须臾，羡长江之无穷一黔驴技穷一心目耳力俱穷一庞涓自知智穷兵败—圆转不穷_理屈词穷(理：道理；理由；屈：短；尽；穷：穷尽。理由站不住脚；无话可说。) — 穷则思变(原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。)：尽，到尽头

层出不穷：层：重复(多次）；出：出现。穷：尽，不穷：没有尽头。形容某些事物接连不断的出现，没完没了，没有尽头。

6.穷寇勿追（走投无路） 穷冬—严冬 穷（荒僻）山恶水 穷（陋）巷

169朝

推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

1朝廷、 朝代（朝野上下、班师回朝、改朝换代、自将磨洗认前朝、两朝开济老臣心）、政事（期年不听朝）

六朝金粉（六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象）

2早晨（朝令夕改、只争朝夕、朝发夕至、暮去朝来颜色故）

朝三暮四（朝，早晨。原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常）

朝秦暮楚：也比喻人反复无常。

朝不保夕（早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。出自《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。” 近义词：危在旦夕、岌岌可危。反义词：安然无恙、高枕无忧）

朝闻夕死（早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切）

朝歌夜弦（形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度）

3朝见、上朝（相如每朝时）、使朝见（欲辟土地，朝秦楚）、拜访

百鸟朝凤：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归

170当

推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

1 抵，相抵（募有能捕之者，当其租入）

抵挡（锐不可当：当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。作谓语、宾语、定语、状语；含褒义）

阻挡 阻拦（有狼当道，人立而啼—豺狼当道-有大石当中流）

螳臂当车：当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。贬义词

占据 把守（一夫当关，万夫莫开。当：占据，把守。形容地势十分险要，易守难攻）

负责（独当一面）

承担（念窦娥葫芦提当罪愆）

首当其冲（当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难）

当之无愧：当：担当 承受。担得起某种荣誉，无须感到惭愧。作谓语、定语；中性成语。

独当一面：当：承担，担当。单独负责一个方面的工作。作谓语、定语、状语；指单独负责

主持 掌管（北邀当国者相见） 判决，判处，判罪（失期当斩-犯法当死）

2 相等（旗鼓相当：当：相当，对等，比得上。比喻双方力量不相上下。作谓语、定语；含褒义）

相当。门当户对—罚不当罪：当：相当，抵当。处罚和罪行不相当。作谓语、宾语；指处罚和所犯罪行不相称，多指处罚过重。

应该 应当

臣知欺大王之罪当诛—对酒当歌（指及时行乐）

当务之急（当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。近义词：燃眉之急、迫在眉睫、事不宜迟。反义词：一拖再拖、遥遥无期。

当仁不让（当:面对。原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让）

老当益壮：当：应该；年纪虽老但志气豪壮。多用来赞扬老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒义将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）

必然，必定 一定（不就当归还—还必相迎取）

将要（今当远离）

3对着、面对，介词（木兰当户织） 在（当是时也，商君佐之）

4 处在（某个时候、某个地方）（当局者迷，旁观者清、一马当先、当机立断（当机：抓住时机。在紧要时刻立即做出决断））

5 dàng 符合（惴惴恐不当意）

当做。安步当车-安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。中性，形容轻松缓慢地行走。也指人能够安守贫贱生活。褒义词

长歌当哭(长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。形容借歌抒情）

以为、适宜（此殊未当）

171数

推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。

1.动词义

①指出。有忤己，则面数之，无留怨。（朋友中有抵触自己的，就当面指出他的过错，一点也不记仇。）

②计算。上都留守阙，宰相拟廷臣以十数，皆不纳，帝顾仁杰曰：“无以易卿者。”（2007四川卷，上都留守（职位）空缺，宰相拟定的朝臣要用十来计算，都不被（皇帝）采纳，皇帝看着贺仁杰说：“没有什么人可以替代你了。”）

计算 数数（数九寒天、数不胜数、屈指可数、数往知来 历历可数）

数典忘祖（数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。示例：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现～的笑话）

擢发难数（擢：拔。拔下全部头发，难以数清。形容罪行多得数不清。近义词：罄竹难书、数不胜数、不胜枚举。反义词：微不足道、屈指可数、微乎其微。含贬义）

如数家珍：数：点数　家珍：家藏的珍宝。形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。此成语只能用于是自己的东西。

③列举罪状，加以斥责（数吕师孟叔侄为逆、数落 ）

2.名词义

占卜 命运，法则 定数（胜负之数、识盈虚之有数、劫数难逃）

算术 技艺 数目（滥竽充数-恒河沙数：形容数量很多而无法计算。反义词：寥若晨星）

滥竽充数：滥：失实的，假的。充：冒充。数：数目，人数。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，不好的冒充好的。

3.范增数目项王──数见不鲜：屡次，几，多次

数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。

172安

推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

1安全（居安思危）

安定 使安定。既来之，则安之。安：使------安。原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。

安土重迁（土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移）

安土重迁：安：安心，习惯，安于。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。

安居乐业：安：安于；比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。

安贫乐道安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。

安分守己：安，安守。安守本分规矩老实。

安稳 安堵如故，安：安稳。指相安无事没有改变或十分安定。

相安无事：安：安稳。指彼此相处平安和睦，没有什么争执或冲突。

2舒服舒适（得一夕安寝）、安逸 （生于忧患，死于安乐）

安闲自得：安:安闲。安静清闲，感到非常舒适。

3使安，奉养安抚、安然坦然（安然无恙）

安身立命（安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。含褒义，多用于处于困境之中）

安之若素（安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。形容面对困境毫不介意，心情平静）

安步当车：安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。

4怎么（燕雀安知鸿鹄之志哉。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向），哪里（沛公安在？）

173堪

推导提示：“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。

1经得起、受得住、忍受

非人世所堪——众不能堪─不堪其忧─疲惫不堪—多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节

不堪一击：不堪：经不起，击表示击打，也用作精神上的打击。整个词语形容力量薄弱，经不起一次打击。也形容文章论点不严密，经不起反驳。

忍受。1、民不堪命，旧尹莫敢诘问。（2006重庆卷，）2、于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。（2009全国Ⅰ卷，当时，朝纲废弛，法治紊乱，官吏贪赃贿赂成风，横征暴敛，老百姓无法忍受。）

狼狈不堪：堪，忍受，能支持。困顿、窘迫得不能忍受。形容疲惫、窘迫的样子。多做贬义

2胜任，能胜任。过尔优逸，恐不堪事——不勘吏人妇，岂合今郎君

既云堪，何为复让！人言汝胜我，定不及也。（既然说能胜任，为什么又要谦让呢？别人说你比我强，看来肯定不如我。）

3可以，能够

出师一表真名世，千载谁勘伯仲间—苦不堪言—可堪回首，佛狸祠下—不堪入目（堪：能、能够。指形象丑恶、印象不好，使人看不下去）—不堪设想（堪：能、能够。未来情况不能想象。指事情会发展到令人难以预料的地步。多指较坏的情况。作谓语、补语；用于指消极方面的事）—满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。（2008宁夏海南卷，像你所说的，应该能够做丞相了，怎么能只做秘书郎呢？）

174【科】

①类别，门类。 ②法令，法律条文。作奸犯科。

③审理狱讼，判刑。

科罪(判处罪刑，依律断罪)；科半(指依刑律减半判罪)；科决(审理判决)；科案(审理查究案件)。

④赋税，苛捐杂税。

1.臣访之道路，皆言冗食太众，国用无经，差役频烦，科派重叠。（2007重庆，臣一路询问百姓，都说吃闲饭的人太多，国家财用不善于管理，徭役频繁，摊派重叠。）

2、雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。（2010全国Ⅰ卷，雷霆霜雪，只是暂时的不是永远的。既然浙西已经被平定了，应该减免赋税。）

⑤征税，摊派（苛捐杂税或赋税、徭役等），盘剥，索取钱财。

又均其徭，里蠹无科派，奸民无包收，诸侵渔弊皆绝。（又均分了该县的劳役，乡里的贪官无法盘剥百姓，村里的刁民无法从中渔利，各种侵吞、掠夺之类的事都绝迹了。）

⑥考较，查核。科计(估量，计算)；科校(稽核；科问(查问)。

⑦元杂剧中人物动作神态。

175【可】

①适宜，适用，符合、适合。四方奏疏不可其意者悉投二瓮中。（2004浙江卷）不法常可。

②大约，约计。谭中鱼可百许头。

③应该，能够。 ④赞成，肯定。吾子好道而可吾文。⑤值得。其可怪也欤？

176【课】

①试验。成器不课不用。（成器，以打成的兵器。）

②考核。

太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈捐益，相土处民，计民置吏，明功课之法。（太祖皇帝打算大力推行屯田措施，便让国渊主管这项事务。国渊屡次陈述应当舍弃或增加的项目，考察土地，安置民众，计算用人数量，安排设置官吏，明确订立考核政绩的条例。功课，考核官吏的政绩。）

按一定标准考核（有官而无课，是无官也）

③督促。

县比岁亢旱，逊开仓谷以振贫民，劝课农桑，百姓蒙赖。（海昌县连年大旱，陆逊开仓放粮以救济贫民，劝勉和督促农桑生产，使百姓蒙受利益。）

时虽老，暇日犹课诸儿以学（当时虽然年事已高,但闲暇的时候还督促孩子们学习。）

④赋税。蠲课。征税，征收赋税。是岁，始课南徐州民租。按时按额征收赋税（～其税）

⑤占卜（～吉凶）

⑥学习，教授。

1、苦节读书，昼课赋，夜课书，间又课诗。（苦节，刻苦。间，有时候。）

2、而学之士，群居、族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。（2009四川卷，那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲章句学学文字而已。）

177【控】

①开弓，拉弓。控弦破左的，右发摧月氏。（曹植《白马篇》）

②控制，约束。控蛮荆而引瓯越，襟三江而带五湖。

③勒马。④投。时则不至，而控于地而已矣。（《逍遥游》）

⑤把守，防守。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。（2011全国新课标卷，何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。）

178【款】

①诚心、诚恳。

远近蛮夷，莫不款附。（2010安徽，远近的蛮夷，没有不诚心归附的。现代汉语有“款留。款曲，殷勤的心意。款语（恳切谈话）。”）

②如实，从实。

崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”（李崇分析了解到的情况，就把孩子判给苟泰，追究赵奉伯的情形。赵奉伯于是如实招供：“我以前丢失了一个儿子，于是便冒认了这个孩子。”）

③深，深厚。

三人多相须成功，而行逢与王逵则又情款甚昵焉。（三人大多互相依靠成就功名，而行逢和王逵又感情深非常亲近。）

④归顺，投降。

一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款（迎降归顺），唯恐或後（一旦国内发生事变，异族自外入侵，他们往往就下跪叩头，争先恐后地投降了。事变中起：宫廷中发生政治变故。衅孽外乘：外来的祸患乘机发生）。

⑤敲，叩。款塞，叩塞门，谓外族前来通好。与“寇边”相对。 款关请见。

⑥缓慢。点水蜻蜓款款飞。

⑦器物上刻的字和书画信件头尾上的名字式样。⑧法规条文里分的项目。⑨经费。

179【馈】

（古者致物于人,尊之则曰献,通行曰馈。）

①进献。

例1、母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道（姓查，名道）泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈，母疾寻愈。（2010重庆卷）

例2、馈孰(献熟食)；馈飱(进献饭食)；馈馔(以食物送人)；馈赆(赠送远行者的财物) 。

②赠送，送给。

③救济，赈济。卒然边境有急……国胡以馈之？

④运送。馈饷，赠与财物；运送粮饷。馈运，运送粮食。馈饢，运粮饷。

180宜

推导提示：“宜”的本义是“适合，适宜”，既是“适合，适宜”的那就“应该，应当”这样做了。

1适合，适宜 适宜的东西(淡妆浓抹总相宜)

因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

权宜之计：权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。作主语、宾语；用于事情

不合时宜（时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚）

2 应该，应当(事不宜迟 理固宜然 宜乎百姓之谓我爱也)

此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计（这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计）《柳子厚墓志铭》。

3 表推测，大概。

表本然或肯定，当然 无怪 难怪（牡丹之爱，宜乎众矣）

181本

推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

1.（草木的）根或靠根的茎干。

无本之木—伐木不自其本，必复生。——《国语·晋语》

摇其本以观其疏密—唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》（摇晃树干来看它栽得是疏松还是密实）

根本 基础，本原 指事物的根基或主体。

君子务本，本立而道生—《论语·学而》-舍本逐末（与本末倒置意思相近，但前者侧重动作义，后者侧重静态义）-变本加厉（猛烈 厉害）

今背本（根本，这里指农业生产）而趋末—汉· 贾谊《论积贮疏》

盖亦反其本矣—《孟子·梁惠王上》

父母者，人之本也

照本宣科: 本：书本；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。

正本清源:正，使之正，引申为整顿；本，树根，引申为根本；正本：从根本上整顿；源，水源，源头；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。

本末倒置: 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了

舍本逐末: 本：原义为树根，借指事物的根本抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。贬义词

2.本来、原来或本来的、原来的

（自言本是京城女—臣本布衣—英雄本色—此之谓失其本心）

变本加厉：本：本来，原先；加：更加；厉：猛烈。原先指比原来更加发展。现指事情的状况变得比本来更加严重。

原原本本: 本:本来的，原来的。从头到尾按原来的样子。详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

3.推究，考察。1、抑本其成败之迹，而皆自于人与? 2、吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。（2009湖南卷，我们虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。）

执掌，统辖。如：本司（分管事务的官署）；本次（指本人管辖的地方）；本兵（执掌兵权；本部军队）

注：与本相似的【原】推究，探究。原其理。

182使

推导提示：“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。

1假使（放在句子开头，常用“向使”“如使”“竟使”“试使”等表假设）

向使三国各爱其地

2 叫、使 让（以其昏昏，使人昭昭—不如因而厚遇之，使归赵）

命令 派遣（桓侯故使人问之—怀王使屈原造为宪令）

主使（周公之逮所由使也）

使唤 驱使（人皆得以隶使之）

鬼使神差：使、差：指使。好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。

颐指气使（颐：腮帮子；指：指挥；气：神气；使：指使。颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表情示意。形容有权势的人指挥别人。 词性为贬义。）

纵任 放任 任性 （使酒：因酒使性，任性发酒疯）

致使、出使 奉使命 （是时屈平既疏，不复在位，使于齐） 时周瑜受使至番阳（使命）

3 使臣 使者（一介之使、不辱使命）

183造

推导提示：“造”有两个基本义：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”（到某地去的抽象表达）

1到某地去

太子日造门下，供太牢具—君径造袁所寓法华寺─造诣：往，到……去（做事或问候）。

到达某一境界

登峰造极（登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就）

成就（小子有造）

做成 建造 制造（粗制滥造）闭门造车—关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事）

矫揉造作：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。

天造地设：造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

制订（怀王使屈原造为宪令）

2 时代（满清末造）

3 造化指大自然

4.不可造次：造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

184【勒】

①带嚼子的笼头。

②约束，控制。马廖性宽缓，不能教勒子孙。（《后汉书·马廖传》）

③强制，勒令。

毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。（2011江苏卷，（陈公弼）拆毁几百处惑乱人心的祠堂，强制巫师务农的人有七十多家。关键在于理解“淫”“勒”的意思，不能一味依据词典的解释，而应依据上下文对这些词进行合理的揣度，所以“淫”解释为“迷乱”“惑乱”比较好。）

④率领，统率。昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填衙不可行。（2009宁夏海南卷，朱昭率领众人在大街要道上与敌人交战，从傍晚直到天明，尸体塞满街面，无法通行。）

⑤整顿。勒兵，下令军中曰：“父子俱在军中，父归……”

⑥雕刻，刻石记功。

例1、腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。（陆游《夜泊水村》凋零，凋残零落；太息，叹息；燕然，山名；铭，刻在器皿或石头上记事的文字。）

例2、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》公元89年，东汉窦宪追击匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石记功而归。燕然未勒是说没有建立破敌的大功。）

例3、不如奉天子，刬（铲除，消灭）多难，可勒勋鼎彝，若何？（2008四川卷，不如拥戴天子，铲除诸多灾难，这样功勋可以铭刻在鼎彝之上，怎么样？）

185【累】

①连续，接连。例1、连篇累牍。例2、累旬日不见其巅际。(2005福建卷，接连走几十天，仰头看不到山顶。)例3、然亡国破家相随属。（《屈原列传》）

②屡次，多次。例1、大将军邓骘奇其才，累召不应。（《张衡传》）例6、累有相示，别令收贮，然未一披。（2006上海卷，(有人)屡次(把他的文章)给我看，(我)另外让人收藏起来，但没有读过。）

这个意思与“数”一致

③托付。小女已累先生。（《聊斋》）④忧患，祸害。⑤牵连。兄光霁坐累死，母以哭子死。

186【莅】

①本义：视，走到近处察看。宿眂涤濯，莅玉鬯。(《周礼·春官》) 引申为“到，来”。 1、方叔莅止,其车三千。（《诗·小雅·采芑》）2、故君子不得已而临莅天下。（《庄子·在宥》）3、莅任，官吏上任。

②统治。莅中国而抚四夷也。

③执掌，主管。余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？（柳宗元《捕蛇者说》）楚庄王莅政三年。（《韩非子·喻老》莅政，掌管政事） ④治理。

187【廪】

①米仓，官府的粮仓。仓廪实而知礼节。

②官府供给的粮食。1、武既至海上，廪食不至。例2、馆有数百生，给其餼廩。

③官府发给的作为月薪的粮食。亦泛指薪俸。饩廪，亦作"饩禀"。

④赠送的粮食。岁修无论多寡，饩廪称事总是分所应得。（年收入无论多少，接受粮食谷物等馈赠和自己所付出的辛劳相当。）⑤储藏，积聚。

188【略】

①疆界，划定疆界。 王与（给予）之武公之略，自虎牢以东。

②巡视，巡行。同“徇、按、案”等。公曰：“吾将略地（巡视边境）焉。” 略阵(巡视阵地)。以略（巡行）吴疆（疆界）

③掠夺，夺取。 进兵北略地。(《荆轲刺秦王》)。攻占，攻取。略野(攻占原野)。略城(攻占城市)

④养略而动罕：缺少

⑤差不多，几乎。 敬亭丧失其资略尽。(《柳敬亭传》)

⑥丝毫，一点儿。

1、略无慕羡意——两岸连山，略无阙出

2、及至任，略不加礼，课其职事甚急。（2005年上海卷，到了鞠咏就任后，（王化基对他）一点儿不加以礼遇，而是非常急切地考核其公务。）（赋分重点：略、课、倒装句式、补出省略）

以下与现代汉语意思同。

⑦大略，大致。

今操芟夷大难，略已平矣——请略陈固陋——略见一斑

可恻然，计橐中装略当其数，尽与之。（2005重庆卷，侯可显出怜悯同情的样子，计算自己的财物大致和那数目相当，全给了他。）⑧忽略，不重视。⑨略微，稍微。

⑧略有所闻——略知一二：略微、稍微。

⑨助画方略——燕、赵之君，始有远略：谋略、策略、计谋 。

⑩要点;概要;概况。此其大略也─攻略。我为汝言其大略。——《庄子·大宗师》

⑾文武之略：主张

189盖

词义推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。

1.器物的盖子（员径八尺，合盖隆起） 茅草编织物用来盖屋 车盖（日初出大如车盖）、遮盖覆盖（欲盖弥彰、盖棺论定—覆盖周密无际）

冠盖如云（guān形容官吏到的很多）

2.超过 胜过。况刘豫州王室之胄，英才盖世──功盖五帝——盖世无双

3.大概大约.盖余所至，比好游者尚不能十.

4.屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示原因）

4.原来是（乃悟前狼假寐，盖以诱敌——连词表承接）

5. 盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）

6.通“盍（何不）”。盖亦反其本矣。

190左

推导提示：“左”的本义是“左边（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形状）。一般人左手更不灵活，故引申出“不合，不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。

1 左边 左手

左右逢源（逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指学识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。可指一个人圆滑事故）

东面（江左 江东意思同）

较低的地位 下（戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬，与钧。译文：对地位在自己之下的许多士人，越是贫贱的，就更加恭敬，跟他们平等相待）

车上的尊位（虚左以待）

2不亲近不偏袒（右韩而左魏） 不合，不赞助

3 不正（旁门左道）

4、注意复合词左右和左迁的意思：臣子侍从（左右欲兵之）、旁边周围（左右种松柏）、帮助（高祖为亭长，常左右之）、尊称对方（粗陈于左右）、贬官（左迁）

191右

推导提示：“右”的本义是“右边（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形状。金文则加了一口，意为：这是一只吃饭的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃饭时把食物送到口中去，所以“右”字有了“帮助”（这一意义后由“佑”体现）之义；古人又以右为尊，故引申出“尊尚”之义。

1尊尚 上

右鬼(尊崇鬼神)。右贤(尚贤，尊崇贤能)。右文(崇尚文治)。右武(崇尚武功)

右戚(皇帝贵戚)。右姓(豪族大姓)。右客(尊贵的客人)。右地(要地)。右列(先贤，有德才的前辈)

位在廉颇之右-无出其右（出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。含褒义）

2右边

左右逢源：逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后比喻做事得心应手，非常顺利。

左顾右盼：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。

地理上的西边。如:山右;江右

3陪乘的人，参乘。菜驹为右--《左传·僖公三十二--三十三年》

5 帮助，偏袒

192得

推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

1.取得 获得 得到

唾手可得：动手就可以取得。比喻极容易得到。作谓语；含褒义

患得患失：患：忧患，担心。得：得到。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）

得不偿失—得寸进尺—一无所得—得天独厚—鹬蚌相争，渔翁得利—种瓜得瓜，种豆得豆—得道多助，失道寡助—不入虎穴，焉得虎子—汉皆已得楚乎？—智者千虑，必有一得—一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死

得陇望蜀 得：得到，取得。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语；含贬义

得其三昧（三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义）

得鱼忘筌（筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。近义词：卸磨杀驴、过河拆桥。反义词：饮水思源。含贬义）

探骊得珠（骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。比喻做文章能扣紧主题）

取法乎上，仅得乎中（取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求）

贪求 贪得（《论语·季氏》：“戒之在得。”）

心得 收获。（《游褒禅山记》：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得”）

不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。）

2.能 能够

不得而知：得：能够。没有办法知道。作谓语；用于不知道某事

得过且过—百思不得其解—情非得已—以是人多以书假余，余因得遍观群书—项王自度不得脱—未得与项羽相见

能做到 实现 达到(自王以下，欲求报其父仇，莫能得_既得志则纵情以傲物)

领会；理解（《朝三暮四》：“宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。”）

3.事情做对了 正确 合适 得当 恰当（此言得之）

4.必须 应该 应当děi（君为我呼入，吾得兄事之）（《鸿门宴》你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他）

5.得意 满足（志得意满—意气扬扬，甚自得也（《史记·管晏列传》（晏子的车夫）趾高气扬，很是得意）—当其欣于所遇，暂得于己，快然自足）

怡然自得：非常高兴、满足。 怡然：安适、愉快的样子。自得：自我满足。

融洽（某与某甚相得也）

相得益彰（相得：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。得，融洽。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。作谓语；含褒义）

6.这些动词意思和现汉不同，要注意

①通“德”，感恩，感激。为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？）

②看到。林尽水源，便得一山。（《桃花源记》）

③住到。季和后至，最得深处一榻，榻邻比主人房壁。（《板桥三娘子》季和是最后来到客店的，住到最里面的一张床上。邻比，挨着。）

④找到。例1、得其石于潭上。例2、既而得其尸于井。（《聊斋志异·促织》）

⑤捕获，捉到，俘获。

例1、以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵……（《捕蛇者说》如果它咬到人，就没有医治的办法。但把它捉了来，风干以后，制成药饵。）

例2、得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军。（2005北京卷，（楚灵王）俘获了庆封，让他背着斧质在诸侯军中巡行示众。）

⑥掌握。

例1、然不得其术，试之不成。（《板桥三娘子》可是由于没有掌握它的使用秘诀）

例2、吾观昔之臣言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？（我看从前做臣子的，提出意见必定被听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公，他当初其实学的是纵横家的学说，这就是所说的能掌握适当方法的人吧？）

⑦具备。积善成德，而神明自得。（《荀子·劝学》）

⑧完成。医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。）

⑨受到。

御史大夫猝遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。（2005全国Ⅲ卷，御史大夫仓促间不能知道详情，因而受到责备；而丙吉被认为能为边务与职守忧虑，是车夫的功劳。“猝遽”，仓促；“以”，因而；“让”，责备；“见”，表被动；“驭吏力也”，判断句。）

⑩征收。

唯罴信著于人，莫有隐者，得粟不少诸州。（2004辽宁卷，只有王罴能取信于民，所以没有隐匿的人，他征收的粮食不比各州少。 “信著于人”译为“取信于民”或“在百姓中享有信誉（信誉卓著）”等，“不少诸州”译出比较关系。）

7.<助>表示完成或补充说明结果。《琵琶行》：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”

8.【得非】同“得无”，莫不是。【得无】副词。⒈莫非；该不会。⒉能不；怎么能不。 例：若辈得无苦贫乎？览物之情得无异乎

193德

①恩惠，恩德。愿伯具言臣之不敢倍德也。

②施恩、加惠。三岁贯汝，莫我肯德。

③感激，感恩。

1、赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。 （这两个义项皆由“恩德，恩惠”引申来。）

2、郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。（2007广东卷，郭生因此感激狐狸，常常置办些鸡肉黍米，备给狐狸吃。）

3.使裕胜也，必德我假道之惠（假如刘裕取胜，一定会感激我们借道给他的好处）。④福。君之及此言也，百姓之德也。

⑤心意。士也罔极，二三其德。

德还有道德 品行（积善成德而神明自得）、恩德恩惠（愿伯具言臣之不敢倍德也） 、德政 功德（为政以德）等名词义。

194肖

1.使之肖我──惟妙惟肖─神情毕肖——穹崖巨谷，不类他山─画虎类狗：像，似，“类”

2.臣等不肖，请辞去。（不肖本为不像先辈义，引申为不贤、不才，谦辞。后来不肖子孙指不成器的子孙）

“肖”做声旁的字组词：

销声匿迹、积毁销骨、一笔勾销、宵衣旰食、宵小之徒、九霄云外、削足适履等

195拘

不拘于时（时俗）—岂可一切拘以定月哉─不拘一格─不拘小节：束缚、限制、拘泥。

比较：武夫力而（才）拘（拘捕、拘禁、抓住）诸原，妇人暂（一下子）而免诸国

196阴

推导提示：“阴”的本义是“山北或水南”（与“阳”正好相反），这里是太阳照不到的地方，故引申出“没有阳光，阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中，暗地里”（阴天当然暗喽）

1名词义

阳光照不到地方 。（绿杨阴里白沙堤—阴影 树阴）。树林阴翳(绿树茂盛浓密成荫)―宋·欧阳修《醉翁亭记》

山北或水南 。其阴，济水东流(阴：泰山的北面。)―清·姚鼐《登泰山记》，达于汉阴(汉水南岸)―《列子·汤问》

没有阳光，阴天。朝晖夕阴.或早或晚(一天里)阴晴变化。 晖，日光

时间。光阴似箭：光阴就像射出去的箭一样快，比喻时间流逝得非常快。

2形容词副词义

暗中，暗地里，秘密地。

〇孙膑以刑徒阴见〇阴知奸党姓名，一时收禽《后汉书·张衡传》）

阴谋诡计：阴：暗地里、偷偷地。诡：欺诈，奸滑。指暗地里策划坏的害人的坏主意。

阴险.性阴密。

冷，寒冷。阴风怒号，浊浪排空―宋·范仲淹《岳阳楼记》

阴事(隐秘的事情)

阴阳怪气：形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。（性格、言行……）怪僻，跟一般的不同。

197竟

1.不能竟书（写完）而欲搁笔──秦王竟酒——未竟之志：尽，完毕，完成。

竟日（整日）

2.而齐竟怒，不救楚，楚大困——及索，儿竟无声：副词，竟然。

怀王竟听郑袖，复释去张仪——复之秦，竟死于秦而归葬——平原君竟与毛遂偕：最终、终于。

3.竟使、如使、若、假使、试使等表假设。

形近字竞是争逐、比赛之意，如万类霜天竞自由。

198阳

推导提示：“阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方，故又引申出“日光，阳光”“温暖，明亮鲜明，凸出的外露的”等意义；后又借做“佯”，意义是“表面上，假装”。

1名词义

山南或水北

洛阳纸贵：比喻著作有价值，流传广。

阳光，日光（骄阳似火：骄阳似火是指太阳像火一样燃烧。多形容夏日的炎热）

古琴曲名。阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

2.同“佯”，表面上，假装，装作

皆阳应曰：“诺。”——惠王患之，乃令张仪佯去奏，厚币委质事楚（秦惠王深感忧虑,于是就令张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王）。

阳奉阴违：阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

假装。将军仆杀人，按察使置酒为请，阳诺之，退而正其罪。（将军的仆人杀了人，按察使摆下酒宴为其求情，（张瑾）假装答应，回来后（照样）依法治他的罪。赋分点：为请，为其求情；阳，假装，表面上；正，治罪。各1分，共3分。补出“阳”字前的主语“张瑾”1分，句意1分。共5分)

4. 阳（凸出的）文

199适

词义推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。

1 到[某地]去 女子出嫁

〇余自齐安舟行适临汝—无所适从（适：归向，往；从：跟从，跟随。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。贬义）

〇贫贱有此女，始适（出嫁）还家门

2．适应、依照 按照、顺应 顺从，适合（削足适履—处分适兄意，那得自任专）

3.舒适、满足

4.恰好，适值，恰好遇到。（适逢其时—适可而止—从上观之适与地平─适得其反─适逢其会（时机）

〇适（刚、刚刚）得府君书 适为虞人逐（刚才）

适得其反：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。

5.发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放）.又以适去，竟不自得（流放，贬职）

200敌

1然则小固不可以敌大—吾骑此马五岁，所当无敌—足下以一军敌彼二军─寡不敌众：抵挡、抵抗。

2.势亦足以相敌─敌则能战之，少则能逃之。（《孙子兵法 谋功》）─势均力敌：相当，匹敌。

3.屠大窘，恐前后受其敌（蒲松龄《狼》）：攻击，进攻。

一天一成语:蕉鹿自欺

【成语名字】:蕉鹿自欺

【成语拼音】:jiao lù zìh qi

【成语释义】:比喻糊里糊涂自己骗自己。

【成语出处】:《列子·周穆王》卷三：“（郑人）遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”

【成语用法】:

【近义词】:自欺欺人、讳疾忌医、刚愎自用、自以为是、自命不凡、夜郎自大

【反义词】:实事求是

【成语例句】:老李每天都回去买彩票，天天都做梦自己能中大奖，其实他这是蕉鹿自欺，自己骗自己而已。

【成语故事】:有一个郑国人把死鹿藏在一个洼坑里，上面盖上一些，然后非常高兴。天快黑了，他忘了藏死鹿的地方，只记得那上面是覆盖着的，到最后没有找到。最后他想：“恐怕我根本并没有打到过什么鹿，一定是我做了这么一个梦罢了!”这个故事告诉我们，不要轻易相信自己的话，不要自欺欺人。

【成语组词】:

蕉的成语:覆鹿寻蕉、复鹿遗蕉、复蕉寻鹿、复鹿寻蕉、蕉鹿之梦、覆鹿遗蕉、覆蕉寻鹿…

鹿的成语:指鹿为马、逐鹿中原、鹿死谁手、呦呦鹿鸣、群雄逐鹿、秦失其鹿、中原逐鹿、鹿车共挽、即鹿无虞、以鹿为马、鸿案鹿车、共挽鹿车…

自的成语:自由自在、自以为是、不由自主、自始至终、自作自受、自强不息、自惭形秽、固步自封、自讨没趣、自言自语、喜不自胜、自鸣得意…

欺的成语:欺世盗名、怕硬欺软、自欺欺人、欺人太甚、仗势欺人、童叟无欺、欺软怕硬、欺善怕恶、欺行霸市、媚上欺下、古人诚不我欺、不欺暗室…

【成语接龙】:蕉鹿自欺→欺人自欺→欺霜傲雪→雪花飞舞→舞爪张牙→牙牙学语→语笑喧呼→呼朋引类→类聚群分→分甘同苦→苦难深重→重足累息→息交绝游→游戏笔墨→

10个不像成语的成语，第一个就“令人喷饭”！

前言

从这些“奇奇怪怪”“不太正经”的成语中，又一次感受到了中华文化的博大精深。

在《挑战不可能》最新一期节目中，几位参赛小选手要从30组词语中选出两个假成语。主持人撒贝宁被“喝西北风”“加减乘除”给迷惑了，甚至扬言发誓，如果它们是成语，就“吃掉手卡”，结果被连连“打脸”。

没错，这两个词都是成语！“我读书少别骗我！”网友和小撒一起“翻车”，但也感慨：从这些“奇奇怪怪”“不太正经”的成语中，又一次感受到了中华文化的博大精深。

一起来看看那些不像成语的成语背后，都有怎样的故事吧。

1

博士买驴

这个看起来很有画面感的成语，出自《颜氏家训•勉学》：“邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”

博士在古代为官名。古时候，有个非常自负的读书人，认为自己学识渊博，常常卖弄笔墨，炫耀文采，人们便嘲讽他为“博士”。

有天，“博士”到集市买驴，付钱后，他叫卖驴的人写个凭据。卖驴的人不识字，就让他代写。“博士”洋洋洒洒写了三大张纸，满篇都是空话，甚至没有提到“驴”字。这件事传开后，有人编了一段话：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”

博士买驴用来讽刺写文章长篇累牍，却说不到点子上。

2

令人喷饭

这是去年因为《新闻联播》播发的国际锐评中用到而出圈的成语。“令人喷饭”最早出自苏轼的一篇散文《文与可画筼筜（yún dāng）谷偃竹记》。

这篇文章中，苏轼写到自己和文与可相交的趣事。文与可是画家、诗人，和苏轼是表兄弟的关系。

文与可有天在山谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到苏轼写给他的诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。“喷饭满案”自此成为苏轼相关的成语。

在后人的使用中，逐渐衍生“令人喷饭”，用来形容事情或说话十分可笑。

3

谈何容易

“谈何容易”如今已成为一句俗语，很多人并不把它看作成语。它作为成语，出自《汉书•东方朔传》。

汉武帝即位不久，下令全国推荐人才。东方朔到长安向武帝上书自荐，被任命为常侍郎。

自此以后，东方朔曾多次上书提出关于朝政的建议和看法，但不少意见和规谏都没被采纳。有一次，东方朔又提出耕战强国之策，也未被采纳。

为了讽谏汉武帝，东方朔写了一篇《非有先生论》。文中虚构了一个故事，用“谈何容易”来表达臣下向君主进言很不容易。

谈何容易用来比喻事情办起来，并不像嘴上说的那么简单。

4

惨绿少年

这也是个容易造成误解的成语，出自搜集整理唐朝奇闻怪事的文集《幽闲鼓吹》。

唐朝时，潘孟阳当上了户部侍郎，他母亲认为自己儿子没什么本领，却窃取高位，早晚会出事。潘孟阳很不服气，认为周围的官员都和自己差不多。他母亲就让儿子请他的同僚们吃饭，自己偷偷观察，发现这些人果然没什么才能，于是放心了。

不过，潘孟阳的母亲唯独见到末座一位身穿绿色官服的少年，与众不同，认为他日后前途不可限量。后来这位名叫杜黄裳的少年，果然出人头地，当上宰相。

“惨绿少年”一词中的“惨”通“黪”（cǎn），意为暗淡。“惨绿少年”引申为风度翩翩的青年男子。

5

药店飞龙

“药店飞龙”的确是个与中医、药店有关的成语，但意思却不如字面上那么雄浑。它出自南朝乐府《读曲歌》中的一首诗。

这首诗写道：“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”描写一个独守闺房的女子，因为终日思念夫君而为伊消得人憔悴，身子瘦得像是落入药店的飞龙，只剩一副骨架。

“药店飞龙”中的“飞龙”指的是中药龙骨，它是古代大型哺乳动物的骨骼化石。

药店飞龙，如今用来比喻人瘦骨嶙峋。

6

哀梨蒸食

这个像是菜名的成语，与吃有关，却不是一道菜。它出自《世说新语·轻诋》，“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不！’”

桓南郡是东晋政治家、军事家桓温之子桓玄，他遇到什么人惹他生气，往往发怒道：“你得了哀家梨，总不该再蒸来吃了吧！”这里的“哀家梨”是指汉代秣陵这个地方哀仲家里种的梨，个儿大味美，名气很大。

哀梨蒸食，用来讽刺蠢人做蠢事，糟践好东西。

7

从井救人

“从井救人”，难道是从井里救人？这个不能从字面含义理解的成语，实际出自《论语》。

《论语•雍也》中有这样的内容——宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

孔子弟子宰我爱钻牛角尖，喜发怪问。他以假设情景提出了一个问题：有人掉下了井里，有仁德的人会不会跟着跳下井去？

对此，孔子没有正面回答，而是就此讲了一个道理：有仁德的人，一定会去井边救人，但是他不可能也去陷落井中；他可能被别人欺骗，但不可以被愚弄。

因此，孔子说“何为其然也”，意思是为什么会那样做呢？

从井救人，是指跟着跳下井去营救落井的人，比喻做好事方法不当，于人于己都无好处。现多比喻冒着极大的风险去拯救别人。

8

万里长城

万里长城，难道不就是世界文化遗产——我国的长城吗？答案是，并不仅仅如此。作为成语，它出自《南史•檀道济传》。

檀道济是南朝宋的著名将领，曾跟随宋武帝刘裕南征北战，屡立战功，官至征南大将军。刘裕死后，其子宋文帝刘义隆继位，因为檀道济是前朝重臣，而且几个儿子都勇猛善战，宋文帝害怕控制不了他，就把他杀了。

檀道济在被捕时，非常愤怒，拿起一杯酒一饮而尽，把帽子扔到地上说：“乃复坏汝万里之长城！”意思是，你们这样干，是自毁长城啊！

万里长城用以比喻国家赖以守卫疆土保国安民的将士。

9

冬日可爱

这又是个容易让人产生误解的成语，出自《左传》。

《左传•文公七年》中曾有云：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”魏晋时期的经学家杜预后来在注解《左传》时写道：“冬日可爱，夏日可畏。”

赵盾是赵衰的儿子，春秋时期政治家、战略指挥家，曾任晋国卿大夫。他在晋国执政期间，权倾朝野，使晋国君权受到冲击与削弱。晋国国君襄公死后，赵盾在拥立谁为国君这一问题上，与晋国大夫贾季产生争执。

后来，贾季被人问到：“赵盾与他的父亲赵衰相比，哪一个更贤明？”贾季打了个比方说：赵衰是冬日太阳，赵盾是夏日太阳。

意思是：赵衰好像冬天的太阳，使人感到温暖、亲切，人们愿意接近。赵盾杀伐决断，手段狠辣，令人感到恐怖。

冬日可爱用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。与之相对的成语是“夏日可畏”。

10

半部论语

“半部论语”，在字面意义上的确是半部《论语》。它出自宋代文言轶事小说《鹤林玉露》。

《鹤林玉露》中曾有这样的记述：北宋时期，政治家赵普出身小吏，读书不算多。他辅佐宋太祖赵匡胤东征西讨，统一全国。后来，宋太祖任命他为宰相。宋太祖死后，他的弟弟继位，史称宋太宗。赵普继续担任宰相。

有人对宋太宗说，赵普所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。

宋太宗有次问赵普：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普回答：“臣平生所知道的，确实不超出《论语》这部书。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，使天下太平。”

半部论语旧时用来指对儒学经典《论语》的夸赞，比喻掌握半部《论语》，人的能力就会提高，能治理国家。

这10个不像成语的成语，

发给大家吧，太涨知识了！