葵水什么意思(葵水什么意思 代表)

在古代如果妃子来了葵水怎么应对皇帝的宠幸呢？有的方法非常奇葩

古代妃子来了例假，不方便办房事，该怎么应对皇帝的宠幸呢？大家都知道，皇宫里最多的颜色就是黄色了，因为它是高贵的象征，相反，红色就是帝王最不喜欢的颜色了，因为它象征着血光之灾，所以女子的葵水以前都会被视为不祥。但没办法，妃子们每个月总会有那么几天不方便，要是这个时候被宠幸，他们该怎么办呢？我猜肯定有人会说，大不了和皇帝欲血奋战个几百回合，只能说幸亏你没生活在皇宫里。要知道，在古代，皇帝在临幸的时候见到了血，那就是大不敬。如果皇帝心情好，不跟你计较，最多就是冷落你，要是碰上脾气不好的皇帝，很可能直接要了你的小命。肯定又有人说直接告诉皇帝自己身子不方便，其实这样也不行，毕竟皇帝的后宫3000佳丽啊。今天翻了你的牌子，你就可以趁机怀上龙种，这就是你荣华富贵的跳板，现在你居然要拒绝皇上，那以后再想宠幸你，可得等到猴年马月了。所以为了稳定自己的权势，这些妃子们会让自己的贴身宫女替上来，要是宫女命好，一次就中，自己到时候还可以把孩子要过来抚养，也算给自己找了依靠。说到这里，就要说一说这位叫成基的妃子了，他是汉景帝最宠爱的妃子，所以一连半个月汉景帝都要去成绩那里。这天成绩来了，月氏没法侍奉他，所以他就让自己的侍女唐儿代替自己。他见汉景帝灌醉，然后来个金蝉脱壳，将已经沐浴完的唐儿送到了床上。迷迷糊糊的汉景帝连人都没有看清就直接办了事儿。本以为这件事儿就这样过去了，可是唐儿却怀孕了，眼看这件事瞒不住了，成绩只能把这事儿告诉了汉景帝。汉景帝听后也没有生气，毕竟自己是皇帝，现在又要多一位皇子，也算是好事儿。但是因为唐儿出身卑贱，所以他的孩子也没有得到汉景帝的宠爱，最后只当了个郡王。虽然他没有什么大的功绩，但是他有一个后代叫刘秀，就是那个鼎鼎有名的东汉开国皇帝。当时王莽等人坐拥朝政，盲目地推行改革，不切实际的想法却惹怒了朝中官员，又令百姓们不满，再加上当时各种天灾不断，所以整个中原横尸遍野。为了改变这种情况，刘秀准备起兵造反。他深思熟虑，谨慎判断。最后在公元22年，他率领士兵，喊着副高祖大业，定万世之秋的口号，正式起兵反莽。当时，他挖地道，造云车，把王莽等人打得落花流水。刘秀也在公元25年登基称帝，并且他还继续沿用了汉的年号，史称东汉，因此延续了汉室的江山。可以说，就是这个妃子一次微不足道的乐事，改写了后来的历史，真是让人不可思议啊。当然，发生这种事情的概率比较小，因为妃子们有一套提前告知月事的方法。这第一种啊，就是戴上金戒指。金因为和金同音，所以妃子们在来月事的时候戴上金戒指，敬事房的太监看到了就能明白其中的意思，在呈送绿头牌的时候就会根据情况安排。第二种方法就更直接了，那就是用红色颜料在脸上做个标记，身边的女工看见了也会将情况告知，那他就不用申请了。第三种就是刚才提到的那种，妃子们挑选一位信得过的宫女来替自己伺候皇帝，不过这些女子该怎么处理自己的葵水呢？毕竟弄到衣服上也不好看啊。

10天干的取象说明和五行，四季等的关系

学习易经，不能绕过干支哲学。干支哲学是很多预测学的基础，所以必须了解熟记。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，用于历法、术数、计算、命名、八字推测等各方面。

我们先来说说十天干的内容，再来说说十二地支，最后将两者进行合体解读。

首先是天干，是指天干地支中的十个天干。天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。

诗曰：

春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；

秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；

戊己中央四季土。

《辞源》里说，干支取义于树木的“干枝”。天干地支形成了中国特有的历法，用来纪年月日时。在《易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。

根据现代天文学知识，可以知道周天二十八星宿是由恒星组成的，它们的相对位置在几万年甚至更长时间内都保持不变，对地的影响也是相对稳定的，而地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转，而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测吉凶。

具体来讲是古代天文学家为观测日、月、五星运行而把天体黄道、赤道附近的恒星分为二十八个星区，每个星区各取一星为宿，共二十八宿。二十八宿又分为四个区域，称为四象，即玄武，朱雀，白虎，青龙。

所以十天干与北斗的关系：

斗指正东，卦象为震，天干甲乙，地支曰卯，五行属木，时在仲春。当其时也，万物生发，生机勃勃。

斗指正南，卦象为离，天干丙丁，地支曰午，五行属火，时在仲夏。当其时也，万物生长，其势盛极。

斗指正西，卦象为兑，天干庚辛，地支曰酉，五行属金，时在仲秋。当其时也，万物丰收，天气肃杀。

斗指正北，卦象为坎，天干壬癸，地支曰子，五行属水，时在仲冬。当其时也，万物闭藏，不相见也。

天文上把黄道平面划分为十二宫，即十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是来源于此。

《三命通会》：“夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。”

天干的文字来源于古人对万物的规律总结。

甲，万物甲生（出生）。乙，万物乙长（生长）。

丙，万物丙然（光耀）。丁，万物丁壮（强壮）。

戊，万物戊盛（茂盛）。己，万物己曲（弯曲）。

庚，万物庚替（更替）。辛，万物辛苦（艰辛）。

壬，万物壬重（任重）。癸，万物癸死（死亡）。

更详细的理解，可以参考如下内容：

（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。

（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。

（丁）壮也，草木成长壮实，好比人成年之后。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

（庚）更也，秋收而待来春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

10天干原文：

甲者，乙者，言万物生轧（zha）也。

丙者，言万物阳道之著明也。

丁者，言万物之丁壮也。

戊者固也，言阴阳彰露，物已成也。

己者止也，言万物阴阳杀将成也。

庚者，言阴气庚万物也。

辛者，言万物之辛气方生也。

壬之为任也，言阴阳任养于壬也。

癸之为言揆（kui）也，言万物可揆度也。

十天干类象你怎么理解，理解了十天干的类型，对于解卦和理解万物生发过程，大有裨益。

10天干类象讲解：

甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多劳苦。

乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。

丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功。

丁火属阴，指灯火、炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格。但是多疑与心机是其缺点。

戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。

己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。

庚金属阳，指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金精神粗犷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。

辛金属阴，指珠玉、宝石、砂金。辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心。但缺乏坚强的意志。

壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。

癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。

摘自独立学者，作家灵遁者书籍《朴易天下》。《朴易天下》为灵遁者国学三部曲之一。其他两本为《相观天下》，《手诊面诊色诊大观园》。