临卦详解(临卦详解易安居吉祥网)

君临天下，周易六十四卦之临卦解读

《序卦》 说：“有事而后可大，故受之以临。临者，大也。”把问题解决了，事物就会发展壮大，所以蛊卦后面是临卦。

图1，临卦

地泽临，上坤下兑，地高临近低泽之象。

图2，临卦系辞

贞：坚持正固。

至于：到了。

临卦，大亨通，有利于坚持正固。到了八月有凶。

临卦上卦为坤为地，下卦为兑为泽，地本卑但居高，地居高临泽，这是上临下，故曰临。

临卦初爻、二爻为阳爻，其余为四阴爻，阳长阴消阳发展壮大的趋势，这是刚临柔，故曰临。

临卦初九和九二为刚，他们处于兑卦泽中，所以彖曰“刚浸而长”。又兑为悦，坤为顺，所以彖曰“悦而顺”。

九二为临卦主爻，九二居中有六五相应，所以元亨。整个临卦为阳气上升的卦，所以“利贞”，有利于坚持下去。

临卦对应十二消息卦中的十二月。八月为观卦，正好是临卦的综卦（覆卦）。临卦是阳长阴消，吉。到了八月变成观卦是阴长阳消，变成凶了。这个道理告诉我们，要有逆向思维，在壮大的时候注意缩小的风险。

君子观察地下有泽的现象，要领悟到：教导自己不停思考，包容保护百姓而且无止境。

图3，临卦初九

咸：通“感”，感应。

临：临近。

初九，感应而临近，坚持正固吉祥。

初九阳爻居刚位，得位。有九二相比，且和感应，坚持阳气向上增长，因为志向和行为正当而吉祥。

图4，临卦九二

九二，感应而临近，没有不吉利的。

九二阳爻居柔位，失位但居中，又和六五有应。所以能够感应六五并且让六五临近他。自然没有不吉利的。而且因为九二居中，维持阳长的趋势，没有因为感应六五就顺从她，所以“未顺命而吉”。

图5，临卦六三

甘：自愿。

攸：所。

既：已经。

忧：忧虑。

六三，自愿临近，没有得到所要的利益；已经担忧它，没有灾祸了。

六三阴爻居刚位，不中不正又无应，所以自愿临近九二，但九二乘六三，所以六三没有得到所要的利益。六三已经考虑到自己的问题，不抵触，顺应九二的阳长，就没有灾祸了。

图6，临卦

至：到达。

，到达而临近，没有灾祸。

阴爻居柔位，得位。且和初九有应。因为她属于上卦坤卦的下爻，下临下卦兑，所以是“至临”，因为到达的位置好所以无咎。

图7，临卦六五

知：通“智”，明智。

大君：伟大的君王。

宜：宜有。

六五，明智地临近，伟大君王宜有的，吉祥。

六五居中，跟九二相应，上下有比，所以她适合运用智慧去临近九二等，这叫君临天下。善用九二他们的智慧和能力，自然治国有方，吉祥。

图8，临卦上六

敦：敦厚。

上六，用敦厚态度去临近，吉祥，没有灾祸。

上六阴爻居柔位，当位。又处于坤卦上卦，有“厚、顺”的特点，所以敦厚。本来上六到极点，也无应，无需主动去临。但她以敦厚柔顺的做事方式，主动去临近下卦兑，特别是九二、初九，支持阳气上长，所以没有灾祸。

启发：

1、君子自强不息，刚临柔，吉祥。

2、君子厚德载物，上临下，吉祥。

3、对于未成功的人，临是向上拼搏；对于成功的人，临是谦逊而治。

4、事物是不断发展的，要用动态的眼光看问题。

学习笔记，仅供参考。

君临天下，周易六十四卦之临卦解读

《序卦》 说：“有事而后可大，故受之以临。临者，大也。”把问题解决了，事物就会发展壮大，所以蛊卦后面是临卦。

图1，临卦

地泽临，上坤下兑，地高临近低泽之象。

图2，临卦系辞

贞：坚持正固。

至于：到了。

临卦，大亨通，有利于坚持正固。到了八月有凶。

临卦上卦为坤为地，下卦为兑为泽，地本卑但居高，地居高临泽，这是上临下，故曰临。

临卦初爻、二爻为阳爻，其余为四阴爻，阳长阴消阳发展壮大的趋势，这是刚临柔，故曰临。

临卦初九和九二为刚，他们处于兑卦泽中，所以彖曰“刚浸而长”。又兑为悦，坤为顺，所以彖曰“悦而顺”。

九二为临卦主爻，九二居中有六五相应，所以元亨。整个临卦为阳气上升的卦，所以“利贞”，有利于坚持下去。

临卦对应十二消息卦中的十二月。八月为观卦，正好是临卦的综卦（覆卦）。临卦是阳长阴消，吉。到了八月变成观卦是阴长阳消，变成凶了。这个道理告诉我们，要有逆向思维，在壮大的时候注意缩小的风险。

君子观察地下有泽的现象，要领悟到：教导自己不停思考，包容保护百姓而且无止境。

图3，临卦初九

咸：通“感”，感应。

临：临近。

初九，感应而临近，坚持正固吉祥。

初九阳爻居刚位，得位。有九二相比，且和感应，坚持阳气向上增长，因为志向和行为正当而吉祥。

图4，临卦九二

九二，感应而临近，没有不吉利的。

九二阳爻居柔位，失位但居中，又和六五有应。所以能够感应六五并且让六五临近他。自然没有不吉利的。而且因为九二居中，维持阳长的趋势，没有因为感应六五就顺从她，所以“未顺命而吉”。

图5，临卦六三

甘：自愿。

攸：所。

既：已经。

忧：忧虑。

六三，自愿临近，没有得到所要的利益；已经担忧它，没有灾祸了。

六三阴爻居刚位，不中不正又无应，所以自愿临近九二，但九二乘六三，所以六三没有得到所要的利益。六三已经考虑到自己的问题，不抵触，顺应九二的阳长，就没有灾祸了。

图6，临卦

至：到达。

，到达而临近，没有灾祸。

阴爻居柔位，得位。且和初九有应。因为她属于上卦坤卦的下爻，下临下卦兑，所以是“至临”，因为到达的位置好所以无咎。

图7，临卦六五

知：通“智”，明智。

大君：伟大的君王。

宜：宜有。

六五，明智地临近，伟大君王宜有的，吉祥。

六五居中，跟九二相应，上下有比，所以她适合运用智慧去临近九二等，这叫君临天下。善用九二他们的智慧和能力，自然治国有方，吉祥。

图8，临卦上六

敦：敦厚。

上六，用敦厚态度去临近，吉祥，没有灾祸。

上六阴爻居柔位，当位。又处于坤卦上卦，有“厚、顺”的特点，所以敦厚。本来上六到极点，也无应，无需主动去临。但她以敦厚柔顺的做事方式，主动去临近下卦兑，特别是九二、初九，支持阳气上长，所以没有灾祸。

启发：

1、君子自强不息，刚临柔，吉祥。

2、君子厚德载物，上临下，吉祥。

3、对于未成功的人，临是向上拼搏；对于成功的人，临是谦逊而治。

4、事物是不断发展的，要用动态的眼光看问题。

学习笔记，仅供参考。

易经：这个“小寒之卦”，给你3条人生启示！

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2023年1月5日，节气为小寒。小寒到大寒这一段时间对应的十二消息卦为临卦。

小寒是24节气中的第23个，标志着开始进入一年中最寒冷的日子。

临卦是《易经》64卦的第19卦，上坤下兑，整个卦象，四个阴爻在上，两个阳爻在下。

表示，此时虽为一年之中最寒冷的时候，但是阳气已经逐渐变强，且有上升的趋势。

那么，对我们来说，如果处于“临卦”，应该如何因应呢？

借着小寒节气，一起来看看曾仕强教授讲述临卦给我们的启示。

临卦主要讲什么呢？

《序卦传》说：有事而后可大，故受之以临。

事情都是由小而大的，当它小的时候就要很注意，让它一路往好的方向去发展壮大，这就叫做临卦。

当我们面临一项工作、一个环境时，尽管会有压迫感，但仍要考虑怎样把事情料理好，处理得大家都满意，这就是临卦的要义。

所以中国人常常讲，临事而惧。“惧”不是怕，而是很恭敬的意思。

看到事情，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，很认真、很负责地用心做好。

具体应该怎么做呢？

1

抓住时机，做应做之事

《序卦传》说：临者，大也。“临者”怎么会“大也”呢？

我们就要从卦象寻找答案了。

临卦一共有六个爻，四个阴爻，两个阳爻。

我们可以尝试着把这六爻的每两爻看成一个爻，这样就得到了由下而上是阳阴阴的震卦。

可见，整个卦是动的，什么在动？阳在动，阳气在不断地往上增长。

而阳气在《易经》中就是大的意思。

当第一爻是阳爻的时候，我们就把它叫做一阳来复，就是复卦，复卦是在农历十一月。

我们以为冬天是冰天雪地的，实际上冬天地底下的阳气已经开始潜存，准备要复苏了。

如果那时候阳气不准备好，等到春天就来不及了。

临卦六爻中，九二是卦主，站在第一线，直接面临四个阴爻。

如果九二退一步，阳一退缩就等于时光倒流，临卦就变成复卦，就回到十一月了。

所以九二一定要前进，才会三阳开泰，春暖花开。

因此，九二必须要刚，牢记自己的使命，但也要了解当前的处境，慢慢增长，一步一步地向上升，让上面的四阴知道这是时令的变化，不是故意要来侵占它的地盘。

因为一年四季一定有一个循环往复的自然规律，顺应这个规律，对各种动植物以及整个地球都是有好处的。

阳要坚持向泰卦去进展，符合时序的运转，就能大亨通。因为这是合乎天道的，是正道。

当然，眼看着阴爻逐渐消退，阳爻逐渐增长，有些人会很着急。

其实没有什么好急的，因为阴阳的消长是很自然的，是循环往复的。

当整个变成阳的时候，阴气会从底下长起来，到那时阳就会逐步消退，而阴也就会逐步往上走。

阴阳都有一定的时间，不久就会改变，不会太长久。

这就在提醒我们，面对一件事情，如果不马上抓紧时间好好去做的话，到时候想做也做不了了。

一是命没有了，时间没有了；二是事情会变动，会消失。

2

事先做足准备，方能避祸

临卦的卦辞说：临，元亨利贞，至于八月有凶，这告诉我们什么道理呢？

元亨利贞在乾卦里，是四种美德，那是不是说临卦一开始就具备了这四种美德呢？应该是这样的。

比如当我们临近现场，心里如果有要让事情很顺利地开展，能够有良好结果的意志，又能找准方向，重视方法，整个过程都很用心的话，应该可以得到“元亨利贞”。

但是，临卦毕竟不是乾卦，它有一个限制条件，就是“至于八月有凶”。

为什么？

我们把临卦颠倒过来，可以得到它的综卦，就是观卦，它们是一体两面的。

当人家说“欢迎光临”的时候，就是告诉你，你一来临，他内心会有个期待，就是你光临了以后，要有好的表现。

“欢迎光临”后面那句话，我们经常没有讲出来，但是大家要用心去体会，就是“观其后效”。

人家会看你来了以后，带来些什么，做了些什么，有什么表现。

那什么时候观？

不会是我们这个月光临，人家下个月就要来观，那太早了。

有时候三个月都不见得能做出成果来。所以，会给我们比较长的时间。

欢迎光临的临卦是在农历农历十二月，而观卦正好在农历八月。

“至于八月有凶”就是告诉我们，等到八月观卦出现的时候，人家就要验收成果了。

要看看我们光临以后，做出了什么成果，如果做得不好，大家不满意，那我们就凶险了。

既然这样，能不能说就这样吧，反正我尽力了，到了八月，好就好，不好就不好，我无所谓？

这叫做听其自然，不叫顺其自然，更不是《易经》的智慧。

《易经》提醒我们“八月有凶”，就是在告诉我们，当人家说“欢迎光临”，让我们觉得很光彩，很有面子的时候，我们就要提高警觉。

要好好表现，要一步一步很踏实地把自己该做的事情做好，等到了八月，把成果呈现出来，就没有凶了。

所以，“至于八月有凶”是一个警告，不是事实，不是必然，不要抱持“反正八月有凶，那就等到八月大家一起凶”的心态，那是不对的。

怎么做呢？

一方面要我们警惕，八个月之后人家要验收成果，所以要好好表现。

另一方面，我们不必急，还有大半年的时间，全面考虑，给自己找到一条比较妥当、安全、有效的途径。

简而言之，临卦卦辞用意就是，当我们面临一件事情时，先想四个字：元亨利贞。

事情刚刚开始，我们要很小心，要有始有终，要始终保持纯正、守法、守分的原则，大公无私。

最后的结果让验收观看的人非常满意，甚至把这个成果展示出来供大家观瞻，那我们就成功了。

懂得前因后果，对症下药，才不会乱，才不会听到一句话就断章取义，才不会看到一件事情就以偏概全，这样就比较有把握到了“八月”而不会有凶祸。

这才是我们要学习的。

3

修己安人

是一生要践行的事情

临卦的大象说：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

临卦的卦象上面是地，下面是泽，那为什么不说“地下有泽”，而要说“泽上有地”？

这是由我们站的地方、站的方位决定的。

人当然是站在地上，不会站在泽上，而地的高度通常比泽高一点。

人站在地上去看泽，发现“泽上有地”，人才有居留、立足的余地，否则的话，人想光临也没有用。

这就提醒我们要记住，我们都是居高临下的，自己要定好位，找准方向，一路只能往前走。

当我们进入饭店，人家喊“欢迎光临”的时候，没有人会回头就往外跑，否则就闹笑话了。

听到人家说“欢迎光临”，我们就知道自己是被人家欢迎的，自己所处的地比人家所处的泽要高。

但是如果再从地上往下走就是水了，就很危险了，因为水里面到底什么样，我们都不清楚，所以要特别小心。

君子从“泽上有地”的景象，深刻体悟到“教思无穷，容保民无疆”。

一个重视品德修养的君子，不能只顾修好自己的品德，那太自私了，一定还要安人，就叫做修己安人。

修己的目的在安人，那怎么去安人呢？当然不能强制人家服从。

君子就想到要不断地启发老百姓，让老百姓自己体会到，当有一天听到“欢迎光临”的时候，要怎样面对。

这样才能够长期地保护老百姓，让老百姓过正常的生活，不至于一下子就掉到泽水里面去。

“君子以教思无穷”，是说君子教导老百姓的责任是无穷无尽的。这样我们才知道孔子为什么会有教无类。

他把做人做事方方面面的道理都尽量说清楚，这就是孔子最伟大的地方，叫做教化——不仅教导百姓，还要把道理化成百姓的日常生活习惯。

“容保民无疆”中的“无疆”跟坤卦“德合无疆”中的“无疆”是一样的，都是无边无际的意思。

我们要教老百姓的东西太多了，当他们居高临下的时候，告诉他们，要居安思危，不能退缩，但也不能奋不顾身地跳下去，那只会白白牺牲。

应该要调研目前的状况，做好自己的定位，守分，然后再让百姓由修己到安人，推己及人。

这当然是无边无际的要做的事情。

总之，任何事情，最好能够亲自到现场去了解一下，要尽自己的责任，不能把什么事情都推给别人，好像事不关己一样。

一个人不能亲临现场了解监督，就没有参与感，就容易与实际脱节，最后还要对造成的不良后果负责任，岂不是很冤枉？

临卦给我们的最大启发，就是任何事情都有它的前因后果。

临阵的时候，要小心谨慎，全面照顾，才能元亨利贞。

本文内容：曾教授易经的智慧汇编

君临天下，周易六十四卦之临卦解读

《序卦》 说：“有事而后可大，故受之以临。临者，大也。”把问题解决了，事物就会发展壮大，所以蛊卦后面是临卦。

图1，临卦

地泽临，上坤下兑，地高临近低泽之象。

图2，临卦系辞

贞：坚持正固。

至于：到了。

临卦，大亨通，有利于坚持正固。到了八月有凶。

临卦上卦为坤为地，下卦为兑为泽，地本卑但居高，地居高临泽，这是上临下，故曰临。

临卦初爻、二爻为阳爻，其余为四阴爻，阳长阴消阳发展壮大的趋势，这是刚临柔，故曰临。

临卦初九和九二为刚，他们处于兑卦泽中，所以彖曰“刚浸而长”。又兑为悦，坤为顺，所以彖曰“悦而顺”。

九二为临卦主爻，九二居中有六五相应，所以元亨。整个临卦为阳气上升的卦，所以“利贞”，有利于坚持下去。

临卦对应十二消息卦中的十二月。八月为观卦，正好是临卦的综卦（覆卦）。临卦是阳长阴消，吉。到了八月变成观卦是阴长阳消，变成凶了。这个道理告诉我们，要有逆向思维，在壮大的时候注意缩小的风险。

君子观察地下有泽的现象，要领悟到：教导自己不停思考，包容保护百姓而且无止境。

图3，临卦初九

咸：通“感”，感应。

临：临近。

初九，感应而临近，坚持正固吉祥。

初九阳爻居刚位，得位。有九二相比，且和感应，坚持阳气向上增长，因为志向和行为正当而吉祥。

图4，临卦九二

九二，感应而临近，没有不吉利的。

九二阳爻居柔位，失位但居中，又和六五有应。所以能够感应六五并且让六五临近他。自然没有不吉利的。而且因为九二居中，维持阳长的趋势，没有因为感应六五就顺从她，所以“未顺命而吉”。

图5，临卦六三

甘：自愿。

攸：所。

既：已经。

忧：忧虑。

六三，自愿临近，没有得到所要的利益；已经担忧它，没有灾祸了。

六三阴爻居刚位，不中不正又无应，所以自愿临近九二，但九二乘六三，所以六三没有得到所要的利益。六三已经考虑到自己的问题，不抵触，顺应九二的阳长，就没有灾祸了。

图6，临卦

至：到达。

，到达而临近，没有灾祸。

阴爻居柔位，得位。且和初九有应。因为她属于上卦坤卦的下爻，下临下卦兑，所以是“至临”，因为到达的位置好所以无咎。

图7，临卦六五

知：通“智”，明智。

大君：伟大的君王。

宜：宜有。

六五，明智地临近，伟大君王宜有的，吉祥。

六五居中，跟九二相应，上下有比，所以她适合运用智慧去临近九二等，这叫君临天下。善用九二他们的智慧和能力，自然治国有方，吉祥。

图8，临卦上六

敦：敦厚。

上六，用敦厚态度去临近，吉祥，没有灾祸。

上六阴爻居柔位，当位。又处于坤卦上卦，有“厚、顺”的特点，所以敦厚。本来上六到极点，也无应，无需主动去临。但她以敦厚柔顺的做事方式，主动去临近下卦兑，特别是九二、初九，支持阳气上长，所以没有灾祸。

启发：

1、君子自强不息，刚临柔，吉祥。

2、君子厚德载物，上临下，吉祥。

3、对于未成功的人，临是向上拼搏；对于成功的人，临是谦逊而治。

4、事物是不断发展的，要用动态的眼光看问题。

学习笔记，仅供参考。