古代女性名字(古代女性名字好听的)

古代历史上排名前25位的美女，你认识几个？

1.【西子】

西子就是西施，春秋战国时期越国范蠡的情人、情人，中国古代四大美女之一吴王夫差的妃子。她拥有“吞鱼”的能力，是古往今来美女的代名词。她违背了良心，成为了一个给吴国人民带来灾难的坏女人。导致吴国灭亡后，他可能与范蠡乘船隐居，不留痕迹。

2.【毛强】

《管子》和《庄子》中记载的美女毛强，与西施同时成名。 《管子·小称》说：“毛强西施，是世界上最美丽的女人。” 《庄子·齐物论》曰：“毛强、李季，人之美；鱼见深，鸟飞高，麋见决，四者谁知世间真色？”

3.【亿光】

人们通常认为“易光”是以西施的名字命名的，但也有学者认为，“易光”是越国同时赠予吴国的另一位神奇美女。明代陈士元《名疑》卷三曰：“元与美女·西施、郑旦同入吴，是西施，秀明是郑旦。一广一广。”很多老书都把易光视为西施的间谍同事和同谋，比如《太平广记》。

4.【李夫人】

汉武帝和刘彻最宠爱的公主李夫人，出身艺伎。她短暂的一生与中国古代文化的几个高峰联系在一起——她是著名诗句“北有佳人，无与伦比，独立。当你看城市的人，然后你看乡村”的主题。她最突出的成就是韩非子的“情淡而情淡”的理论与实践。在她生病期间，她坚决不让汉武帝见她。病容让他不必改变主意，甚至在她去世后还照顾她的亲人。

5.【卓文君】

卓文君，西汉汉赋代表作家司马相如的妻子，历史上最著名的逃亡故事的女主角，中国历代文人梦中才子佳人的鼻祖。她是临邛富商卓王孙女的女儿，已许配给皇孙。当她的未婚夫在我们结婚前去世时，这位十七岁的就成了寡妇。当诗人、音乐家司马相如受邀到卓家做客时，他逗她带着琴声在雪夜里出走《凤求凰》，和穷书生丈夫一起开餐馆。她卖酒，他洗碗。生米煮熟后，父亲依然维持着自己的生活。而且，丈夫利用自己的天赋被汉武帝重用，为安抚西南少数民族做出了贡献。后来，她经历了丈夫外遇、不孕等婚姻和爱情烦恼。她用《怨郎诗》拯救爱情，用《白头吟》巩固婚姻，最终白头偕老。她是才貌双全、敢于爱、懂得爱的美女。

6.【班婕妤】

班婕妤，汉成帝刘敖的妃子，双胞胎姐妹赵飞燕、赵合德的情敌，本名未考，婕妤是表明妃子等级的称谓。她是美德与美丽的象征，是不屈不挠的典范。她具有君师、君友、君妃的综合魅力。她堪称学者型美女！她凭借自己的文史天赋和坎坷经历，创作了“秋凉团饭”的典故，表达美女失宠的辛酸之情。她失宠了，但并没有被取消资格。面对历史上最著名的“酒色俱佳”的皇帝——一个不仅喜欢女人还喜欢男人的皇帝，她选择了从爱情中消失，陪着太后烧香拜祭。佛在长兴——宫殿。

7.【王昭君】

王昭君，姓王强，史称“明妃”。她是中国古代四大美女之一，拥有“落雁”之力。南郡秭归人，今三峡地区兴山县昭君村同辈美女，匈奴人，号汉谢单于氏。她的功绩都体现在“宁胡氏”这个荣誉称号上，这意味着匈奴有了一个名叫“阏”氏（王妃）的汉族女子，太平平安有保障。 单于呼韩邪死后，按照习俗，王氏与长子成婚，三十三岁去世，在内蒙古呼和浩特留下一座“绿色坟墓”和五十年的汉匈和解。作为两千多年来诗歌界的热门话题，王氏昭君也是让三峡成为“诗峡”、最“戏”的人物，他的故事在历代戏剧舞台上都有上演。

8.【赵飞燕】

赵飞燕，原名仪珠，汉高祖刘敖的妃子、皇后，班婕妤的情敌，西汉最著名的舞蹈家。因她“轻若燕子，能掌上舞”，被称为“飞燕”。据推测，她也是一名杂技演员。她被指责为狐狸般的美女，女性道德最差。由于无法生育，她和姐姐计划刺杀汉朝皇帝的继承人。后来，他们不小心造成了汉成帝的猝死，但他仍然没有子孙。这是出于邪恶的嫉妒。

9. [希斯]

合德就是赵合德，赵飞燕的双胞胎妹妹。两姐妹，一不适合师父，一不适合师父，却被称为适合师父和赫德。

10.【蔡妍】

蔡琰，又名蔡文姬，东汉才女、著名诗人、乱世美人的代表。蔡文姬一生结过三次婚。她先嫁给了河东世子魏忠道。不到一年，魏中道就因咯血而死。战乱期间，她被掠夺到南匈奴，改嫁为左公主十二年。曹操用重金赎回，上演了一部“文姬还汉”的伦理剧。她最后的丈夫是曹操的部下田校尉董祀。

11.【是乔】

二乔、大乔、小乔，三国东吴乔玄的两个女儿。大乔是孙策的妻子，小乔是周瑜的妻子，英雄美人的经典搭配。《三国演义》历史剧中，二桥被诸葛亮当作激怒周瑜的道具：诸葛亮巧妙地将曹植的“桥”改为“蝃蝀”（“蝃蝀”）是彩虹的意思）被篡改了“带尔乔去东南，共赏日夜”，所以，在周瑜眼中，曹操是有图谋尔乔美色的野心的，周瑜听后，又怎能不因爱妻而恨曹操？故有赤壁之战曹刘联手伐曹的伟业。杜牧的《赤壁》暗示了这个典故：“断戟沉沙，铁还魂”。未售出时，它将被涂漆和清洗以纪念前朝。东风若不与周郎讲和，铜雀春就会将二乔深深锁住。”

12.【绿珍珠】

禄珠是西晋富官荆州刺史石崇的妃子。石崇在任刺史期间，因派兵伪装成强盗，暗中截杀商人而致富。但他的妃子绿珠却感激石崇，不会考虑他的卑鄙品格和违法行为。失势后，他为防止石崇的爱人和政敌觊觎他的美貌，在“金谷花园”跳楼自杀，试图保护石崇免受牵连。绿珠的“为爱而死”并没有挽救石崇的生命，但她却被永远记录在爱情史册中。

13.【碧玉】

碧玉，成语“小家碧玉”的主人公，晋代汝南王司马氏的妃子。孙綝应司马懿的请求，作了两首诗：《碧玉歌》（据王允熙《汉魏六朝乐府诗评注》）。一：贾斯帕是一个不敢求德的小女孩。我对他的财富感到非常感激，但我为自己感到羞耻。第二：碧玉破瓜，爱情逆转。很难说朗不感到羞耻，所以我转身拥抱了他。

14.【张丽华】

张丽华，南朝灭亡后领袖陈数的贵妃，地位仅次于皇后。她的头发长七尺，光芒清澈，表情美丽，聪慧记忆力强，是后院的宠儿。当白巳发挥重要作用时，后世的主子往往让他们跪下共同决定事情，因此他们纵情施权，扰乱了规矩。隋军入侵时，他与皇后贵妃进入宫中景阳井，被隋军俘虏处决。陈皇后著名的臣服之声《玉树花》有其美丽却不幸的影子：“……妖女面如花含露，玉树流光照后院；！”隋炀帝因没有得到张丽华而非常不高兴。

15.【夫人。侯]

隋炀帝宫女侯夫人可能还是，她为了抗议自己得不到宠爱和孤独而上吊自杀。她死后，容颜如桃花，美貌异常，双臂绑着锦袋，中藏宫埋怨的诗句，让杨广无尽悲痛，也让太监失职。在选美比赛中自杀。她在历史上是罕见的。美女在世界各地享有盛誉且才华横溢。侯女士16岁左右入宫，24岁左右自杀。她现存诗篇13首，是初唐四杰的先驱。

16.【杨太真】

杨太真，又名杨贵妃，中国古代四大美女之一。她有着“羞花”的震撼力量。唐玄宗之子李隆基之子李茂之妾，成婚五年后被李隆基册封为贵妃。她是一位著名的音乐家和舞蹈家。安史之乱期间，她在绝望中被爱她的人赐死。据说，当她被遗弃时，她的真身被偷运到日本。

17.【崔莹莹】

崔莺莺，同一个人，有两种身份，三种气质，因为崔莺莺是源自唐代元稹传奇小说《莺莺传》的真实人物和文学形象，并被收录在晋朝董解元♸ 和元朝王实甫《西厢记》，她活在文学里五百年！因此，现实中有身份，文学也有身份。事实上，崔莺莺是唐代著名诗人元稹（名张生）的情人。在文学中，崔莺莺是虚构学者张君瑞的妻子。现实中的崔莺莺是一个一开始就被抛弃、被抛弃的穷官夫人。文学上的崔莺莺是婚姻美满的第一状元；崔莺莺其实就是元稹《莺莺传》（即《会真记》），小说《才子佳人笔记》的作者；文学中的崔莺莺是董洁媛和王师傅对理想爱情的追求。以及婚姻的形象代言人。人们普遍认为，《莺莺传》虽然也是文学作品，但写的是现实生活——鲁迅说“元稹用张生白来描述他亲身经历的情况……”文学根据她的传说进行了改造。她——在董洁园，她崇尚“古往今来，佳女配才子”的社会理想；在王实甫的《西厢记》中，她是“同被子生，同洞死”的纯粹理想倡导者。总之，她是一个真真假假的美女，现实和传说中都有她的踪迹。

18.【关盼盼】

关盼盼，唐代徐州著名，是徐州都帅张剑锋的妃子。白居易在张建峰家做客时，在一次宴会上与她相识。他盛赞她：“美不胜收，风送牡丹。”据说，她的丈夫在燕子楼待了十几年，白居易写诗批评她不能为节日牺牲自己，于是她绝食而死。 《唐诗纪事》包含了他的事迹。 《御定全唐诗》卷820：“关盼盼是徐州，张謇收她为妓。张死后，独居彭城旧燕子楼十余年。白居易赋诗讽刺他盼盼得诗，哭道：“妾必死，恐父有妾死，范儿毁。是鹤白十日不食而死的诗，四首。” ”

19.【苏慧】

苏蕙，东晋女诗人，字若兰，美女兰花般美丽的倡导者，“竹回文”典故的主人公，前秦窦涛的妻子。安南将军。 《晋书·列女传》载：“……陶，苻坚时任钦州刺史，迁流沙。苏思虑，织回文诗锦赠陶……共有840首凡事皆有言，故多文章不录。”意思是说，彩丝锦上织有八百四十个字，名曰《玄机图》，纵横重复，可读几首诗。后人常用“锦回文”来代指妻子的书信或赞扬妇女的聪明才智。

20. [禁烟]

无烟是指台阶不冒烟，台阶又称飞烟。唐代咸通年间的美女，精于诗文，善击瓯。她是故事中像彩凤追鸦一样反对“非夫妻”婚姻的代表人物。她的合法丈夫是曾任河南府功臣并参军的吴公冶，真正的情人是邻家书生赵祥。她在诗文交流中暗恋了赵祥两年。她被丈夫抓住，诚实而平静地承认了婚外情：“如果我们生前相爱，死后就没有理由恨。”她被她的丈夫杀死了。这些事迹可见于与她同时代的皇甫梅所写的《三水小牍》，《全唐诗》有四首婚外情诗。

21.【刘吉】

刘姬，唐代大理十才之一韩红之妻（相当于皇帝的机要秘书），著名的“刘长太”故事的女主角，“刘长太”的由来”字卡，张太流成为后世形容亭亭玉立、美丽女子的代名词。张太流的故事一波三折，大体情节是韩谊住在京城，结识了一位名叫“李王孙”的权势人物。 ”。韩红爱上了李王孙家的刘基，李遂将自己的财产转移到了刘家。送给了因探亲和安史之乱而与刘基失散的韩红。范江煞扎里因复国有功，强夺刘家，韩毅回到长安后，心中不悦，将军察觉到韩刘的真挚爱意，驰骋沙扎里府，夺回刘家。经皇帝斡旋，韩流与妻子重逢，白头偕老。

22.【霍小雨】

霍小玉是“大理王朝十大才子”之一李毅的未婚同居女友，“才子佳人”理想中的临时主角，典型的“始于乱，终于乱”的受害者。被抛弃”，也是“相爱的女人和无情的男人”的不幸受害者。李益青年时期前后，他的诗题响彻长安，到处寻美女。两人相识后同居两年，并发誓永不分离。李易被家人逼迫娶妻卢氏，并残忍地断绝了她对霍小玉的爱情，导致她悲痛而死（故事见《唐代姜芳》《霍小玉传》）。李益是著名的边疆诗人，最终的官职高达礼部尚书。然而，他年轻时却有一个严重的毛病：“嫉妒”，这就是所谓的“李乙己”（新旧《唐书》）。从小说的内容来看。最主要的原因是“怀疑”，这其实源于对霍小雨受委屈的灵魂的报复。小说中，霍小玉死后，李易因嫉妒妻子卢氏而离婚，甚至还因嫉妒而杀死了自己的伴侣——“丫鬟和小妾”。

23.【贞娘】

贞娘亦写作“贞娘”。唐代人们常书写“贞娘”，即贞节的化身。她的事迹在苏州广为人知：安史之乱期间，她从北方逃到苏州，被逼入。她能歌善诗，才华横溢，容貌非凡，是苏州绝色佳人。一个才华横溢、学识渊博、品行端正的男人用重金贿赂了这位女士，希望能和亲生母亲在一起。真正的母亲为了保护自己而上吊自杀。经查，《全唐诗》记载有刘禹锡、白居易、李绅、张祜、沈雅芝、李商隐、洛隐等人有关贞娘的诗作。但贞娘的事迹难以考证，诗的内容也难以考证。是空的。孤独，生活中不甘风骚”，她是一个卖艺术不卖身体的女强人。24.【朱淑珍】

朱淑珍的诗深受民众好评，死后被父母烧毁（据魏忠公《断肠诗集序》）。她显然是一位英年早逝的“问题美女主义作家”。她的别名是“幽居居士”。她是南宋美女一位多情多才的女子。她与李清照齐名，还有《断肠集》活着。从“鸮苍鹭鸳鸯成池，须知羽翼不相配”（《愁怀》）来看，她的婚姻是不幸的。因此，一些作品泄露了婚外情，被一些学者剥夺了版权，其中《人类黄昏后的月亮上的箭头》这样的名句的版权也被交给了男性诗人。她的作品中露骨的场面：“但愿能爱一阵子，不如长长久久地留在烟月里”——缠绵悱恻，不计较时间，“恋爱中的女人是不怕别人猜测，她穿着衣服睡在别人怀里——就像今天人们在街上接吻一样大胆。

25.【华瑞夫人】

花蕊夫人，一个和花蕊一样美丽精致的女子，声音锐利如利剑，低声说道：“王城降旗，玄宫得知。十四万。”人们都解除了武装，但没有人解除武装。”男性。 (《述国亡诗》)为了她的美丽，“花不足以配其色，花蕊不足以配其容”，“冰筋骨清无汗，水宫风自”香气四溢。”她震惊了两朝。她是后蜀孟昶的妃子，宋太祖的妃子。她有幸得到了归顺王和开国王的青睐。辉煌的背后是无尽的辛酸和悲伤。不幸的是，被抓获后，她的身世便成了一团迷雾。 《全唐诗》收有作品集，百余首诗收录了标题《宫词》，一首名为《述国亡诗》。

校对：游金地晓阳

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适合美丽女性的特殊名字，历史上有这三个名字的女人都嫁给了皇帝

每次孩子出生，父母都会想着给他们起一个好名字。大多数父母总是认为希望女儿这个名字有趣又有文化，所以很多人经常寻找古书来给自己的女儿起名字。其实，除了古籍之外，历史人物的名字也可以借鉴。例如，在古代，对美丽的女子有专门的称呼。三名同名的女性嫁给了皇帝。

第一个取这个名字的女性是东汉王朝的建立者刘秀皇后。 《后汉书》据记载，刘秀在成为皇帝之前只是一个普通人。他游览长安时，说了那句经典名言：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。这意味着一个人这辈子可以像执金吾一样当官，娶阴丽华为妻。 ，我很满意。

“执金吾”是汉代率领帝队保卫首都和宫殿的官员。他的地位非常高，出行时也颇有威严。阴丽华是南阳新野有名的美女，刘秀也是南阳县人。到达新野后，他听说了阴丽华的美貌和德行，并爱上了他。

后来天下大乱，刘秀背井离乡起兵造反。事业有成后，她向尹家求婚，并实际嫁给了阴丽华。刘秀建立东汉，阴丽华被封为贵族。公元41年，刘秀废黜了原来的郭圣通女王，拥立阴丽华为女王。两人非常恩爱。阴丽华去世后，与刘秀合葬于原陵墓内。

第二个同名的女子是南朝陈皇后陈叔宝的妃子张丽华。张丽华出生于公元559年，也以美貌闻名。然而，他的家庭非常贫困。直到10岁时，张丽华被选为侍奉太子陈叔宝的空姐，命运才得以逆转。

据史料记载，张丽华天生丽质，黑发长而柔滑，转身时眼睛闪闪发光，十分诱人。所以陈皇后第一眼看到他的时候就很感兴趣。公元582年，陈皇后即位，封张丽华为贵妃，与她幸福地生活在一起。

陈皇后不热心处理政事，总是寻求张丽华的帮助。他还主持创作了《玉树花》等歌曲来赞美张丽华的美丽。公元589年，隋朝攻打南陈。晋王杨广率兵攻入陈都，俘虏了陈皇后和张丽华。据说，杨光看到张丽华的美貌，想纳她为妾，却被张丽华劝说，杀死了张丽华。

巧合的是，第三位同名女子与张丽华生活在同一时代。他就是杨光的弟弟杨丽华。杨丽华的父亲是隋文帝杨坚，母亲是独孤伽罗。公元561年杨丽华出生时，杨坚还只是北周大臣。

杨丽华长大后嫁给了北周玄云帝，被封为皇后。宇文云沉迷酒色，喜怒无常。他曾想杀杨丽华，但因杨丽华的母亲独孤伽罗进宫求饶，杨丽华才得以幸免。宇文允死后，北周灭亡，隋朝建立，杨丽华过着平静的生活，直到隋炀帝五年（609年）去世。

高贵优雅的女宝宝诗词名字赏析

气质是比较难以捉摸的，高贵优雅的气质更显一个人的素质涵养，给人“静女其姝”的感觉，再添以文艺的内涵在其上，恍若将云端之雪莲拉近现实，又似虚无缥缈。、

在此子墨老师从古诗词中专门收集出了许多好名字，悦人耳目的同时又新潮不俗气，一起来看下吧。

成森

诗词出处："驻东阳、清谭终日，种成桃李森然。"——《全宋词 多丽》

点评：“成森”选自宋词，这句词的意思是：常驻在东阳之地，与清泉潭水相伴，种出了茂密繁茂的桃树和李树。“成森”可以理解为茂密的树林，所谓独林不成森，引申出人缘好、朋友多的意思。“成森”是一个女孩名字，寓意宝宝朝气蓬勃、健康茁壮，在成长中有很多贵人相助。

佳凝

点评：名字出自《千秋岁》中的诗句“鄮峰凝瑞，鄞水浮佳气。晴景转，花光媚。”提取表示具有凝聚力的凝字，与表示吉祥、美好的佳字搭配起名，寓意女宝宝品性善良，吉祥如意，具有领导力和凝聚力。而且凝字含有水部首，适合年属虎宝宝起名。

念新

灵感来源："晚窗谁念一愁新。"——《全宋词 浣溪沙》

解析：这句词的意思是对着傍晚的窗子，又起了新的愁绪。选择句中的“念新”作为起名，可以理解为思想时时在更新，不会因循守旧、一尘不变。给孩子起这个名字，寓意着他（她）是个很有思想的人，善于思考，且有悟性；记忆力不错，重情重义，对于父母的恩情会牢记在心。

映云

出处："花染娇荑，羞映翠云幄。"——《全宋词 醉落魄》

名字分析：词人在这两句中刻画了一个娇羞的闺中女子。“映云”选自于句中，可以理解为身上具有如同白云般纯洁无暇的高尚品质，作为孩子起名，寓意着孩子心中敞亮、无所畏惧。“映云”二字具有诗情画意的美感，隐藏了孩子远大的志气和宽广的心胸，愿意做一朵自由自在的云，不受拘束。

昭瑶

解释：昭瑶这个女孩名字，是取自山海经中的“其首曰招摇之山，临于西海之上”，句中招摇是山名，因此作为女孩的名字，将山之高大赋予女孩名字之中，寓指女孩钟灵毓秀，心胸跨广之言也。其中瑶是美玉的含义，暗指女孩具有美玉一般无暇的姿态，指女孩的心思清明的含义。

瑗彤

释意：瑗字指代一种玉器，古时以玉喻指人的品格高尚，因此用此字嵌入女孩的名字，彰显女孩的品德，指女孩美玉无瑕的含义，凸显女孩的内在。且带有虎年喜用王字根，寓指女孩前程似锦的美好含义。而彤意指红色，也是希望的象征，可指女孩生活红火，开心快乐之言。

之麟

古诗词中有："麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。"——《诗经 麟之趾》

注释：这句诗的意思是说：麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！可见“麟”是麒麟的意思，大家也发现了“麟”寓意是极好的，它是上古的神兽，代表了吉祥，祥瑞的象征意义。但是“麟”的笔画比较复杂，故而搭配“之”字，这样多了儒雅的气质外，还有简单简洁的优点。寓意孩子前程似锦、吉祥祥瑞、身贤体贵。

知博

"知者不博，博者不知。"——《道德经 第八十一章》

点评：“知博”名字好在出自这句：“知者不博，博者不知”。表达了要想成为智者就必须专精某一方面，因为研究太多领域的人不可能达到智者的程度。这里蕴含的内涵还是：坚持 深耕。寓意孩子专一专注，善始善终，尽善尽美的内涵。而“博”有包容博大之义，“知”有学识渊博之义。涵盖了智慧，洞察，性格的方方面面的优秀品质。

念如

诗词："念彼共人，涕零如雨。"——《诗经 小明》

释意：“念如”趣解Wie：念念不忘，如常所愿。取名“念如”如同念念不忘，必有回响之义。可见言简意赅，寓意深远。“念如”组合名字并不常见，有种小家碧玉的清秀感，很适合文艺雅致的女宝宝取名。

品念

出自："但具三心圆十念，即登九品越三祇。"——《全宋词 望江南》

意思：“品念”选自宋词，词人认为人心中要有过去心、现在心、未来心这三心以及佛学十念，这样才能不断勉励自己进步。“品念”是一个女孩名字，寓意宝宝热爱思考、热爱生活、乐于助人、好学上进、品貌不凡、心灵纯洁。

瑷淑

点评：瑷这个字很少见，因此作为女孩的名字，给人带来新奇之感，具有与众不同的含义。其本义为美玉之言，寓指女孩如玉石一般清净明洁的含义。而淑凸显女孩的贤良淑德，气质满满。名字带有虎年喜用王，水，寓指女孩登王拜相，顺风顺水的含义。读起来温柔美好，安静宁和。

一篇文章带你彻底搞懂中国古代的姓、氏、名、字、号

01、姓

《说文解字》：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”

人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统关系的种族称号，简称族号。

它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。

据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”、“明世系”、“别种族”。

它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。

在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。

后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的，所以，纯远古时代留下来的姓很少。

后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫、姒、子、姬、风、赢、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允等22个姓。

这些姓中近半数带女字旁。

所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。

章太炎等学者又从甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓（约59个），这样加上原有的也不过80几个。

中华人民共和国成立后，出版过《中国姓氏汇编》，共收姓氏5730个。

其中单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四字五字姓12个。

据中国语改委汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。

气象出版社2001年1月出版的《当代百家姓》认为：目前，我国常用的姓约400个，前100个姓是：

李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，

梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，

苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，

范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，

顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。

这100姓占全国总人口的87%以上。

其中李、王、张、刘、陈5姓就有3亿多人口。

李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。

全国各城市的大姓情况也不一样，如上海前10名的姓是：张王陈李徐朱周吴刘沈。

这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。

那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢？

那些字就是现代姓的主要组成部分“氏”，下面就来介绍“氏”。

02、氏

由于人口的繁衍，原来的部落又分出若干新的部落。

这些部落为了互相区别以表示自己的特异性，就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号，这便是“氏”。

有的部落一边沿用旧姓，一边有自己的“氏”。这些小部落后来又分出更多的小部落，它们又为自己确定氏，这样氏便越来越多。

从时间上来讲，这已是父系氏族社会的事情了，氏带上了这个时代的烙印。

所以“氏”可以说是姓的分支。“姓”是不变的，“氏“是可变的。顾炎武也说“氏一传而可变，姓千万年而不变。”

秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有严格规定，汉代以后，姓氏不加区分，姓氏合一，统称为姓。

最明显的标志是《史记》，根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由，大致有以下几个方面：

（1）带女字旁的姓氏，如：娰、姬、姜、妫、赢等，这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。

（2）以动植物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。

（3）以封国、官职、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等。

（4）以出生地、居住地、职业为姓，如姚（虞舜生姚墟）、东方（伏羲住处）、西门、东门（鲁庄公子遂后代封住地）、东郭、南、百里、欧阳（越王勾践，被封在乌程欧阳亭）、陶、巫、卜、医等。

（5）以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。

（6）其他：

A、皇帝赐姓。如刘邦赐项伯姓刘。

B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后，子孙逃到齐国，改姓王孙。

C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙、庄改严等。

D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯。

E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等。

F、另外，拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜，爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。

有些嫌字太长就简化，如爱新觉罗改姓罗、金。

03、名

名是每个人的代号。姓氏是公共的，名是个人的。

历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。

《说文》：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”

意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。

这便是名的由来。后来人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。

据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。

当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

如太乙，成汤（天乙），太丁，盘庚，帝辛（纣），外丙、仲壬、太甲……武丁（盘庚曾孙）。

周代以后对命名有所讲究。

春秋鲁桓公六年鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申 提出“信”“义”“象”“假”“类”五条。

到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原（皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名）。

秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

周秦两汉单名多于双名。

有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。

另外，汉人取名：

（1）尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。

（2）见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。

（3）求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。

魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。

如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。

如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。

南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。

据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。

唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。

元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。

宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。

其字当然是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。

明清以族谱命名为特征，影响很大。1744年，乾隆为孔子后裔定了三十个字为：

希言公彦承宏闻贞尚衍

兴毓传继广昭宪庆繁祥

令德垂维佑钦绍念显扬

清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。而民间命名习惯约有以下数种：

①节令法：以生时节令，花卉为名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋实、秋雨、秋艳、冬晓、冬梅、腊梅等。

②地名法：纪念孩子的出生地，如杭生、浙生、沪生、渝生、杭宁。

③盼子盼财法：如来娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、来宝、来发。

④动物法：阿牛、阿鼠、小鱼、小狗、小龙、阿龙、小骏（马）、小凤、凤儿。

⑤体重法：九斤老太、九斤姑娘。

⑥性变法：女当男养，亚男、冠男、家骏、家雄；男当女养，新妹、宝姬、秋月等。

⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡等。

⑧五行法：如前述朱熹一家祖孙五代。

⑨综合的，如润土（节令加五行）。

年间尚洋名：玛丽、海伦、彼德、约翰、汤姆很多。间尚红、建、卫、忠、青等字。现在的趋向：朦胧、洋名、多字名。

04、字

“字”只是限于古代有身份的人。

《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。

就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

古人命字方法的主要依据有以下几种：

①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮，都属此类。

②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦。

③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）；岳飞字鹏举。

从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫“名字相应”，互为表里，故字又称作“表字”。

命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加显。

唐宋以后，由于理学加强，一些繁文褥节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬。

但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。

05、号

号也叫别称、别字、别号。《周礼》：“号为尊其名更美称焉”。

名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。

号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。

到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。

至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。

自号一般都有寓意在内。

1. 或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。

李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。

苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。

辛弃疾号称稼轩居士。

2. 或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老.

“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。

贺知章，自号四明狂客，都体现了个人的旨趣。

3. 有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。

辛弃疾自号“六十一上人”；

赵孟頫甲寅年生，自号“甲寅人”；

明代祝允明自号“祝枝指生”，后在民间演变成祝支山；

唐寅自号“江南第一风流才子”；

徐树丕，自号“活埋庵道人”。

由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。

以至许多文人，有很多别号，多的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画）。

所以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名。

少数文人存有别号，多为20世纪三四十年代前就出名的文人。

如鲁迅曾自号书斋，绿林书室，且介亭；

王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；

叶圣陶未厌居，俞平柏古槐书屋，此可谓遗风。

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