五运六气图(五运六气图解)

易经：五运六气天纲图28星宿排列并不诡异，实则投影，简洁实用

易经：五运六气天纲图28星宿排列并不诡异，实则是投影图，简洁实用

学习《易经》，需要一定的天文学基础，我国古代传统文化里的“上知天文，下知地理”，并非空话，而是实话，真的不能再真的真话。

天文地理是学易的根，非常重要。因此看懂古代的星图，可以算作是学易的一个基础素养。在传统文化中，很多关于“天”的学问，都是由此而来。

读《黄帝内经》绕不过去的一个非常重要的学说就是五运六气，五运六气在李秀笔记看来，就是古代的“天体气象学”，研究的是天体运行与地球气候之间的关系。这种关系的设定，大胆又符合逻辑，充满想象力，至今能让我们有所感悟。

由于，我国古代传统文化中又有着深刻的“天人合一”思想，因此，古人认为天体的运行变化不仅带来气候方面的影响，同样影响着人类社会的活动。

从这个角度来看，《易经》与《黄帝内经》几乎是相通的，都需要对天地宇宙自然知识的学习和掌握。也有人说，不知道五运六气就不算读过《黄帝内经》，可见五运六气之重要。

不得不说，书中对于五运六气的叙述，是枯燥又烧脑的，为了简化起见，古人把它画成了一张天纲图。有朋友说其中的28星宿排列很诡异，就像从太空中或者银河系或者说银河系以外，看银河一样，类似于“上帝”视角。

五运六气天纲图

上面的五运六气天纲图，从外到内总共有四层，最外层是东南西北四个方向；第二层位天干地支层，第三层是28星宿层，最内一层是丹天、苍天、素天、玄天、黅天五气经天。对于这个图，很多老师喜欢从内往外看，但李秀笔记的习惯是从外向内，因为李秀笔记认为最内圈是外面各圈的推论结果。

朋友之所以对第三层的斗、女、虚、危、室、壁排列有看法，主要是因为我们今天看星图，大多情况下是通过计算机看模拟星图，模拟的是人肉眼仰望星空的状态。也就是说，这样的模拟星图，是需要把星图举起来，高过头顶，所看到的天空中星星的分布位置，恒星直接一一对应。

而且，现在有些老师的教法，也是要把星图举起来看。因此，我们现代人反而会觉得最直接客观的天纲图28星宿排列比较奇怪。

现代星图

上面是一张现代星图，李秀笔记截取了一部分，我们能看到双子、巨蟹、狮子座的排列，只要我们仰望天空，天上的星星排列与此是完全一致的。

星图古今对比

上面是二十八星宿与现代星图的对比，我们看射手座、摩羯座的排列就能发现，古星图是逆时针，而现代星图是顺时针。

中外古星图

上图是中外古星图对比，我们可以看出巨蟹座、双子座的排列顺序，在古星图中是完全一致的。这说明，28星宿的排列方式在古人实践中，是更加方便有效的。

南宋石刻天文图

因此，对于古人来说，五运六气天纲图28星宿的排列，才是最合理的一种方式。因为看星图，和我们看地图一样也是要铺在桌子上的。这样左侧的星对应的就是在左侧的上空，而右侧的星对应的就是右侧的上空。

而且这样的画法，在实用性方面，可谓无与伦比。无论是指导人在黑夜里走路，还是通过星图来定位方向，都是极其简单的。

再举一个现实生活中的例子，我们很多人可能都有学习跳舞、武术的经验。这一点在我学习太极拳过程中，特别有体会。无论是跟着电脑视频，或是老师，倘若老师的是正面演练，因为并非镜像，需要要自己在大脑中左右翻转才行。

但学习武术或者舞蹈的时候，跟着老师的背向演练却是非常简单的一件事。原因在于背向形成的是一种内景，只要随着老师的步伐肢体动作，不用动脑左右交换穿插，直接左就是左，右就是右。

读星图的道理与此是类似的。

并且世界上很多古代地图排列方式，与五运六气天纲图28星宿的排列都是一致的。一句话来说，天纲图就是直接把星空的星星，直接投影到纸面的地图上。而读星图的时候，把图纸放在桌面上，只要按照斗、牛、女、虚、危、室、壁的顺序直接映射在大脑头皮中，再投影到茫茫宇宙。当然，有人把这样的方法称作“内景”，也很有道理。

综上所述，28星宿排列是符合逻辑和当时人们使用习惯的一种排列方式，简洁实用，因此才广为传播。

六十四卦方圆图是六维时空在平面上的全息映射

这里要给上面一篇文章《从元会运世到结合易经推演，发现六十四卦方圆图的秘密》里面一个笔误做一个订正，名著《西游记》是吴承恩老先生写的，不是施耐庵，施耐庵的代表名著是《水浒传》，表示抱歉！

今天接着从元会运世的话题继续展开，我们知道，元会运世和六十四卦方圆图都是出自宋代易学大神邵雍之手，我们就会想，这位大神的思维体系到底是不是连贯性的，有没有联系？

这个答案是显然的，这样级别的大神肯定不会自相矛盾，他们的思维必然是互相融通的。

那么元会运世算到最后逐年推演的时候，用到六十四卦方圆图的圆图，

1984年是鼎卦，接着1985年的年卦就是恒，1986年的年卦是巽，1987年的年卦是井，1988年的年卦是蛊。以次类推，

可以在六十四卦圆图上看到逐年顺序，其中：2017年对应的旬卦是蛊卦，年卦是噬嗑卦。

从上图可以得知，六十甲子和圆图的六十卦有一个对应关系。

我们把这种对应叫做映射，我们想想，我们过的每一年都是很具体的，从六十甲子知道采用干支纪年比采用西元纪年立体多了，

比如今年2017年，看起来象白开水一样，淡无味道，谁知道2017年有什么内容？2017年会发生什么？看不出来，

聪明的中国人，就采用了干支纪年，比如2017年是丁酉年，这下就改善很多了，

天干数是丁，地支数是酉，这个时候有点五行常识的人，就开始掐算手指头了吧。

丁为火，酉为金，火属南，金属西，虽然很粗浅的常识，总比2017年的表达丰富多了，模型更加立体，

丁酉整体的纳音是山下火，山下火的意思就是：山下火者草间熠耀，花裹荧煌，寒林缀叶之光，隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之。这种比喻就更加形象生动了，简直是一个动态图，全息图。

丁酉，自死之火，其气即微，假木相助，其气方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要论云：丁酉火自死，含韬晦寂静之气，外和内刚，贵格乘之，类为有道君子，自然之德行。

丁酉贵自承，乃平易无为之火。得木旺而大炎见，木多则成用，得火助则不清，在火位则长存，人生得此无不贵豪。丁连丙贵，见合不清。

丁酉纳音火，自用本财，丁贵自于酉，故贵自承。虽为见贵，但火败于酉，为火之不生之地，是平易无为。若逆行于巽震之乡，而为显用之火。火助者丙也，均败在酉方。火位者，巳也，禄旺得财而富贵尤显。丁连丙为生，得辛合而伤丁，为不清。

中国人早就对丁酉年的模型建立的很完善，三天三夜也说不完。

如果懂得五运六气，还知道丁酉年，中运是木运不及，阳明燥金司天，少阴君火在泉，也是可以推演出来一系列立体完善的模型。

其实，这是一种简化的模型，通俗化的表达，关于对人类社会的种种一切，邵雍老先生，他是不会用这种和稀泥的办法，他会采用更加严谨的科学体系，严密的数学模型来刻画这个2017年的，2017年对应如下：

午会，姤卦运，鼎卦世，

旬卦是蛊卦，年卦是噬嗑卦。

虽然说是2017年，但是在元会运世的模型下，在方圆图上对应，这种投影可不得了，把这一年非常立体的信息勾勒了出来。

首先，我们看看这鼎卦六十年，鼎卦上离下巽，木上有火煮鼎里的东西，我们经常说鼎盛时期。

卦辞解释鼎卦：大吉大利，亨通。

《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。

所以说这六十年整体的状况不错，中国不错，全世界也会不错，连世界末日都躲过了。

再看看蛊卦这十年：2014-2023年，

蛊卦：山下有风，蛊。君子以振民育德。看来国学的兴起也是应运而生。

大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

再看看今年2017年的年卦：噬嗑卦，上离下震，

噬嗑。亨。利用狱。

象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

白话文解释噬瞌卦：通泰。利于讼狱。

《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。

可以看出来，每一年都是会立体的，所以这个方圆图上面，表面看起来是一个立体图形，本质是一个历史全息时空的映射。

现代科学说是四维时空，我们古代的理解是六维时空在平面上的映射，就是这个邵雍的六十四卦方圆图。

说完圆图的一种映射关系，我们再看看中间的方图，是怎么样的映射关系，

首先，我们对着方图，和一个一年四季二十四节气对应十二消息卦的圆图做一个映射：

方图就可以和一年的节气顺序对应起来，不仅对应时间，还可以对应空间，从此展开，可以包罗万象，

是没有吹牛的意思。

结论：六十四卦方圆图是六维时空在平面上的全息映射。

注意：我们不叫四维时空，时间的维度和空间是对等的。

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