白衣观音灵感真言(白衣观音灵感真言(经常诵念,消灾免难))

八大菩萨都有谁

西方佛教的等级制度比之东方仙界要森严的多，很多时候，东方仙界的等级无法从名号上体现出来，而佛教却很简单，最上是佛祖，其实是佛，再就是菩萨，菩萨之后是罗汉等等；当然，每一个阶层里也有高低之分，最有名的莫过于“七佛八菩萨”，现在这里说的就是八大菩萨。

除盖障菩萨

除盖障菩萨，又名除一切盖障菩萨、降伏一切障碍菩萨、弃诸阴盖菩萨；密教胎藏界坛城除盖障院之主尊，密号为离恼金刚。而这位大菩萨代表的清除盖障、消灾免难也是当今世人之急需，毫无疑问，虔诚礼敬这位大菩萨，认真践履谨言慎行、清心寡欲的功夫，逐步减少自己修行道路上的障碍，乃是离苦得乐、趋向菩提的关键之所在。除盖障菩萨的形像为右手结无畏印，左手持莲华，华上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠满足一切众生的愿望。

弥勒菩萨

因弥勒的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀，所以通常都是说弥勒佛。弥勒菩萨袒胸露腹、笑容可掬的形像深受众人喜爱；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。

地藏王菩萨

因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像，其雕像为僧侣打扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。因地藏王菩萨以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

虚空藏菩萨

虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能满足世间一切如法持戒者的善求善愿，使无量无边众生获得无穷利益，故有此虚空藏圣名。嗯，也就是佛教中的财神，若能虔诚供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可财源广进，不虞匮乏。虚空藏菩萨形象为：全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜美妙而喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出 *** 光芒，右手结与愿印：五指下垂，手掌向外。

金刚手菩萨

因手执金刚杵，常侍卫于佛，故称之为金刚手菩萨，具有除恶降魔的广大神力。在西藏地区，也是相当重要的雨神。与观音菩萨、文殊菩萨合称“三族姓尊”，分别代表“伏恶、慈悲、智慧”三种特质，是佛教最重要的武力菩萨之一。金刚手形相亦有多种，但最常见者为一面二臂三目，身黑蓝色，头戴五股骷髅冠，发赤上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，三红目圆睁，十分怖畏，右手施期勉印，持金刚杵，左手忿怒拳印，持金刚钩绳当胸，以骨饰与蛇饰为庄严，蓝缎与虎皮为裙，双足右屈左伸，威立在莲花日轮座上，于般若烈焰中安住。

观世音菩萨

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。同时也是是西方三圣之一，观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三体变化的观音中，特别受欢迎、喜爱的是白衣观音。

普贤菩萨

普贤菩萨，世称为十大愿王，乃是大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。

文殊菩萨

文殊菩萨又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨；同时也是大智慧的象征。其形象为：身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

以上便是佛教的八大菩萨了，其中弥勒佛因得释迦牟尼佛所教化，成为了佛祖的未来继承人，又称之为未来佛，在佛教中是主宰未来世界的佛。

浮雕之美 | 探究观音金银币章系列（开篇）

导言

观音菩萨，梵文 Avalokite，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。

观音画像（张大千敬造）

在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。在中国民间信仰中，佛教诸神，恐怕只有观音菩萨最称得上家喻户晓和妇孺皆知，而在金银币的收藏领域，观音题材也一直是藏家热议的品种，经常能看到一些狂热的金银币爱好者在收藏观音金银币的时候，举手投足都表现出别样的恭敬，言必称“请”。

1988年

翻阅《中国金银币标准目录》及其他相关文献，可以发现，原来观音的形象最早出现在币章上的时间，至少可以追溯到1988年，这一年，上海造币厂压制了5000枚1/4盎司金质纪念章，正面为香炉图案，上刻“白衣大士”名号，落款为中国钱币有限公司，反面则为持杨柳枝、净瓶的观音图案，浮雕上的观音呈慈眉低垂状，雕刻细微，另人赞叹彼时造币厂工艺美术大师的高超技艺。

1988年观世音菩萨纪念金章

含纯金1/4盎司，发行量5000枚

稀有度：★★★

观音脸部细节

可能是出于对宗教的敬畏之心，几乎所有的观音题材金银币、章在设计、雕刻、铸造上都展现了高度的技艺和美学诉求，对于设计者来说，古今观音图像素材极其丰富，不需要耗费太多的想象力，尽管从已有的画像中参考即可，所以画稿本身难度要求相对较低，最考验功夫的是雕刻师的浮雕表现力，要在平面图像和传统圆雕艺术中取一个合适的中间值，以币章特有的浅浮雕语言来塑造观音的脸部神态、动作身形以及“氛围”，非精益求精而不可得。以上图中的这枚金章为例，在直径22毫米的篇幅中近乎完美地雕刻出了观音的脸部细微之处，其慈眉善目、微笑内敛的神态活灵活现，堪称鬼斧神工之笔。

白衣大士文字细节

背面的一个细节相当有趣，读者们可以注意下香炉上的刻字“白衣大士”，白衣大士即指白衣观音，在三十三观音化身中位列第六，传统来说白衣大士以圣洁而立名，其道场通常被认为在长白山泰安寺，《契丹国志》记载：“长白山在冷山东南千余里，乃白衣观音所居”。而金章正面则标注了“普陀山”，不知是否设计者缺乏考证所致。

原装证书

这枚金章当时由当时驻香港的中国钱币有限公司经销，这家公司即现在中国长城硬币投资有限公司的前身，在上世纪八、九十年创了许多纪念章类精品，当时和观音金章同期发售的还有一枚释迦摩尼金章，形制类似，和后续发行的刘海戏金蟾、妈祖、弥勒佛、关圣帝君等主题金章系出同门，是早期金银币章收藏者的进阶必得品种之一。原装证书中虽指明由中国造币公司精工铸造，实际加工单位是当时的上海造币厂。

1989年

到了1989年，沈阳造币厂也加入了观音章的铸造队伍，出于对市场的乐观态度，中国钱币有限公司牵头发行了300枚5盎司金章和2000枚5盎司银章，背面图案皆为白衣观音大士灵感神咒，在咒文两侧各以5*2阵列排列120个小圆圈，代表诵念50遍画一个圈，240个圈即整整诵念一万两千遍，即发“一愿”，有求必应。反面图案皆为白衣观音大士端坐莲花宝座，左右侍奉有善财童子和龙女，衣袂飘逸，刻画繁复。

1989年5盎司观音金章

直径60毫米，计划发行量300枚

稀有度：★★★★★★

1989年5盎司观音面相细节

这一版的观音有典型的明清观音像形态特征，到了清代，观音造型也比明代更接近世俗，清代观音造型主要特征：颊丰额满、额部平板有一种被绷紧的感觉，双眉细长、鼻高且直、宽肩细腰、服饰多为当时的装饰，在技法处理上，衣纹表现极为真实，服饰贴体，显得较为轻柔，衣纹随着动态自然流畅，真实感很强。

1989年5盎司观音衣饰细节

原装证书的正、反面内容

不出意外，5盎司观音金章因其珍稀度而得到了造币厂的“格外关照”——在边齿位置手工敲刻数字编号，以彰显尊贵和独一无二。如上图所示的一枚金章，其6点钟方向边齿上即可清晰看到一组数字，理论上来说，这组数字的范围应不超过“300”，即证书所标明的最大发行量。值得指出的是，考虑到题材的特殊性，一些富有独特意义的数字如“001”、“008”、“088”等会赋予这枚金章额外的收藏价值，这一点对于收藏大规格金币、章来说格外重要，读者们如有兴趣也可以跳转阅读我们往期讲述的相关内容。

学术 | 金银币的丝齿编号（四）- 天字第一号币

1989年5盎司观音银章

直径70毫米，计划发行量2000枚

稀有度：★★★★

白衣观音大士灵感神咒文字

（从右至左读，竖排）

1989年5盎司观音银章人物细节

5盎司观音银章也是不可多得的早期精品，从观感上来说，白银的光泽似乎更适合表现观音的庄严法相，造币厂对于模具的细节研磨工夫在成品上一览无遗，浮雕上优美的霜雾效果让人目眩神迷。

1993年

1993年，中国第一枚带面值的观音金币诞生，这一年的观音金银币品种真是以鸿篇巨著形容，中国人民银行也首次将代表国家法定货币的符号打上观音题材的制品上，而且用了18两的特殊规格来纪念这一盛事，18两观音金币共发行88枚，直径90毫米，面值1500元，工艺精制，目前已成为金银币收藏界极难得一睹真言的藏品。在上世纪九十年代早期，虽然中国的改革开放进程已逾十年有余，但在当时还没有发行过任何带有宗教色彩的金银币，此前比较受官方肯定的题材无非是生肖、熊猫、体育、政治、重大事件和杰出人物等，将“观音”这种带有明显民间信仰色彩的图案镌刻在金币上，并且赋予面值，一般人是难以想象的！

1993年18两莲座观音金币

上海造币厂铸造，设计雕刻：曾成沪

计划发行量88枚，实铸30枚

然而，凡事总有开荒吃螃蟹之人，在某种特殊的条件下，以各种观音造型为主图的金银币还是顺利发行了，缔造了一个长久不衰的收藏板块，至今仍受到全世界华人群体的喜爱。在1993年所发行的各种规格金币中，最令人震撼的当属上文提到的18两观音金币，是整个套系最为稀有的一枚，名副其实的大名誉品！这枚币在《中国金银币标准目录》第2版中的编号为CC-509，稀有度达到8颗星，市场参考价300万人民币！在近十年期间，拍卖会上罕见！

1993年18两观音面相细节

敲黑板！上文说的“两”并非现今意义上的“10两1斤”的“两”，而是采用了中国古老的市制，即成语所说的“半斤八两”中的“两”（31.25克），以现在的金衡克重计算则应是18两=18*31.25克=562.5克，约是现在俗称的“5盎司金大饼”的3.61倍，实物拿在手上的震撼感可想而知！在那个以盎司计重为主流的年代，18两观音在币面上标注“562.50g”，实属罕见，特立独行。

平心而论，一枚稀有珍贵的金币，从艺术角度来欣赏并不总是天然的璀璨夺目，以18两观音金币为例，实物的浮雕处理可能不如预期般的高超，以上面两张细节图片可以看到，实际上金币的浮雕层次显得“较平”，和后文将提到的小规格金币比较差之甚远，然而说一千道一万，对于收藏者来说，一枚金币的稀有度到了这个份上，其他因素似乎也就不那么重要了。

虽小而精制玲珑

观音金币的首发年份为1993年，除了格外隆重的18两规格外，同一年，还发行了1盎司、1/2盎司、1/4盎司、1/10盎司、1/20盎司精制观音金币套装，仿效了精制熊猫金套币的标准规格，同时还加印了代表精制的“P”符号，数量为1000套。图案跟1989年的白衣观音大士像颇为相似。

1993年观音精制套币

计划发行量1000套，实铸965套

稀有度：★★★★★★

1993年观音1盎司精制金币-头像细节

1993年观音1盎司精制金币-手部细节

这套1993年版观音金币的项目是由美国加利福尼亚天坛钱币公司提出的，这家公司成立于1976年，注册于旧金山，其中精制套币的观音图稿亦由天坛钱币公司负责人刘建雄提供。项目从商业角度来讲属于独家定制，以在海外经销。整个项目的铸造工艺无可挑剔，不知道为何当时经销商提货进度缓慢（也许销售不畅？），虽然证书标明发行数量1000套，但实际铸造好销售出去的金币并不多，存世量非常少。

精制金币套装证书正、反面

熟悉佛像雕刻艺术的读者们，可能都听说过“开脸”一词，其实佛教中并无该说法，是世俗在民间演义出的一种术语，即俗称的对佛像菩萨脸部的雕刻或描绘。我们知道传统中国画的造型基础是白描，只通过一根线的细微变化，来展示人物的神情及着装。所谓开脸好坏，当然是指脸部的刻画是否写实且传神，这是绘画的基本要求。开脸的好坏，重要的不是画得漂不漂亮、好不好，而是是否符合人物绘画的技法和审美情趣。古人所受的绘画训练与现在不一样，画多有师徒传承，技法和口诀正是这一传承的体现和总结。因此，古代的开脸绘画，不管是否漂亮，首先必须“有法”，凡是不得法的，就值得存疑。

那币章上观音面相的雕刻，借用开脸一说也不无恰当，读者可能已注意到，我们在开篇已经截取了很多观音币章的脸部细节，再没有哪个地方比之更有艺术美感上的说服力和感染力了，请读者们格外鉴赏这一细节，尤其是小规格金币，从局部放大的高清图片中，实在已经呈现了雕刻师的一片匠心和敬意。

1993年1/20盎司观音金币无S版

标准目录编号CC-508A，直径14毫米

1993年还发行2万枚的1/10盎司杨枝观音金币和4万枚的同图案1/20盎司金币，并以“S”符号来区别海外版和海内版，所有的金银币的正面图案均选用了长城风景。带“S”的品种主要针对海外发售，沉淀充分，并曾有一大部分用于首饰项链的镶嵌，能以完好品相存世的都不容易，尤其是1/20盎司规格，相对更加罕见。

1993年1/20盎司观音金币S版

标准目录编号CC-508B，直径14毫米

稀有度：★★★

不难发现，带S版的观音金币在铸造工艺上显然更接近精制币，整体币面无明显车轮光，浮雕喷砂亦相对厚重和均匀。反之，无S版的金币车轮光普遍显著，两者工艺质量不在伯仲之间，虽然海外版似乎更胜一筹，然而国内无S版呈现的金属美感似乎更能烘托出观世音菩萨法相的庄严优雅。

1993年1/10盎司观音金币无S版

标准目录编号CC-507A，直径18毫米

稀有度：★★

1993年1/10盎司观音金币S版

标准目录编号CC-507B，直径18毫米

稀有度：★★★