符箓派(符箓派三大名山)

道教文化：浅谈三山符箓之茅山上清灵符

自上世纪80年代以来，全国兴起了一股研究道家道教文化的热潮，至今仍可以说方兴未艾。这股研究热潮的兴起，一方面是有一批海内外学者的推动，另一方面又是与传统文化研究的发展一致的。在中国传统文化中，儒、佛、道是否三足鼎立，似乎是个可以进一步讨论的问题，除了佛教是“外来”的，儒、道二家都是中国土生土长的，究竟谁的资格最老，也是一个可以进一步讨论的问题。不过，儒、佛、道在产生和发展的过程中形成了各自的特点，则是毫无争议的。和儒、佛二家相比，道家以“道”为主要特点，名实相符，一目了然。

位于江苏省西南部句容市境内的------茅山，古称句曲山，又名金陵地肺名山，华阳境天。是中国道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山形胜独特，风景秀丽，2001年被列为国家AAA旅游区，2014年6月，已被成功升级为AAAA景区。 西汉景帝时陕西咸阳人茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修行成道，德润百姓，定证仙籍，揭开了茅山道教的新纪元。后人为纪念三位真君的大功大德遂改句曲山为茅山。时称大茅庙宇为“白鹤庙”。从此，茅山就成为后来道教修真之士修真养性的圣地，以至后来成为道教“三山符箓”发祥地之一。

今天我就要带这大家一起来聊聊我们茅山，说说我们茅山的上清灵符，现在已被我们镇江市列为“非物质文化遗产的---------茅山上清灵符。

符箓在茅山道教中亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”等。是道教的一种法术。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色宣纸、帛上的一种图形的符号、图形；也是道士把一些道教咒律以图画的形式表达出来，箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾。道士在画符时先要心诚、点香、敬拜、默念仙诀、然后落笔、一气呵成、完成符箓书画，人们常说茅山符箓能够治病，其实里面是有一定道理的，因为画符所用的材料是采用多种药材浸泡多年的药酒把朱砂化开，然后书画与纸张上，朱砂在中医中也是一味中药！而所用的黄宣纸，也非常有讲究，所以说茅山符箓能治病也就不奇怪了！

符箓，是天神的 旨令与众神的名录，其作用役使鬼神，驱邪降魔，祈佑平安。上清派认为，符乃天府玉京山自然梵气，是赤气化生之气，若与天为徒，内修三光以成道，外运三光以为符。“符”有时与“箓”合称“符箓”。“符”是天神的旨令，“箓”是众神的名录，又是记录修道者的名册。凡信道者其名已注天曹，成道已归天庭。道教这一教派，重视道教经箓受授，又称“上清符箓派”，本在茅山，故又称“茅山派”，上清派以主修传承《上清经》系列而得名，尊魏华存为祖师。

上清派在道教诸派中理论最为繁富，经戒、科仪、符箓、斋醮、炼养、金丹、医药等无所不备，对道教教理、道教修炼理论、道教的发展贡献很大。该派直到陆修静整理天师道，汇集道教所有经典，而后陶弘景继承发展陆的思想，有意识地构造以上《上清派》自身的传授系统和演变历史，并总结和发展了遗留到他手里的上清派经典，集其大成，作成《真灵位业图》，把神仙划分等级，以众真告诫的方式宣布上清派的成立。上清派始大盛于天下。

画符的步骤是：焚香请神、念敕水咒、念敕纸咒、念敕墨咒、念敕笔咒，然後持笔书符，一边持咒，後下符胆，书毕，念敕印咒，盖下符印，再催念敕符咒，最後掷 “筮”求准，若准（圣筮）则此符有灵可使用。在整套修练的过程中，除了画符、念咒，还得存思（观想）、打手诀（手印）、顿脚（於念咒毕都得顿脚，左右脚各有分别）、敕法水、焚化符箓或整张吞服，显出其不同的色彩。亮一个个“微梦想”，共同追逐炎黄子孙的“中国梦”。

如上图左起第一道这是“学业、事业“符，从上端顶部看，类似于一个“八”字，这是画符的开笔，是敕令的意思，因为这是天神的旨意，上部中间写有“魁星点斗”，魁的意思：科举考试中，进士第一名称状元，也称作“魁甲； 图中人形暗含“正心修身、克己复礼”八字，一只脚踩“螯”字，一只脚踢“斗”字，所以全称“ 魁星点斗”这道符昌神一样，深受读书人的崇拜。过去，几乎每个城镇都有魁星楼、魁星阁。因“魁”又有“鬼”抢“斗”之意，故魁星又被形象化——一副张牙舞爪的形象。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。

第二道符箓，我们从图案和文字上可以看出，这是一道“合家欢乐”符，先来说下这两位，和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。您看，图案上一男一女满面笑容，多么幸福，这是祈求婚姻美满，家庭和睦的。

第三道符箓：是“求子符”，上部顶端都是画符的开笔，上端中间写有“观音送子”，下端是画着民间妇孺皆知的慈航道人，底端是个类似于花篮的图案，“篮子篮子”和“男子”也是谐音，以祈求早生贵子。

不知您注意了没有？上面每道符箓上都有一颗方方的玉印，乃是“九老仙都君印” 宋元佑年间宋哲宗曾以“九老仙都君印”玉印赐茅山道士刘混康，其印长6．8厘米，厚2厘米，印把高3．8厘米，上有瑞兽钮。为茅山元符万宁宫镇宫之宝。意即能消灾延福，遇难呈祥。这和符箓放在一起又有双重的作用，这叫“灵符加玉印------有求必应”。

我们茅山还有：“平安符”符箓上端两侧分别写有“镇宅辟邪，护身平安”符箓下端画的是钟馗，钟馗是中国民间传说中的赐福镇宅圣君，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪恶。钟馗就成了捉鬼名将。到了唐代，钟馗成了门神。所以这道符是人们乔迁新居或是在本命年求护身的。

“招财符”中间有汉字“雷公明”：上面图案是武财神 赵公明，左右两侧分别写有“神霄玉赐”、龙虎玄坛”，符箓下方画着一只赵公明的坐骑，一只老虎，这道符预示着生意兴隆，财源广进；

“祈寿符”，上部顶端都相同，左右两侧分别写有“四时无灾，八节有庆”，中间写有“星寿吉辉”下端画着一个老寿星，眉毛胡须栩栩如生，而且在老寿星的图案中暗合“禄”和“寿”字，“符”和“福”是谐音，寓意老人-----“福禄寿其全”。这一般是祈求老人健康长寿，福如东海，寿比南山。

符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾。

唐末宋初，道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓，称为符箓三宗。宋哲宗绍圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“符箓三山”。当时是三山鼎立，领导了整个江南地区的道教。

而正一派和灵宝派的符箓。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。

（作者：阙清蓉）

道教门派系列：太清玄元济世救人正一道，胎息、符箓上清派（上）

文/晓梦阁主

道教，这个以先秦诸子百家中道家为基础而创立的本土宗教，深深地扎根在华夏大地上，道教文化在许多领域都传承和发扬了华夏的文化，特殊时期更是下山作战保家卫国，一个乱世接地气，盛世了无踪迹的宗教。一句话：有原则，有个性。

有读者私信我说，想了解下道教的门派知识，安排！阁主从这期开始写道教门派系列文章，为大家详细介绍。（干货，记得三连哦）

道教严格意义上说，在先秦时期就有了雏形，天师张道陵是让这个雏形得以完善和成大变成了有体系的教派。道教内部门派非常多，根据道教门派记录的书籍《诸真宗派总簿》记录在册的道教门派共有86个门派。

这86个门派根据五种不同划分标准又进行了细分。比如：

按年代划分的：先秦门派、魏晋至隋唐门派、宋元门派、明清门派，每个时期都有对应道教门派；

按区域位置划分的：龙门、崂山、随山、华山、鹤山、武当等等；

按修行法门划分的：丹鼎派、符箓派、积善派、经典派、剑仙派等

按创始人划分的：纯阳派、三丰派、萨祖派、正阳派、海蟾派等，非常多。

……

就不一一列举了，不过道教的四大派一定要知道，它们是天师道、全真道、灵宝道和清微道。

就目前而言，华夏大地上道教式微，很多门派也消失了，幸存中比较有名的也就是北方的全真道，南方的正一道了。

了解总观之后，接下来给大家每期介绍2-3个主要教派。

为什么第一个介绍正一道呢？因为正一道就是天师道，也就是第一任天师张道陵所创立的。（小知识：天师和衍圣公，一个是道教天师接班人，一个是圣人孔子后人，都是世袭。）说正一道或道教肯定少不了要说下张道陵天师。

张道陵，本名张陵，是西汉开国功臣谋圣张良的第八世孙。可能是家族基因关系，他自小就喜欢演习天文地理、河洛图纬这类的书。他为什么改名字呢？这个阁主曾去四川的青城山采风，就读了青城山上关于张天师改名字的故事。说是张陵长大后学儒学当过一段时间的地方官，但是当时人很愚昧，又逢战乱人们信奉的都是乱七八糟的各种巫教。他就下决心改变这个现状，就弃官学道，为了诚心和决心，在名字里就加了一个“道”字。

他如何创教的呢？有个传说，东汉顺帝时期，，张道陵在巴蜀的鹤鸣山修道，有天呢太上老君降世来到张道陵身边，亲授《正一经》等道经符书24篇，以及印、剑。天将降大任于张道陵，他遂自号“太清玄元”，创立“正一盟威”之道。然后就找那些鬼教、巫教干架，因受到天道加持，一下子就收服了十二鬼王，然后签订契约，划分界限与阴阳。之后，在巴蜀地区收徒，治病救人。因为他的功德，所以大家尊其为天师，所以正一道又叫天师道，后来徒弟交学费都给五斗米，又故称五斗米道。

供奉教祖：老子（青城山最高峰上就是老君阁，有兴趣的可以去看看）

主经：《道德经》

宗旨：济世救人、长生成仙、奉道守节、诚信为善

法门：引导、行气、炼丹、符咒等

自由度：可娶妻生子、可在家“办公”（修行）、可不必戒荤腥（人性化啊，充分考虑到营养均衡和以人为本的思想理念）

传嗣法器：阳平治都功印、三五斩邪雌雄剑

我们第一任天师张道陵仙逝之后，不久就黄巾起义了，东汉末年，天下大乱了。他的孙子张鲁，承袭了五斗米道，又发展了一下。张鲁名义是第三代天师，但世人叫他系师。因为战乱，各地军阀都抢地盘，张鲁就改了教义，在巴蜀建立了一个政教合一的临时，汉中、巴郡等地在张鲁的治理下，老百姓过的都算安稳，并不是像三国电视剧中演的那样，张鲁是个贪财的人。张鲁不设官，设立“大祭酒”，层层管理。张鲁治汉中，长达三十年之久，收留难民，建立义舍。北方、中原地带打得如胶似漆的时候，他治理的地方还是蛮太平的，史书中记为“民夷安乐”。

后来，曹操势力越来越大，张鲁也不想打仗，打仗会死很多人，而他的爷爷张道陵一生都在救人，他想想就投降曹操了。于是他治理的地方就归顺了曹魏，当然这天师道自然也就传入北方。再之后，司马家族统一了全国建立晋朝，也没动天师道。天师道开始遍及全国，就连当时大书法家王羲之都加入了天师道，成为一名道教徒。

天师道里面其实有很多故事，篇幅有限就不一一说了，有时间单独开篇。

自天道教创立之后不断发展，在东晋的时候，天师道里有一个道士叫杨羲。这个人有一个技能，就是扶乩。扶乩是什么？简单来说就是占卜的一种方式。他受到坤道之首的南岳夫人魏华存入梦亲授《上清真经》31卷，他就以此自立门户，以南岳夫人魏华存为开派祖师，创立了上清派。不过，在他手里，上清派就是个小门派。

直到他传位给了许逊，也就是后来的四大天师之一许天师。（另外三位是：张道陵、葛玄、萨守坚，四大天师我以往的文章中有详细介绍，感兴趣的可以阅读往期作品）这许逊真乃是修行天赋极高，才绝惊艳之人，他本来也是当地方县令的，可他淡泊名利，于是弃官归隐，成了杨羲的接班人。他写了《上清经》，将上清一派发扬光大。修道炼丹于西山，创立“太上灵宝净明法”，传说于东晋宁康二年，白日飞升。

供奉教祖：元始天尊、太上老君

主经：《上清大洞经》、《黄庭经》

宗旨：养生、长生（目的直接实用）

法门：胎息、存思、服气、咽津、符箓、固精炼炁

自由度：跟天师道差不多（毕竟从天师道衍生出来的）

上清派虽然出了一个许天师，但后面基本不温不火，直到传到第九代宗师陶弘景的时候，又发生了变化，陶弘景创立了后世响当当的门派——茅山宗。（后期作品会介绍）

由于篇幅原因，道教门派系列上篇就到这，尽情期待中篇、下篇，带你了解更多有关道教门派的故事。

道教的25个文化常识，你了解多少？建议收藏

道教是我国土生土长的宗教，距今已有1800多年的历史，在此值得注意的是道家和道教是不同的。今天一起来了解一下道教文化常识，看你了解多少？

1、历史界和道教界普遍认为道教形成于东汉顺帝（公元126-144）时期，至今有1800多年历史，道教的创始人是张陵，被称为张天师。

2、金元以来，道教在中国形成两大宗派，分别是全真派和正一派。国内大部分道观都属于全真派，正一派主要流行在江南和台湾。

3、什么是道？道是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在的。这是从概念上，老子《道德经》曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。道即自然，万事万物都要遵循自然规律。

3、全真派在金初创立，其创始人是著名的道士王重阳。全真教必须出家，不得娶妻生子，有严格的戒律清规。王重阳的七个弟子（全真七子）分别开创了全真派的7个支派，其中以丘处机的龙门派势力最大。

4、正一派在元代形成，正一派创始人是张天师，第三十八代张与材为正一教主。正一派可以娶妻生子，也可以不出家，不住宫观，清规戒律也没有全真派严格。

5、道教的经典是《道藏》，它是道教经籍的总集。

6、一气化三清，三清是道教最高层神团。分别为玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（也就是我们常说的太上老君）。

7、再来说说四御，四御的地位仅次于三清，是辅佐三清的四位天帝。分别是玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和承天效法后土皇地祇（俗称女神）。

玉皇大帝执天道之神。

北极大帝协助玉皇大帝掌管日月星辰和四时气候。

天皇大帝协助玉皇大帝掌管天地人三才，主持人间兵革之事。

女神执掌生育，万物之美和大地山河之秀。所以有人称其为大地母亲。

8、说说三官，三官分别是天官、地官和水官。三官据说是元始天尊的三个儿子，道教称，三官曾化身为尧舜禹来治理人间。

天官的职责是赐福，所以他与南极仙翁、文昌帝君共称为福禄寿三星。

地官的职责是赦罪，水官的职责是解厄。

9、老而不死曰仙，道教追寻长生不老，人在权利和名声得到满足之后，往往追寻长生不老，比如历代皇帝。仙有天仙、地仙、人仙和神仙之分，没有地三仙（地三鲜）。

10、神仙比较受读书人追捧的是文昌帝君和魁星。文昌帝君掌管人世间的功名利禄。魁星主文运，考上考不上那得看魁星。所以民间有那句“魁星点斗，独占鳌头”。

11、民间最熟悉的神仙群体当属八仙，俗话说“八仙过海，各显神通”。八仙指的是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。八仙过海的故事发生在山东蓬莱，为了纪念八仙过海，当地建有蓬莱阁。

12、妈祖是沿海地区最常供奉的女神，因为她是海上女神。保护过往船只和遇难渔民。妈祖本名林默，诞生时间和北宋建立是同一年，也就是公元960年。目前，全国共有1500多座妈祖庙，其中，湄洲岛妈祖庙为妈祖庙祖庭。

13、关圣帝君也就是关羽，唯一一个受儒释道三家供奉的人，在儒家他是武圣人，在佛家他是伽蓝神，在道教他是关圣帝君。在道教中，关羽主管财运，有财神的称谓。

全国有两处关帝庙比较出名，一个是位于山西运城的关帝庙，一个是埋葬关羽头颅的洛阳关林。

14、佛教有自己镇守山门的菩萨，韦陀菩萨。道教也有自己镇守山门的护法神将，他就是王灵官，专门镇守山门。

15、道教的道观布局和佛教类似，有山门殿、灵官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿等。

山门殿一般供奉青龙神和白虎神，相当于佛教的哼哈二将。

灵官殿供奉王灵官，相当于佛教的天王殿。

三清殿供奉道教最高神三清，相当于佛教的大雄宝殿。

玉皇殿供奉玉皇大帝，有的供奉四御，三官殿供奉三官。

16、道教的最高负责人是方丈或者主持，方丈是全真道的叫法，住持是正一道的叫法。男教徒称为道士，女教徒称为道姑。像我们这些教外人士，可以统称他们为道长。

17、关于道教的发祥地，史学界认为有两处，一处是终南山，一处是青城山。终南山是王重阳活动的地带，王重阳死后也葬在了终南山。青城山是张天师的主要活动范围两处皆为道教发祥地。

18、道教中把以炼丹为主，追求长生成仙的一派叫做丹鼎派，其实也就是全真派。把尚符箓（画符念咒、驱鬼降妖）的一派称为符箓派，其实就是正一派。

19、符箓派是我们在鬼片电影中见到最多的，那些打僵尸的道士都是属于符箓派。符箓派比较有代表性的就是茅山道士。

20、丹鼎派炼丹比较出名的有东晋的葛洪，葛洪在杭州结庐炼丹，至今在杭州还留有葛洪炼丹台和炼丹井等遗迹。

葛洪晚年去了广东罗浮山，在罗浮山结庐炼丹，最后在此羽化升仙。

21、道家主倡无为思想，道教认为要达到真正“道”的境界，就有践行“无为”的处事方法。所谓“无为”，并不是消极不为，而是反对胡乱“有为”，强调遵循自然规律，不要对事物的自然发生和发展进行干预。

正所谓那句，“我都是为你了”。

22、道教中的四大神兽，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。四大神兽中青龙白虎去镇守山门，朱雀成为玄女，玄武成为真武大帝。

这让自然而然想起那句，“左龙右虎避不祥，朱雀玄武顺阴阳”。

23、玄武原为净乐国太子，后去武当山修炼，得到飞仙。因避讳，玄武改为真武。元世祖时被称为北方最高神，明成祖朱棣认为真武曾在“靖难之役”显灵，因此下令在武当山建立了真武庙。

24、我们只注意到了天庭这一块，却忽略了地府。在重庆丰都有冥府阴酆都大帝世居之地，山上建有天子殿，钟馗殿、奈何桥和孟婆茶楼等建筑。

25、相对于所有的神，掌管婚姻的月老和掌管财运的财神更被人们爱戴。

或许月老掉线，爱由财神来管。哎，嘚嘚以嘚嘚，造孽啊。

整理不易，点赞转发就是对我的认可。本人旅游管理专业，爱好中国传统文化，宗教、民俗、建筑、风水、饮食、戏剧、文学、特产、园林、盗墓等略懂一二，希望能和大家逐步交流。