草字头一个占(一个草字头一个占)

清末科尔沁草原风云录｜草原双雄扎那和巴拉吉尼玛

胡晓明

清朝末年，科尔沁草原遭受日俄战争洗礼，在反抗沙俄势力渗透的过程中，科尔沁草原崛起两股武装势力，一股是以包善一为首的地方武装势力，另一股是以扎那、巴拉吉尼玛为首的贫苦牧民武装势力。在那个“有枪便是王”的乱世年代，包善一在王公贵族势力和奉系军阀的支持下，在西辽河和东辽河之间实行放垦圈地，积累了巨额财富，逐渐成为实力雄厚的地方军阀。扎那、巴拉吉尼玛在反抗沙俄势力过程中，也顺势发展成为一支实力强劲的牧民武装队伍，他们与包善一为首的地方军阀武装对抗十余年。直到包善一与奉系军阀吴俊升联姻，双方的势力均衡才被打破。扎那、巴拉吉尼玛兄弟的武装最终被包善一武装和奉系军阀联合剿杀。徒留一首叙事民歌《扎那巴拉吉尼玛》在科尔沁草原传唱一百多年，让人对科尔沁草原百年前的风云变幻报以无限遐想。

科尔沁草原

黄莺鸟聚集的地方

清朝中叶，科尔沁左翼后旗古力古台屯最初只有几户人家，直至初年才发展为颇具规模的村落。“古力古台”源自蒙古语，含义为黄莺鸟。当时的古力古台屯是一个物产丰饶、水草肥美、林木茂密的好地方，林中成千上万只的黄莺鸟穿梭、聚集、栖息，给这片土地带来吉祥的气息，当地的蒙古族人民将它视为吉祥、幸福的象征，“古力古台屯”就是由此而得名。

胡姓是屯子里的大户，扎那、巴拉吉尼玛也出自胡姓一族。扎那生于1879年（清光绪五年），巴拉吉尼玛比他小一岁。他们的祖父名叫拉喜，祖母团盆，早年在昌图县附近七里界居住，后来才迁至古力古台定居。拉喜有七个儿子，个个勇武过人，被称为“七壮士”，其中老三叫双喜，老六叫元宝。扎那是双喜的儿子，其长兄叫阿尔斯楞；巴拉吉尼玛为元宝的儿子，身下有两个妹妹，大灵娥和小灵娥。扎那的妻子牡丹，生有一男孩叫拉布哈。胡氏家族到了拉喜这一代，堪称人丁兴旺、枝繁叶茂。

扎那、巴拉吉尼玛的家境很好，称得上富裕之家。扎那除有三间海青房外还有几间东、西厢房，巴拉吉尼玛住的是三间草房，也有几间东西厢房。他们兄弟俩牲畜很多，奶牛、骑马、猎狗应有尽有。两人的院落紧相毗邻，巴拉吉尼玛住西院，扎那住东院。兄弟二人都是中等身材，巴拉吉尼玛是黄白净子，扎那黑脸膛。兄弟二人性格刚毅、倔强、好打抱不平，自称不畏的好汉。若没有沙俄士兵入侵，他们可能就在屯子里平安度过一生。此外，兄弟二人爱马如命，这是他们人马合一、枪马合一、驰骋草原的秘诀所在。

武装反抗沙俄入侵

1904年（光绪三十年），日本帝国主义和和沙皇俄国为争夺我国的旅顺、大连租借权，在东北和内蒙古东部地区燃起战火，史称日俄战争。这场战争打了两年，以沙俄战败而终。外国侵略者在中国领土上互相残杀，清廷无能，引狼入室且不加干预，宣布中立。

当时的科左后旗东半部正是日俄战争的边沿地带，战火蔓延到每个村庄，闹得鸡犬不宁，人心惶惶。古力古台屯蒙受战乱之灾，日俄战争中败下来的沙俄士兵，三五成群地经常出没于村庄内外，他们烧杀抢掠、奸女、乱杀无辜，激起了人民的极大义愤。

有一次扎那、巴拉吉尼玛外出寻马，村里又来十几个沙俄士兵进行侵扰，极为猖獗。扎那、巴拉吉尼玛早就对沙俄士兵深恶痛绝，他们找村里几个人商议，这些人若是再来就干掉他们。过了两天，几名俄兵又来村里掠夺，临走时还从村里抓了向导。由于事先商定，向导将俄兵引向村东北胡仁达沙滩边的大道上去。扎那、巴拉吉尼玛同几个年轻人，早已埋伏在大道旁的树林里。当俄兵赶着向导大摇大摆的走过来时，扎那从树林中低声喊村里人趴下。这时俄兵中的一名布里亚特人已经发觉情况不妙，知道凶多吉少，慌忙用蒙语说求饶，自称是布里亚特蒙古人。但随着枪声大作，他们都成了扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人的枪下鬼。

事发后，清廷不但不支持扎那、巴拉吉尼玛的英雄之举，还准备与外寇联合剿灭这股武装力量。当时，村里很多人惊恐万分，责怪扎那、巴拉吉尼玛给屯子里招来横祸。对此，扎那、巴拉吉尼玛感觉很委屈，他们想原本好心好意把俄国人消灭了，结果费力不讨好，于是索性抛家舍业从本村出走，决定武装反抗清廷，誓把沙俄势力从科尔沁草原赶出去。

扎那、巴拉吉尼玛出走以后，屯子里的人们把责任都推到了兄弟二人身上。沙俄官兵也记住了兄弟二人，下达了通缉令，悬赏捉拿兄弟二人。无奈兄弟二人神出鬼没，始终不见踪影。

短暂投靠包善一

包善一又名额尔敦毕力格，蒙古人，1878年（清光绪四年）出生于科左后旗金宝屯镇大蒿子嘎查普通台吉家庭。幼年丧母，由叔父图格杰抚养，后来当兵。1904年，顶替其叔父任会兵卷达之职。1907年升任管带，奉命带兵镇压陶克涛起义军。1911年任旗巡防统领，1921年任旗札萨克军务协理。扎那、巴拉吉尼玛尽管比包善一年龄大，却要称呼包善一为舅父（喜明管带同包善一是远亲连襟，喜明是扎那、巴拉吉玛二人之舅父）。

扎那、巴拉吉尼玛兄弟刚起事的时候，包善一很欣赏他们的胆识，曾劝他俩到其旗下当兵，但是兄弟二人最初没有答应。直到反抗沙俄被村里人发现并告发，他们才从村里出走。当时，兄弟二人考虑到自身的实力不够，就同意了包善一的邀请。来到大嵩子，在包善一的部队当兵，并多次随队外出剿匪。

包善一打仗时让他们俩冲杀在前，但是却没有论功行赏，平时还冷眼以待。时间久了，扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人看到包善一的队伍鱼龙混杂、良莠不齐，跟土匪的做派没有什么差别，于是感到失望，时常表示不满。总觉得给包善一卖命，终究没有出路，与其任其摆布，被捆住了手脚，还不如另起山头，于是他们就脱离了包善一。

起初，扎那、巴拉吉尼玛与包善一并没有剑拔弩张，他们之间的交恶主要还是兄弟二人看不惯包善一的飞扬跋扈，以及欺负穷苦人的所作所为。巴拉吉尼玛最小的妹妹小灵娥，聪明伶俐，眉清目秀，能歌善舞，被称为“草原歌仙”。包善一偶然见到小灵娥之后，就特别喜爱，派人为自己的儿子阿民布和求婚。巴拉吉尼玛早就听说阿民布和是一个浪荡公子，见包善一托人求婚，怒不可遏，把他痛骂一顿。不但婚事没成，还挨了一顿骂，包善一强压怒火、扬长而去。从此以后，对扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人怀恨在心。

1911年（宣统三年）农历三月三日，科左后旗牧民按照惯例举行一年一度的阿日浑迪的大圈围（大型打猎活动）。包善一这一年刚任统领，为了显示自己，摆出一副威风凛凛的架势，领着儿子阿民布和、侄子色楞及一帮家丁前簇后拥地来到猎场。从猎场的另一角落，扎那、巴拉吉尼玛等十几个人也骑着马围拢过来。

正在这时，一个姓富的牧民下套子逮住了一只野兔。阿民布和飞马前来，盛气凌人地要求那个牧民把兔子给他。理由是他家的猎狗即将把兔子逮住了。牧民和他据理力争，阿民布和就挥鞭打来。扎那、巴拉吉尼玛见此场面，抑制不住心头的怒火，走过来替牧民出头。双方扭成一团厮打起来，结果阿民布和被打得鼻青脸肿。包善一看儿子被打得满脸是血，当下率领随从要打死扎那、巴拉吉尼玛。但是扎那、巴拉吉尼玛等人早已疾风远走。

1912年，包善一听说扎那、巴拉吉尼玛外出刚回来，派兵去捉拿。一百多名官兵将扎那、巴拉吉尼玛的院落围得水泄不通，但是当兵的不傻，知道兄弟二人百发百中，没人敢闯进院落。后来扎那、巴拉吉尼玛想了个计策，让同村的那顺孟和夜里喊话恐吓官兵，说官兵再不离开，拂晓后就来援兵了，到时候就没命了，弄得官兵们神魂颠倒，胆战心惊。

官兵们责令阿尔斯楞（扎那的哥哥）转告他们不准再喊话，阿尔斯楞走到院中又打暗语，暗示扎那、巴拉吉尼玛等人马上突围。扎那、巴拉吉尼玛听出这是哥哥的声音，分明是在向自己报信，再不突围，后果不堪设想。于是趁黑夜向阿都沁方向逃跑了。官兵发觉后派兵跟踪追打，结果没追上，回来把兄弟二人的财产，马匹等洗劫一空。

劫富济贫的草原强人

1913年，面对包善一的围剿追杀，扎那、巴拉吉尼玛兄弟觉得有必要找一个比包善一权势大的人作靠山，庇护自己。他们主动结交阿都沁屯的雅日哈加尔其（管旗章京），把雅日哈作为靠山，在王府效力。雅日哈是阿王（阿穆尔灵圭）的舅舅，达尔罕王的妹妹是雅日哈的儿媳妇。雅日哈不仅在博王府中权势很大，而且在达尔罕王府中也有一定的地位。

此后，在草干召打大围到集合点时，雅日哈加尔其端坐在高驼子上，各地大小官员都去下跪叩头问安，包善一也不得不去问安。这时，雅日哈逼迫包善一把从古力古台赶走的马匹退还给扎那、巴拉吉尼玛兄弟。包善一突然站起来，把膝盖上的尘土掸了一下，然后气哄哄地回应说，他赶走的是马匪的马匹。从此，包善一同扎那、巴拉吉尼玛之间的积怨进一步加深了。

扎那、巴拉吉尼玛起事之后，主要是靠抢劫王公贵族的财物来维持生计，当然他们不抢本旗（博王旗），都是到外地洗劫。他们先后到过外蒙古、阿鲁科尔沁、杜尔伯特、土什叶图、达尔罕王旗等地方。一般都在每年清明节前后出去活动，来去比较隐蔽，让周边区域的王公贵族防不胜防。较大影响力的洗劫有四次：

第一次劫走外蒙古珠力格尔梅林的13匹马。然后又到阿鲁科尔沁旗劫走察罕葛根的12匹马。他们先派人通知察罕葛根活佛，令其把金银珠宝捐献，如果不愿献出，请准备对抗。察罕葛根活佛听罢，觉得活命要紧，派人送了好马和珠宝。

第二次闯入达尔罕王旗瓦房（胡和格勒）公主陵。这次抢劫先由阿力塔等几个人去侦知实情，然后由扎那、巴拉吉尼玛、额力格喇嘛、玉龙、道力宝等20多人前去肇事，劫获大批金银财宝和其他物资。然后把这些东西拿到郑家屯去出售，被当局发现，差点惹出大祸。

第三次抢劫了麦达尔活佛。那一次，麦达尔活佛领着弟子化缘到土什叶图附近，在一座山腰上安营扎寨，正准备搭灶起火，扎那、巴拉吉尼玛从天而降，把他们抢劫一空。麦达尔活佛是崇格林沁（僧格林沁的弟弟）的第三子，是阿王（阿穆尔灵圭）的从祖父。麦达尔活佛当然要把受辱的事告诉阿王。

第四次抢劫了东乌珠穆沁旗的小葛根庙。回来后扎那、巴拉吉尼玛等人陷于四面楚歌的境地。外蒙古地区、阿鲁科尔沁旗、瓦房公主陵、达尔罕王旗、麦达尔活佛等王公贵族和黄教喇嘛，已经知道经常抢劫他们的是扎那、巴拉吉尼玛。

除了上述几次大型的行劫活动，扎那、巴拉吉尼玛还去过杜尔伯特旗，有一个朋友给他们当向导，抢劫过几次，但从他们不抢平民百姓。

得到阿王庇护

1913年，扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人随同雅日哈加尔其去阿尔浑迪打猎。这次是在新艾里北部巴音塔拉合的春围。当时包善一晋升统领还不到二年，头戴红缨帽子，十分得意，与雅日哈加尔其等端坐在高处观看打猎。

包善一从高处就看到了扎那、巴拉吉尼玛兄弟骑的两匹好马，企图乘此机会抢夺过来。扎那、巴拉吉尼玛当然不会示弱，双方相持不下。但在雅日哈的制止下，包善一的抢马企图没有得逞。

扎那、巴拉吉尼玛一次从乌珠穆沁旗回来后，听到各旗都在捉拿他们，兄弟二人感到情况非常危急。雅日哈将扎那、巴拉吉尼玛兄弟的所作所为，报告了阿王（阿穆尔灵圭）。阿王（阿穆尔灵圭）得知扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人是本旗的英雄好汉，心里十分高兴。他通知旗下协力台吉将扎那、巴拉吉尼玛兄弟拘捕然后加以保护。阿王考虑到他们二人胆识过人，调教过来有利于保乡卫土，再三叮嘱部下不要伤害他们。

过了数月，扎那、巴拉吉尼玛二人还在狱中，这令雅日哈加尔其心里十分焦急。有一天，他给扎那的哥哥阿尔斯楞捎去一封密信，让他佯装给犯人送饭，将钢锉藏在炒米袋里送至狱中。扎那、巴拉吉尼玛兄弟发现炒米袋中的钢锉后，当夜就用钢锉截断刑具，越狱而走。过了两天，扎那、巴拉吉尼玛安然无恙地回到了家。没过多久，他们俩又重操旧业，接二连三地抢劫各地的王公贵族和黄教喇嘛。

包善一联手奉系军阀

1919年，奉系军阀张作霖得知扎那、巴拉吉尼玛的事迹，欲将兄弟二人的武装力量招致旗下，当时的少帅张学良也对扎那、巴拉吉尼玛赞赏有加，这一情况让包善一心存忧虑。他深知，科尔沁草原上一山不容二虎，欲择机除掉扎那、巴拉吉尼玛二人。

为了寻找靠山，包善一任统领后，同洮辽镇守使吴俊升交往密切，把六女儿嫁给吴俊升的侄子，结下儿女亲家。并配合吴俊升侵占科左后旗套布海一带牧场作私人马场，低价强买阿尔林塔拉五千垧上等好地。这种引狼入室的行为遭到了当地民众的强烈反抗，扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人也与当地民众共同抵制横征暴敛的圈地行为。

此时的包善一则利用剿匪大发横财，成为科尔沁屈指可数的大富豪，要枪有枪，要钱有钱，权势如日中天，包善一始终没有放弃报仇的机会。一次，车殿文（车札兰）因事进奉天城，包善一借此之便向奉天督军兼省长张作霖打了报告，要求严办扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人。张作霖大笔一挥批准捉拿，但是要求活拿，不要杀害兄弟二人。包善一身为全旗五兵营统领，有了张作霖这样的强大后盾，他便不怕阿王、雅日哈加尔其等人对兄弟二人的袒护。

1919年（八年），扎那、巴拉吉尼玛的生命走到了尽头，兄弟二人终究未逃出包善一的虎口。农历三月三日，扎那、巴拉吉尼玛又去阿尔浑迪打猎。在猎场上巴拉吉尼玛从马上摔下来，腿部受伤在家休养。包善一认为这是一次千载难逢的机会，亲自率领二百多名骑兵，前去捉拿扎那、巴拉吉尼玛兄弟。

包善一先到布敦哈日根屯，散布谣言说，这次领兵是在桑根巴达一带要打老来好（土匪的名号），企图稳住扎那、巴拉吉尼玛兄弟二人。到三月七日，包善一告诉管带喜明，扎那、巴拉吉尼玛生不逢时，今天要除掉他们，让喜明先稳住他们。喜明听罢，心如刀绞，实在不想前去伤害自己的外甥，但不敢不从。

巴拉吉尼玛一看舅舅来了，好不亲热，迎进屋内，忙于烧水泡茶。喝茶聊天过程中，巴拉吉尼玛发现喜明脸色不正，接过茶碗时手直颤抖，还边喝边流泪。巴拉吉尼玛行事机敏、心存警惕，从舅舅言谈举止中察觉有事，叫妹妹小灵娥快把枪拿过来，以防万一。小灵娥略有迟疑地回应，哥哥怎么连自己的亲舅舅都不信任。巴拉吉尼玛在沉思之间去挑炉火，不料突然被几个彪形大汉人拦腰抱住，并揪住他的头发往外推，在院子里被喜明的随从持枪打死。正在东院梳理马鬃的扎那听到枪声，不知发生了什么事情，刚从墙上探头往这边看，被守候在墙角的士兵一枪打中了他的头部。

驰骋科尔沁草原十余年的扎那、巴拉吉尼玛兄弟在冷枪下陨落，扎那当时41岁，巴拉吉尼玛40岁。扎那的儿子拉布哈看到父亲被打死，向上屋跑去取枪，出来时也被打死在院中。后人谈及拉布哈时常说，胡家的孩子十多岁就不怕死，这个孩子长大了肯定也是条汉子。

包善一的大队人马随即将整个院子围的水泄不通，新配备的三八式步枪（当时被称为乌兰炮）已经架在四周，包善一在士兵的簇拥下涌进院子。都楞（大灵娥的丈夫，巴拉吉尼玛的妹夫，也是一个勇武过人的好汉）眼看情况不妙，装作背柴禾往外跑，被包善一认出，让部下通宝一枪结束了他的性命。包善一进屋，看见炕上有一婴儿在摇篮中哭啼，就想斩草除根，马上给了一枪，很碰巧枪未响。后来这个幸存下来的幼儿，活到十二岁患病死去。

一代枭雄包善一的结局

扎那、巴拉吉尼玛兄弟被剿灭之后，科尔沁草原上再也没有武装力量能与包善一抗衡。阿王在北京去世后，包善一居然觊觎札萨克王位，结果被少帅张学良否决了，他让阿王的儿子继任末代札萨克王，包善一的王爷梦最终破灭。

包善一是一个有野心的人，也是一个典型的旧式军阀，他心里一直认为有马有枪才是草头王，长期游离于阿王、奉系军阀、甚至是日本人之间。1931年，包善一投靠了日本人，将所部发展到了3000人，担任内蒙古自治区总司令。此后，科尔沁后旗地区再无宁日，经常发生战争，民不聊生，老百姓对包善一恨之入骨，都骂他是“汉奸走狗”。

1947年，东北联军对包善一的部队四面夹击，包善一逃到了沈阳，被方面委任为中将司令，不久后又调任东北“剿总”参议。1948年11月，东北部队在辽沈战役中被全歼，包善一又投靠了傅作义，结果不久之后北平和平解放，包善一只好回到沈阳，隐姓埋名。不过，天网恢恢疏而不漏，最终包善一还是被群众举报，暴露了身份，1950年，包善一被政府处决，时年73岁。扎那、巴拉吉尼玛的血海深仇终于得以昭雪。

包善一

一首流传百年的蒙古族叙事民歌

扎那、巴拉吉尼玛被杀以后，小灵娥因为阻拦哥哥巴拉吉尼玛拿枪，最终酿成兄弟二人被杀的悲剧。事后她心灵受到刺激，万分自责，后悔不已，逢人便唱一首流传百年至今的蒙古族叙事民歌《扎那巴拉吉尼玛》：

黄莺村自古以来四海扬名

金翅凤凰在这儿喈喈和鸣

为了镇住金翅凤凰鸣叫的风水啊

山顶上筑起了黄金宝塔整十层。

十层的黄金宝塔到了期限，

皇家江山风雨飘摇不安定，

在金翅凤凰鸣叫的黄莺村啊，

降生了巴拉吉尼玛、扎那两英雄。

黄莺村亘古以来天下扬名，

玉翅凤凰在这儿喈喈和鸣；

为了压住玉翅凤凰鸣叫的风水啊，

山顶上筑起了玉石宝塔整九层。

九层的玉石宝塔到了期限，

官家江山动荡不安难稳定。

在玉翅凤凰鸣叫的黄莺村啊，

诞生了巴拉吉尼玛、扎那两英雄。

巴拉吉尼玛英勇能干称好汉，

直到官府衙门都享有盛名；

巴拉吉尼玛、扎那走到哪里啊

红珊瑚顶子的王公老爷提心吊胆战兢兢……

小灵娥最终唱着《扎那巴拉吉尼玛》这首歌抑郁而终，另有一说，她最终悬梁自尽了。此后《扎那、巴拉吉尼玛》这首叙事民歌在科尔沁草原流传了100多年，被誉为科尔沁草原三大民歌之一，很多蒙古族少男少女以幼时会唱此歌为荣。当地说书艺人阿拉塔根据这首歌编唱了“扎那、巴拉吉尼玛”英雄事迹，以乌力格尔—蒙古说书的形式来歌颂两兄弟为了自己的家园、民众的利益以及正义的事业而热血奋战的英雄事迹，从而让扎那巴拉吉尼玛的传奇妇孺皆知、口碑相传。

责任编辑：钟源

校对：徐亦嘉

黄简讲书法：三级课程（裹束篇）22-用笔和裹束的要点

第22課 用筆和裹束的要點

先講講三級課程的大綱，課程的進度。三級課程講到第19課，是講字像和字像的六個要素。

這六個要素分成兩組，筆勢和用筆。所謂裹束，就是把筆勢和用筆加起來，大圈加小圈。《玉堂禁經》最後就裹束、筆勢和用筆講了三句話，每個一句，提醒要點。對於筆勢而言，「其要在權變」，這是20課、21課的內容，我舉了不少權變的例子。那關於用筆和裹束，《玉堂禁經》又講了什麼呢？這就是我今天要介紹的內容。

一 《玉堂禁經》論用筆要點

一、《玉堂禁經》論筆要點，他是這樣講的：

「夫用筆起止，偏旁相背，其要在蹲馭。」這裡有三個短句，我一個一個解釋。

1.1 用筆起止

「用筆起止」是什麼意思？

「用筆起止」就是起筆和收筆，俗稱小圈。一根線條的兩端，必有起筆動作和收筆動作。這些動作是最容易看到前人怎樣用筆的。

所以包世臣說：

《藝舟雙楫》清·包世臣

■用筆之法，見於畫之兩端。

歷來學書法，須看真跡，看真跡就要留心人家怎樣起筆和收筆。

王羲之《蘭亭序》

一個筆畫，拿最簡單的「一」字來說，如果你遮去兩頭來研究用筆，那是看不出什麼的。

只有看它的兩頭，才知道毛筆是怎樣用的。如王羲之這個「一」字，起筆尖鋒入紙，迅即下蹲轉為側鋒，以兩面換的方法，取兩分筆運行。寫到尾巴，頓筆回收，把筆心收直。所以起筆是尖鋒轉側鋒，收筆是側鋒轉尖鋒。真行草書的寫法，就是兩個筆鋒輪流轉換。

小圈是筆鋒轉換最明顯、最清楚的地方。

北魏《始平公造像》

包世臣是清代碑派的代表人物，碑派崇尚魏碑。魏碑的筆劃起止往往是方的，那些方筆只是刀刻的痕跡。於是包世臣轉口說要看筆畫的中段，大講中段「實而不空」，這樣才能跟他提倡用筆「平鋪紙上」相配合。其實他心中是知道用筆勢看兩頭的，不要上他當。毛筆鋪成了油畫筆，那小圈上筆鋒的轉換就沒有了，兩頭當然沒什麼看頭了，說看中段只是掩飾而已。

1.2 偏旁向背

第二點講講「偏旁相背」。「向背」包括兩種關係，相向和相背。

相向又稱相對，就是面對面；向背就是背對背。「偏」指左邊，「旁」指右旁。這裡不是說文字偏旁部首，而是指左右筆勢的呼應關係。

向背關係我早就講過，我在二級課程16課講排點時，給大家看這三個「門」字，

褚遂良、米芾和顏真卿處理左右兩豎的走勢不同，分別是相順、相背和相對關係。不過這兩筆不是一次過寫成的，中間還加有其他筆畫。

王羲之《蘭亭序》

一次過寫出來的，如《蘭亭序》「其」字，下面兩點就是相對橫排。

顏真卿《清遠道士詩》

顏真卿《清遠道士詩》這個「川」字，先寫兩豎用裹向左彎，然後第三筆用蠆毒勢向右彎，形成和前兩豎相背的筆勢，顯然這是精心設計的。歐陽詢《三十六法》就講到「向背」。他說：

■向背： 

■字有相向者，有相背者，各有體勢，不可差錯。 

■相向如「非」、「卯」、「好」、「知」、「和」之類是也； 

■相背如「北」、「兆」、「肥」、「根」之類是也。

宋代姜夔這樣說：

《續書譜》宋·姜夔

■向背者，如人之顧盼、指畫、相揖、相背。發於左者應於右，起於上者伏於下。

■大要點畫之間，施設各有情理，求之古人，右軍蓋為獨步。

右軍就是王羲之，王羲之的字點畫呼應非常好。張懷瓘和張旭都是盛唐時人，他們的話受前人影響。

《書譜》唐·孫過庭

■今撰執、使、轉、用之由，以祛未悟。 

■執，謂深淺長短之類是也； 

■使，謂縱橫牽掣之類是也； 

■轉，謂鈎環盤紆之類是也； 

■用，謂點畫向背之類是也

早在初唐，孫過庭已經講過同樣的話。孫過庭說他教學生只講四個字：執、使、轉、用。執就是執筆，使轉我們都懂了，所謂「用」就是「點畫相背」。當你會執筆，會使轉，用筆時表現點畫的姿態和呼應，這就是筆勢，書法就成功了。筆勢之間的呼應，如果寫實了就是帶筆或牽絲，寫虛了就是飛度。

王羲之《蘭亭序》

如王羲之這個「俯」字，右旁點橫奮筆勢，上點覆，下橫仰，這是相對關係，或者叫相向。請注意這兩筆的呼應關係怎樣體現的呢？就是下面一橫的起筆，指向上面一點的收筆，上面一點寫完以後，把筆鋒從側鋒收為尖鋒，這樣下一筆起筆，可以順順當當地用到尖鋒，而入紙之後，再一次轉為側鋒寫這個橫筆。

這就是兩個筆鋒的轉換，也就是說，大圈點畫的呼應，是由一收一起兩個小圈表現出來的。

1.3 其要在蹲馭

這樣一說，可以理解為什麼《玉堂禁經》說用筆「其要在蹲馭」了。「蹲馭」是「九用」兩個用筆動作，「馭」是「九用」之三，「蹲」是「九用」之四。「馭」是筆心垂直下紙，「蹲」是壓彎筆心。「馭」是用尖鋒，「蹲」是用側鋒。

書法只有兩種線條：

一是尖鋒線，又稱骨線。

二是側鋒線，又稱肉線。

在實際操作中，總是尖鋒和側鋒交替使用的。

《玉堂禁經》說的比較隱晦，用「蹲馭」這術語替代兩個鋒。所謂「其要在蹲馭」，指出用筆要掌握兩個筆鋒的用法。回頭來看《玉堂禁經》這句話，現在就比較明白了：

■夫用筆起止，偏旁向背，其要在蹲馭。

所謂「用筆起止」是點畫之內，這是實寫，小圈。

所謂「偏旁向背」是組織點畫之間的聯繫，這是大圈的功能。

用白話文來說，就是點畫兩端的小圈以及大圈筆勢之間的呼應，一起一收，根本就在於兩個筆鋒的替換運用。

二 《玉堂禁經》論裹束要點

《玉堂禁經》對書法三要素提點了三句話，筆勢要點是「要在權變」，用筆是「要在蹲馭」，那裹束要點是什麼呢？

他是這樣說的：

「改置裹束，豈止於虛實展促？其要歸於互出。」

我還是逐一解釋這三個短句。

2.1 改置裹束

第一個短句是「改置裹束」。裹束大圈加小圈，一個字寫出來了，「改置」的意思是調整位置，也就是結字。

第五課、第六課就是講結字的，我舉過一些例子，如「仁」字。

立人勢加奮筆勢，裹束起來，「仁」字大圈有了，小圈調鋒點還沒有加，但看起來已經不大對頭，右旁的「二」字太低了，這就需要調整，也就是「改置」的意思。

你看這兩個「何」，

取勢是一樣的，小圈節點有點不同，如智永這一橫是頓筆收，而文徵明是挫筆收。智永這一豎下面是鈎，暗節點，而文徵明是用了趯，明節點。但這兩個結字很不同，左邊的立人勢有高有低，影響到最終的整體效果。

又如上次講到「聞雞起舞」的「起」字，

這兩個大圈取勢也是一樣的，但結字相差極大，王羲之把右旁的「巳」當「尺」字那樣寫，整個字和原來的「起」字相差不大。歐陽詢這「起」字，本來長捺他縮短了，本來短豎卻拉得非常長，似乎要使你吃一驚。

也就是說，「改置裹束」的結果可以造成全新的字形。

顏真卿寫「鄰居」的「鄰」字，

《顏氏家廟碑》耳朵旁在左邊，而《勤禮碑》搬到了右邊。這不是他的發明，隸書中就有這樣的寫法，顏真卿只是搬用了前人改置的結果。

再如「群眾」的「群」字，

歐陽詢把「羊」寫在「君」的下面，柳公權把「羊」搬到「君」的右旁。

《陰符經》

《陰符經》有三個「故」字，其中兩個寫法一樣。第三個「故」字，最後一捺故意縮短了。這樣的例子非常之多，都是「改置裹束」的手法。

2.2 豈止於虛實展促？

接下來是這個短句，「豈止於虛實展促？」

這裡有兩組意義相對的詞，一是虛實，二是展促。

「虛實展促」通俗地說就是長短疏密。

你看這兩個字，智永比歐陽詢寬博，有隸書意味。歐陽詢緊密，中心收實，但歐陽詢險勁猛厲，智永雍容安詳。

王羲之寫「藏」字，戈法很長，佔地很寬。

智永《千字文》保持這個特點，智永有很多地方近似王羲之《蘭亭》等的寫法。這個字重心在左邊，而右邊依靠戈法佔住地步。褚遂良《雁塔聖教序》、《陰符經》戈法都是長的。這些都是王羲之系統的書法家，一脈相承。到顏真卿變法，戈法就短了，跟北魏那些民間書家的戈法差不多。

又如「義」字，也有一個戈法。

你看王羲之寫的真書和行書兩個「義」字。簡直就像一個跳舞的人，身體向左，一腳向右伸出，姿態非常優美，智永也寫出了這個特點。虞世南、張旭戈法也很長，但整個字已經放平了。沒有王羲之、智永那種側勢。到顏真卿、柳公權，頭大而戈法短，趣味大不相同了。

我幼年寫柳公權很多年，中年學王。幼時的習慣要改過來，就要花很大的力氣，很多精力。清人徐用錫說：

《字學札記》清·徐用錫

■大抵用筆盡之鋒中，結字盡之展促。

「展」就是伸展，張開。「促」與之相反，就是局促，擠迫。

用筆要點全在用鋒，而結字的重點是哪裡要舒展，哪裡要收緊。就裹束而言，「虛實展促」還是講結字。

歷史上的書法家，幾乎都臨寫過王羲之《蘭亭序》。

這個蘭字，趙孟頫臨本草字頭太大，結構鬆掉了。下面的門，取勢脫軌，中間兩橫不是王羲之原來寫法。就結字而言，同時代的俞和臨本還好一點。但俞和的草字頭同樣左右太疏，且過大壓迫下面部分。

一個字，哪裡要收縮，哪裡要舒展，弄錯了就不好看。

再來看一個字，王羲之《蘭亭序》中的「盡」字。

這個字沒有一處是放平的，動感強烈。石楯勢中間一長橫非常精彩，因為這個字筆畫多，顯得長形，這一橫把左右的空間補上了。傳為虞世南摹本，大致都可以。但太實，白位太少，通常說有黑氣。傳為褚遂良摹本，這一長橫僵硬，下面兩短橫也是，好像木棍，不見手腕。趙孟頫把中間三點改為兩點，這是創作不是臨摹了。且上下脫離，字中出現了虛空，大忌。

2.3 其要歸於互出

這樣就有一個結論：「其要歸於互出」。裹束的要點，就是調節虛實展促。太虛太實，太長太短都不好。不要偏於一律，「互出」就是各種效果都有。好的字帖王羲之、智永要多看多臨。《陰符經》是一本非常好的入門帖。大小圈都好，希望各位多加研究。

现在我把《玉堂禁经》关于书法三要素的总结完整的给大家念一下。

《玉堂禁經》的總結：

「夫書第一用筆，第二識勢，第三裹束。三者兼備，然後爲書，苟守一途，即爲未得。夫用筆起止，偏旁向背，其要在蹲馭。起伏失勢，豈止於散水、烈火？其要在權變。改置裹束，豈止於虛實展促？其要歸於互出。曉此三者，始可言書。」

那我們三級課程是不是講完了？沒有。

筋節骨肉皮血是物質的東西，人還有精神。前面講的都是技法，精神的東西在書法中就是心法。只有這兩樣加起來，才能完整地表達你的字像。下一堂課開始講心法。謝謝。

本節要點：

■用筆「其要在蹲馭」。 

■裹束「其要在互出」。 

■《玉堂禁經》三要素的總結語。

複習思考：

■《玉堂禁經》說：「凡工書，點畫體理精玄，約象立名，究之可悟。 

■豈不以點如利鑽鏤金，畫如長錐界石，仿茲用筆，坐進千里。」 

■前一句講識勢，後一句講用筆，作者認為哪一個更重要？

■沈尹默先生臨《蘭亭序》「春」字，哪些地方改置了？ 

■請你評點一下總體效果的不同。

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新华全媒+丨耕耘在春天--来自当前农业生产一线的故事

编者按：悠悠万事，吃饭为大。放眼世界，新冠肺炎疫情仍在持续，气象灾害、地区冲突等因素加大粮食市场的不确定性。此刻，我们越来越体会到“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中，饭碗主要装中国粮”的极端重要性。

农业丰收，全局主动。不误农时抓好春季农业生产，对于确保全年粮食丰收至关重要，对于经济社会平稳健康发展意义重大。即日起，新华社开设“一年之计在于春”栏目，将连续播发记者深入田野调研采写的重点报道，反映各地深入落实总书记重要指示，扎实推进春耕备耕和田间管理，确保粮食和重要农产品稳产保供的实践。今天推出第一篇《耕耘在春天——来自当前农业生产一线的故事》

随着大地回暖，广袤田野颜色日渐丰富，春耕生产由南向北陆续展开。在华北、江南、华南，农民们已经纷纷下田，即使在气温低些的东北、西北，也已是农资销售和农机整修的农时旺季。

民为国基，谷为民命。在国内国际世纪疫情、地区冲突、汛情影响等因素交织背景下，做好今年春季农业生产，稳住农业基本盘，对于我国经济社会发展至关重要，让这个春天有了特殊的意义。

粮食安全是“国之大者”。总书记指出，在粮食安全这个问题上不能有丝毫麻痹大意，不能认为进入工业化，吃饭问题就可有可无，也不要指望依靠国际市场来解决。“要未雨绸缪，始终绷紧粮食安全这根弦”。

春分麦起身，一刻值千金。放眼大江南北，一幅上下齐心、努力耕耘的画卷正在徐徐展开。

2022年3月9日，在江苏省海安市大公镇贲集村，村民驾驶植保机械在小麦田间进行喷洒药物作业。（无人机照片新华社发）

牢牢把住粮食安全主动权

正值春耕备耕之际，在黑龙江圣丰种业有限公司，工人们正在生产车间内有条不紊地对大豆种子进行筛选、加工、打包。

“今年大豆种子销量大幅增加，现在离销售季结束还有1个多月，已经销售了1.5万多吨，去年整个销售季卖了不到1万吨。”总经理张志廷说，今年公司启用新设备，总产能提升约四成。

手中有粮、心中不慌。保障好初级产品供给是一个重大战略性问题。去年我国粮食总产量连续7年保持在1.3万亿斤以上，为开新局、应变局、稳大局发挥了重要作用。

对于今年的粮食生产，总书记高度重视，突出强调——

“党政同责要真正见效”；

“主产区、主销区、产销平衡区都要保面积、保产量”；

“要实打实地调整结构，扩种大豆和油料，见到可考核的成效”；

“18亿亩耕地必须实至名归”；

……

今年中央一号文件作出一系列部署，提出确保粮食播种面积稳定、产量保持在1.3万亿斤以上，大力实施大豆和油料产能提升工程。

夏粮是全年粮食生产的第一季，对保供给、稳预期、增信心意义重大。受去年罕见秋汛影响，冀晋鲁豫陕5省有1.1亿亩小麦是晚播麦，占小麦播种面积的三分之一。

特殊之年，全力以赴。值得关注的是，往年每年3月中下旬，按惯例会由国务院召开全国春季农业生产工作会议，而今年的这场会比往年提前了一个月左右时间。即使疫情以来另外两次全国春季农业生产工作会议比往年时间提前，今年的这个会也是十几年来最早的，充分显示出形势特殊、超前部署。

抢抓农时，全力保障。今年中央财政下拨夏粮小麦促壮稳产补助资金16亿元，农业农村部组织开展下沉一线包省包片夺夏粮小麦丰收行动，由部领导带队，11个工作组分赴冬小麦主产省份，指导落实关键措施。

“我们不仅要抓好夏粮，也要抓好全年粮食生产。”农业农村部部长唐仁健说，农业农村部向各省区市下达了粮食生产目标任务，还将协调推动各部门保障农资供应，做好防灾减灾工作。

今年我国要求各地压实责任稳定春播面积，引导农民合理安排种植结构，稳口粮、稳玉米、扩大豆、扩油料。在提高大豆油料自给率方面，积极恢复东北地区的大豆面积，推广大豆玉米带状复合种植，发展油料生产。

当前春季农业生产进展顺利。根据最新农情调度，目前全国冬小麦一、二类苗比例84.7%，比冬前增加14.2个百分点；全国春播粮食已播4.7%，其中西南华南地区薯类播种完成27.9%，春玉米播种完成3.2%，大豆播种完成1.7%，西北地区春小麦播种完成18.5%；全国早稻育秧完成46.6%，其中华南地区育秧完成84.8%，江西、湖南育秧近三成。

2022年3月17日，在四川省自贡市富顺县代寺镇李子村，村民李朝富在大棚里查看水稻秧苗长势。（新华社记者刘琼 摄）

防疫下地两不误

“现在正值村里的木耳种植时期，我们一方面做好运输原料车辆排查、消杀工作，另一方面积极联系企业和销售平台，打开今年的销售通道。”吉林省敦化市额穆镇珠尔多河村第一书记王柏说。

正值备耕关键期，吉林多地一方面严格落实各项防疫举措，另一方面通过多种方式抓好农业生产。

总书记指出，应对各种风险挑战，必须着眼国家战略需要，稳住农业基本盘、做好“三农”工作，措施要硬，执行力要强，确保稳产保供，确保农业农村稳定发展。

近期，全国本土聚集性疫情呈现点多、面广、频发的特点。农业农村部连续下发两个通知，要求各级农业农村部门统筹抓好疫情防控和春季农业生产。

通知强调，从农村实际出发，采取差异化防控措施，确保不误农时开展农事活动。要组织农民合作社、社会化服务组织等新型经营主体为农民提供代耕代种、代育代插、病虫害统防统治等服务。组织好农资和畜禽饲料调剂调运，严禁随意设卡拦截、断路封路。

在统筹疫情防控和保障农业生产中，科技发挥了重要作用。日前，在河北省邢台市任泽区曲辛庄村南的一片麦田，沃土农机服务专业合作社社员王龙龙正操作一架植保无人机进行测绘作业。

“受去年雨水影响，这里小麦晚播10多天，需要进行‘壮苗’管理。”王龙龙说，无人机测绘小麦的实际区域地图，经过农田影像分析后，自动生成施药方案，变原来的“均匀喷洒”为“靶向施药”，更加精准，使用高效机械也避免了人员聚集，做到防疫下地两不误。

种子、肥料、农药等生产资料是农业稳产增产的重要保障。针对农资价格上涨，中央财政安排下拨200亿元对实际种粮农民发放一次性补贴。国家发展改革委、财政部联合印发通知，部署近期投放100万吨国家钾肥储备，并积极组织进口钾肥及时投放国内市场。

近日，农业农村部、最高人民法院等七部门部署今年全国农资打假专项治理行动，将于近期集中开展春耕农资拉网式排查，切实保障农民利益，为粮食安全和农产品质量安全保驾护航。

2022年3月20日，湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县兴隆街道，农民在田间耕作。（无人机照片（新华社发）

既要“米袋子”也要“菜篮子”

几天前的一场强降雨，让江苏无锡阳山建勤家庭农场的负责人孙建勤有点担心。这两天趁天气放晴，他抓紧组织几位村民给桃花授粉。“现在看来问题不大，今年水蜜桃值得期待。”

近年来，在专家指导下，孙建勤采用果园生草、施用有机肥、长梢修剪等技术，果实有了“小时候的味道”，今年他打算组织桃农培训和现场观摩，吸引更多年轻人从事当地特色产业。

既要稳定粮食播种面积，又要统筹“菜篮子”产品生产，是春季农业生产的重要内容。突出质量兴农、绿色兴农，充分运用科技手段，以市场为导向提高生产的精准性、有效性，从田间到餐桌各环节齐发力，是今年的突出特点。

今年期间，总书记指出，要树立大食物观，从更好满足人民美好生活需要出发，掌握人民群众食物结构变化趋势，在确保粮食供给的同时，保障肉类、蔬菜、水果、水产品等各类食物有效供给，缺了哪样也不行。

市场正在发出新信号。来自大润发超市数据显示，今春果蔬生鲜销售方面，耙耙柑、春菜等最为走俏。2月至3月，耙耙柑、小台农芒果、水仙芒、“东方蜜”蜜瓜、蓝莓是最受欢迎的水果品类；普罗旺斯西红柿、春笋、香椿、草头、马兰头是增速最快的时令蔬菜。

2022年3月20日，果农在江苏省昆山市淀山湖镇一果园劳作。（新华社发）

春耕生产，连着农民收获和千家万户的餐桌，更加需要悉心保障，不负春天。

早上七点，安徽省马鞍山市和县蔬菜种植大户杨家斌拿着政府新发放的通行卡通过防疫通道来到家庭农场。田里的辣椒已经全部外运，今天他正忙着种植甜瓜。“先前还担心疫情防控耽误农时，现在放心了！”

安徽和县有七成蔬菜瓜果销往长三角地区。为确保疫情期间种植不停歇、外运不断供，县农业农村局为蔬菜供应园区和交易市场提前办理了车辆通行证和员工通行卡，目前每天外运红椒、莴苣等蔬菜500多吨，春耕生产和保供有序进行。

农业农村部日前进一步部署，各地要压实责任稳定春播面积，务实抓好春季田间管理，严格落实“菜篮子”市长负责制。落实好鲜活农产品运输“绿色通道”政策，抓好“南菜北运”基地和北方设施蔬菜产区蔬菜生产，受疫情影响较重的大中城市周边要适当发展速生叶菜、芽苗菜。

在这个不平凡的春天，从田间到果园、从草原到山林，农民辛勤挥洒汗水，各地各部门积极推进农业供给侧结构性改革，全力以赴抓好粮食和重要农产品生产供给，不断满足日益多元化的消费新需求，为构建新发展格局奠定坚实基础，为稳定经济社会发展大局提供有力支撑。（记者于文静、王建、马晓成、水金辰、白明山）

知名歌手把亳(bó)州读作毫(háo)州，观众不干了！安徽这些地名你读对了吗？

来源：大皖新闻

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9月17日，安徽亳州，当地一演唱会上，歌手杜德伟在台上大声将亳（bo）州错读成毫（hao）州，现场观众大声纠正，杜德伟随后改正了发音。

视频截图

9月18日，视频发布者王先生称，他可能就是故意玩梗，很多人不注意会把这个字读错，自己也习惯了，最后歌手也更正了。

“亳”字说亳州

“亳”代表了一个地名

就指安徽省的亳州市

此外再别无它用

亳州之“亳”从古至今

只有一用，代表着商代的都城

一个“亳”字

千古一用，历经三千多年的沧桑

亳字也由此成为这个城市的特殊标识

“亳”字的起源

有着亳字最早记载的甲骨

出土于河南安阳的殷虚

将这个字放大可以很清楚地看到

它由上下两部分组成

“亳”字的甲骨文写法为一象形字

下面是一株草，上面是高台

高台上还有高大的建筑

“亳”字上面是高台上的高大建筑

通过对亳州境内的遗址进行分析，人们不难发现，他们的一个共同特点，依河而建。为防范洪水，人们选择在高地聚居。高地建宅，这不正是亳字的含义吗？在甲骨文之后的众多史籍中，也发现了亳州的记载。

在孟子一书《滕文公下》，孟子曰，汤居亳，与葛为邻。说明汤最初居住在亳。在《万章下》里面记载，天诛造攻自牧宫，朕载自亳。意思是：商汤说，天要诛夏，是他自己在宫中，坏了社稷，朕只不过是从亳州开始去取得他的。建立了商王朝而已。

这说明，亳州的亳始终是汤，发达和兴旺的最初的地方。他的最初的都城应该是在“亳”。

这样一个商文化的起源之地，为什么要用亳来命名？

在《说文解字》中，对于“亳”字有着这样的解释，“亳”，“京兆杜陵亭也”。这样短短几个字究竟是什么意思？“京”是“京城、都城”的意思。“兆”是“占卜”的意思。杜陵，《说文解字》的考证本，杜陵是一种传说中的笔误。应该是“社陵亭也”。

亳字下面的字乇（zhe）

在《说文解字》里面是一种草叶，上有垂叶，下有根。是古代的一种原始谷物。

在亳州发现中国最早的谷物，将农作物作为都城名字的组成之一，有力体现了商民族重视农耕。亳字上面是京，京兆，下面是乇（zhe），是京都和社稷结合起来，含义非常高深。

创造这个字的古人是谁？

亳字是由商王朝的开国宰相——

伊尹创造的

伊尹是历史记载的第一位贤相

他辅佐商汤，灭夏桀

完成了中国历史上

第一次武力改朝换代

并先后辅佐四位商王

除了亳州

安徽这些不同读法的地名，

你还知道哪些?

一起来看

↓↓↓

亳州(bó zhōu)

不读（háo zhōu）

因亳字似毫（háo）字，几乎经常被读作多了一横的毫（háo）州。

亳州古称焦邑、谯城，安徽省下辖地级市，位于安徽省西北部，北部与河南省商丘市相接、西部接壤河南省周口市，南部接壤安徽省阜阳市、淮南市、东部接壤淮北市、蚌埠市 。

六安(lù an)

不读（liù an）

汉武帝取‘六(lù)地平安，永不反叛’之意，赐名六(lù)安。而‘lù’的读音更是可以追溯到上古时期，‘皋陶卒，葬之于六。禹封其少子于六，以奉其祀’但是常被误读为liù。

六安别称“皋城”。位于安徽省西部，处于长江与淮河之间，大别山北麓，地理意义上的“皖西”特指六安。六安之名始于公元前121年，汉武帝取“六地平安、永不反叛”之意，置六安国，历史悠久。因舜封皋陶于六(Lù)，故后世称六安为皋城。

蚌埠(bèng bù)

不读（bàng fù或bàng bù）

“蚌”字因“河蚌”读音导致蚌埠常被误读为bàng fù、bàng bù，在皖北也常被误读为bèng pù。

蚌埠是安徽省下辖市，安徽省设立的第一个市（公元1947年元旦），下设蚌山区、禹会区、淮上区、龙子湖区四个市辖区，管辖怀远县、固镇县、五河县三个县。时期曾是安徽军政府驻地和凤阳县政府驻地。

濉溪(suī xī)

不读（tān xī）

因濉字写法类似沙滩的“滩”，故常被误读为tān xī。

濉溪，为安徽省淮北市唯一辖县，位于安徽省北部，东临宿州市，南接蒙城县、怀远县，西连涡阳县，西北与河南省永城市接壤，东北依淮北市。总面积1987平方千米。

涡阳(guō yáng)

不读（wō yáng）

因“涡”字于词汇“漩涡”中读音为“wō”，导致涡阳常被误读为“wō yáng”，但实际上涡阳得名于流淌于境内的涡（guō）河。

涡阳，安徽省亳州市辖县。位于安徽省西北部，北临河南省永城市、淮北市濉溪县，南临利辛县，西靠亳州市谯城区，东临蒙城县。涡阳地处皖、豫、鲁三省交界。

歙县(shè xiàn)

不读（xī xiàn）

歙字的结构中“翕”字占比较重，因此“歙”字常被误读为“xī”。

歙县，古名歙州，隶属于安徽省黄山市。位于安徽省最南端，北倚黄山，东邻杭州，南接千岛湖。徽州六县之一，歙县是古徽州府治所在地，是徽州文化和国粹京剧的发源地，也是徽商、徽菜的主要发源地。

黟县(yī xiàn)

不读（hēi/duō xiàn）

由“黑”“多”两字为偏旁的“黟”字常被误读为“hēi或duō”的音。

黟县，隶属于安徽黄山市，古徽州六县之一，位于安徽省南端、黄山风景区西南麓，距离黄山风景区30余公里、黄山机场61公里，皖赣铁路、黄祁高速公路穿境而过。黟县因黟山（黄山）而得名，建置于公元前221年。

砀山(dàng shān)

不读（yáng/tāng shān）

砀字形似“杨”“汤”，故有些人易将其误读为“yáng/tāng”。

砀山，古称下邑，别名梨都，宿州市辖县，位于安徽省最北端，地处皖、苏、鲁、豫四省七县交界处，东连本省萧县，由南到西部分别与河南省永城市、夏邑县、虞城县毗邻；西北部与山东省单县相连，东北部与江苏省丰县接壤。

枞阳(zōng yáng)

不读（cōng yáng）

枞字在树木“枞树”里读音为cōng，故常被一些人误读为“cōng yáng”。

枞阳，别称蒲州，地处安徽省中南部，长江北岸，大别山之东南麓。西以白兔湖、菜子湖与桐城市共水；西南一隅与安庆市宜秀区、迎江区毗邻；北与芜湖市无为县、合肥市庐江县两县接壤；东与铜陵市区交界，南与池州市区隔江相望。

谯城(qiáo chéng)

不读（jiāo chéng）

谯字是言字旁加一“焦”字，所以易被误认为读音同“jiāo”。

谯城区是安徽省亳州市的市辖区，位于安徽省西北部，西、北、东三面分别与河南省的鹿邑、商丘、夏邑、永城交界，东南与涡阳、南与太和接壤。是亳州全市的政治、经济、文化中心。

埇桥(yǒng qiáo)

不读（yōng qiáo）

“埇”字由“土甬”构成，“甬”音为“yong”，故常被读作“yōng”。

埇桥区，安徽省宿州市辖区，位于安徽省东北部，1999年由原县级宿州市更名而来，是宿州市唯一市辖区，2009年底全区国土面积2868平方公里，耕地面积14.2万公顷。

南谯(nán qiáo)

不读（nán jiāo）

和亳州市谯城区一样，滁州市南谯区的“谯”字面临一样的情况。谯字是言字旁加一“焦”字，所以易被误认为读音同“jiāo”。

南谯区，安徽省滁州市辖区，滁州市政府驻地，位于安徽省东部，苏皖两省交界处，滁州市境东南部，长江三角洲西部。南谯古为棠邑，后置顿丘县，奠定政区雏形。作为城市发展的新区域，南谯区处在沿海向内地的过渡区域，是开发皖江和东向发展的前沿地带。

田家庵(tián jiā ān)

不读（tián jiā yān）

“庵”字与“淹”（yān）、“腌”（yān）两字仅偏旁不同，故常被读为yān。

田家庵区隶属于安徽省淮南市，位于淮南市东部，东接大通区，南连谢家集区，西和八公山区毗连，北靠潘集区。总面积为251余平方公里，是淮南市的中心城区。

来源：综合自沸点视频、亳州文旅、安徽日报、安徽文旅等