镇邪(镇邪道法小说免费阅读)

好评率91％，首月销量超5万！2个人做的《镇邪》究竟有何特色？

日前，国产独立游戏《镇邪》在Steam发布了一则公告，公告称这款于11月4日发售的游戏，不到1个月时间便突破了5万销量。

如果仅从画面表现来看，《镇邪》可谓肉眼可见的贫穷，粗糙的建模加上略显怪异的视角，使得整个游戏都透露出一股令人不安的信息。但其以道士为视角的玩法，再穿插上各种民俗鬼怪的内容，让这款游戏有了一种别样的魅力，一众玩家主播直呼上头。

在这个大作频出的时代，小团队应该用怎样的思路去做特色？对于玩家而言，《镇邪》最大的吸引点又在什么地方？带着这些疑问，游戏日报大木联系到了《镇邪》制作人老刘，通过与他的交流找到了答案。

《镇邪》制作人老刘

老刘告诉游戏日报，之所以会想到做道士题材，主要有两方面原因：一是迎合自己的喜好，团队两人都是资深恐怖小说迷，对国内的灵异类故事特别感兴趣；二来是想宣扬一下传统民俗，让更多年轻人对民间文化能有一些了解。

老刘认为，虽然《镇邪》画面、建模和动作等都没做好，但玩法确实还算得上可以。在游戏中，玩家可以体验到招魂、超度、驱邪等一系列内容，也可以跟女鬼狐妖玩”互动“。把这些丰富的元素进行融合之后，既满足了玩家对道士的幻想，也解决了小体量游戏内容充实度的问题。

老刘坦言，《镇邪》对于他们团队而言，可能会是一个新的转折点。之前受限于人手的问题，再加上要靠上班赚钱维持开发，以至于整个过程非常辛苦。有了《镇邪》的这波小小火爆之后，现在已经有人愿意加入他们了，资金方面比以往也充实了不少。

关于团队的后续计划，老刘透露除了会给《镇邪》增加更多内容外，他们也会着手准备下一款游戏。下一款游戏同样是道士题材，不过内容会比《镇邪》丰富很多，也会给到玩家们更多的角色选择。

以下为采访内容整理：

游戏日报：感谢接受游戏日报采访，首先请介绍一下自己和团队。

老刘：大家好，我是《镇邪》制作人老刘。我们团队由两个人组成，其中一个人就是我，另外还有一个负责原画的妹子。对了，还有给我们配音的团队诗音阁文化交流工作室，也一直在背后支持我们。

游戏日报：妹子负责原画，诗音阁负责配音，那你负责剩下的所有部分吗？

老刘：对，剩下的我基本上是全部负责。因为我们没有钱，只能一边在游戏公司上班一边做自己的游戏，人员配置也只能进行缩减，整个过程还是挺辛苦的。现在我已经提离职了，也有更多朋友愿意加入我们，这方面的问题将会有所缓解。

游戏日报：很好奇，你们是怎么会想去做道士这个题材的？是因为喜欢道家文化吗？

老刘：也不能说是道家文化吧，主要还是因为我很喜欢灵异、鬼神这一类东西。

再加上我从小就看林正英的电影，也受到了一些这方面的熏陶，很早之前其实就已经在想了，如果能做一款这种题材的游戏应该会特别有意思。正好我又在游戏行业，于是我就想自己找点人来做一款。

游戏日报：等于说做《镇邪》的初衷，还是为了迎合你们自己的喜好，可以这样理解吧？

老刘：对，我们都是资深恐怖小说迷，对灵异类的故事特别感兴趣。我特别喜欢看国内的那些恐怖小说，或者是恐怖电影什么的，我觉得这些东西很有意思。负责美术的那个妹子，也是特别喜欢《易经》《八卦》这类，她平时就会买相关书籍自己研究。

游戏日报：不到一个月卖出5万套，这样的成绩有在你们的预料之中吗？

老刘：可以说有吧。虽然做之前没有过什么特别的考虑，但我知道它肯定会吸引很多跟我们有一样喜好的玩家来玩。所以，其实一开始我们就对这款游戏抱有很大的信心。而且，我们也算勉强开了一个小小的先河吧。

尽管它的画面、动作模型都不算好，但很多人玩游戏其实不特别看重这些。《镇邪》的玩法我认为还算可以，因为我是制作人，我自己要玩很多遍游戏，但我每次玩的时候都觉得“哇，好有意思”。

比如招魂的时候不能回头，回头鬼就会勾走你招的魂魄，鬼为了勾魂会幻化出各种各样的声音引诱你回头。还有用替身纸人超度水鬼，公鸡引魂等等。

游戏日报：你们做了三年时间，有计算过这期间投入了多少成本吗？

老刘：成本方面如果说钱的话，其实《镇邪》这款游戏并没有多少投入。因为它全都是我们自己做的，基本上没什么外包需求，除了配音可能的确要花一些，但其他方面并没有太大的花费。

我们是用业余时间做的，我们的本职工作是在游戏公司上班，每个月能赚一些钱用到制作当中，所以说最主要的还是时间成本。我们的工作是995那种，每天9点下班后做到12点左右，就这样一直坚持做了三年。

游戏日报：在你看来，现在《镇邪》还有哪些没做好的地方？

老刘：如果严格算起来，其实我们有很多东西都做得不太好。

包括比如玩家们讲的剧情、故事什么的，因为我们人手的确比较少，所以都尽量做得很简洁。还有道家的人也给我们说过一些问题，虽然那些问题我们也懂，但人手实在不足没法复杂化。

我们的画风也不太好，大家都看到了很low，就像十多二十年前的游戏一样，年轻一点玩家可能接受不了，毕竟他们生下来接触的就是各种大作，我们这种画面他们可能不太看得上。

还有游戏的打击感，不仅很多玩家都在反馈这个问题，我们自己也是知道的。但还是那个问题，我们人手实在太少了，没有办法做到大作那样的体验。

游戏日报：游戏开发过程中，有遇到过什么特别的困难吗？

老刘：技术层面的困难主要是游戏的视野系统。《镇邪》毕竟还算是恐怖游戏嘛，需要想办法营造一些恐怖感，如果一点不吓人那就很没意思了。所以，视野系统是我们做得最难的一部分。

网上关于这方面的东西很少，因为我也不是专业的程序员，需要不断去查各种各样的资料，所以我们当初做了好久，才勉强有了现在的表现。实话说，现在的视野系统其实也不太行，因为其他游戏视野有边缘界面，但我们的游戏没有。实在是因为技术有限。

至于技术外，主要还是前面讲的时间问题。我们在游戏公司上班，如果不忙倒还好，但只要一忙起来就得加班，会使得我们的进度落后很多。为了我们给玩家的承诺，也就只能晚上熬夜做了，然后第二天照常上班，挺辛苦的。

游戏日报：《镇邪》的题材可能还是有些敏感，毕竟涉及到封建迷信之类的。你们在制作过程中，有没有去刻意避开一些什么？

老刘：有，我们有一个禁忌点就是“冥婚”。

一开始，我们的大纲里有个情节是骗玩家去帮忙配冥婚，然后养出了一个很可怕的怪物。当时我们素材什么的都准备好了，但制作的时候有人在群里说冥婚很不好。他讲冥婚会导致很多人偷尸体，有的甚至会拿活人去配，这种陋习影响很不好。

我听过之后觉得很有道理，于是就砍掉了这一部分内容。也正是因为这个原因，让有些玩家就感觉好像少了什么内容，他们很奇怪为什么会突然炼出一个怪物来。其实就是因为我们故意砍掉了这一部分。

除了这一部分，其他的我倒觉得都还好，毕竟也是我们国家传统文化的一部分嘛。现在很多玩家一提到死神，就会想到西方拿镰刀的那种勾魂使者。尤其年轻一辈的玩家，对这方面文化的了解就更少了，可能跟他们讲十殿阎罗他们都不知道是什么，这其实就是一种文化入侵。

我们做这个题材，也是想宣扬一下自己国家的东西，其他的就没有想特别多了。

游戏日报：《镇邪》目前的口碑销量都很不错，它有给你们团队带来什么变化吗？

老刘：最直接的就是有了点知名度，可能会给到我们团队一个新的转折点。

现在已经有人愿意加入我们了，游戏没发售前如果只靠我的大饼，别人大概率是不会理我的。现在有了一些小成就，我们也会更有底气让更多人跟我们一起做，以后也就不用再两个人辛苦熬夜了。

当然，我们也赚了一点点，比起以前资金充足了一些，以后我们的游戏也就可以做得更好了。

游戏日报：现阶段你们的重点工作是什么？后续还有什么计划吗？比如增加更多内容，上线更多平台之类的。

老刘：现阶段主要还是内容更新和BUG修复。之前公告有写过，后面会看玩家对哪些方面更感兴趣，然后我们去把这部分做得好一点。我们也会增加一些新内容，比如新的墓穴、新的故事，在整体上去做一个扩充。

至于上其他平台，我觉得目前来说《镇邪》可能还不够，它的操作和画面都没做好。如果真要上更多的平台，我觉得最起码得把它弄好一点，不然外国玩家接触到一看画面就会说：“这就是你们宣传的中国鬼神文化吗，怎么这么low”，他们没有这方面的文化基础。

其实，我们现在的想法是把下一款游戏做好一点，至少画面和玩法能有一个明显提升，再把内容也做得简单易懂一些，让即便外国玩家也能明白在讲什么。这时候，我觉得就可以去上到更多更大的舞台了。

游戏日报：所以说，你们已经在准备下一款游戏了吧，它会是什么类型什么题材的？

老刘：是的，我们下一款游戏也是道士题材，但是内容上会比《镇邪》更加丰富，会给到玩家更多的角色选择。比如南方的茅山道士、北方的出马仙，或者是像阴阳先生这类职业，我觉得这样可能会很有意思。

游戏日报：你觉得现在做独立游戏的前景如何？是否需要有什么样的准备或者觉悟？

老刘：我觉得独立游戏的前景还是很广泛的。现在游戏很多，网游手游大家都玩不过来了，很多时候玩家就会想玩点不一样的游戏。在这样的环境下，很容易得到大家的支持，所以我觉得独立游戏还是很有潜力的。

实话说，小团队做独立游戏的确很苦，但我认为如果做了就要好好做下去，而不是做到一半就放弃。今年国产独立游戏口碑有些崩坏，有的人可能不太愿意继续支持了。我觉得做游戏应该有始有终，对自己负责也对玩家负责。

游戏日报：这应该也是你们直接发正式版的原因吧？

老刘：对，其实当初开放试玩版时就有很多人私聊我，让我直接先上EA版本他们也会支持。但这些我都拒绝了，我说要上我就上正式版，然后再到正式版里做更新加内容。其实也是为了口碑，毕竟是我们辛苦做出来的。

推三本清末民初的道法小说。科技崛起，道术挽唱，旧时代的守墓人

各位书友们，大家好，我是“绝顶也不聪明”！今天给大家介绍的是清末民初的修道小说，主角在乱世之中，见证无数的魑魅魍魉，以慈悲之心，行辣手之事。最终见证科技崛起，道术挽唱，成为旧时代的最后守墓人。

今天给大家推荐三本好看的的道法小说，如果大家还有比较好看的同类小说，欢迎在评论区留言，谢谢。

简介：

清末民初，席卷天地的一量劫难即将开始。

有些人选择逃避，纷纷归隐山林，躲避劫难，潜修苦练。

有些人则选择面对，寻找应劫之人，入世历劫，期盼能够平安度劫，赚取劫尽运来之时，天地重新开运的那份功德，好修成自宋朝以来少有人修成的金丹大道。

徐长青不过是个道家旁门的九流人物，也想要隐世避劫，然而他这一脉早就被牵扯到劫难之中，唯一能够做的就是藏在安全的地方，看别人替他历劫。

这是一本我没有看完的清末民初的修道小说，主要作者写的时间太长了，好多年才结尾，养着养着就忘记了。小说也是很有名的，在网络小说中也算是独树一帜的存在，半部仙草半部渣的名号可不是吹出来的，单看前期是妥妥的经典神作潜力，加上后期则想骂人，所以小说就很难综合评价，真感兴趣的可以尝试阅读！

精彩片段：

对于所有赶尸世家以及门派来说，赶尸不单单只是赚取送灵返乡的功德，更加是为了用身份的依托来寻找铜甲尸。

尸分五种，行尸、僵尸、铜甲尸、银甲尸、金甲尸，再往上就是尸神飞天夜叉和旱魃，这一级就已经算是神了，而非尸,行尸是一般的尸体，僵尸则是已经聚集了一定尸气的尸体，变得力大无穷，可需要吸活血来定体内阴阳，没有任何意识，行动靠的是本能。

而铜甲尸、银甲尸和金甲尸的形成条件则于另外两种尸体截然不同，这三类尸体他们的命格八字都必须是人间极品，死前也都需要含冤而死，这样一口怨气封闭七窍天灵，神识便不会涣散，然后下葬的时辰必须是至阴时辰，选择的阴宅也必须是九煞聚灵大凶穴。

如此一来，在九阴煞气的锤炼下，根据命格不同，尸体便会变成不同的甲尸，其中以有着龙气的金银甲尸最强，铜甲尸最弱。但是金甲尸和银甲尸的本体都必须是有着龙脉气运的帝王和皇子，这类人因为有气运辅佐，大都是从善而终，即便没有从善而终，也不会下葬在断子绝孙的大凶穴，所以这类尸体几乎跟凤毛麟角一般，在徐长青师门收藏的典籍中记载从春秋战国至今，只在南北朝和五代十国时期出现过两具金银甲尸。

金银甲尸都具有身前的知识和智慧，身体力大无穷，刀枪不入，平常的法器也无法对其有任何伤害，而且本能的吸收日月精华，锤炼身体，到了极至便可修成飞天夜叉，不入五行，超出三界，与神仙无异。此外金银甲尸还可以修行法术，天生具备最顶级的土遁大法，只要双脚着地就没有人能够和他们相抗衡，即便是已经到达炼神还虚的地仙在单对单的情况下，也无法压制他们。

分别在南北朝和五代十国出现的那两具金银甲尸可能是运道差了点，当时正好是中原华夏的气运劫数，也正好是天地灵气最后两次爆发，不少的高僧真人借着这股势头炼神还虚，成就地仙。而那两具金银甲尸刚刚冒出头便被十几个地仙修为的高僧真人围攻，很快便消失于天地间，变成一点点的功德，成了这些高僧真人炼虚合道的本钱。之后天地灵气不知为何会逐渐消散，所有修行者能够有所成就的也随之减少，原本只算作修行最基本的炼气化神，凝结金丹，成就金身等等，到了这个时候都成了最顶尖的高手，金银甲尸也因为天地灵气的消散而没有在出现过。

简介：

他生活在兵荒马乱的时期，虽然身拥绝世道法却并非道士，他游离在正邪的边缘，与他相伴的是一只从古墓之中逃出的老猫，确切的说它并不是猫，但没人知道它究竟是什么。

残袍，原名左登峰，二十出头，正值青年遇纷纷乱世抗日时期。为家兼己之生养，权靠文化局每月四块大洋的薪水度日，谁叫这是祖上蒙荫积累的差事，且供养之人为老母及二位亲姐，己独身没几个花费，这才勉强度日。偶然一日遇事被赶上山守庙，后结识其妻子巫心语，和伙伴十三（猫），直至日寇将攻济南府时，安稳的生活随之打破，正统道术探险随之展开。

一个人的功劳，完全可以掩盖他曾经犯下的错误。

左登峰，不畏生，不惧死，即杀过无数恶人，也手刃过不少无辜，在他看来，他们只是不小心挡着了他的路。

残袍有六大特点，道术更真，悬疑更浓，感情更深，手法更细，伏笔更远，口味更重。

精彩片段：

“左领导，你看看这上面写的啥字，我咋一个也不认识？”崔保长从人群中拱了出来，手里拿着那只从大猫脖子上取下的项圈。

左登峰闻言接过项圈，发现项圈的内侧写着四个字，艰难的辨别完这几个字，左登峰愣住了。

“左领导，这是谁家的猫？”崔保长从发愣的左登峰手中抢过了项圈。

“没主儿的，放心吧。”左登峰反应了过来随口回答。

崔保长一听，立刻放下心来，极力邀请左登峰和巫心语去他家做客，左登峰摇头拒绝了。

谢绝了保长的邀请，左登峰将视线转移到了巫心语怀中的那只大猫的身上。

“项圈上的字我为什么不认识？”巫心语出言问道，先前左登峰查看项圈的时间很长，巫心语也探头看了一眼。

“那是一种介乎甲骨文和篆体之间的字体，在周朝末期使用，到了春秋战国时期就被篆体取代了。”左登峰皱眉回答。这只大猫脖子上的项圈是在它幼年时期套上去的，比较合理的解释是后人在近几年将那项圈套在了它的脖子上，不过这种可能性不大，因为即便是富贵之家也不会将那么多黄金套到猫脖子上招摇，此外这家伙也不像是家养的宠物。除此之外还有一种解释，那就是它跟这个项圈是同一时期出现的，如果真的是这样，那它生存至今已经活了接近三千年，这已然超出了动物的寿命年限，彻底违背了自然法则。

“那四个字是什么字？”巫心语的问题打断了左登峰的思绪。

“我只能看出个大概，不太确定。”左登峰摇头开口。

“你感觉是什么？”巫心语好奇的追问。

“十三阴阳！”

简介：

自一出生，我就被“百鬼缠身”，冥冥中注定我要做道士。

冤魂，厉鬼，蛇灵，饿鬼墓……此乃区区小事。

苗疆蛊术、神秘的川地南部养尸地、当地流传甚广却闭口不言的“老村长”传说？

道术玄学山、医、命、卜、相依次掀开神秘面纱……

道家源流传承千年，未必一切只是传说，我当道士那些年，为您揭开一个神秘未知的道家世界！

我们的眼光往往局限于我们接触的事物，什么叫科学的眼光？科学要回归人性，回归宇宙，回归自然。作者站在自然的高度，为我们展开了一幅幅壮丽的画卷，历史的画卷，玄学的画卷！

修者，修心。修的是一颗公正、透明的心。可是公正、通透的心是淡然而淡定的，它承载不了太多的感情。

看破虚妄，就是不以其影响，而保持自我的清明，始终坚持我之所想，自然不动如山，看到的，也就自然、真实。

这本书承载了太多无法一一言明的底蕴，我们相信这份自然，这份善良将指引着每一位感悟过这本书的读者，找到最可爱，最善良，最纯真的自己！

精彩片段：

这个土坑有点儿深，从上往下看，大概有7，8米的样子，在坑子，可见一个隐约漏出了一小半的石门，石门正对着竟然有一块大石，而这蛇灵就趴在这石门门外的大石上。

　　我终于见识到啥叫蛇灵了，就是一条大蛇，此时的它有半截儿的身子还在土里，可露出的这一半儿，都足足有3个我那么长。

　　它身子上的颜色很怪异，说是白色，又隐约有些浅灰色的花纹，那些花纹看起来非常的，我形容不出来，反正感觉是无迹可寻，却又隐隐约约像点不成形的文字或者图腾。

　　更令人震撼的是，这条大蛇脑袋上有一个白色的鼓包，占据了它脑袋三分之一的大小，此时看上去那鼓包有一种软中带硬的质感。

　　“好大的….”酥肉刚说出好大的，就立刻被姜老头儿捂住了嘴，而那看起来懒洋洋的蛇灵，一听这几个字儿，那大脑袋立刻转向了酥肉，两红色的眼睛望着酥肉，一张嘴，那分叉的舌头不停地吞吐着。

　　原本蛇类的眼神就冰冷，更看不出丝毫的感情，这么一盯着就让人感觉够恐怖了。

　　酥肉尽管被姜老头儿牵着，还是忍不住身子一软，直接就挂姜老头儿身上了。

　　脑袋真有筲箕那么大！！这是我的第一感觉，第二感觉我不知道咋说，按说蛇类给人的感觉就是冷，可我分明感觉到蛇灵望向酥肉的时候，一种紧张混杂着愤怒的感情在传递。

　　酥肉被姜老头儿捂住了嘴，当然不能再说啥，就这样僵持了一会儿，蛇灵又缓缓的软了下去，又趴那石头上了。

　　“它不会轻易的攻击人，因为修出了灵性！你们别开口说它是啥，这是非常忌讳的，原因我以后再解释。总之，惹怒了它，就算几十条人命也是不够看的。”姜老头儿开口吩咐到，其实就是对我和酥肉说。

　　我心里非常奇怪为啥不能说它是啥，不就一条蛇吗？但既然我这便宜师父说了，待会儿会解释，我也就不问了，我只明白，我师父绝对不会害我。

　　“老吴，你咋看？”我师父扭头望着老吴头儿，他既然是玩蛇的人，此时肯定有了判断。

　　“我认为刚才那一下，就证明它只是利用这里的阴气修炼，还没受到邪物的影响，否则就不是那么轻松的事儿了。你知道受到影响，或者走歪了的路的山精野怪事多么可怕！或者那种破罐子破摔，已经认为渡劫不过的……这个你是行家，我只是单从这一种类的情况来说而已，因为我祖上传下的东西里，有很多那个….反正就它这种情况的记载，有正有邪。”老吴头儿说话非常别扭，看得出来，他也是尽量在避免说蛇这个字儿。

今天的推荐就到这里啦，如果喜欢的话还希望大家可以多多点赞呀，有喜欢的内容或者好的意见建议，欢迎评论区告诉我，我会慢慢改进的，谢谢大家！

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当灵异色彩撞上东方故事，这十本爆文只有中国人才能驾驭

自阅读时代发展以来，灵异小说就一直在阅读市场占有一角，其中，不乏一些极具民俗文化色彩的灵异小说，老侯为你盘点十部比较好看的民俗职业文。

南派三叔

50年前由长沙土夫子（盗墓贼）出土的战国帛书，记载了一个奇特战国古墓的位置，50年后，其中一个土夫子的孙子在他的笔记中发现这个秘密，纠集了一批经验丰富的盗墓贼前去寻宝，谁也没有想到，这个古墓竟然有着这么多诡异的事情：七星疑棺，青眼狐尸，九头蛇柏。这神秘的墓主人到底是谁，他们到底能不能找到真正的棺椁？

老侯点评：盗墓者，职业毋庸置疑，本书更是盗墓小说中极具代表作的作品，名气影响力极其深远。深厚的文字功底，丰富的想象力，三叔为我们构想了一个充满悬念的盗墓王国，并且自成一派，家喻户晓。

骑马钓鱼

爷爷教了我一身算命的本事，却在我帮人算了三次命后，离开了我。

从此之后，我不光给活人看命，还要给死人看，更要给......

老侯点评：算命先生，一直是无数国人好奇的职业。每一个职业，在其世界观里无一不是通天彻地的存在。作者笔下的人物形神兼具，故事极具真实色彩，带入感强，是一本让人看了欲罢不能的小说。各大平台畅销，可谓实至名归。

南无袈裟理科佛

巫蛊之祸，自西汉起延续几千年，屡禁不止，直至如今，国学凋零，民智渐开，在大中国，唯乡野之民谈及，许多“缘来身在此山中”的人都不知不晓不闻。而巫蛊降头茅山之术，偏偏在东南亚各地盛行，连香港、台湾之地，也繁荣昌盛，流派纷起。而我就是一个来自苗疆的养蛊人......

老侯点评：养蛊人，在国内久负盛名，在今东南亚和国内云贵一代民俗味更浓，富有浓重的神秘色彩。小佛成名于天涯，堪称苗疆系列的开派祖师，用写实的手法为我们揭露了一桩桩匪夷所思的经历，也将我们历史文化中的蛊文化丢入视野，在对文化考究的同时，引人深思，是一部极有深度的作品。

墨大先生

阴阳绣，绣阴阳，生死富贵，出入平安。

我是阴阳绣的传人，阴阳绣说白了，就是一种很特殊的刺青，俗称“纹身”，阴阳绣铭刻在皮肤上，可以驱鬼辟邪、扭转晦气、增加财运，保平安等等效果。师父说利用阴阳绣赚钱会沾惹上因果。

我因缺钱，帮大保健店里的小姐做了阴阳绣，从此，我的身边……出现了诸多诡异、阴森的事情。

老侯点评：阴阳刺青师，生活在我们身边的神秘职业。刺青文化传承久远，可一点加上阴阳，神秘色彩可想而知。墨大先生的这部作品成为了无数灵异结合职业的标榜。接地气的剧情，独道的写法，宛如这一切就真真实实发生在我们身边，是一本不可多得的好书。

长耳朵的兔子

关于黄河，你知道的永远不够！

关于黄河上的禁忌传说，你最好永远都不要去打听！

黄河阴兵、鱼骨神庙、铁头龙王、死亡蛊虫、送鬼亲……

最邪乎的黄河物件，最古老神秘的职业：黄河捞尸人！

他们世代镇守黄河古道，究竟所为什么？

暗潮汹涌的黄河古道下面，又藏着怎样的惊天秘密？

招魂师、虫师、占卜师、巫蛊师、人草师，你不知道的还有很多很多！

老侯点评：捞尸人，居住在黄河边上的职业，黄河一直是神秘的存在。灵异名家兔子极具代表性的作品，故事节奏紧凑，内容跌宕起伏，将黄河边上发生的奇闻异事剖析得惊险刺激，其有声作品更加惊悚，强力推荐。

崔走召

主角崔作非在一次美术课出外写生时，意外溺水身亡，死后在阴市\"半步多\"前遇到\"三清\"传人九叔，传授\"三清布衣符咒\"，并告其回魂之法。千辛万苦复活之后，为了完成师傅所托，担任白派阴阳先生的责任，消灭影响人类和谐的妖魔鬼怪......在现代社会，物欲横流，纸醉金迷的生活里，鬼怪和人，谁才最可怕?主角的道心迷失了，等待他们的还有一个天大的阴谋，一个想逆天的圈套...

老侯点评：阴阳先生，极具代表，作家崔走召代表作。本书在当时备受追捧，如今也是让人啧啧称奇的一本好书，看之欲罢不能。内容融合了很多玄学文化知识，故事构想让人意想不到，是一本值得细细品读的好书。

大力金刚掌

故事说的是张国忠、张毅城父子运用茅山道术踏足天下的故事，从驱鬼镇邪到探秘寻奇无所不及，民间冤案、千古谜团将被一一揭开，他们的足迹甚至遍及亚欧异域，穿行于各大洲，不同的文化、不同的地域、不同的信仰，中国最厉害的茅山道术，是否能一展全长？ 书中没有刀光剑影的打斗，没有飞檐走壁的神功，这不是一部虚张声势的视觉大片，而是一本真正的悬疑小说。

老侯点评：茅山系，这是茅山类作品中为数不多的优秀作品之一，茅山在我国的玄学文化中占有很大地位。作者构思的这本书，为我们推开了新世界的大门，细腻的文笔，丰满的剧情，让整个故事精彩纷呈。不容错过。

湘西鬼王

几乎很少有人知道剃头这行里的门道，也很少有人知道剃头匠自古以来便是有专门官职的，一曰“礼官”。一曰“髡（kun）刑官”。

前者主责帝王公爵的发型仪表，后者则是断发为刑的刽子手。

剃头削发有很多门道规矩，此行中的高手甚至能看面断脉，知人疾病生死。

人有奇经八脉，“脉”就是世间万物、人体精华之所在。

但很少有人知道“脉”其实是可以被劫走的。

“劫脉”分为几类：对祖坟、对身体、对法身……甚至还有对人寿的。

老侯点评：剃头匠，听起来很熟悉但又很神秘的职业，匠，在民间一直有着独特的意义。天涯名家湘西鬼王的作品一直备受网友青睐，这部结合民间剃头匠的传承，加以丰富的想象，为我们诉说了一个神秘的玄学职业，异常精彩。

李诣凡

盲人父亲传授我一身摸骨断命的手艺，我却因此卷入多宗离奇古怪的凶案之中。

一桩桩近乎艺术的凶杀案，一个个来不及道出的离奇真相。

尸体在说话，摸骨见人心。

老侯点评：摸骨师，摸骨相命，玄学中极有研究价值。名家“十四大”的作品，一向备受鬼粉喜欢，因为他的文总让人感觉那么真实，看后欲罢不能。作者在本书中将数个案子串联起来，为我们展现了一幅幅值得思考的画面，不容错过。

魏某人

临近高中毕业那一年，我冲撞了落花洞女出阁，为此不得不去义庄寻求庇护，成为了一名赶尸人，在这里，我遇到了一个叫做陈柔的清冷女子，正当我对她情愫暗生的时候，她却突然消失了！她去了哪里，我未来的路又在哪里……

从此我踏上了赶尸生涯的道路，死尸赶路，生人回避，若不回避，必生灾秧！

带你揭秘神秘的湘西三邪......

老侯点评：赶尸人，湘西三邪之首。湘西赶尸文化一直在灵异文化中享有很高的地位，文中主角机智，独立，宏扬正能量而又不失趣味性！故事衔接好，情节跌宕起伏，扣人心弦。而作者文风干练，幽默，自成一派，拥有丰富的写作经验和社会阅历，所思所想皆能直指人心，名为写鬼写神，实是写人心诡变，世态炎凉！必读精品。

道门至高秘法——雷法 掌握造化雷霆，役使天地鬼神

说起道门法术，雷法无疑是最重要的一种。雷法为道教的万法之首，也是道术之尊，被誉为道教最强的法术。

雷法形成于两宋之际，是道教传统符篆派在新的历史条件下，将原有的符咒之术与内丹功夫相结合，而推出的一种新型的道法。

雷法与产生于南北朝的北帝派有着极深的渊源，但早期的雷法还没形成完整的体系，其理论的建构也未臻完善。在经历了王文卿、白玉蟾等雷法高真的理论完善之后，雷法一术已经日趋成熟，一些成熟的雷法道派如神霄派、清微派等也相继走上历史舞台。至于南宋金元已经成为道门正法，被视为第一等的法术了。

雷法是从民间巫术中发展出来的一种符箓法术，它反映了人对自然现象的观察认识，以及对风雨雷电等自然力量的畏惧，是人希望控制自然力为自己服务的一种尝试。

这种试图以主观意念召唤风雷的思想，在符箓道教的沃土之中得到了广泛的应用和发挥。随着道教雷法实践的增多，影响的逐渐扩大，各道派开始注重对于雷法的规范和理论维护。

李远国《神霄雷法—道教神霄派沿革与思想》：“神霄派大师们在建构其雷法时，非常重视理论方面的建设，从一开始即把这种渊源甚古、功法独特的雷法建筑在中国传统哲学的元气论及阴阳学说、天人合一观的基础上，从而为雷法的修持与运用提供了深刻合理的解释。”

雷法一术自肇始以来，即在众多的道教宗派中造成极大的影响。宋元时期的道教，不仅有传统的三大教派正一、上清、灵宝的继续传衍，更有清微、净明、天心、东华等新兴宗派的兴起。在这些教派的分化组合中，诸派高真对雷法都涉猎甚深，不仅亲身实践雷法，而且还在理论层次上对雷法有所阐扬。

宋元时期的正一派是道教传统三大教派的最大影响者。“正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一派始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，与金元出现的全真派并列为道教两大教派。

正一派对雷法的涉足，始于三十代天师张继先。张继先，字遵正，宋徽宗曾下诏赐号“虚靖先生”，故也称之为“张虚靖”。作为一代天师，张继先对雷法这一新兴的法术十分关注，在吸收了内丹与雷法理论的基础之上，对正一法篆进行改进创造了“正一法雷”。由于张继先在雷法一术上颇有建树，在历史上，神霄派将之奉为诸多道法的主法祖师。

其后的三十六代天师张宗演，曾授《帝令宝珠五雷祈祷大法》，在雷法上也多有建树。除历代的天师涉及雷法这一法术之外，正一派的其他高道也兼善雷法。如曾被宋宁宗赐号“冲靖先生”的留用光也颇通役使雷霆之术。

上清派仅在南宋的十五位宗师中，就有多位善于雷法。二十代宗师李景英、三十一代宗师徐守经曾施雷法请雨，非常灵验。四十代宗师许道杞则更精于雷霆之术，常常为朝廷、民众祈雪、止风，皆有奇验。

宜称以忠孝为本的净明道从其祖师许逊（四大天师之一）开始就能“啸命风雷”，之后的历代祖师均能风雷之术。

天心初祖饶洞天所创的天心派，将天心正法与雷法相结合，衍生出了“天心五雷正法”，风行一时。

当然，其中最重要的门派就是神霄派了。神霄派产生于北宋末，创始人为王文卿，据传王文卿的道法已经到了出神入化的程度。宋徽宗称其为“金门羽客”，宠冠当时。整个雷法体系就是王文卿所创立的。同样被宋徽宗赐号的还有林灵素，也是神霄派重要的传承者，被称为道门祖师。

神霄派的雷法，以道为体，以法为用，也是内外兼修，内用可成上仙，外用可斩妖除魔，以本身之气，再加上步罡、密咒、灵符混合使用，可将雷霆运于掌上，即为著名的“掌心雷”。在雷法的修炼上，主张内炼丹术，外练雷法，如此内外结合来使用雷法，认为雷法是调动天地之力，所以要使用到灵力，而这个灵力的源头就是内丹。

究竟雷法有多大的威力，能成为道教的万法之尊呢？

雷法的修炼思想可以归纳为天人感应、内炼、外用三大特点。

一、天人感应。

天人感应是雷法修炼思想的理论基础。

雷法的本质是人对雷电云雨的控制，使其符合人的意愿。如何将自然运化打上意识的烙印，如何使意识跨越天人之间的鸿沟，道家高真在元气论的基础上，把人之身体看作是与宇宙天地有着同样本原、同样结构、同样的运转规律的小天地。并依据天人感应的理论，认为身体内外的两套系统则必然是相应相通的。

如王文卿说：“人禀天地之炁以生，天地正直无私，人能夺天地造化。盖天地人三才之炁贯通，屏息万缘，则与天地相为表里，风雨雷电又何难之有？盖天有日月星，光明可普照天下。人有眼耳鼻，可闻可见，识天地间之万物。地有三江、五湖、四海五岳，四渎四肢为万物。此身便是大地山河，无所不备矣。吾果能息缘调气，以身中克应合天地之秘密，仍以我之真意，注想于所行之事，则天地真炁随吾意行，定见执应，此万无一失之事。”

此段话很好地阐释了“天人感应说”的内涵，并自然地把雷法思想建立于其上。在天人感应论的前提下，王文卿还指出如何感动天地的方法，所谓“息缘调气”，“以我之真意，注想于所行之事。”即是指雷法的内炼功夫。

二、内练

内练雷法理论认为，内养则成金丹，外用则为雷霆。

雷法修炼是以内丹为根基的内炼，即炼一己之精气神。

雷法的内丹修持，就是在传统内丹修炼术的基础上，结合了雷法符箓的种子。位列于王文卿之后，被尊为神霄派雷法宗师的白玉蟾在《坐炼工夫》注中，依照丹法的修炼次第，把雷法内修做了详细的阐述：

“凝神定息，舌拄上腭，心目内注。俯视丹田片时，存祖炁氤氲，绵绵不绝，即两肾一点灵明。又名曰破地召雷法。

当一阳初动，存祖炁自下丹田透过尾闾，微微凸胸偃脊，为开下关。觉自夹脊而上，运动辘轳，微微伸中，为中关。却缩肩昂头，觉过玉京，入泥丸，为开上关。…此名开天门也。

当觉津液满口，闭息合齿，微微吞咽，如石坠下丹田。师云：华池玉液频吞咽。即中理五炁，混合百神，十转回灵万炁齐仙，刀圭橐龠，阖辟工夫，皆在此矣。

复寸祖炁在中黄脾宫，结成一团金光，内有一秘字，觉如婴儿未出胞胎之状。咽液存炼，金光结聚，忘机绝念，然后剔开尾闾，涌身复自夹脊双关直上。师云：紫府元君直上奔。心目注射，胸间迸裂，自眉间名堂而开，仰视太虚，金光秘字分明，充塞宇宙，则火眼中使者见。”

这四个阶段除了第一段指出“又名曰破地雷法”，第四段提到“秘字”，基本就是对内丹修炼过程的陈述。可见，白玉蟾的雷法内炼过程与内丹修炼大体相同。

而其中所谓“秘字”，实际上是仿之于内丹所谓的阳神或圣胎。他在《玄珠歌》注中曾说：“炁乃元阳，真炁随意运行，发生风云雷雨电也。”说明秘字就是体内真炁元阳的凝结，只是雷法作为一种符术所具有的特殊功能性将之神秘化了。

三、外用

白玉蟾非常重视雷法外用，认为这是证得仙道必不可少的条件和途径，与内丹修炼同样重要。如他所说：“自古至今，得道圣贤，无非内积阴功，外修实行，方证仙阶。”

从这一思想出发，白玉蟾将内丹和雷法融合在一起，视二者为体用关系。外用是对内丹修炼思想只求一己之完美的超越。体现了雷法体天行化，因公济物、悲悯度人的大乘精神。

雷法以内丹功夫为基础，以符咒济世为外功，这种兴起于两宋期间的“内以修身，外用济世”的新法术，在中国道教史上影响深远。其“超出三界”、“救济万灵”的精神，是道教“理身理国”思想在法术上的新体现，或许也正因为如此，雷法才被视为道教的万法之首，道术之尊。