彦是什么意思(彦是什么意思用在名字上)

宝宝起名～精选学霸气质的男孩名字

　宝宝的到来自然能够让父母感到高兴和欢喜，孩子都是怀胎十月诞生的小生命，是与父母生生相惜，从孩子的到来，父母就多了一份使命感，不仅要养育他们，还需要为他们起一个好名字，高考季，推荐学霸男孩名字，给有需要的家长作起名参考：取什么名字能当学霸？

　　一、文昌旺的名字

　　文昌，顾名思义就是文昌星君，文曲星，我们看电视剧，尤其是神话剧，经常提到谁谁谁是文曲星下凡投胎转世，然后高中状元。在古时，人们认为文昌是主持文运功名的星宿，所以要想学业好，文昌就得旺。在五行之中，水代表了智慧和才能，所以名字三才配置金水相生的多聪明伶俐，女性也易拥有漂亮的外貌;五行之中木主文学文化，所以名字三才配置水木相生的也多睿智善学;木为文学文采，那么五行火就是表达文学文采的吐秀之物，所以名字三才配置木火相生的，也多因木火通明，有很好的才艺和表达能力。

　　二、才艺高的名字

　　既然称之为学霸，自然是学习方面很厉害，但学习的范围很宽广，有时不仅仅代表学业教育方面，还代表了技艺和才能。比如奶茶妹妹，网络上普遍的说法是她通过健美操特长保送上的清华，可见上高等学府的条件有时不是成绩，而是特长才艺。而在姓名学中，但凡名字的人格、地格或是总格出现13、14、18、26、29、33、35、38、48等数理，都易富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育等有通达之才能。

三、文化气息浓的名字

　　中国有个成语“名副其实”，意即名称或名声与实际一致。从个人角度来看，你说什么然后就去做什么，这就是名副其实;从集体国家角度来看，你颁布了什么法令，然后严格去执行，就是名副其实。落实到个人名字上，你叫什么样的名字，结果整个人呈现出这种气质或是特征来，也算是名副其实。所以给孩子起个文化气息浓的名字，可以在潜移默化中让他努力的向名字表达出来的意思方向努力，从而让身边的人谈到他的名字时，都会由衷的觉得，名如其人，其人如名。所以起个有文化深度的名字，也能够培养出学霸来的。

学霸男孩名字推荐：

允翰

“允”字是出自词语“允文允武”中，所以，为孩子起这个字，可以形容孩子能文能舞，并且，这个名字用来形容孩子再合适不过了。“翰”是出自“染翰成章”中，这个词语是用来形容一个人能提笔成章，因此，这个字可以用来形容一个人的才气。

彦纶

“彦纶”这个名字中的彦字出自硕彦名儒这个成语中，是用来形容非常有名气的大学者，所以，这个字象征着才学，寓指出类拔萃的人。“纶”字是出自经纶满腹这个成语中，不仅指人气宇轩昂、仪表堂堂，而且还有学识丰富的意思。因此，这个名字很有才气，符合学霸的气质。

今章

“博古通今”这个成语是形容人的知识渊博，从中为孩子起名，也可以形容孩子的学识，所以，“今”字也有一种学霸气息。“章”是出自词语“出口成章”中，可以形容人文思敏捷，口才好。因此，“今章”这个名字不仅很有寓意，而且很符合成功的男孩形象。

学溢

“学溢”这个名字中的“学”字是出自“博学多才”这个成语中，所以，为孩子起这个字，是希望孩子通过未来的学习，能拥有丰富的学识，并且能够有勤学好问的品质。“溢”字出自“才华横溢”中，这个字，可以形容孩子学富五车，才华非凡，在未来能够焕发出不一样的风采。

卓誉

“卓”字是出自“卓尔不群”这个成语中，指的是才德超出寻常，与众不同的人，所以，起这个字，是形容孩子天资卓越、卓越俊逸。“誉”出自载誉归来，指的是好的名声，名望等，所以，这个字可以形容孩子的名誉。因此，“卓誉”这个名字未来可期。

尚墨

“尚”字是尊崇、推崇、尊重的意思，当这个字用作人名时，可以指孩子不仅有高尚的品质，而且做事光明磊落、高雅大方。“墨”指写字绘画用的黑色颜料，或者书文诗画，所以，这个字不仅有古风韵味感，而且还有一种挥毫泼墨的感觉。因此，“尚墨”很有高雅气质。

初洛

　　——初字的象和意都是很好的，初，始也，从刀从衣，初的本义，就是开始，后引申出原本之义，用于起名非常常见，如人口学家马寅初，画家张晨初，艺人张静初，洛字水名，如洛河，用作人名意指落落大方，仙气十足，取初洛一名，寓意着初心不变，洛阳才子，搭配姓氏如阎，姚，董，乔，汤。

子珩

　　子，十二地支之首，五行属水，子字男女通用，可有多种理解，如处子，儒子，夫子等等，珩字是指古代佩玉上面的横玉，形状像古代的磬，因此不是从“王”而是从“玉”，明代文人文震亨的《长物志》中有“君子如珩，美人如佩”，子珩一名寓意着天运亨子，君子如珩，搭配姓氏有林，李，张，刘。

　　​羡予​

　　羡字寓指羡慕，啧啧称羡，羡字，意为富余，得此一人足以，不思其它，予字给予，引申为奉献，予人玫瑰手有余香，人名中带有予字，既可以彰显名字的韵味感，同时也能够暗示无私、博爱的性格，羡予两字相合，可称：惊羡一世，取予有节，搭配康，许，尹，卢，徐等姓氏十分好听。

时禹

　　时代表着时间，也指时代，时候，时间单位，中国人讲究天时地利人和，时就代表着时机、时间，禹，古代有位君王名禹，即传说中的治水之人大禹，自有帝王风度，因此此字的寓意非常不错，时禹一名寓意着时运亨通，大禹之才，适合搭配江，朱，方等姓氏起名。

　　备选男孩名字：

　　标炫、陌溪、谦布、豪英、

　　炎颜、翰铭、蝶来、豫轩、

　　月苛、气港、硕宁、石潜、

　　声卫、尧柏、含强、漾誓、

　　民尧、诚卫、镜韵、源莫、

　　驰如、帆照、清乔、烟懿、

　　凯钟、彻烈、和商、闻博、

　　启益、砂福、奥芹、余治、

　　南引、蒙仁、海鹤、元云、

　　翰道、挚兴、基晋、杉舟、

　　楷常、羽烟、古安、宵暖、

　　旦锐、庆际、炎晴、蒙弘、

　　冰世、玉烟、波智、玄实、

　　翎利、恩溪、逸德、日瑾、

　　戏励、循柳、商厚、豫普、

　　潜煜、彰章、任欧、闻顷、

　　谷征、兴琪、兴钧、华棕、

　　昌雨、华万、民均、商常、

　　伟拓、乐深、藏靖、维潮、

　　华知、毅棋、天均、气栋、

　　石霄、世方、古乾、晓桦、

　　宁妙、来顷、沙朴、寒谦、

　　临言、展蝶、清兴、硕霄、

　　傲煜、朋耿、拓声、年潭、

以上佳名仅供参考，起名取名可以直接联系。

学颜，不可只学外形

颜体书法精髓是什么？

如果问到学习颜体书法成功的都有谁？大家可能会罗列一大串的名字出来：柳公权、钱南园、何绍基、刘墉、翁同龢、谭延闿、谭泽闿、华世奎等等。不过很遗憾的告诉你，据现代著名书学家潘伯鹰先生的说法，钱谭华等人未能入第一流。

“钱南园、谭延闿之学颜，舍笔法精神而袭取形貌，故不能跻于第一流。”

原因说的很清楚，他们舍笔取貌，没有学到颜体的主要精髓。

那么精髓是什么？潘伯鹰认为是笔法精神。这一点是对的，学习书法先学笔法，再学气韵，精神就是气韵。

那么笔法、精神何在？

很多人都知道颜体笔法其实就几个字：折钗股屋漏痕、一波三折和蚕头燕尾。精神气韵复杂一点，想弄清楚倒是不容易，论述起来也很费周章。

颜体的笔法、精神

一、笔法

1、折钗股，屋漏痕：

折钗股是指曲折圆而有力，是一个很形象的物化比喻，转折处就像一根钗子折弯，所以颜体在转折的地方很有特点，这是颜体的重要特征，很多人忽略了。一个是转折的时候提笔暗过，要圆折，不能耸露出肩，出肩则面目狰狞剑拔弩张。《麻姑》、《颜家庙》、《告身》多是这种写法。或者干脆提笔另外起笔，《颜勤礼碑》多是这种写法；二是要有力，你看那直挺挺的钗子折弯之后，与颜字的折弯的竖画对比，就很容易明白。还有一个钗子是浑圆的，圆挺有力是第二个特征。

屋漏痕也是一种自然现象，特指写直画的时候，像漏在墙壁的水那样，欲下不下，蜿蜒曲折（书写时一波三折），这个是形容行笔的状态，在《麻姑》中有些笔画表现尤为明显。

屋漏痕现象

颜真卿《麻姑仙坛记》局部

上图中的竖画及箭头处都有屋漏痕的效果。

2、蚕头燕尾一波三折：

蚕头是篆法，燕尾是隶法。我们经常说的颜体有篆籀笔法，指的就是蚕头，起笔的时候逆锋圆转再调锋铺毫行笔。颜体在横画竖画以及撇的起笔很多都是圆藏写法。同时篆籀笔法不仅在起收，也运用在行笔上。

颜体篆籀笔法

一波三折有的人认为是波磔也就是捺的写法，一点没错，但仅停留于此是不够深入的，它不仅是波磔的写法，也是平画和直画的写法，所有的行笔都可以运用到，当然点除外，很多点没有行笔，起笔直接就收笔了。

其他的如点如坠石，钩似屈金,横画细而直画粗等都是颜体的笔法特征，由于篇幅关系就不赘述了。

折钗股的力量，屋漏痕、一波三折的行笔，再加上藏头护尾的圆转起笔和收笔，这就是颜体笔法的核心。

宽博舒展、雍容华贵等是颜体的结体特征，前人在这方面有很多论述，历史上学颜大家在结体上跟颜真卿都不太像，太像了是没学好。原因是变法创新了，这就是大家之所以成为大家的原因。赵孟頫说笔法千古不易，结体因时而异。已经说透了，笔法才是贯穿始终的内核，结构结字会因时代、个人、书写时的一时一地加以改变。

二、精神气韵方面：

精神气韵是附着在整个书写过程的东西，从笔画的取势，产生不同的笔意，然后到结体平稳夷险产生不同的气韵效果，在然后到分行布白等等。颜体直画经常取外拓的写法，以求得圆满的体势，用笔圆转，富于雍容华贵的气度，又竖画、部分撇画采用俯笔，有将者沉雄之风姿。

气韵的养成大多靠字外功夫，和一个人的学识、经历、思想道德、胸襟气度有很大关系。颜真卿学养很高，经、子、集、训诂、文字学无不精通，加之仕途沉浮，和一以贯之的忠臣烈子的刚烈之气，我们学不来，我们一方面只好从点画的笔势笔意去体会，另一方面在字外功夫去学习磨炼。

颜二以为，以上就是颜体的笔法精髓，说起来简单，但是如何学才是关键问题。

在学颜有大成者中，潘伯鹰推崇了一些书家：柳公权、怀素、杨凝式、宋四家的苏黄蔡、伊秉绶。何绍基跻身第一流，翁同龢次之，钱沣、谭延闿又次之。

沿着这些书家的书迹，或许能够解决如何学的问题。

据传，颜真卿将笔法传之柳公权、僧怀素、杨凝式。柳公权是在颜体的基础上，创立了柳体，世之学颜，柳公权是最牛的了。怀素从颜真卿处学得张旭笔法，这个史书上有记载。五代的杨凝式杨疯子，宋元以后曾以颜杨并称，苏轼说：“自颜柳氏没，笔法衰绝，…独杨公凝式笔迹雄杰，有二王颜柳之余。”

杨凝式《韭花帖》

宋四家中苏黄米蔡有三家学颜，蔡襄蔡君谟是老老实实的守旧派，他的楷书全部是学的颜真卿，笔法深得颜体三味，行书除了上溯王羲之、王献之父子，也满满的是颜体宽博圆融的味道。

蔡襄《大研帖》

蔡襄《暑热帖》

苏黄则是创新派，在学得颜体笔法后加以创造，在才情上胜出，成为历史上顶流书家。苏轼中年学颜，后来皆以颜氏为诣归，咋看他的字肥满如墨猪，实则深藏规矩神采，大家很熟悉的《黄州寒食诗帖》可以说是活学活用的典型。

苏轼《黄州寒食诗帖》

比较来说，黄庭坚在笔法的研习上要更深入一些，特别是他的行书，初看笔笔是颜法，实则个个是黄字，辨识度很高。这个就很厉害了，非有很强的悟性和日积月累的临习不可，一般人达不到这个水平。这里多说一句，黄庭坚在结字上也下过苦功，是从《瘗鹤铭》和颜体的宽博得到启发，他的字笔画努力向四面伸展，特别是横画，点画间互相避让、扬抑，但是他的字又有一个中心点，就像一个车轮的辐条一样，向外辐射，或者说所有的笔画都指向一个中心，给人以扩而不散的美感。他同时也把这种结构运用到草书上，常常有出人意外的趣味，这也使得他的“独草”不独，在历代狂草中占据一席之位。这是一个绝招，感兴趣的书友不妨研究下。

黄庭坚《砥柱铭》局部

黄庭坚《王长者墓志铭稿》局部

再看一下潘伯鹰推崇伊秉绶、何绍基和翁同三两家。

“伊秉绶、何子贞之写颜，虽然形貌略异,但他们兼用篆隶笔法,故深得颜意。翁同毹用笔略逊伊、何二家,亦颇得颜之雍容温厚气味。”

后人评论伊秉绶早年学欧颜，楷书以颜真卿是其根本，据说是形神毕肖。后来从北碑入法写隶书，并以隶书名世，与邓石如一起被誉为“碑派开山鼻祖”。伊秉绶的楷书很难找到，找到的一幅行书意味极明显。

伊秉绶行书

后来从碑派取法，就变成这样子了：

伊秉绶对联立轴

思考一下他的颜体笔法在哪里？

何绍基，字子贞，早年也是从颜真卿入手，后学南北朝书，融分书（早期隶书）篆书与楷书于一炉，但他的书法无论融入什么，其颜体意味都极其明显。

何绍基对联立轴

翁同龢对联立轴

据说何绍基高翁同龢一筹，比较一下，看高在哪里？

大抵学有大成者，都学的很“活”，有自己的想法，不刻板，不死守一途，这与颜真卿的书学理想是一致的。

学习颜体要避免什么？

在常犯的毛病中，潘伯鹰先生指出：

“学颜常发现如下的种种毛病:象过于方板粗笨,遂成恶劣狰狞.或折处不提笔暗过,却相反显著地露出肩来。谭延闾之流就往往犯有以上的毛病。又有些人欲求气势圆满, 将“同”、“冈”等字之努笔写得过分弯,其实颜这笔只是略呈弯状,中段还提笔稍曲,是很富变化和向背有态的。或用藏锋,反变为模糊圆钝。又--波三折与屋漏痕,是于机到神来之际,自然呈现”

在这里潘伯鹰先生举例了反面教材。

钱南园楷书

谭延闿《枯树赋》

具体来说有三点：

一、方板粗苯，其实颜体是老拙而灵活，没有那种粗苯的感觉，但如果把笔画写成方板块，那就了米芾讥讽的“丑怪恶札”了。

二、折出露肩，这是没有仔细玩味颜书的结果，颜书横折都是提笔的暗过，不像别的书体，一提一按，凡是露肩高出来，都显得剑拔弩张，了无颜体沉雄的韵味。

三、努笔过于弯曲夸张，外拓是颜体一大特征，但是竖画依然用一波三折的写法，显出灵活生动的趣味，为了达到颜体圆融的效果，过于夸张导致没有生气，写死了。

看似形似，实则神不似，这是学颜要避免的。

总结一下：

其实颜体最是不拘一格，点画很多样。颜真卿写书法，“一书一面目”，在颜真卿诸多传世作品中，几乎没有两件作品是一模一样的，每一幅作品都有独特的面貌，横竖撇捺点等都有不同的变化，极富生气和情趣。正如王羲之在《兰亭序》中的十八个之字，没有一个是相同的。但是这种变化又是统一的，其内在笔法和神韵又是一贯始终的。

精彩回顾

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这些超有魅力的男孩名，音律优美，悦耳别致

名字不仅是我们对外交往的一张名片，而且还与我们的气质和修养息息相关，并且，家长在给孩子取名时，往往会通过名字来寄托自己对于孩子的某种期望，所以，为宝宝起一个超级有魅力的名字，简直是太美了。故而，接下来起名网就跟大家分享一些超有魅力的男孩名，以供借鉴和参考。

云墨

“云”字出自诗句“桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天”，指天上的云彩，显得神秘莫测。“墨”是文房四宝之一，是古代文人墨客写诗写文时必备的东西，能够显示出男孩有文化、有涵养。以此作为男孩名字，寓意着男孩志向高远、才高八斗、学富五车。

冠贤

“冠”出自成语“气冠三军”，指勇敢或勇猛是全军第一，十分霸气，“冠”同时也来自“超今冠古”出处唐代韩愈《贺册尊号表》“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”意为超出众人。“贤”来源于“见贤思齐”，出处《论语·里仁》“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”意为德才兼备的人。名字整体寓指孩子正直勇敢、出类拔萃、才高行洁。

景天

“景天”是一种中草药名字，有活血化瘀之效，使用中草药作为名字就会给人一种干净诗意的感觉。“景”本意指的是环境的风光美丽，后引申为经济的繁荣。“天”指的是地面以上的部分，天十分广阔，寓意着男生也能像天一样，拥有广阔的胸怀。

易谦

“易谦”一名根据成语“一谦四益”得出，出处《汉书·艺文志》“一谦而四益，此其所长也。”形容谦虚能使人得到好些益处，意为孩子谦逊有礼。其中谐音改变“益”为“易”突出名字的独特性。与“谦”字搭配使其名字整体寓指孩子正直善良、气度不凡，勇往直前。

炳奎

“炳奎”一名独特且蕴意深厚含义，寓意着孩子气度不凡、为人大气，将会有着光辉灿烂的前程。其中“炳”源于宋·陆九渊《贵溪重修县学记》“二帝二皇之书，先圣先师之训，炳如日星。”意为光明；“奎”，本指二十八宿之一，出自宋·张枢《宫词十首其一》：“紫阁深严邃殿西，书林飞白揭宸奎。”人名中引申为胸襟博大、前程似锦之义。

馨睿

元曲“一饱馨香野菜羹”使得馨字更具独特韵味，且寓意极佳，代表男孩品性高洁、文雅大气。此外，“馨”字中出现了“禾”字形，展现出老鼠酷爱吃五谷杂粮的生活特性，能为属鼠男孩增添福气。而“睿”字则取自宋词“睿藻昭回迈柏梁”，暗喻男孩精明能干，做事光明磊落。

以恒

常言道：“持之以恒，方得始终”，做事情重要的就是以恒，耐心的去做一件事情，这件事情就会被完成的很出色。使用“以恒”二字也是父母希望他能够用心的去完成一件事，不随意的说放弃。以恒让人听起来就能感受到那一股干净诗意的感觉。

彦珺

宋词“雅秀冰姿延阁彦”使得彦字更具独特韵味，出现在男孩名字里，代表男孩学识颇高，未来必能收获成功，为人所钦佩。而“珺”字则来自唐诗“怨别徵黄是顺流”，将男孩比作美玉，意为纯洁美好，与彦字搭配在一起，非常大气文雅。并且，“珺”字带有王字旁，属于生肖鼠喜用字，有利男孩运势的好转。

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中国有2个巴彦淖尔，东边1个西边1个，相距近两千公里，啥意思

巴彦淖尔这个名字是蒙古语，巴彦是“富”的意思，淖尔是“湖”的意思。巴彦淖尔就是“富饶的湖泊”的意思。但对很多人来说，只知道内蒙古下辖地级市之一的巴彦淖尔，并不十分清楚科尔沁右翼中旗下辖的苏木（乡）巴彦淖尔，两地一西一东，相距近2000公里。

我们先说内蒙古下辖地级市之一的巴彦淖尔。这里北部为乌拉特草原，中部为阴山山地，南部为河套平原。东接包头，西连阿拉善盟、乌海市，南隔黄河与鄂尔多斯市相望，北与蒙古国接壤，总面积6.4万平方公里。比作为省级行政区的宁夏（总面积6.64万平方公里）略小一些。

我曾写过《到巴彦淖尔来看中国》一书，如果以阴山为界，巴彦淖尔一边是游牧的文化（乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗），一边是农耕的文化（临河区、五原县、磴口县、杭锦后旗）。黄河在这里绕了一个“几”字弯，又给这片土地注入了中国文化的精髓与魂魄。所以，就自然的角度而言，巴彦淖尔分明是浓缩了中国除海洋之外的景观，有沙漠、河流、农田、草原、山脉等等，但巴彦淖尔的名称却来自于“海”—— 乌梁素海，一座著名的淡水湖泊。

巴彦淖尔作为一个地名是现代的概念，1956年，甘肃省所辖巴音浩特蒙古自治州和额济纳自治州划回内蒙古自治区，成立巴彦淖尔盟，盟政府驻巴彦浩特市，辖阿拉善旗、额济纳旗、磴口县和巴彦浩特市。巴彦浩特市政府驻地在巴彦浩特镇，即今内蒙古自治区阿拉善盟政府驻地，也就是历史上有名的定远营。

定远营之名与人们熟知的两位将军有关：一是汉代的班超。相传，班超出使西域时就曾经在此驻扎。朝廷因为班超畅通丝绸之路有功，封班超为定远侯，他所驻扎的营地便称为“定远营”。二是清代的岳钟琪。定远营1730年始建，1733年落成，始建者为时任的川陕总督岳钟琪。岳钟琪认为，此处控北塞七十二处之隘口，可西接平羌，遥通哈密、巴里坤等处，东接威城，远连“三受降城”（唐代中宗时期，张仁愿为防御突厥所建的三个城堡，即东受降城，位于今内蒙古呼和浩特市内；中受降城，位于今内蒙古包头市内；西受降，城位于今内蒙古巴彦淖尔市内），两狼山之要地。借以保障边远与内地联络畅通，安定和睦。

定远营

这是城的来历。巴彦即富的概念来自于水、来自于商贸，即发源于贺兰山的三条小溪流过这里，可以引水灌溉，亦农亦牧；商贸的概念很简单，即这里是交通与军事的要道，也是古丝路的必经地段。1958年，河套行政区、巴彦淖尔盟合并，盟府迁至磴口，2003年成为巴彦淖尔市，市府驻临河区，有了现在的1个市辖区、2个县、4个旗的行政架构。

时，巴彦淖尔是绥远省，是塞北四省（热河省、察哈尔省、绥远省、宁夏省）之一，省会最早在呼和浩特，后迁至杭锦后旗陕坝镇。清朝时，这里为归绥道，属山西省管辖。明朝时这里属于东胜卫，分属山西、陕西辖境元代统归中书省直辖。宋、辽、金、夏，巴彦淖尔地区东境迭次属辽、金国，西境为西夏国属地。唐朝初期属丰州辖境，后为中、西受降城境域。

秦汉时期，这里属于中原王朝与北方少数民族战争的前哨阵地，蒙恬、卫青等名将出击匈奴都是从这里开始的。当时的匈奴总会神不知鬼不觉地出现在这里，蒙恬、卫青等人就是从这里越过阴山，给了匈奴以沉重打击。而那句唐朝的名诗“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”写的就是这里。是秦朝的九原郡（秦直道的终点也在这一带），汉朝的五原郡、朔方郡。秦汉最早向边疆地区的移民就是从这里开始的，汉武帝击败匈奴后，视察边疆登上了匈奴人的单于台，其遗址就在今巴彦淖尔乌拉特后旗。

相对来说，在众多的名称里，巴彦淖尔最有名的是河套。河套富，清朝时，农垦土地的开发还如火如荼地进行着，所以，一些陕北人、山西人把走西口也叫走后套——黄河在内蒙古自治区境内，从巴彦淖尔市磴口县（巴彦高勒）至包头东之间的一段，称为后套。前套和后套合称河套，过去常说，“黄河百害，唯富一套”，所谓一套是指此而言。河套一带，地势平坦，土壤肥沃，但降水量稀少，因此远自秦汉时代起，居民已在这里开凿沟渠，引黄河河水灌溉，农业十分发达，素有“塞外江南”、“塞上粮仓”之称。但后套的真正开发是在清朝才开始的。当时，有个叫王同春的河北人在后套先后开凿了沙河渠、刚目渠、丰济渠、灶王河等渠，引黄河水浇灌土地数万顷，使当地农业迅速发展，也为走后套的人们提供了生存空间。所以，今天巴彦淖尔不少人的祖上都是那时来到后套并定居下来的。

在历史上，河套所指的地理概念与我们今天所说的有些不一样。“河套”一名始于汉代，指内蒙古和宁夏境内贺兰山以东、狼山和大青山以南黄河流经的汉族地区。因黄河流经此形成一个大湾，故名。甚至在后来，还包括了山西与陕西的一些地方。但在今天，它分明是巴彦淖尔专属名词了。

1954年国家撤销了绥远省建制后，批准了内蒙古人民政府以“河套”命名境内一级行政区的申报，即改陕坝区为河套行政区。后与磴口县，乌拉特中后前旗合并，成立巴彦淖尔盟。国家批准用“河套”一词来命名境内的一级行政区，从而确立了这个词的地区独有性（因为全国是不能重名的）。

也许是因为“河套”的名头大，至今，仍然有人提议将巴彦淖尔改回“河套”，叫“河套市”更好。甚至，有人说，叫“阴山市”也比叫巴彦淖尔好，会更直接地说明地理的标志和文化历史的含义。但这在我看来没有必要，因为无论如何，河套都是巴彦淖尔的“隐形地名”。叫巴彦淖尔其实更有特色，更名副其实——巴彦（富）体现在其境内的河套灌区是亚洲最大的一首制自流灌区，境内的河套平原有“塞上江南”的美誉，全市有机奶产量占全国一半以上，农畜产品出口位居内蒙古第一，为全国最大的无毛绒生产基地；淖尔（湖）体现在其境内湖泊资源较为丰富，有大小湖泊300多个，面积约4.7万公顷。而且，纳林湖、镜湖等还是著名的旅游区。[i]

科尔沁右翼中旗下辖的巴彦淖尔苏木是一个以牧为主农牧结合的沙区苏木。全苏木辖12个嘎查，1万多人口，蒙古族和满族占总人口的95%。土地总面积527.1平方千米，其中耕地面积67440亩、草牧场54万亩、水面42560亩、沙化面积15万亩、有林面积4万亩、已经成林面积21000亩。畜牧业是该苏木主导产业，但农作物也很有名，主要有小麦、玉米、糜、黍等。[ii]

之所以叫巴彦淖尔也是“富饶”与“湖泊”的含义，科尔沁右翼中旗境内水域面积100平方公里（约15万亩），境内有大小湖泊78个，山泉67眼，大小河流21条，最大河流霍林河，境内流程285公里，年均流量3.4亿立方米。两个巴彦淖尔，一西一东，中间是广阔无垠的中国北方草原。分明地，巴彦淖尔的名称才是人们所期望的，有着美好的生态和小康的富足。既有人们向着未来幸福生活的奋斗努力，也是人们对草原过去的美好记忆。我们的草原啊，它应该都是这个样子——巴彦淖尔！