牙牌(牙牌是什么意思)

牙牌令的玩法和秘密

红楼梦不仅仅是中国古典文学的最高成就总结，也是中国古典文化的象征。它是一部包含了诗词曲赋和百种学问在内的小说，其中的巨量的文化积淀、丰富的哲学意蕴，超过四大名著的其他三部，也远超其他典籍，是古今中外任何小说都无可替代和无可比拟的。同时，红楼梦也是一部谜书，从第一回开始，秘密就包围着每一个读者，红楼梦设置秘密的精巧之处在于常人轻视和忽视的地方，比如小说在明末清初是末等文艺，作者偏偏选择小说传递秘密，诗词在小说里属于可有可无的作品点缀，作者偏偏在诗词曲赋里密写核心秘密，这个方法适合于牙牌令这样的游戏，贾环、刘姥姥这些人都是红楼梦里不被重视的人物，作者偏偏在这些人的口中表达最重要的信息。

前面已经解读了几句相当重要的语句，本章简单说说牙牌令，牙牌令是第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，贾母两宴大观园席上行的酒令。“三宣”这个词可不是随便使用的。在鸳鸯的安排和号召下，从贾母开始，包括薛姨妈、史湘云、林黛玉、薛宝钗、刘姥姥、等人在牙牌令里诉说着红楼梦的极其重要的背景故事，包括牙牌令的具体时间、朱由崧的皇帝之位的来历等等。

以下内容摘编于专业介绍：牙牌，又称骨牌、牌九，旧时游戏用具，亦作赌具。牙牌共三十二张，张张刻有点色，上下的点数都是一至六。一、四点色红，二、三、五、六点色绿。三张牌点色成套的就成“一副”，有一定的叫法，还有“长牌”、“三十二张”等俗称；一副牙牌共有32张，分为文牌及武牌，每只牌都是由两颗骰子的某一个面组合而成的。大家都知道，骰子的六个面中，一点与四点是红色的，二、三、五、六点则为绿色（黑色）。在牙牌中颜色也是这样。两个骰子的不同点数的全部组合只有21种，牙牌却有32张，因为其中的文牌都是成对的，共11对（22只），武牌10只是单个的。按照牌的大小顺序，还有些记忆口诀：天地人和，三长四短…（类似还有天地人和，梅长板斧等类似的口诀）文牌(或称文子)：天（12点） - 6点 + 6点，两只共24点，象征中国历法24节气，是文牌中最大的牌。

本书牙牌令的规则鸳鸯宣布：“如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要叶韵。错了的罚一杯。”文本里行令时一、三、五、七单句都是由鸳鸯来说，每个人都按照韵脚接上，接不上的罚酒一杯，大家为了让刘姥姥说令，迎春故意说错，就罚酒一杯。前面我们已经把几个主要的语句进行了解读，以后还会有机会继续解读。

腰牌牙牌，古代官员的出入通行证

宋代时，“鱼符”被废除，但仍佩带“鱼袋”。鱼袋是古代身份证的“防伪标记” ，古代身份证如此简单，很容易造假作伪，甚至出现连皇帝都敢骗的现象。为了防止这种事情发生，有的会在身份证上特别注明伪造和出借或冒用的严重后果，如明朝就规定：“借者与借与者同罪”。

从宋始，腰牌成为官吏系在腰间证明其身份。古代的帝王宫殿门禁森严,朝廷军政臣吏、皇亲国戚以及当差行走即使可以出入也须持有出入证，腰牌常用作出入宫廷备查的通行证。历朝历代腰牌的质地、款式、规格、铭文等虽有所区别,但\"通行证\"、\"身份证\"作用却是相同的。

至明代，改用“牙牌”，这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门，视身份和地位、功能的不同而有别。在录入身份信息时，有时还会写上“单位”什么，或标示冒用身份证、不用身份证的罪过等警示语。

明代牙牌

明清时代的身份证，在现古中不时被发现。它与现代意义上的卡片式身份证已经非常接近了。据明人陆容《菽园杂记》载：牙牌不但官员们悬之，“凡在内府出入者，无论贵贱皆悬牌，以避嫌疑”。由此可知，明代身份证的用处已不仅局限于官员们，并开始向中下阶层发展了。

清代各阶层的身份以帽子上的顶子（帽珠）来证明，其帽珠用宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等制成。

清代顶子

清代一至七品官员的顶戴

如果是秀才，可佩铜顶；若为一品大员，则佩大红顶子。一般百姓帽上无顶，只能用绸缎打成一个帽结。一些富商、地主为求得高身份，常用数目可观的白银捐得一个顶子，由此而出现了“红顶商人”、“红顶乡绅”。

(齐鲁晚报·齐鲁壹点记者康鹏，图片来自网络）

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金鸳鸯三宣牙牌令，刘姥姥的牌该怎么理解？看似好笑实则别有深意

刘姥姥二进贾府时，意外投了贾母的缘，受到了前所未有的礼遇，她不仅有机会到大观园里逛逛，还成了贾母的座上宾，进而吃到了贵族美食，喝到了贵族名茶，甚至还能跟这些贵族男女一起行酒令取乐。

金鸳鸯三宣牙牌令一回，可以看作是刘姥姥的主场，鸳鸯和凤姐为了逗贾母和大伙开心，于是将刘姥姥看作女篾片，商量好了让她出丑，拿她取乐，而刘姥姥也深知两人之意，极力配合。

于是，这一回，让我们看到了贾府男女难得的开怀大笑的热闹场面，而刘姥姥在扮丑自嘲的同时，也让我们看到了她贫困背后聪明幽默精于世故的智慧一面。

但不少人读到这一回，如果深究起来，都会遇到一个难题，就是众人的牙牌令到底该怎么理解？咱们今天不逐个分析，只单说一下刘姥姥的牙牌令。

刘姥姥是个目不识丁的庄稼人，一年到头面朝黄土背朝天，自然不懂贾府男女玩的牙牌令是个什么玩意儿，更摸不准其中的规则和玩法，但智慧的刘姥姥在这里并没有出丑，而是很顺利地过关。

我们来看看她怎么玩的，鸳鸯说，左边四四是个人。刘姥姥想了半日，说了一句：是个庄稼人吧。

你看，她三句话不离本行。她自己就是个庄稼人，而当鸳鸯看到第一张牙牌是上四下四的人牌时，刘姥姥首先想到的是庄稼人，刘姥姥这说的大概就是自己了。

说到这，有必要简单介绍一下牙牌，也就是骨牌的玩法和规则，骨牌里有天地人三种牌，天牌是两个六点，地牌是两个一点，人牌是两个四点。

骨牌的点数一般是一到六点，按颜色分红绿两种，其中一点、四点为红，两点、三点、五点、六点为绿。

弄清这个，我们再来看刘姥姥的第一张牌就很好理解了，这是上下排列的两个绿色的四点，属于人牌，这是刘姥姥说庄稼人的来源，而绿色又象征了庄稼，所以她说是个庄稼人。

再看她的第二张牌，鸳鸯说，中间三四绿配红，刘姥姥对的是：大火烧了毛毛虫，这话说完，众人大笑。

刘姥姥是乡野村妇，自然不会什么高雅的诗词，她生活中最常见的大概就是土地、庄稼和毛毛虫这些了，所以，她会脱口而出。

而且，刘姥姥这样的村老妪，虽然不懂诗词，但口才并不逊色于贾府众人，且懂很多乡间故事，俚语俗语，说出来产生的效果比正经的诗词要好上十倍呢。

这一句很有意思，刘姥姥之所以这么说，可不只是为了酒令要求的合辙押韵，骨牌中的三点和四点相配，上面的三点是斜着排列的三个绿点，下面的四点是正方形排列的四个红点。

大家可以想象一下，下面的红点可不就是火吗？而上面的三个绿点不是毛毛虫又是什么？因此，刘姥姥对大火烧了毛毛虫，可以说非常形象贴切。

另外，刘姥姥说这句话，发生在贾府之中，也别有深意。冷子兴演说荣国府时说过一句：百足之虫，死而不僵，而抄检大观园时，三姑娘探春也说了这句话，再结合刘姥姥的这句来理解，就意味深长了。

那毛毛虫可不就是日后的贾府嘛，而那场大火，则类似于红楼梦开篇甄士隐家发生的那场大火，而且就在此前不久，贾府南院马棚就曾失火，把贾母吓得不轻。这其实都是贾府最终败亡的暗示。

接着来说刘姥姥的第三张牌，鸳鸯说，右边幺四真好看，刘姥姥说，一个萝卜一头蒜。

幺四就是一点和四点，一点为红色，四点也是红色，无论古今，国人多喜欢红色，代表着喜庆和热闹，所以鸳鸯说幺四好看。

刘姥姥把红色的一点看成是一个萝卜，而四点则说成是一头蒜，可以说也很形象。而且萝卜和蒜，也是庄稼人最常种最常见的蔬菜，你看，刘姥姥还是不落庄稼人本色。

再看最后整副牌鸳鸯怎么说，她说，凑成便是一枝花。刘姥姥说，花儿落了结个大倭瓜。众人听后大笑。刘姥姥这句再一次彰显她庄稼人的本色。

倭瓜是南瓜，也是农家常见的作物。对于刘姥姥来说，鲜花也许在农村并不常见，最多是田间地头路边的野花，而她所见的最多的花应该是各种农作物的花。

所以，鸳鸯说的花，跟刘姥姥说的花，并不是一样的。鸳鸯说的是观赏性的花，而刘姥姥说的是农作物的花，这就是阶层差异导致的对同一事物的不同理解。

而从刘姥姥的三张牌整体来看，第一张两个四点是全红，第二张三点和四点是上绿下红，第三张一点和四点也是全红，万花丛中一点绿，可不就是鸳鸯说的一枝花嘛。

而刘姥姥对的则是花落之后的情形，那点绿单看可以是毛毛虫，整体上看也可以是未成熟之前的倭瓜呀，可以说非常贴切和形象了。

刘姥姥虽然是村老妪，但她随机应变的幽默和智慧，不仅没有让她真正出丑，反而令贾府之人对她越发敬重，真是个有趣的老人家啊。

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。