大林木命缺什么(1988年土龙大林木命缺什么)

五行缺火怎么办？为什么要佩戴木质饰品？沉香是最好的选择吗？

作为中国人来说，大家或多或少都会听过五行这个名词。但现如今人们对五行的认识却总存在偏差，要么认为五行非常神秘，最终陷入唯心主义。要么就是对于五行认识的极为肤浅，仅仅知道金木水火土五种物质。但事实上五行不是不可知的东西，也不是具体的物质。真正弄懂五行，还是非常考验技术的。

对于我们普通人来说，了解自己的五行也是极为重要的。就好比小编的朋友五行缺火，那么他就需要佩戴一些红色的东西。或者佩戴木质饰品，来增火。五行并不是近几年的产物，而是来祖宗留下的智慧，总归有道理在。

而朋友选择的就是木质手串之中的顶级品类——沉香，之所以选择沉香就是因为沉香在我国有着千百年的历史，在很多古籍之中都曾出现过沉香的记载。且沉香香韵独特，香气有着疗愈的功效。经常品闻沉香可以纳气平喘，使人沉静，放松心情。沉香也是中医最钟爱的一种药性温和的良方。

沉香也是我国佛教和道教用香的首选，且道教只用沉香，也足以看出沉香的重要性。不仅如此，五行缺木也可以直接佩戴木质手串，根据中国命理学的原理，需要通过调节来实现五行阴阳平衡。对五行缺木的人来说需要补木为主，以水为辅，这样来看沉香就更为的合适。

不过我们在佩戴沉香时，一定要注意，沉香虽不太怕汗、怕水，但是怕油怕脏。沉香把玩的就是味道，沉香内部有着散发味道的导管口，沉香自身会携带一些香脂，而香味就是由这些香脂顺着导管散发而出的。而木质文玩玩的就是包浆，沉香若被包浆以后，极其影响美观和价值，在价值上就会大打折扣。

如今很多香友都在香至尊沉香品牌结缘沉香，香至尊沉香品牌创立已有十余年，是很多资深香友结缘手串的首选品牌。品牌所选用的香品均来自于东南亚一线和二线产区，从产区香农处，直邮到国内工厂师傅手中，这样的香品没有中间商动手脚，品质上更为的放心，价钱也更加的合理。

野生沉香这种沉淀出的气息更加的迷人，会给每个人都留下深刻的印象。很多香友都是在感受过香至尊的沉香以后，才开始喜欢上沉香这个品类。且沉香对于懒人来说更加的适合，只要保证日常清洁，避免磕碰，都能保存很久。

不用盘玩和特殊保养，品味香韵，彰显品质，还能补木生火，就不难理解为何会沉香这样受欢迎了。

五行缺火怎么办？为什么要佩戴木质饰品？沉香是最好的选择吗？

作为中国人来说，大家或多或少都会听过五行这个名词。但现如今人们对五行的认识却总存在偏差，要么认为五行非常神秘，最终陷入唯心主义。要么就是对于五行认识的极为肤浅，仅仅知道金木水火土五种物质。但事实上五行不是不可知的东西，也不是具体的物质。真正弄懂五行，还是非常考验技术的。

对于我们普通人来说，了解自己的五行也是极为重要的。就好比小编的朋友五行缺火，那么他就需要佩戴一些红色的东西。或者佩戴木质饰品，来增火。五行并不是近几年的产物，而是来祖宗留下的智慧，总归有道理在。

而朋友选择的就是木质手串之中的顶级品类——沉香，之所以选择沉香就是因为沉香在我国有着千百年的历史，在很多古籍之中都曾出现过沉香的记载。且沉香香韵独特，香气有着疗愈的功效。经常品闻沉香可以纳气平喘，使人沉静，放松心情。沉香也是中医最钟爱的一种药性温和的良方。

沉香也是我国佛教和道教用香的首选，且道教只用沉香，也足以看出沉香的重要性。不仅如此，五行缺木也可以直接佩戴木质手串，根据中国命理学的原理，需要通过调节来实现五行阴阳平衡。对五行缺木的人来说需要补木为主，以水为辅，这样来看沉香就更为的合适。

不过我们在佩戴沉香时，一定要注意，沉香虽不太怕汗、怕水，但是怕油怕脏。沉香把玩的就是味道，沉香内部有着散发味道的导管口，沉香自身会携带一些香脂，而香味就是由这些香脂顺着导管散发而出的。而木质文玩玩的就是包浆，沉香若被包浆以后，极其影响美观和价值，在价值上就会大打折扣。

如今很多香友都在香至尊沉香品牌结缘沉香，香至尊沉香品牌创立已有十余年，是很多资深香友结缘手串的首选品牌。品牌所选用的香品均来自于东南亚一线和二线产区，从产区香农处，直邮到国内工厂师傅手中，这样的香品没有中间商动手脚，品质上更为的放心，价钱也更加的合理。

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不用盘玩和特殊保养，品味香韵，彰显品质，还能补木生火，就不难理解为何会沉香这样受欢迎了。

《夜航船》解析（七）——纳音五行（1）

#头条创作挑战赛#

纳音五行①

①纳音五行，天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为纳音五行。

原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。

六十甲子纳音五行

五音十二律，汉族乐律学名词，是古代的定音方法。五音，即宫、商、角、徵、羽。“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音”。十二律，即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从长到短依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。

十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，用以阐述天地人。从文献记载来看，远古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。六十甲子在我国夏代已有，发掘出来的大量甲骨卜辞都写有“戊午”等字。

简化后的天干地支：

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

干者犹树之干也。 甲:像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙:草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙:炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁:草木成长壮实，好比人的成丁。 戊:茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己:起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚:更也，秋收而待来春。 辛:金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬:妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸:揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。

戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。

庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

支者犹树之枝也。 子:孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑:纽也，寒气自屈曲也。 寅:演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 卯:茂也，日照东方，万物滋茂。 辰:震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 巳:巳也，阳气毕布已矣。 午:仵也，万物丰满长大，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 未:眛也，日中则昃，阳向幽也。 申:伸束以成，万物之体皆成也。 酉:就也，万物成熟。 戌:灭也，万物灭尽。 亥:核也，万物收藏，皆坚核也。

五行养生图

十二地支对应十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。

子(鼠)属阳水，北方;亥(猪)属，北方。寅(虎)属阳木，东方;卯(兔)属阴木，东方。

午(马)属阳火，南方;巳(蛇)属阴火，南方。申(猴)属阳金，西方;酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土，中央;丑(牛)、未(羊)属阴土，中央。

甲子乙丑海中金②，丙寅丁卯炉中火③，戊辰己巳大林木④，庚午辛未路旁土⑤，壬申癸酉剑锋金⑥，甲戌乙亥山头火⑦，丙子丁丑涧下水⑧，戊寅己卯城头土⑨，庚辰辛巳白蜡金⑩，壬午癸未杨柳木⑪，甲申乙酉泉中水⑫，丙戌丁亥屋上土⑬，戊子己丑霹雳火⑭，庚寅辛卯松柏木⑮，壬辰癸巳长流水⑯，甲午乙未沙中金⑰，丙申丁酉山下火⑱，戊戌己亥平地木⑲，庚子辛丑壁上土⑳，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

②甲子乙丑海中金：出自《三命通会论》。（《三命通会》一书，系明代万明英所著。《三命通会(上下)》是由2008年中医古籍出版社出版的一部教育作品。下同。）在六十甲子纳音五行中，对应甲子、乙丑年。即生于甲子、乙丑年的人，都是“海中金”命。

海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。

甲子，从革之金，其气散，得戊申土，癸巳水相之，则吉。戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归，又为朝元禄。忌丁卯，丁酉，戊午之火，阎东叟云：甲子金为进神，禀沉潜虚中之德，四时皆吉，入贵格，承旺气，则术业精微，主夺魁之荣。

注释：甲子为从革之金，金气散漫，若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助，就会兴发起来。因为戊申是金之临官禄旺，癸巳是金之长生秀气，内藏火土金水生成之道，纳音各有所归，为朝元禄。怕遇见丁卯炉中火,丁酉山下火,戊午天上火克破，多为贫贱或短寿。

乙丑，自库之金，火不能克，盖退藏之金，茍无刑害冲破，未有不显荣者，独忌己丑，己未之火，阎东叟云：乙丑，为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶，入格，则建功享福，带煞，类为凶会，玉宵宝鉴云：甲子，乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。

注释：乙丑为自藏墓库之金，一般火克制不了。若没有刑害来冲破，没有不能显达富贵的，唯独忌讳己丑，己未之火。阎东叟注：乙丑为正印，具有大福德，秋冬生多富贵寿考，春夏生吉中藏凶；入格者建功立业，带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害，多为贫贱或短寿。

③丙寅丁卯炉中火：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应丙寅、丁卯年，即生于丙寅、丁卯年的人，都是“炉中火”命。

炉中火命之特质：火主“礼”。性刚烈、上升、前进，外阳内阴，外明内暗，脾气一发即过。可以「火」的性质，联想个人的个性。

丙寅，赫曦之火，无水制之，则有燔灼炎烈之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄，五行要论云：丙寅火，含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格，则文彩发应，主魁甲之贵。注释：丙寅为显赫强烈之火，如果没有水来克制它，就会有炎热刑伤之苦。相生相济，称为朝元禄。有精明纯粹之气，四时生生不息之情，入贵格者，主有文采科甲之名。丙寅禄地元，是子母相承之火。先烟后焰，抽其明，而三进喜，木为助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用于禄。

注释：丙寅纳音火，火长生于寅，木火相承，本禄于支，故禄地元。先烟者，火到三春而虚寒，先发以烟，后焰者，运至南离而有焰。火之有焰而为明，三月逢辰，火之冠带而进盛达之方。

丙寅丁卯，火气逐渐发出辉华，因为柴薪（寅、卯）而火力显露，所以叫炉中火。炉中火是洪炉中的烈火，所谓“天地为炉，阴阳为炭”，是宇宙造化的光辉，是乾坤再造的陶冶。炉中火是典型的炎上性格，喜欢木来生，以平地木为上品，丙寅遇到已亥，称为天乙贵人，遇到戊戌，称为归库，所以吉；丁卯稍次一点。因为丙寅是火自处于长生的位置，没有木问题也不大，丁卯是火自处于沐浴败地，如果没有木那么就凶了。而且这类火依靠金作为用，要有金，才能应了造化的神机，如果丁卯没有木又遇到金，那是劳苦的命。

④戊辰己巳大林木：出自《三命通会论》。在六十甲子纳音五行中，对应戊辰、己巳年。即生于戊辰、己巳年的人，都是“大林木”命。

大林木者，枝干撼风，柯条撑月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此木生居东南，春夏之交，长养成林，金假艮土为源，癸丑为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊辰为上，己巳次之。

戊辰，两土下木，众金不能克，盖土生金，有子母之道，得水生之，为佳，五行要论云：戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。

己巳，近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火，阎东叟云：己巳在巽，为风动之木，根危枝拔，和之以金土，运归东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子云：己巳，戊辰，度干宫而脱厄，注云：己巳，戊辰，举木之类，西方金鬼旺乡，纳音之木，至此绝矣，斯谓厄会，若度干亥之宫，木得水以长生，故脱厄。

注释：己巳是近火生长之木，己土能生金，巳中又是金之长生地，巳中又藏有戊土丙火，所以金不能克此木。但也怕见到生旺之金，或是壬申癸酉剑锋金的砍削。己巳方位在巽，为风动之木，根危易拔，运喜东南，方能成才；外阳内阴，如果没有扶助，则根气浮散，再遇金鬼克制，必然是无用之木。

未完待续。

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五行木之浅谈

木是五行之一，代表着生命力和成长力。在五行中，木分为甲乙木，都是由木气所生，代表着木的本质特征。甲木为阳，代表着气势强盛，乙木为阴，代表着气势相对较弱。甲木是木之强者，乙木则是木之弱者。在现实生活中，形和气也有着各自的代表意义。社会中的人和事物分为五大类型，即金、木、水、火、土。每一类型都有着自己独特的个性和特征。木火戊为一家，金水己土为一家。水木为阴，火土金为阳。甲乙木虽然都有着木的个性，但甲木更能体现出木的本质特征。乙木则更注重现实。甲木日干如果气势活跃自由，比如生于寅卯辰月，即使在冬天也能表现出活跃的气息。而天干没有见水的甲木日干，则肯定有着明显的个性，一看就能感受到其独特的气质。只要木没有被控制，就会表现出清高的特点。但如果火势旺盛，就会显得傲气十足；如果被水控制，就会变得圆滑、任性、狡猾。总之，木的本质特征不会改变，甲木则是旺盛的木气体现得最为明显。其气质会有所不同。甲木和乙木都有自己独特的个性和气质，但都代表着木性的特点。木性的人喜欢安静，重视精神和学习，有着理想和追求。他们对于外界的吵闹和干扰很敏感，更喜欢独处思考，与天地沟通。甲木和乙木都有点内向和封闭，但只要个性被改变，他们就会展现出自己的才华和个性。甲木比较清高，有点骄傲，而乙木则会因月令的不同而有所不同。无论是甲木还是乙木，他们都是独特而有价值的存在。人的气质和个性是随着环境和时节的变化而变化的。当金旺时，木的气息会被压抑，变得不活跃；而在火旺时，木的气息则会变得活跃起来。在冬天，乙木的气息会变得死气沉沉，因为它处于死地；而在春夏季节，如果没有被火烧掉，乙木会变得比较谦卑、低调，但内心却充满了思考和探索的欲望，这种气质内敛而不张扬，与甲木的气质截然不同，但却能看出这个人比较喜欢安静，有着深厚的佛道修行的缘分。当乙木遇到水时，它会变得更加内向、封闭、固执，甚至有些自卑和小气，容易对别人的话耿耿于怀。特别是遇到癸水时，它的心眼会更小，外貌也会变得不太好看。但是，如果乙木遇到金旺、火旺或戊土旺的情况，它的性格和相貌就会完全不同了。比如，如果乙木遇到水而火戊旺，它就会变成一个优雅的美女，与之前的性格和相貌完全不同。乙木的个性在水旺时会被压抑，表现出内向和反击性很强的脾气，与外向的脾气相比较。阳气对于乙木来说非常重要，因为它代表着漂亮、才华、上进心、书性、佛性和道性，同时也会带来才华方面的成就。然而，乙木的阳气很弱，当被水所控制时，会表现出水和木两种个性的混合。水代表着怀疑，而木本来就没有搞清楚自己，当遇到水时，就会表现出固执、消极、敏感和自卑等不太好的个性。如果再遇到伤官或七杀，性格脾气就会变得比较暴躁、尖锐，会保护自己，因为自卑和负面思想的出现。如果乙木遇到水，周围有食神或正印的话，就会表现出自卑内向的个性，伤害自己而不是别人。