予的部首(预的部首和组词)

「新说文解字」“予”部（抒、舒、序、野、豫、预）

【新说文解字】“予”部

予、伃、妤、忬、抒、㐨（予予）、㜿（子予）、

紓（纾）、舒、

汿、沀、㶦（火予）、㘧（土予）、䂛（石予）、䦽（阝予）、序、垿、野、㙒（田予/土）、嘢、墅、

芧、杼、

豫、預（预）、澦（滪）、蕷（蓣）：

一、字源字形：

二、含 义：

予（yǔ）：甲骨文和说文小篆字形为，表示：织布时，带丝线的梭子在来回运动。本义：织布机的梭（suō）子。后用孳生字“杼（zhù）”表示。

梭子的形状为中间大，两端为锥形。表示：像梭子形状之物。音（zhù）。

梭子在传统织机上作间断式往复运动，表示：间断式往复运动。

带丝线的梭子在来回运动，不断释放丝线做纬线。表示：推予。授予；赐。推与。音（yǔ 與）。

织布时，纬线与经线紧密交合，即“给”字。表示：给予。音（yǔ 與）。

梭子不断释放丝线，引申表示：赞许，称誉。音（yǔ 與）。

梭子不断释放丝线，引申表示：出售，卖。音（yǔ 與）。

经线依次上下分开一个大口，让梭子穿过，并将纬线扣紧。表示：依次，依次排列。有规则地排列。音（xù）。

梭子的丝线不断释放出，表示：解除，排除。舒缓。舒畅。平静。音（shū 舒）。

梭子的丝线不断释放出，引申表示：排泄。音（xù）。

梭子在传统织机上作往复运动，引申表示：男女房事。音（yù 与）。

假借为：我。音（yú 余）。

以下为“予”的孶生字，表达相应的人、事、物、运动或状态：

1.伃（yú 音余）：1.〔倢（jié）伃〕妇官也。2.又大也。[揚子.方言]凡大人，楚謂之伃。亦作妤。

2.妤（yú 音余）：〔婕妤〕汉代宫中女官名。通作倢伃。

3.忬：1.（yù 音豫）。古同“豫”。[集韵]先也，安也。本作预。2.（shū 音舒）。古同“舒”，舒缓。

4.抒（shū 紓上聲）：1本义：舀出。2.表达；发泄。3.通“纾”。解除，排除或免除，减轻。斜削。（注：即像梭子将丝线不断释放出作纬线似的。）

5.㐨（予予）、㜿（子予）（音序、敘（xù））：[山海经]犲山有堪㐨之魚，状如夸父而彘（zhì）尾。一曰鱼子。俗讹作㜿。

6.紓（纾）（shū 音書）：本义：延缓。宽缓；宽松。解除；排除。（注：即像梭子将丝线不断释放出作纬线。）

7.舒（shū 音書）：1.本义：伸展，舒展。展现。2.宣泄积滞，抒发。徐；迟缓；舒缓。舒畅。3.宽；广阔。（注：即像梭子将丝线不断释放出作纬线。经线两端的宽即是纬线的长。）

8.汿（xù 敘）：沟。泄水。（注：即像经线依次上下分开一个大口，供梭子来回引线的通道似的。）

9.沀（xù）：古同“汿”。

10.㶦（火予）（音烬）：焰餘也。（注：即像梭子内的丝线释放完了。）

11.㘧（土予）：[集韵]同序。東西墙也。䦽㘧同。（注：即像织布时，经线依次上下分开，让梭子和纬线通过似的。或织布上经线、纬线依次有规则地排列。或像绕在梭子内的纡子上的丝线依次释放出似的。）

12.䂛（石予）（音予）：石名。

13.䦽（阝予）（音绪）：[玉篇]今作序。[集韵]東西墙也。或作㘧。

14.序（xù 音绪）：本义：次第，排列次第。头绪。开头的，在正式内容之前的。（注：即像织布时，经线依次上下分开，让梭子和纬线通过似的。或织布上经线、纬线依次有规则地排列。或像绕在梭子内的纡子上的丝线依次释放出似的。）表示：1.东西墙。堂屋的东西墙。2.正屋两侧东西厢房。3.古代学校的别名。

15.垿（xù 音序）：古代天子、诸侯宴会时放酒杯的土台。同序。（注：即像织布时，经线依次上下分开，让梭子穿过似的。或织布上经线、纬线依次有规则地排列。或像绕在梭子内的纡子上的丝线依次释放出似的。）

16.野（yě 音也）：

说文小篆1的字形，本义：村舍。田庐；田间土舍。同“墅”。（注：即像梭子似的小房子。）表示：田野。界限，范围。

说文小篆2的字形，本义：郊外。原野。

因为郊外离都城远，表示：粗鲁，粗野，野蛮，不文雅。

因为郊外离都城远，再引申表示：1.非家养的；野生的。2.动物未经人畜养的。植物未经人工种植培养的。3.不驯服，不受拘束。4.非正式的，不合法的。

17.㙒（田予/土）：同野。

18.嘢（yě）：1.方言，东西；货。2.方言，活儿；事情。3.方言，傢伙（指人及物，指人时有贬义）。4.方言，量词，相当于“下”。（注：即像都城外的村舍。或郊外。）

19.墅（shù 署上聲）：1.田庐；村舍。田间土舍。（注：即像梭子似的小房子。）2.别馆；在本宅之外营建的田庄园林。

20.芧：1.（xù 音序）。橡树，栎（lì）的一种。2.（zhù 杼）。三棱草，茎直立，三棱形。外表光泽，中有白穰（ráng ），柔如藤，可织物。（注：即像锥形的梭子和梭芯的纡子绕着纬线似的。或其中的白穰可当织线，梭芯的纡子绕着纬线似的。）

21.杼（zhù 除上聲）：1.本义：织布机的梭子。2.织布机上的簆（kòu）。形状像梳子，用于确定经线的密度，保持经线的位置，并把纬线推向织口。3.土木工程中的泥工。（注：1.同母字“予”。2.即泥工像织布似的，将表面塗平。）

22.豫（yù 音預）：估计含义：大象吃食物的动作。即大象的鼻孔像梭子似的，吸入食物，鼻子再向内卷将食物送到口里。

大象是陆地上最大的哺乳动物，除了人类，没有其它天敌。或供应的食物多，多到食量很大的大象都能吃饱。表示：安闲，舒适。欢喜，快乐。

秋季供应的食物多，故豫也可表示：秋季供应的食物多，人们感到丰收的喜悦。

23.預（预）（yù 音譽）：1本义：安乐。经典通用“豫”字。2.预先，事先。事先有准备。3.参与。通“与”。通作與。4.安也。（注：即像男女房事似的。）

24.澦（滪）（yù 音豫）：〔滟（yàn）滪堆〕长江瞿塘峡口的巨石。1958年整治航道时炸平。（注：即像男女房事似的。）

25.蕷（蓣）（yù 音預）：〔薯（shǔ）蓣〕又名“山药”，块茎长圆柱形，垂直生长。（注：即像男女房事似的。）

说明：我的汉字解释只代表我个人的观点，不适合中小学生们收看或收听。但通过了浙江省版权局的版权登记，是符合国家有关法律法规的。

厉明忠 原创

「新说文解字」“予”部（抒、舒、序、野、豫、预）

【新说文解字】“予”部

予、伃、妤、忬、抒、㐨（予予）、㜿（子予）、

紓（纾）、舒、

汿、沀、㶦（火予）、㘧（土予）、䂛（石予）、䦽（阝予）、序、垿、野、㙒（田予/土）、嘢、墅、

芧、杼、

豫、預（预）、澦（滪）、蕷（蓣）：

一、字源字形：

二、含 义：

予（yǔ）：甲骨文和说文小篆字形为，表示：织布时，带丝线的梭子在来回运动。本义：织布机的梭（suō）子。后用孳生字“杼（zhù）”表示。

梭子的形状为中间大，两端为锥形。表示：像梭子形状之物。音（zhù）。

梭子在传统织机上作间断式往复运动，表示：间断式往复运动。

带丝线的梭子在来回运动，不断释放丝线做纬线。表示：推予。授予；赐。推与。音（yǔ 與）。

织布时，纬线与经线紧密交合，即“给”字。表示：给予。音（yǔ 與）。

梭子不断释放丝线，引申表示：赞许，称誉。音（yǔ 與）。

梭子不断释放丝线，引申表示：出售，卖。音（yǔ 與）。

经线依次上下分开一个大口，让梭子穿过，并将纬线扣紧。表示：依次，依次排列。有规则地排列。音（xù）。

梭子的丝线不断释放出，表示：解除，排除。舒缓。舒畅。平静。音（shū 舒）。

梭子的丝线不断释放出，引申表示：排泄。音（xù）。

梭子在传统织机上作往复运动，引申表示：男女房事。音（yù 与）。

假借为：我。音（yú 余）。

以下为“予”的孶生字，表达相应的人、事、物、运动或状态：

1.伃（yú 音余）：1.〔倢（jié）伃〕妇官也。2.又大也。[揚子.方言]凡大人，楚謂之伃。亦作妤。

2.妤（yú 音余）：〔婕妤〕汉代宫中女官名。通作倢伃。

3.忬：1.（yù 音豫）。古同“豫”。[集韵]先也，安也。本作预。2.（shū 音舒）。古同“舒”，舒缓。

4.抒（shū 紓上聲）：1本义：舀出。2.表达；发泄。3.通“纾”。解除，排除或免除，减轻。斜削。（注：即像梭子将丝线不断释放出作纬线似的。）

5.㐨（予予）、㜿（子予）（音序、敘（xù））：[山海经]犲山有堪㐨之魚，状如夸父而彘（zhì）尾。一曰鱼子。俗讹作㜿。

6.紓（纾）（shū 音書）：本义：延缓。宽缓；宽松。解除；排除。（注：即像梭子将丝线不断释放出作纬线。）

7.舒（shū 音書）：1.本义：伸展，舒展。展现。2.宣泄积滞，抒发。徐；迟缓；舒缓。舒畅。3.宽；广阔。（注：即像梭子将丝线不断释放出作纬线。经线两端的宽即是纬线的长。）

8.汿（xù 敘）：沟。泄水。（注：即像经线依次上下分开一个大口，供梭子来回引线的通道似的。）

9.沀（xù）：古同“汿”。

10.㶦（火予）（音烬）：焰餘也。（注：即像梭子内的丝线释放完了。）

11.㘧（土予）：[集韵]同序。東西墙也。䦽㘧同。（注：即像织布时，经线依次上下分开，让梭子和纬线通过似的。或织布上经线、纬线依次有规则地排列。或像绕在梭子内的纡子上的丝线依次释放出似的。）

12.䂛（石予）（音予）：石名。

13.䦽（阝予）（音绪）：[玉篇]今作序。[集韵]東西墙也。或作㘧。

14.序（xù 音绪）：本义：次第，排列次第。头绪。开头的，在正式内容之前的。（注：即像织布时，经线依次上下分开，让梭子和纬线通过似的。或织布上经线、纬线依次有规则地排列。或像绕在梭子内的纡子上的丝线依次释放出似的。）表示：1.东西墙。堂屋的东西墙。2.正屋两侧东西厢房。3.古代学校的别名。

15.垿（xù 音序）：古代天子、诸侯宴会时放酒杯的土台。同序。（注：即像织布时，经线依次上下分开，让梭子穿过似的。或织布上经线、纬线依次有规则地排列。或像绕在梭子内的纡子上的丝线依次释放出似的。）

16.野（yě 音也）：

说文小篆1的字形，本义：村舍。田庐；田间土舍。同“墅”。（注：即像梭子似的小房子。）表示：田野。界限，范围。

说文小篆2的字形，本义：郊外。原野。

因为郊外离都城远，表示：粗鲁，粗野，野蛮，不文雅。

因为郊外离都城远，再引申表示：1.非家养的；野生的。2.动物未经人畜养的。植物未经人工种植培养的。3.不驯服，不受拘束。4.非正式的，不合法的。

17.㙒（田予/土）：同野。

18.嘢（yě）：1.方言，东西；货。2.方言，活儿；事情。3.方言，傢伙（指人及物，指人时有贬义）。4.方言，量词，相当于“下”。（注：即像都城外的村舍。或郊外。）

19.墅（shù 署上聲）：1.田庐；村舍。田间土舍。（注：即像梭子似的小房子。）2.别馆；在本宅之外营建的田庄园林。

20.芧：1.（xù 音序）。橡树，栎（lì）的一种。2.（zhù 杼）。三棱草，茎直立，三棱形。外表光泽，中有白穰（ráng ），柔如藤，可织物。（注：即像锥形的梭子和梭芯的纡子绕着纬线似的。或其中的白穰可当织线，梭芯的纡子绕着纬线似的。）

21.杼（zhù 除上聲）：1.本义：织布机的梭子。2.织布机上的簆（kòu）。形状像梳子，用于确定经线的密度，保持经线的位置，并把纬线推向织口。3.土木工程中的泥工。（注：1.同母字“予”。2.即泥工像织布似的，将表面塗平。）

22.豫（yù 音預）：估计含义：大象吃食物的动作。即大象的鼻孔像梭子似的，吸入食物，鼻子再向内卷将食物送到口里。

大象是陆地上最大的哺乳动物，除了人类，没有其它天敌。或供应的食物多，多到食量很大的大象都能吃饱。表示：安闲，舒适。欢喜，快乐。

秋季供应的食物多，故豫也可表示：秋季供应的食物多，人们感到丰收的喜悦。

23.預（预）（yù 音譽）：1本义：安乐。经典通用“豫”字。2.预先，事先。事先有准备。3.参与。通“与”。通作與。4.安也。（注：即像男女房事似的。）

24.澦（滪）（yù 音豫）：〔滟（yàn）滪堆〕长江瞿塘峡口的巨石。1958年整治航道时炸平。（注：即像男女房事似的。）

25.蕷（蓣）（yù 音預）：〔薯（shǔ）蓣〕又名“山药”，块茎长圆柱形，垂直生长。（注：即像男女房事似的。）

说明：我的汉字解释只代表我个人的观点，不适合中小学生们收看或收听。但通过了浙江省版权局的版权登记，是符合国家有关法律法规的。

厉明忠 原创

「每日一字」 预（2592）2021.10.03

应书友们的要求，今天继续解析田英章先生楷书《皇甫君碑》。需要说明的是，单字是从田英章楷书字汇里摘取制作的，与作品里的字稍有不同，望书友们明鉴。已解析过的字请在本公众号里（从主界面里进入下部中间的【每日一字】菜单）查阅。

虽预编民，未行声教。诏公持节

第七百九十四个字：预

预 yù：左右结构，左斜右正。

左部“予”旁斜势抗肩，不要写宽。上面要紧凑：横撇露锋起笔，横画大抗肩，渐重，稍呈仰势，勿长，然后稍重顿笔写撇，勿长；点笔挡住撇尖，勿重。中间横折钩起笔左探，横画大抗肩，向右稍轻，过点笔后稍行、往上略提笔锋、顿笔写钩，注意指向，稍长；弧弯钩在横画中间虚接起笔，要把握好角度、弧度、长短，钩稍大。

右部“页”旁上收下展，不要写宽。 首横露锋起笔，比左部首横稍低，向右抗肩，渐重，轻收；小撇在横画左部虚接起笔，角度稍立，不要长。下面“贝”字稍偏左，诸横等距抗肩：左竖起笔紧挨左部，向下稍左斜，勿重，忌僵直；横折实接起笔，横画抗肩，略呈俯视，到位后向右下方顿笔、稍内擫写竖，稍重、稍长；中间两小横虚接起笔，抗肩，勿重；底横起笔稍左探，托住左竖，略呈俯视；撇笔起笔靠左，要弯行，勿重；末点稍低沉，凝重，支撑住右竖。

唐 · 颜真卿 · 多宝塔碑

唐 · 欧阳询 · 皇甫诞碑

宋 · 黄庭坚 · 山预帖

明 · 文徵明 · 午门朝见诗

唐 · 孙过庭 · 书谱

元 · 康里巎巎 · 述笔法记卷

柴门闻犬吠

小时候，我们家喜欢养狗，就是那种体型不大却机警灵秀的柴狗。出外求学的我每次归家，第一个迎接我的就是那只大黄，摇着头摆着尾，亲昵地撕扯我的裤角，撕扯我的衣袖，甚而扑向我的小脸，温柔地呜咽着、亲吻着。倾刻间，一路的惊恐、寂寒和劳顿一扫而光，心里不由涌起一道暖流。

现今住在城市的高楼之上，不能养狗了，我常到郊外散步，溜达到不远处那个寂静的小村庄，去得多了，人熟狗也熟，那些人家的小白小黑小花花，见了我汪汪汪打几声招呼，冲着我摇摇尾巴，撒着欢儿，那份亲切之感尤令我动情。

狗的历史悠久，它是最早被我们人类驯化的动物之一，其驯化在我国约有8000年的历史。《说文解字》中对狗的注释引用孔子的话：“狗，叩也。叩气吠以守”。从犬，句声。意思是：狗，叩叫，叩气吠叫为主人守门。字形以“犬”作偏旁，“句”是声旁。由此看来，自古以来，狗就是人类的朋友，和人们的生活息息相关。

《诗经》中，与人类关系最密切的犬虽涉及得不多，但都被用来贴切传神地表达农耕时代生活的浪漫美好。《齐风.卢令》：

卢令令，其人美且仁。

卢重环，其人美且鬈。

卢重鋂，其人美且偲。

“卢”指的是黑毛猎犬，“令令”即“铃铃”，猎犬颈下套环发出的响声。全诗仅二十四字，勾画出一个壮美、仁爱、勇武、多才的年青猎人带着心爱的猎犬打猎的情景。而在《秦风.驷驖》中，狗就更加的威风凛凛了。诗中描绘了秦襄公狩猎场面的恢宏和壮观，而在狩猎之后游于“北园”时，“輶车鸾镳，载猃歇骄”——车儿轻轻转啊鸾铃叮当响，长嘴巴的小猎狗、短嘴巴的小猎狗，你们彪悍骁勇，多么劳苦功高！

狗的意象在古诗词中，多被用以渲染乡野的清新美好，表达诗人对恬静安闲的田园生活的向往。如：

“阡陌交通，鸡犬相闻”（晋·陶渊明《桃花源记》）

“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（晋·陶渊明《归园田居》）

“犬吠水声中，桃花带雨浓”（唐·李白《访戴天山道士不遇》）

“鸡犬暮声合，城池秋霁空”（唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》）

“孤村一犬吠，残月几人行。”（北宋·苏轼《倦夜》）

“鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。”（南宋·范成大《晚春田园杂兴》）

狗是家园的标志，是炊烟缭绕的村庄里乡情的守望者，总是令漂泊的旅人魂牵梦萦。这方面的古诗句有：

“柴门闻犬吠，风雪夜归人”（唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）

“风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。”（唐·卢纶《山店》）

“西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。”（唐·徐凝《再归松溪旧居宿西林》）

而狗对主人的依恋，那种亲昵的状态，在诗人笔下被刻画的那么生动形象。古诗中多有涉及，如：

“旧犬喜我归，低徊入衣裾”（唐·杜甫《草堂》）

“寒花催酒熟，山犬喜人归”（唐·钱起《送元评事归山居》）

“荒径已风急，独行唯犬随”（北宋·梅尧臣《田人夜归》）

“犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝”（南宋·陆游《舍北行饭》）

狗对家主忠心耿耿，不仅为其看家护院，还会不辞辛苦帮助主人排忧解难。《晋书·陆机传》记述了“黄耳传书”的故事。晋初大诗人陆机养了一只名叫黄耳的狗，深得主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，他写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，想让黄耳传信。没想到黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来，家乡和洛阳之间相隔遥遥千里啊！后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。

国文小学有篇课文《义犬》，讲述了一则很虐心的小故事。有个商人去要债，回来路上钱袋子从马背上掉了下来，商人并未察觉。跟随商人的家狗想把钱袋子咬住，结果钱袋子太重咬不动，它“汪汪”大叫提醒主人，结果主人一心着急赶路，并不领会。狗急了，屡次三番去咬马蹄子。马受惊了，差点把商人掉下来，商人火冒三丈，持枪一枪把咬马蹄的狗打倒，兀自骑马扬长而去。没走多久，商人发现钱袋子不见了，急忙转回查找，结果发现奄奄一息的狗还在钱袋子旁守护。“既见主人，强摇其尾，欲起立，力不能支，仆地上。商人大悲，以手抚之，犬瞑目而逝去……”

狗对主人的忠诚度是最高的，其它动物无与伦比。在主人遇难时，狗狗还会奋不顾身，甚而是舍身相救，历史上不少志怪小说记载了“义犬救主”的故事。如东晋干宝的《搜神记》，记载了义犬“黑龙”湿身运水扑火、勇救主人的故事；南朝宋刘义庆的《幽明录》记叙了狗狗“的尾”杀蛇救主的故事。而最为曲折感人的，则是蒲松龄《聊斋志异》卷五《义犬》的故事。

故事说的是有个富庶的商贾在租船回乡途中，用重金赎回了屠户刀下的一只狗。没成想船夫却是江湖上的强盗，劫了商人的钱财，将其抛入江中。“犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出，至有人处，狺狺哀吠……”救下主人后，这只聪明的狗狗还心怀复仇之念，揪出了乔装改扮的强盗，被盗劫的钱财也失而复得。

不仅在我国有“忠犬”“义犬”的故事，在日本还有一个家喻户晓的“忠犬八公”的故事。八公是一条纯种白色秋田犬，从小被孤身一人的东京大学教授上野英三郎抱回喂养，与之相依为命。后来教授突发心脏病辞世，八公依然初心不改，风雨无阻地往返于涩谷车站。春去秋来，光阴荏苒，整整九载，八公狗每晚准时守候在涩谷站的出口处，苦苦等待主人回来……八公狗死后与主人葬在了一起，人们募捐在涩谷车站建立了八公雕像、铜像，以此来纪念这位“忠诚的朋友”。根据这个真实故事，日本还拍摄了电影《忠犬八公物语》《忠犬八公的故事》。

当然，人对狗的感情也是非常深厚的。北宋文学家苏轼爱狗更甚，他养过一只叫“乌嘴”的狗，这只狗本来过着朝不保夕的流浪生活，被苏东坡收养后，他宁可自己饿肚子，也要节省一些食物给乌嘴，乌嘴成了大苏的死忠粉，不仅“昼驯识宾客，夜悍为门户”，为东坡看家护院，甚至化身为“贴心小棉袄”，“知我当北还，掉尾喜欲舞”，见大苏被朝廷赦免，终于能返回内地了，高兴得摇头摆尾要跳舞。

苏轼写有一首题目超长的咏犬诗，叫《余来儋耳，得吠狗，曰乌觜，甚猛而驯，随予迁合浦，过澄迈泅而济，路人皆惊，戏为作此诗》，诗云：

乌喙本海獒，幸我为之主。

食余已瓠肥，终不忧鼎俎。

昼驯识宾客，夜悍为门户。

知我当北还，掉尾喜欲舞。

跳踉趁僮仆，吐舌喘汗雨。

长桥不肯蹑，径度清深浦。

拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。

盗肉亦小疵，鞭箠当贳汝。

再拜谢恩厚，天不遣言语。

何当寄家书，黄耳定乃祖。

不仅如此，在密州的时候，苏轼还带着狗和鹰去打猎，写下了这首《江城子.密州出猎》的著名豪放词：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

左手牵着黄狗，右手擎着老鹰，雄赳赳、气昂昂，弯弓搭箭射天狼，这“老夫”确实够狂的啊！这是苏轼最著名的豪放词之一，词中那奔跑的猎犬呼啸声如在耳畔，仿佛让人置身于那场千年前的精彩狩猎活动，也充分领略了苏东坡宝刀未老、壮志未泯的英风与豪气。

北宋婉约派词人、也是“苏门四学士”之一的秦观也爱养狗，他写了一首《病犬》诗，记叙了家犬由青壮之年得宠， 到年迈多病被弃，直至卖与屠户被烹杀的悲惨境遇，读来令人唏嘘：

犬以守御用，老惫将何为。

踉跄劣於行，累然抱渴饥。

主人恩义易，勿为升斗资。

黾勉不肯去，犹若恋藩篱。

屠脍意得逞，烹庖在须斯。

糟糖固非意，豚矢同一时。

念昔初得宠，青缰缠球丝。

饲养候饥饱，动止常相随。

胡云不终始，委逐在衰迟。

犬死不足道，固为主人悲。

现在，不论乡村还是城市，养狗的多了起来，但是多以改良的名犬为主，像藏獒、哈士奇、贵宾犬、松狮、牧羊犬、斗牛梗、萨摩耶犬、泰迪、吉娃娃，品种五花八门，不胜枚举。

有的价格贵得惊人，动辄几千，甚而上万元。对此，我不敢恭维。那种其貌不扬却贫贱不移、忠贞不渝的柴犬土狗，很少有人问津，即使在乡下已不多见了，这令我徒增了些许莫名的失落。

-作者-

刘琪瑞，男，山东郯城人，一位资深文学爱好者，出版散文集《那年的歌声》《乡愁是弯蓝月亮》和小小说集《河东河西》。