正规全图神仙排位图(正规全图神仙排位图高清)

87位神仙齐齐登场！这卷千年古画，堪称人间神品

书有书圣，诗有诗圣，那么画坛自然也会有画圣。

在盛唐年间，有这么一个人，出入皇宫如履平地，皇亲贵胄争相与其结交，日画嘉陵江三百里震惊帝都，绘地狱之变相，八十七神仙美卷，让世人震惊异常，唐玄宗更是赐其“非有诏而不得画”！

他就是吴道子，在盛唐那个繁荣昌盛，天才辈出的时代里，仍然坐稳盛唐画坛“头把交椅”的人！世人将他称作“画圣”！

今天，咱们要来说的，就是吴道子笔下的《八十七神仙卷》。

此画作是一幅绢本白描长卷，亦是历史上最著名的宗教画，画中以东华帝君、南极帝君、扶桑大帝为主的87位神仙从天而降，齐齐登场，其姿态丰盈而优美，观之，仿佛真正置身于仙境一般。

画坛大师潘天寿曾评价：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走得动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”

不错，画中神仙人物的形体、衣着，包括手持的兵器，脚踩的祥云，都极其富有和谐之美，无论怎么看，都觉得这些神仙所站的位置，呈现的姿态都是恰到好处，若没有巅峰的画技，绝对画不出来如此神品！

现如今，这幅画作被后世无数画坛大师，称之为是我国美术史上极其罕见的经典神作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力完全可以与宋代张择端的《清明上河图》比肩。

而且，这幅画作与徐悲鸿大师，还有着很深的缘分。

当初，徐悲鸿大师应邀前往香港举办个人画展，并受到好友许地山夫妇的热情接待，许地山夫妇呢，知道徐悲鸿喜欢古画，便告诉他有一位德籍夫人，收藏许多中国古代绘画，其中不乏珍品，现在她正要出手，希望徐悲鸿能去看看。

就这里，徐悲鸿遇到了吴道子的《八十七神仙卷》，从此徐悲鸿对其爱不释手，甚至将一方刻有"悲鸿生命"四字的印章盖在了上面，可见徐悲鸿对此画的喜爱。

他甚至评价，这卷《八十七神仙卷》足可颉颃欧洲最高贵名作！

由此可见，此画真乃是人间神品，即便历经千年，但是光辉依旧不减！

现今，我们将吴道子传世名画《八十七神仙卷》进行高清复制，尽量还原作品原貌，希望大家能够喜欢。

——编辑谪仙

镇元子地位堪比三清，和玉帝谁的地位更高？你看元始天尊说过什么

镇元子被誉为地仙之祖，但也有认为，地仙之祖不是被誉为，而是镇元子自封，三界根本没几人认可，所以孙悟空也不认识镇元子。

这种说法符合原著吗？

原著第二十六回，孙悟空来到蓬莱仙岛，求助福禄寿三星，救活人参果树。得知人参果树是孙悟空打倒，福禄寿三星严厉批评道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”

福禄寿三星作为神仙之宗，也承认镇元子是地仙之祖，可见地仙之祖绝非自封，而受到了三界的公认。

那么，神仙之宗和地仙之祖地位谁更高？

福禄寿三星批评完孙悟空后，称人参果树乃仙木之根，他们也无力救活，但为了不让孙悟空白跑一样，决定下界到五庄观，请镇元子多宽限孙悟空几天。

三星抵达五庄观时，书中如此写道，“镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐”，三星既然以晚辈之礼拜见镇元子，可见神仙之祖地位不如地仙之祖。

地仙之祖的地位之高，甚至可与三清比肩而立。

原著第二十四回，取经团队抵达五庄观，进入正殿时，发现殿内竟然没有供奉三清，只供奉着天地二字。唐僧大为不解，问镇元子的弟子清风和明月：“你们不是修道的吗？为何不供奉三清？”

清风明月得意洋洋地解释道，三清还受不得家师的香火，因为三清是家师的朋友，言外之意，镇元子和三清是平辈。

说到这里，大家想必很好奇，镇元子地位堪比三清，那么，他和玉帝的地位谁更高？

有人认为，玉帝也是道教大神，地位介于三清和四帝之间，既然镇元子的地位堪比三清，其地位自然比玉帝更高。

这种观点这一看有些道理，但实际上忽视了，西游世界是个世俗社会，玉帝除了道教大神，还有一个更显赫的身份，那就是天庭集团掌门人。

论宗教地位，玉帝的确不如镇元子；但论世俗地位，就显然在镇元子之上。所以，综合言之，玉帝的地位未必不如镇元子。

镇元子和玉帝的地位到底孰高孰低，其实原著有明显的暗示 ，我们从元始天尊的一番话中，便可看出端倪。

原著第八回，如来将孙悟空压在五行山下后，玉帝为了举办安天大会为他庆功，会上，发生了这样特别的一幕，书中如此写道：

“不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。”

元始天尊等三清居然率领众仙拜谢如来。元始天尊是道教至高神，如来是佛教至高神，两人地位不相伯仲，但元始天尊之所以要向如来行礼，正如他所说，“蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢”。

元始天尊口中的大天尊，就是玉帝。玉帝一声令下，元始天尊便要拜谢如来，可见他的地位在元始天尊之上。

既然连元始天尊地位也不如玉帝，而镇元子不过地位堪比三清，实际上可能略低于三清，其地位自然更在玉帝之下。你怎么看呢？