四大民间传说是哪四个(四大民间故事是哪四个)

从传统文化中的“四大”，看我国历史上的风流人物和著名事物

#暑期创作大赛#​#头条创作挑战赛#​#多彩夏日生活#​在我国的传统历史文化中，有许许多多个“四大”，笔者只是在浩瀚无垠，璀璨无比的众多风流人物和著名事物之中，撷取些许，与朋友们一起分享，并祝大家生活愉快。

“四大美女”：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。我国古代的这四大美女素来就享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。而“沉鱼”讲的是西施浣纱的故事；“落雁”指的是王昭君出塞的故事；“闭月”述说的是貂蝉拜月的故事；“羞花”则是指杨玉环醉酒的故事。如果要排一下名次，那就是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。

“四大美男”：潘安、兰陵王、宋玉、卫玠。根据史书记载和民间传说，这四个人都是“美男子”，且都具有一些共同的特征，比如才貌双全、文学与音乐的修养极高，或者是文治武功的本领较大，很有名气等等。据说当他们出行的时，都曾造成过万人空巷，争相目睹的热闹场面，可见他们长得确实很美吧。

“四大才子”：唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐祯卿。也称作“吴中四才子”，即“江南四大才子”。指的是明代生活在江苏苏州的四位才华横溢，且性情洒脱，文化素质很高的人。他们活跃在前七子模拟、复古之风大盛之时，能够不依傍门户，卓然自立，多才多艺，风流倜傥，以诗书画抒写性情，在当时也实属难能可贵了。

“四大才女”：蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君。这四大才女在我国的古代，真的可谓是赫赫有名的奇女子了。众所皆知，在当时那种男尊女卑的时代和社会背景里，女子能够有那样的才华横溢和德才兼备，确实令后来之人敬仰。她们或著书立传，或诗词了得，或文武双全，或精道音律，总之非常有才，是女中豪杰。

“四大神医”：扁鹊、华佗、李时珍、张仲景。扁鹊是春秋战国时期的著名神医，医术高超，甚至传说有救人于起死回生之术。华佗是东汉末年著名的医学家，少时在外游学，行医足迹遍及华夏大地的许多地方，钻研医术，不求仕途，医术全面，尤其擅长外科手术，并精通内、妇、儿、针灸等多科。李时珍是明代著名医药学家，不仅精道医术，尤其所著《本草纲目》对药物研究和临床使用有极高的价值。张仲景是东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。他广泛收集医方，写出传世巨著《伤寒杂病论》，确立了辨证论治原则，是中医临床的基本原则，也是中医的灵魂所在。

“四大军师”：姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温。姜子牙是我国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人，先后辅佐过6位周王，是“千秋军师第一人”。张良是秦末汉初杰出的谋臣，以足智多谋的才能帮助刘邦夺得了天下，巩固了。刘伯温是元末明初著名的军事家、政治家、文学家，明朝的开国元勋，曾向朱元璋进献时务十八策，素有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。

“四大诗人”：李白、杜甫、王维、白居易。“诗仙”李白是唐朝著名诗人，有“诗仙”之称，是一位伟大的浪漫主义诗人。“诗圣”杜甫是盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，约有1400余首诗被保留了下来，因其诗艺精湛，被称为“诗史”。，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。“诗佛”王维是盛唐诗人的代表，精通佛学和音乐，诗书画都很有名，非常多才多艺。“诗魔”和“诗王”白居易，是我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名，且影响深远的诗人和文学家，诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。

“四大清官”：包拯、狄仁杰、海瑞、刘墉。包拯是北宋的名臣，一生廉洁公正，铁面无私，为民申冤，被民间称为“包青天”。狄仁杰是唐朝武则天时期的政治家，以不畏权贵著称，一生宦海沉浮，为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义，更以神断著称。海瑞是明朝著名的清官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利，力主严惩贪官污吏，禁止徇私舞弊。曾推行一条鞭法，深得民心，生活节俭，穿布袍，吃粗粮，种菜自给，素有“海青天”之美誉。刘墉是乾隆时期的政治家和书法家，为政公正廉洁，好声名远播，百姓叹服他的品行，将其比作宋朝的包拯。

“四大国粹”：中医、京剧、武术、书画。中医中药不仅是我国古代历史灿烂文化中的重要组成部分，在国际上也有着越来越重大的影响，深受中国人民和世界人民的热爱和欢迎。京剧是一门综合性表演艺术，已有200多年的历史，是中国最大的戏曲剧种，其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响力之大之深均为全国之冠。中国武术是由中华民族创造和发展起来的，具有健身、护体、防敌、制胜的重要作用。书法是汉字的书写艺术，以其特有的风格屹立于世界艺术之林，不仅起到思想交流、文化继承等重要的社会作用，而且其本身也形成了一种独特的造型艺术。

“四大古都”：西安、洛阳、南京、北京。我国是一个历史悠久的文明古国，在我国辽阔的土地上，尤其是历代的都城，因其特殊的地位，更是会大兴土木，着意修建。这些古都，无论是在建筑的选址、规模、形式、风格等等方面，都有其独到之处，往往是要表现出同时代的最高的建筑水平，且对全国其他城市的建筑会产生特殊的影响，比如“四大古都”中的西安就具有“四关拱卫，浮渭据泾，金城千里，天府之国”之盛；南京则有“龙盘虎踞”之势；洛阳有“山河拱戴，形势甲于天下”之称，北京拥有“背山带海”的形胜等。

“四大名楼”：滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼、蓬菜阁。江西南昌的滕王阁，湖北武汉的黄鹤楼，湖南岳阳的岳阳楼，山东烟台的蓬莱阁，被称为我国的“四大名楼”。古往今来，历朝历代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建楼阁，而风流名士，文人墨客，更是喜欢游览著名楼阁。我国古代的楼阁，或用来纪念大事，或用来宣扬政绩，或用来镇妖伏魔，或用来求神拜佛等等，而其中这四大名楼是较为出名的。

“四大名山”：庐山、龙虎山、黄山、九华山。我国除了有著名的“三山五岳”说法之外，还有这“四大名山”之说。庐山位于江西九江市，以雄、奇、险、秀的特点闻名于世，是久负盛名的风景名胜和避暑胜地，自古就有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。龙虎山位于江西鹰潭市西南，是我国丹霞地貌特点的完美体现，传说是“丹成而龙虎现，山因得名”，所以在我国道教中有很高的地位。黄山位于安徽南部黄山市境内，是一座世界闻名的奇山，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，可见黄山的奇美已誉满天下。九华山位于安徽青阳县，素有“东南第一山”的美誉，相传是因为李白的“昔在九江上，遥望九华峰”而得名。

“四大名亭”：陶然亭、湖心亭、醉翁亭、爱晚亭。从古到今，喜欢文化艺术的人都是偏爱到一些有名气的亭台楼阁上游玩或创作的，而那些比较出名的亭子，大多就是因为中国古代的文人雅士的诗歌、文章、绘画等，而成了闻名遐迩的著名景点，比如我们的“四大名亭”就是这样的。它们分别是滁州的醉翁亭、杭州的湖心亭、北京的陶然亭和长沙的爱晚亭。

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中国四大民间传说

传说是指在民间以口头或者文稿的形式来转播民间传说，然后对广大民众有着与众不同的意义或者深刻的影响。其中，在中国有四部爱情故事反映了人们对真挚感情的认可，它们被称为中国四大民间传说。

1、梁山伯与祝英台

　　从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

　　想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

　　第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

　　到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

　　春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

　　此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。

　　听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞。

2、牛郎织女

　　牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。

　　此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。

　　过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。

　　牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。

　　到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！

　　王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

3、白蛇传

　　清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

　　偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！

　　由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！

　　法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。

　　“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

　　小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。

4、孟姜女

　　秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

　　成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

　　一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

　　猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

民间故事，四大悲剧故事《梁山伯与祝英台》

梁山伯与祝英台是中国四大民间故事之一，讲述了一段凄美的爱情故事，发生在东晋时期的浙江杭州。据传说，当时杭州的祝家庄有一个名叫祝英台的女孩，她的小名叫做九妹。在古代，女性被教导要遵守“女子无才便是德”的观念，而祝英台却热爱读书和吟诗，这让她的家人很担心。然而，祝英台的父母最终还是同意她去杭州求学，并让她和一个丫鬟一起扮成书童。

他们在杭州遇到了同样前来求学的青年书生梁山伯和他的书童，三人十分投缘。他们结拜为异性兄弟，这就是“找桥结拜”的故事。结拜后，他们更加亲密，一起在万松书院读书、吃饭和吟诗，感情深厚。三年同窗期间，梁山伯始终不知道自己的好兄弟祝英台是女儿身。

祝英台通过与梁山伯的相处，渐渐爱上了这个才华横溢、文质彬彬的兄弟。后来，她接到家人的通知，家里有紧急事情需要处理，于是她不得不匆匆回家。祝英台想让梁山伯知道自己的心思，但碍于封建礼教，她不便明说，只好将白羽扇坠交给师母，希望它能成为两人之间的定情信物。分别时，梁山伯送行。

在回家的路上，祝英台向梁山伯暗示了18次自己的性别和感情，但忠厚老实的梁山伯始终没有领悟。当他们路过凤凰山时，祝英台告诉梁山伯，她有一个妹妹叫九妹，愿意为他做媒，希望他能尽快去祝家庄与她见面。

梁山伯从师母那里得到了祝英台的御扇坠，知道了她的真实身份。他也明白了祝英台对自己的真情，但也暗自埋怨自己的愚笨。于是，他急忙收拾行囊，前往祝家庄与祝英台相会。当他赶到祝家庄时，却发现祝英台已经被许配给太守的儿子马文柴，即将结婚。

虽然祝英台坚持不从，但封建礼教规定父母之命媒妁之言，她也无法反抗。最后，祝英台与梁山伯在绣楼中相会，表明了自己的心意。这就是“楼台相会”的故事。

梁山伯受到这个打击后，回家后就生病了，最终病逝。祝英台得知噩耗后，前往梁家吊孝哭灵。后来，马家按照约定前来迎娶祝英台，但她同意了嫁入马家。然而，她不是身着大红喜服，而是朴素的装扮。她要求花轿必须经过梁山伯的坟地，并在那里祭拜他。她的父亲虽不情愿，但也只能同意这段姻缘。

当祝英台乘坐的花轿到达梁山伯的坟前时，她下了轿，趴在坟头上，痛哭流涕。突然，雷电交加，风雨大作，一道闪电划过，只见坟头咔嚓一声，裂开了一条缝。但祝英台毫不犹豫地跳了进去。

随着祝英台的下落，那座坟头居然奇迹般地合拢了，乌云消散。雨后初晴，两只美丽的蝴蝶从坟中飞出，在空中自由翱翔。

据传说，这两只蝴蝶就是梁山伯和祝英台的化身，它们的爱情无法在生前实现，但在死后也必须在一起。