夜的部首是什么(戒的部首是什么)

每日一字——夜

夜【yè】，甲骨文和金文的字形都是在一个人的腋下有一个“夕”。也许是为了使字形匀称，多数的字形在腋下的另一边加了一点，但也有不加的。是会意字。

说 文 解 字

《說文解字·夕部》

夜：舍也。天下休舍也。从夕，亦省聲。

段玉裁注：以曡韵爲訓。舍，止也。夜與夕渾言不別，析言則殊。......朝夕猶夙夜也。

许慎以“舍”来解释夜。舍，是休息、居住的意思。休舍，就是休息。

段玉裁说，夜和舍，是叠韵。

舍，有停止、休息的意思。

夜和夕，语意相近。

夜，是指天完全黑了，一直到天亮之前的这段时间。而夕，是指日暮黄昏的傍晚时分，天还没有完全黑。

夜与“昼”、与“夙”相对；与“宵”同义。

以“夜”作偏旁的形声字有：

腋窝的腋，

藏掖的掖，

液体的液。

文 献 选 读

“

《詩經·小雅·庭燎》：

夜如何其，夜未央（中央），庭燎之光。

君子至止，鸞聲將將。

夜如何其，夜未艾（老），庭燎晣晣。

君子至止，鸞聲噦噦。

夜如何其，夜鄉（向）晨，庭燎有輝。

君子至止，言觀其旂。

”

“夜未央”，是还未到夜半子时。

“夜未艾”，是夜还未尽。

“夜向晨”，是夜已接近早晨。

“

《詩經·鄭風·女曰雞鳴》：

子興視夜，明星有爛。

”

“你快起来看，夜空中的启明星多灿烂！”

“

《周易·夬卦·九二》：

惕號，莫（暮）夜有戎，勿恤。

”

警惕的信号！暮夜时分将有战事发生，但不必忧虑。

“

《周易·繫辭傳上》：

範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知。故神无方而《易》无體。

”

《周易》的內容，包括了天地的变化规律，周密于万物而无所遗漏，通晓于昼夜的变化规律而充满了智慧。所以其神妙的变化，不会局限在某一个卦体中。

“

《周禮·春官宗伯》

雞人：······大祭祀，夜呼旦以叫百官。

”

鸡人，是宫中打更报时的官员。

遇到大祭祀，在铜壶滴漏还未尽之时，就要呼叫“天亮了”，以叫醒百官。

“

《周禮·秋官司寇》

司寤氏：掌夜時。以星分夜，以詔夜士夜禁。御晨行者，禁宵行者、夜游者。

”

司寤氏，是掌管夜间报时和宵禁的官员。

他要根据天上星宿的位置来区分夜里的时间，告诉巡夜的官员实行宵禁，挡住晨行者，禁止夜行者和半夜游荡者。

成 语 典 故

鹤知夜半

鹤在夜半子时鸣叫，雄鸡在天快亮的丑时鸣叫。它们都各有所长，但最终都免不了被下锅。

“《淮南子·說山訓》：雞知將旦，鶴知夜半，而不免於鼎俎。”

夜以继日

白天没做完的事情，晚上接着做。

“《孟子·離婁下》：仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。”

夜郎自大

夜郎国，是当时云贵高原上一个最大的国家。他因不服汉朝，所以说“汉朝与我谁更大？”。可见无知而又狂妄自大的人自古有之。

“《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大？」及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”

“死”字里有个“夕”，是不是“夕”多了就会害死人？

汉字有三千多年的历史，光看现代字形往往看不出造字的理据。

就拿“死”字举个例子：一个“一”；一个“夕”；再加一个“匕”。

开开脑洞，“匕”也许是杀人的匕首吧；可“一”和“夕”为啥也能表示死呢？难道说，不仅“夕”多了会拼死人，一个“夕”也这样危险吗？

其实，如果我们追溯“死”字的历史，就会知道，这个字其实没有“夕”，也没有“匕”。它本来是左右结构的字，左边其实是一个“歹”，右边是一个“人”。

这里的“歹”念è，单写的话应该写成“歺”。许慎《说文解字》对“死”的字形解释就是“从‘歺’、从‘人’”。

许慎《说文解字》对“死”的字形解释就是“从‘歺’、从‘人’” | 汲古阁本《说文解字》书影

蓝框框里的都是“死”。显而易见，在小篆时代，“死”还是个左右结构的字。后来，“歺”最上面的那一横仗着没人管它，肆无忌惮地越拉越长，逐渐侵入右边，压住了右边的“人”，变成了后来的“死”字。

“歺”最上面的那一横仗着没人管它，肆无忌惮地越拉越长，就变成了“死” | 东汉《曹全碑》拓片（局部）

现在我们大多数人面对“歹”字，可能只能读出dǎi这一个音。不过，从汉字系统来讲，“歹”至少有三个常见来源。

“歹”的三个常见来源 | 作者制

歺（è）

“歺”是现在大部分“歹字旁”的起源。除了“死”以外，像什么“残害弱者”的“残”，“殊为无耻”的“殊”，“积不善之家必有余殃”的“殃”，还有“殡”“殁”“殇”等一大堆不太吉利的常用字，里面的歹字旁其实都是“歺”。

《说文解字》对于“歺”的解释是：“歺，

骨之残也，从半‘冎’。”

”其实就是“列”（“裂”），“冎”是“骨”字的初文（就是说“骨”字最初写成“冎”，后人写得更复杂，变身成“骨”）。说白了就是：“歺”这个字很简单，就是把“冎”劈一半，剩一半。

《说文解字》的作者许慎，江湖人称“五经无双”，学问确实了得。而且此书“去古未远”，是我们了解汉字造字理据的重要参考资料。可是，具体到“歺”这个字，我们总难免感慨一句：他的脑洞未免有点大。

从《说文》小篆来看，“冎”的小篆字形是——

目测再怎么切一半也切不出“歺”的小篆字形[1]——

要是再上推到它们的甲骨文字形——

与——

它们之间的差距可就更远了。

现代文字学家裘锡圭老师考证后认为，“歺”的甲骨文字形是——

应该是铲子、铜锹一类的挖地工具。[2]不管挖地的技术有多强，挖地时总要切分土壤，所以“歺”作形旁时便有象征分离的潜质。

出于实实在在的表意需求，汉字中总要有偏旁表示破坏、伤害一类的意思。这口黑锅摆在这，早晚得有偏旁来背。而“歺”表示挖土工具，就是个非常理想的工具人字。

于是，从“分类”的意思进一步引申，“歺”成了与破坏、伤害、死亡一类的意思有关的偏旁部首。[3]“死”的左半边就是这么来的。

顺带一说，至今保留了“歺”的字形的“餐”字，它上边的（cán）——

就是挖掘、疏通一类的意思。在“餐”字里，这个字是个声旁。

（liè）

还有少数的“歹字旁”与“歺”没有关系，比如“列”和包含“列”的那些字。“列”字里的“歹”最初应该写成——

我们暂时还不知道这个字是怎么造出来的。现代文字学家蒋玉斌老师在甲骨文中找到了两句“

风”，对应着传世文献中的“烈风”，译成现代汉语就是狂风。[4]

在古人眼里，“烈风”不止是一种自然现象。《论语·乡党》中说孔子“迅雷风烈，必变”，碰到狂风、响雷就要“变”。具体怎么变呢？

《礼记·玉藻》给咱们举了个例子：“若有疾风、迅雷、甚雨，则必变。虽夜必兴，衣服、冠而坐”。躺在床上睡大觉，忽闻雷声夺命call。马上起来穿正装，争分夺秒快坐好。古人觉得，这样才足以体现对老天爷的恭敬。

古人觉得，这样才足以体现对老天爷的恭敬 |《古逸丛书三编》影印淳熙四年抚州公使库刊本《礼记》书影

“歺”和这个字——

的来源不同，不过在后世文字里，一点一点混为一谈，大部分时候都变成了“歹”字旁。不过“歹徒”的“歹”却和它们俩都没关系。

歹（dǎi）

读dǎi 的“歹”属于汉字大家族里的年轻一代。过去有的文献认为，“歹”最早出现在一千一百多年以前的残唐、五代时期。[5]

在文字的世界里，按说这已经算是相当年轻了，毕竟咱们日常接触的绝大多数汉字，追根溯源的话，动不动就有两三千年的历史。可是大部分学者还是觉得，“歹”字还可以更年轻一些，最早也只能推到距今不足八百年的南宋末年。[6]

一般认为，“歹”本来是从蒙古语借来的单词。[7][8][9]南宋时期有个人叫彭大雅，他出使蒙古以后写了本书叫《黑鞑事略》。书里记录，蒙古人“言及饥寒艰苦者，谓之‘䚟’（dǎi）”。书中还有一条注释：“䚟者，不好之谓。”简单来讲：蒙古人嘴里的“䚟”就是“不好”的意思。

“䚟”是个生僻字，其实原本是角的意思，读起来和“歹”同音。当然，用在这里只是一个记音字。就好像有人把English写成“英格力士”，这和“大力士”的本义没什么关系。

到了元朝以后，那个表示“不好”的蒙古语单词很快就完全融入了汉语大家庭，就连《大宋宣和遗事》《新编五代史平话》这种非常接地气的通俗文学作品中，都有了它的身影。

那么，古人为什么非要把这个词写成“歹”呢？学者们有一个大胆的猜想：“歹”的字形很可能来自藏文字母“ད”。[7][8][9]

“歹”字一开始一般写成——

和ད比长相，确实很像一家人。除了长得像，读音也有关系，ད这个字母的发音正好就是汉语拼音方案的d。您说巧不巧？

当然，做血缘鉴定，要想定案，不能只靠这些表面上的相似性，关键还得看意思。可ད只是个字母嘛，字母能有什么意思呢？关于这个问题，学者们也有个猜想。

我们知道，最开始的时候，蒙古是没有文字的。很多蒙古人都喜欢用藏文。后来忽必烈让人创造八思巴字母，依据的就是藏文。所以就有学者猜测，也许在八思巴文普及开以前，蒙古人也曾用单个藏文字母ད来代表那个表示不好的词。[10]

忽必烈让人创造八思巴字母，依据的就是藏文 | Wikipedia

这个用法流传到汉地，就变成了——

这种猜测存在一些旁证，不过到目前为止，证据还不算完全充分。所以这个问题还需要学者们继续探索。

按照这种主流看法，

的字形来自字母，长得确实有点怪怪的。正好，汉字中有个长得差不多的常用偏旁写作“歹”。受其影响，古人笔下的这个字就慢慢变成了“歹”。

“歹”只有四画，写起来很省事，而“䚟”的笔画要多上好几倍，于是受到了嫌弃，到了现代已经没多少人认识了。不过，考虑到“歹”的意思是“不好”，大概“䚟”字也不会为此而伤心吧。

前面写了这么多，重点都在讲“死”字左边的“歹”是什么、不是什么。现在我们再回过头来看右边那个“匕”。

咱们一开头引用的《说文解字》已经说了，这个“匕”也不是现在那个单写的“匕”，而是“人”的变形。

现代汉字中，“人”字旁擅长七十二变，花样很多。如果人字旁待在字形的右半边，往往会变成“匕”或者“七”。

比如说“北”“比”和“化”这三个字，它们仨的左右两边其实都是“人”。其中“北”是背对背的两个人（也就是“背”，现代的“背”字是从“北”分化出来的）；“比”是反过来，一个人面向另一个人的后背（借由跟从表示亲密）；“化”很奇怪，它是一正一反，屁股对着屁股，腿贴着对方后背的两个“人”（传统上有人认为“化”是生下一个头下脚上枕前位的小宝宝，不过现在一般觉得这个字没这么复杂，就是把“人”正正反反写一写体现千变万化而已）。

甲骨文中的“北”“比”和“化”字 | 作者绘

总结下来，“死”的左边是表示伤害或死亡的“歺”，右边是个“人”。

要知道，人受伤害便可能会死。

参考文献

[1] 林义光《文源》（上海：中西书局.2012: 140. ）

[2] 裘锡圭《公盨铭文考释》，见《裘锡圭学术文集·金文及其他古文字卷》（上海：复旦大学出版社.2012: 149. ）

[3] 季旭升《说文新证》（福州：福建人民出版社.2010: 340.）

[4] 蒋玉斌 《释甲骨文“烈风”——兼说“”形来源》，见《出土文献与古文字研究》（2015(00):87-92. ）

[5] 徐时仪《古白话词汇研究论稿》（上海：上海教育出版社.2000: 140.）

[6] 蒋冀骋《敦煌文献研究》（长沙：湖南师范大学出版社.2005: 225-226.）

[7] 徐复 《歹字源出藏文说》，见《徐复语言文字学丛稿》（江苏：江苏古籍出版社.1990: 12-13.）

[8] 徐复 《歹字形声义及其制作年代》，见《徐复语言文字学丛稿》（江苏：江苏古籍出版社.1990: 26-29.）

[9] 李思纯《说歹》，见《江村十论》（上海：上海人民出版社.1957: 24-35.）

[10] 霍帆 《现代通用汉字源流研究》（南开大学博士学位论文,2019:121 .）

作者：清洁工

编辑：八云

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田英章毛笔行书《偏旁部首 • 夕字旁》

田英章毛笔行书偏旁部首之“夕字旁”。

今天，继续分享行书偏旁部首：夕字旁。

夕，xī，汉语通用规范一级汉字，常用字，始见于商代甲骨文，在甲骨文中“夕”和“月”是同一个字，都是半个月亮的象形，只是二者意义上有分工。“夕”的造字本义一般认为是月亮刚出现时的一段时间，也就是傍晚、黄昏时段。

行书中的夕字旁：

首撇以露锋斜切入笔，然后转锋向左下行，行笔勿长，收笔顿锋收势，不作撇出；横撇横画与首撇虚接，注意起笔的位置，稍抗肩，不要写长，一带而过，然后顿笔向左下方行笔写撇，撇身舒展，角度稍直，注意行笔的轻重变化，出锋指向与首撇不同；点可略长，末端略探出撇下。

楷书中的夕字旁：

两个撇画均不宜细弱，且有伸有缩，屈展各异，切忌雷同。书写好“夕”字的关键在于斜中取正，收放有度，重心不倒。

具体字例：

多 duō

够 gòu

梦 mèng

名 míng

舜 shùn

夙 sù

外 wài

舞 wǔ

夕 xī

夜 yè

字例打印本：

字例描红本：

一年级《夜色》重点知识梳理

一、课文简说

小时候胆子小，妈妈给我讲勇敢的故事，可我还是害怕。爸爸带我出去散步，从此再黑再黑的夜晚也不害怕。

二、字

要求会认的字：胆、敢、往、外、勇、窗、乱、偏、散、原、像、微

要求会写的字：色、外、看、爸、晚、笑、再

三拼音节的字有：乱、偏、原、像

翘舌音的字有：窗

前鼻韵母的字：胆、敢、乱、偏、散、原

后鼻韵母的字：往、窗、像

整体认读音节的字：原

三、词语

胆子 胆量 大胆 勇敢 勇气 勇士

原来 草原 高原 微笑 微小 微风

讲了又讲 说了又说 看了又看 问了又问

四、句子

从此再远再远的路，我也能一直坚持走下去。

我把这个故事看了又看。

他一着急就会抓头发。

原来这里的风景都像画一样美。