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新一代「小黄台」网飞,又破尺度了!
这次盯上了有「欧洲金瓶梅」之称的古早IP。
原著曾因其大尺度描写、深刻揭露社会矛盾而被禁32年。
被后来的读者颂为「人类性解放历程中的一座里程碑」。
它就是D.H.劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》。
此前,已经有十几个影视改编版本。
这一次,网飞拿出看家本领。
年轻美妙的肉体;
性张力十足的画面;
永不过时的内涵……
都能在这部片中找到。
话不多说,香玉带大家一睹为快——
《查泰莱夫人的情人》
Lady Chatterley's Lover
女主角艾玛·科林,此前因在《王冠》第四季中饰演年轻的戴安娜王妃,而崭露头角。
这次又演了一位叛逆的女性,查泰莱夫人。
她处在一段波折的婚姻之中。
丈夫在新婚之夜的第二天,便启程参加第一次世界大战。
查泰莱夫人再次见到丈夫时,他已经双腿残废。
这同时意味着,丈夫失去了性能力。
查泰莱夫人试图与丈夫,但不出意外失败了。
她被迫开始接受无性的婚姻生活。
但这并没有打倒她。
她和丈夫一起招募仆人,重新壮大庄园。
丈夫醉心写作,她作为编辑相伴左右。
两人的相处依旧算是和谐。
但庄园中的枯燥烦闷,渐渐消磨了查泰莱夫人的热情与快乐。
自从生活无法自理后,丈夫对她的依赖逐渐发展为占有、控制。
更让查莱特夫人难以接受的是:
丈夫居然提出让她与别的男人,怀上庄园的继承人。
她不理解,曾经相爱的丈夫,怎么会提出如此荒唐的建议。
她更愤怒,丈夫把她看做是没有尊严和情感的生育工具。
查泰莱夫人尝试与丈夫沟通。
但对方生硬地转移了话题。
他甚至冒出了一大堆否认爱情、生活的话。
查泰莱夫人第一次有了冲破一切束缚的想法。
她拿起剪刀,毁坏房间里精致的画像。
发泄完情绪后,她对丈夫的感情再也回不到从前。
她病了,躺在床上,仿佛只剩下一具躯壳。
可即便如此,丈夫的态度依旧冷漠。
查泰莱夫人的心境也如死灰。
直到,查泰莱夫人遇到了另一个男人——
庄园里的守林人。
他和丈夫完全不同。
他不善言辞,身材健硕。
对查泰莱夫人而言有着一股原始野性的吸引力。
查泰莱夫人本来压抑着自己的情动。
可是,回到丈夫身边后,她绝望地发现:
日子还是一如既往毫无起色。
自从瘫痪后,丈夫的性格越来越粗鲁傲慢。
不仅对她再无爱意。
还放弃了写作,开始在庄园中大宴宾客。
从前那个有才情雅致的他,沦为了一个在饭桌上大放厥词的油腻男人,言语间充斥着对农民、对女人的不屑。
查泰莱夫人终于受够了这段糟糕的婚姻。
她愤怒地离开宴会,在小屋中遇见了守林人。
心中有一些条条框框开始松动了。
由此开始,电影便在大尺度的路上一去不复返。
全片呈现出多达八场开车戏。
其中三场,在香玉看来之于整部电影具有特殊的意义。
也指向了网飞这次改编背后的野心。
咱们来逐个说道说道。
第一场,就发生在查泰莱夫人愤而离席之后。
这是她与守林人的第五次相遇。
两人都很喜欢这座庄园里的安静小屋。
查泰莱夫人常坐在这儿看书写信,观察鸡蛋。
而守林人对她的态度,也从最初的警惕转为关注。
这次,小屋里鸡蛋已经孵出了小鸡崽。
查泰莱夫人在守林人的帮助下,轻轻抚摸着手中的幼崽。
她看着手中脆弱又美好的新生命,忍不住痛哭出声。
守林人上前安慰。
气氛陡然暧昧,查莱斯夫人忍不住挽留邀请。
她抓住他的手臂,轻轻放到唇边。
然后把他的手指含进温热的口腔。
守林人感受到邀请,情不自禁地靠近......
这是一次没有爱,只有性的互动。
丈夫的性无能,查泰莱夫人陷入了长期的性压抑。
她在寻找一个释放欲望的出口。
这种「分离」的观念,放在现在也是十分大胆的。
更别说是一百年前。
但,原著作者劳伦斯并无意支持「分离」论。
相反,他认为,「分离」不能给女性带来长久快乐。
因此,在电影中,这第一场戏是低沉的。
两人表情压抑,肢体僵硬。
连背景音乐都极其刺耳。
纯粹的性,短暂地刺激了他们压抑紧绷的神经。
然而结束后,他们之间只剩尴尬。
第二场戏,情感基调则发生了转变。
尴尬的性之后,查泰莱夫人发现守林人总是躲着她。
她不愿被动等待,主动追击。
她开始寻求身体接触之外的,真正的沟通。
查泰莱夫人看着守林人认真解释的样子。
神差鬼使地吻了上去。
这个吻,也点燃了守林人欲望。
性和爱,在此时此刻跌跌撞撞地结合在一起。
与初次性事不同,这次两人间的情感交流明显更多了。
亲吻、前戏一个不差。
查泰莱夫人感受到了他的温柔。
守林人也感受到了她的真诚。
两人抛开了一切身份、规束,用最本能的方式交流。
结束后,两人更是直接确认了彼此的心意。
封闭的庄园、残疾的丈夫、压抑的上流社会,把曾经充满活力的查泰莱夫人消耗殆尽。
而此时此刻,一切压抑人性的力量都消失了。
合一之中,查泰莱夫人和守林人在自己缔造的感官王国中,成为绝对的主宰。
接下来第三场戏,则是一段浪漫缠绵的蒙太奇。
他们在庄园各处水融。
穿行在大自然之中,宛如「亚当夏娃」一般探索生命的状态。
她尝到了禁忌之果。
也在灵肉合一的快乐中,重拾了精神上的自由。
可以看出,网飞这一版本主打各式各样的戏。
虽然被很多人诟病是在「卖肉」。
但在香玉看来,其中也不乏探讨「二元论」议题的野心。
两人每一场戏的情感表达,都有着微妙的差异。
从性开始,最终指向的还是合二为一。
时过境迁,今天的「分离」,能带给与女性长久的快乐吗?
香玉对这个问题的答案依旧是怀疑的。
一方面,人类很难做到性与爱的完全分离。
性行为本身是浅层的爱欲交流。
从个体角度来看,是渴望与他人产生联结的一种表现。
查泰莱夫人和守林人从性到爱,情不自禁地被彼此吸引。
他们的爱,一定程度上产生于性的纠缠之中 。
加之男女的性心理客观上有较大的差异,女性更难做到「分离」。
片中也指出,女性想要获得高潮,需要更多的前戏和情感层面的互动。
另一方面,社会文化也让女性更有心理压力。
社会对女性的「贞洁」要求普遍高于男性。
「情结」「破鞋」「贞洁牌坊」等词汇实打实反应了社会的「双标」。
这点,从男女明星出轨后的不同结局也可见一般。
影片中,查泰莱夫人最后同样被社会舆论所淹没。
她能为了追逐真爱,放弃所有的身份地位、金钱财富。
却依旧会被昔日好友的闪避、上流社会的闲言碎语所伤。
即使是那些做到了「分离」的人,真的快乐吗?
二者分离,恐怕也意味着二者各有所保留。
既无法享受到有爱意的性,也无法彻底感受灵肉结合的爱。
正如劳伦斯在原著中所传达的核心理念:
合一的健康关系,是重建人类精神家园的途径。
或许,只有当性与爱共存时,才能达成这种拯救。