将军箭是什么意思(小孩犯将军箭是什么意思)

童骋说花钱专栏：开通关煞将军箭

开通关煞将军箭

童 骋

【107】开通关煞将军箭---方牌挂花将军箭赏析

挂牌花钱除了按挂首的文字内容、纹饰、形状来划分外，还可以按其主体的形状来划分，如方形、桃形、锁形、葫芦形、货布形等。方形挂牌花钱，简称之为方牌花钱、或方牌挂花。常见的方牌挂花有文字、人物两类。文字大多为：阿弥陀佛、将军箭、三官经、雨渐耳、长命富贵等；人物常见有：观音大士、姜太公、选仙、本命星官等神仙人物。其它的还有祭祀牌、凭信牌、诗文牌等方牌挂花。本文赏析方牌挂花将军箭。

何谓将军箭？本义为古代军中的令箭、将军的令箭，军中发布命令时用。喻义说话算数。亦用于赞叹箭技高超的将军，历史上隋朝人史万岁的箭技被赞为将军箭。史万岁(549—600.11.20)，京兆杜陵(今陕西西安市东南)人，隋朝名将。据《隋书·史万岁列传》：北周大象二年(580年)间，史万岁随行军总管梁士彦前往征讨杨坚。行军至冯翊(今陕西大荔县)，见天空有群雁飞来，史万岁对梁士彦说：“请射行中第三者”。于是发弓射去，雁应弦而落。三军见史万岁射技如此高超，无不心悦诚服。史万岁后官至上大将军、左领军将军。唐朝诗人温庭筠《猎骑》诗中赞曰:"蚕饥使君马，雁辟将军箭。"自此，史万岁“将军箭”美名远扬。

道家将“将军箭”视为男孩的关煞之一，且是最要命的关煞。道家认为：如婴儿出生的八字逢冲为带“将军箭”，则一易遭惊吓及刺激，易受创伤、重则致残疾致夭折；因带将军箭，必伤骨肉亲，不射他人射自身。二是有将军的命格，多才多艺，但有将军般的倔脾气，且幼年时容易多病、难养育。如何化煞？一是勿入将军爷庙（如入者借弓开箭，须先行制化可保平安）、关帝庙、王爷墓等有兵器的武神祭祀场所，勿观将军庙和英雄墓；二是最好不要舞枪弄棒，玩仿制武器类玩具；三是石碑法、替身法、炉丹衣尾茶法、盾牌法、挡剪法、符咒法等等道家法术。佩戴将军箭挂牌花钱亦是常用的化煞方法之一。

如图所示将军箭，由挂首和主体两部分组成。挂首由挂孔和如意镂空组成。主体部分为长方形，花缘，花缘由回形纹构成，意为连绵不断。中间长方框内为文字，两面的文字分别为：将军箭，阿弥陀佛。

回纹图案是常见的纹饰图案，其寓意比较多，有安全回归的意思，有围护不受外界侵犯的意思，有福寿吉祥深远绵长的意思，有事业不断前进、连绵不断的意思等等。体现了挂牌的祈福辟邪内涵。回纹是由陶器青铜器上的云雷纹衍化而来，其特点为横竖短线组成方形或圆形的回环状的花纹，形如“回”字。

阿弥陀佛，西方极乐世界教化众生的导师。“阿弥陀佛”是印度梵文音译，意为无量觉、无量光、无量寿等意思，表现为对佛的尊敬、皈依、归敬、归命。具体翻译：“阿弥陀”是“无量”的意思；此佛有无限量的功德能力，而以无限量的寿命与无限量的光明作为代表，所以又名“无量寿佛”或“无量光佛”。“佛”是“觉者”的意思；既能使自己觉悟，也能使他人觉悟。因此，“阿弥陀佛”的“寿命”无穷无尽，没有限量，在“时间上”救度任何时代的众生；又“阿弥陀佛”的“光明”无量无边，没有限量，照遍宇宙中无穷无尽的世界，在“空间上”救度任何地方的众生。阿弥陀佛！

该枚将军箭方牌挂花，亦是佛道合一。为了保护孩儿的安宁，既借助道家的力量，也借助佛家的力量，还借助民俗（回形纹）的力量，寓意合力强大，保儿平安。

将军箭方牌挂花因其使用于婴幼儿、少儿的保护，不少炉口多有铸造，故版别较多。大多数是文字有异而构成新的版别，也有少数是形制有异构成新的版别。

如图所示将军箭，结构与上一枚相同，除了文字与上一枚有异外，挂首与上一枚亦不相同，上一枚挂首两端是圆如意头，这一枚挂首两端是牛角如意头。

古代缺医少药、缺少科学的育儿方式，婴幼儿惊吓、哭闹、生病、遇险、受伤、受灾、致残等经常发生，夭折亦时有发生。对此人们别无良策，唯有求神拜道，祈求神灵的护佑。道家认为孩儿有16关煞、36关煞等，其中有许多是提醒家长如何保护孩儿的安全、如何引导孩儿的成长，就现在看来还是有道理的，值得借鉴。就现在的医疗水平、妇幼保健水平及科学育儿知识的普及来看，许多关煞已经不存在了；但监护人安全防范意识的高低，还会导致一些关煞（交通安全、溺水、触电、自然灾害等）的出现，这必须引起我们足够的重视。

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有一种“将军箭”文物，一般人不知道是干啥的，但它记载一段民俗

在现代南方的民间，普遍存在着一种名为“将军箭”的说法，虽然不少人都不知道它究竟是什么？可正是因为它的存在，却记录了一段不一样的民俗。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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华夏文明源远流长，五千年文明的积淀，令华夏民族成为了屹立于民族之林的最古老民族之一，却也是充满着生机活力的重要民族。有趣的是，在以儒家文明为发展脉络的大趋势下，民间民俗发展也生机勃勃，形成了多种多样看似神奇却存在科学依据的民俗。不过您可能并不知道，其实在诸多民俗中，还有一种民俗一直流传了下来，但在许多无神论者的眼中，它似乎是一个特别大的无稽之谈。这个民俗，就是我们今天要讲的“将军箭”。

古人相信易经之说，甚至连出生日期也会被当作是重要信息，其本身存在着非常重要的意义。在南方农村中，流传着一个“将军箭”的说法，就是规定在某些特定时段出生的孩子，命中都会带有一定的“关煞”，也就是关口煞气，会遭到外界的侵害，故此当地人形象的将其比喻为“将军箭”。村民们都相信，如果孩子生在关煞口，则必然会遭受“将军箭”的射击，轻则留下疤痕，重则耳聋眼瞎，甚至还会因此而死亡。

可是这种说法存在依据吗？现代鬼神之说早已被揭穿，一切迷信活动，都不应该被提倡，故此在我们无神论者的眼中，所谓的将军箭，实则就是当时人们愚昧无知臆想出来的“故事”，是当时生产力及医学不发达时代的特殊产物。

对于“将军箭”的说法，我们对其是持绝对否定的态度。可是我们为何如此笃定呢？答案很简单。我们举一个最简单的例子，如果生日时辰可以决定个人命运的好坏，那么一旦某个时辰好，妇产医院必然会人满为患，忙的医生焦头烂额，而到了时辰不好的时候，医院又门可罗雀，冷清得令人唏嘘。可实际情况如何呢？实际上，妇婴医院每天都有婴儿降生，每时每刻都有人在降生和死亡，人的命运只与环境和性格相关，与所谓的运格命理毫无关系。在相信达尔文进化论的今天，我们更应该以科学的眼光看待问题，而不是人云亦云，将迷信置于科学之上。

不过相比于现代人而言，古代人却十分迷信，甚至一旦有孩子命中带有“将军箭”，便会十分忧心忡忡。将军箭具体算命方式也很有趣，具备一定的口诀。具体为：

酉戌辰春不旺，未卯子夏中亡。

寅午丑秋并忌，亥申巳冬为殃。

一箭伤人三岁死，二箭须教六岁亡。

三箭九岁儿难活，四箭十二岁身亡。

如果按照这种算法来看，春天（农历一、二、三月）出生的孩子，若生在酉、戌、辰时；夏天（农历四、五、六月）出生的孩子，若生在未、卯、子时；秋天（农历七、八、九月）出生的孩子，若生在寅、午、丑时；冬天（农历十、十一、十二月）出生的孩子，若出生的时间在亥、申、巳时，则均为“将军箭”命格。一旦孩子被计算出将军箭命格，家长们便会忧心忡忡，努力寻找各类方法进行破解。破解的方法共有三种，下面我们就来详细谈谈：

第一种方法就是竖立一块路边石碑。一般来说，父母都会掏钱请石匠雕凿一座石碑，石碑的大小不限，但是上面会刻有“箭来碑挡，弓开弦断”两句话，并选一个路口，挖一个坑，放上孩子的的生辰八字，再把石碑压上去。如此一来，石碑便可以将“将军箭”全部挡住，以此来保护孩子不被将军箭伤害。

第二种方法是用稻草扎一个草人，并且将孩子的生辰贴在草人的身上，以竹箭穿之，让草人成为孩子的替身，表明孩子已经受到了将军箭的惩罚，祈求将军箭不要再度伤害孩子。

第三种方法则是由出钱请人打造一个青铜质地的牌子，并且上刻一杆箭，表明铜牌可以抵挡飞来的箭支，作为“护身甲”保护自己的孩子。

不得不说，古人的想法的确是千奇百怪，令人感到忍俊不禁。不过我们也能清晰的发现，其实所有对付将军箭的方法，也都是家长爱孩子的表现。或许这种方法并不管用，但的确是一种特别行之有效的心理安慰疗法。

参考资料：《海外奇谈》 杨立国著 河北出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫