劣
少出了力
人生的优劣,不是先天决定的,而是后天形成的。汉字“劣”的构造就很有意思:什么是“劣”呢?“劣”就是比别人“少”出了“力”。
你比别人差,不是本质就差、生来就差,而是后天懈怠、懒惰,不肯比别人付出更多努力的结果。
上天是公平的,你的付出和努力,决定着你人生的优劣。
路
就在各自的足下
“路”字的左边是一个“足”,右边是一个“各”——人生之路,就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行,始于足下”,说的就是这个道理。
所以,每个人都能走出一条人生之路来,但要自己走,不能指望别人。
舒
舍得给予别人
“舒”字,左边是舍得的“舍”,右边是给予的“予”,就是舍得给予的意思。所谓“舒心”,就是“舍得给予别人,自己就能收获快乐”。
福
有衣穿有饭吃
“福”,左边是“衣”,右边是“一口田”。古人造字时,认为一个人有衣穿有饭吃,就是“福”。
与古人比较起来,现代人的物质生活不知要丰富多少,他们普遍有衣穿有饭吃,普遍实现了温饱;不少人还达到了小康,有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸,一脸的不快乐。
这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃,不再是知足常乐。他们有更多的欲望,一时得不到满足,就会痛苦烦恼,甚至嫉妒仇视别人。
幸福,不是拥有了,而是满足了。
道
首要的,是迈开脚去走
“道”字,由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成。这告诉我们,要走出一条人生之“道”来,首要的,是迈开脚去走。
理想很重要,信念很重要,毅力很重要,坚持很重要,机会很重要……但如果你不迈开脚去走,不去行动,这一切都将等于零。
患
心多,不是好事
“患”字,上面是一个“串”,下面是一个“心”,连起来就是一“串”的“心”,也就是心多的意思。
一个不能“一心”对待得失的人,这也想要、那也想要,这也怕失去、那也怕失去,怎么不会心生忧虑呢?
一个不能“一心”对待做事的人,这也想做,那也想做,三心二意,怎么可能做成事呢?
一个不能“一心”对待别人的人,对别人总是多疑、猜忌,不做坦荡荡的君子,而做长戚戚的小人,怎么会是一个健康的人呢?
声明:转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请作者持权属证明与本网联系,我们将及时更正、删除,谢谢。
昨天对了几个对子,自我感觉良好,特别整理出来,有不足之处,欢迎留言讨论。
首先是最近一段时间一直很火的观音山天价对联,上联是:观音山上观山水。对这个地方实在没什么了解,这个我是想不出什么很好的对句,纯粹想着蹭一波热度热度罢了。观音山是地名,那下联我也以地名相对,我的对:落凤坡前落坡仙。落凤坡,很多人可能也不熟,但一定听过,据三国演义描述,凤雏庞统随刘备入川时就陨落在此。另外,关于这个对句,可能有人会奇怪,“落坡仙”是什么鬼?这个“落”在这里我是想表达降落、留驻,至于“坡仙”,相信有人能够想得到,对,就是我们的大文豪苏东坡。东坡先生有没有到过落凤坡,我不知道,姑且把他们凑一起吧。相信一生漂泊的东坡居士一定去过很多地方,就让他带我们游遍观音山,沉吟落凤坡吧。
其次是由李丙阳先生出的上联:双塔锁江吞云雾。双塔锁江,雾霭朦胧,想想都是不错的景致。我对的是:一剑分流并九州,双塔对一剑,锁江对分流,吞云雾对并九州,不管行不行吧,反正我自己想着挺美,上联唯美,下联霸气。且容我狂笑三声:哈哈哈……
第三个上联是:山本无愁,因雪白头。正值隆冬,十分应景。我对的是:人固有情,为爱别离。年关已近,又是一轮的迁徙大潮,其实没有人愿意背井离乡外出打工的,但是为了家人,为了生计,却是不得已而为之。一年的奋斗,终于又可以齐聚一堂,共享天伦了。山无愁,因雪白头,人有情,为爱别离。有点伤。
第四个是朝天宫对联,原为:德配天地,道贯古今。“花千谷”引上联:德配天地,邀才子佳人拟对。首先我想到的是以“才”对“德”,德配天地,才通古今。后来想想,这类宫啊,庙啊的,对“才”感觉不是特别好。于是评论了一个“福泽乾坤”,天地即乾坤,后来又改成了“福泽万民”,感觉这个寓意更好一点,大家觉得呢?
第五个,上联:寂寞无人问,观花饮酒糊涂过。有些许凄凉。下联拟对:痴心我自知,弄月吟诗逍遥游。潇洒快意。感不感伤,随他去吧。
丢六个,是个拼字联,上联:弓虽强但石更硬,“弓”与“虽”组成“强”,“石”和“更”组成“硬”,弓虽强,但石更硬,强弓难破坚石。下联我对的是:心如恕则日月明。如心为恕,日月为明,倘若心胸宽大,则万物自然清明。
在中国源远流长的对联文化中,有一种根据汉字结构特点把文字拆开,又巧妙地组合在有一定意义的语句中的拆字联,以其巧夺天工,妙趣横生而广为流传。
例如:品泉茶,三口白水竺仙庵,二个山人 上联将“品”拆成三个“口”,“泉”拆为“白水”;下联把“竺”拆成二个“个”,“仙”拆成“山人”二字。上下联拆字自然工整,更表达了悠然闲适的心境。
明代蒋焘,自幼才思敏捷,能文善对,被誉为“神童”。有一次,他父亲的一位朋友慕名来访,言谈中出一上联:“冻雨洒窗,东两点,西三点”,蒋父一听,顿觉此联制作精妙,但一时对不上来。蒋焘正巧切好西瓜给客人端来,灵机一动,对出下联:“切瓜分客,上七刀,下八刀”。友人闻听,拍手叫好,夸赞蒋焘才思敏捷。
这是一难度较大的拆字联,上联中东字加二点是冻,西字加三点是洒,下联中“七、刀”构成切字,“八、刀”构成分字。
明代大学士杨溥年轻时曾请求湖广石首(今属湖北)县令免除父亲的劳役,石首县令出一上联给杨溥:“四口同图,内口皆归外口管”,杨溥对出下联:“五人共伞,小人全仗大人遮”。
这是一幅一语双关的拆字联,繁体的“圖”字中有四个口,“傘”字中有五个人字。上联的意思是说在辖区内的当地人都归他这外来的县令管,谁也得服从。下联则是婉转地请求通融、庇护。
清代著名思想家、文学家魏源,聪慧过人,9岁时就参加县城的童子试。临考前老师有些不放心,出联试曰:“闲看门中月”;魏源听后,见墙上挂有一幅“春耕图”,便马上对出下联:“思耕心上田”。 上联的“门中月”即繁体“閒”(闲)字,而下联的“心、田”二字合起来是思字。
山石岩下古木枯,此木为柴白水泉边女子好,少女更妙十口心思,思国思君思社稷八目尚赏,赏风赏月赏秋香嫁得潘家郎,有水有田方有米娶得何家女,添人添口便添丁品泉茶三口白水竺仙庵二个山人闲看门中木,思耕心上田鸿是江边鸟,蚕为天下虫踏破磊桥三块石,分开出路两重山妙人儿倪家少女,大言者诸葛一人冻雨洒窗,东二点,西三点切瓜分客,横七刀,竖八刀氷凉酒,一点、二点、三点丁香花,百头、千头、万头(旧写冰字可以写作氷字,故说一点;旧写万字为萬,故为萬头)
和尚和尚书诗,因诗言寺(诗)上将上将军位,以位立人(位)嫁得潘家郎,有田有米有水(潘)娶来何门女,添人添口添丁(何)王老者,一身土气(“三老者”三字含“土”)朱先生,半截牛形(“朱先生”三字有“牛”)二人土上坐,一月日边明夕夕多良会,人人从夜游此木为柴山山出火因成烟夕夕多学正不正,诸生皆以为歪相公言公,百姓自然无讼人曾是僧,人弗能成佛女卑为婢,女又可称奴吏部堂中,一史不读枉作吏天香阁上,二人叙情夫为天地中取土加三点以成池囚内出人进一王而得国日出东,月出西,天上生成明字女居左,子居右,世间定配好人
少目焉能识文字(省)欠金安能望功名(钦)横披:口大吞天(吴)或在园中拖出老袁还我国余临道上不堪回首问前途琵琶琴瑟八大王,王王在上魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼犯边閒看门中月,思耕心上田一明分日月,五岳各丘山踏破磊桥三块石分开出路两重山