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一、文字演变
二、姓氏读音
拼音:bo bǔ
注音: o ㄅㄨˇ
汉字结构: 单一结构
造字法:卜
简体部首: 卜
五笔86:HHY
五笔98:HHY
UniCode:U+535C
四角号码:23000
仓颉:Y
GBK编码:B2B7
规范汉字编号: 0008
卜的部首笔画: 2
总笔画: 2
笔 顺: 竖捺
古人迷信,用火灼龟甲,以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。
预料,估计,猜测:预卜。
选择(处所):卜宅。卜邻。
三、姓氏起源
源流一
源于姒姓,出自夏王朝夏启属下巫师,属于以官职称谓为氏。巫师,在夏、商王朝时期掌管卜筮;周王朝时期,掌管卜筮的官员称卜正,其子孙便以职官为姓,世代称卜氏。据史籍《通志》记载:“卜氏,周礼卜人氏也。鲁有卜楚丘,晋有卜偃,楚有卜徒父,皆以卜命之,其后遂以为氏。如仲尼弟子卜高徒是也。”卜氏系以职官、职业为姓,属于以技为氏一类,皆出于古代从事占卜职业者。史籍《路史》也记载:“夏启有卜氏,又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。又据史籍《风俗通》记载,夏时太康之弟封于莘(故城在今陕西省合阳东南),因其弟曾任占卜之官,其后以官名为姓,称为卜氏。
对卜氏起源最早的记载是宋朝学者罗泌所撰著的《路史》。据《路史》记载:“夏启有卜氏,又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。
源流二
源于姬姓,出自周文王的儿子叔绣(周武王之弟)之后,属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载,周文王之子滕叔绣曾任占卜之官,其后代有卜氏。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事,都想预知吉凶,便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲,卜骨多用牛、羊、猪的肩胛骨。先把甲或骨钻上眼,然后再用火烧,从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。据史籍《姓苑》记载:“周礼卜人之后,以官为氏。”又据史籍《风俗通》记载,“氏于事者,巫卜陶匠是也”。
商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜,其地位相当于大夫,其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓,称为卜氏。故谓“氏于事者”,就是以从事的职业为姓氏。
源流三
源于匈奴族,出自南北朝时期鲜卑须卜氏族,属于汉化改姓为氏。须卜氏,原为汉朝时期匈奴民族的一支,属于南匈奴四大贵族姓氏之一,即须卜氏、呼延氏、贺兰氏、丘林氏。东汉初期,南匈奴大多归附汉王朝,逐渐汉化,形成汉姓(卜、呼延、兰、乔)。五胡十六国时期,匈奴须卜氏流居于代北地区,后为鲜卑拓拔部所吞并,因联姻关系,成为鲜卑贵族部落之一。
北魏王朝建立之后,在北魏太和二十年(公元496年)北魏孝文帝拓拔·宏大力推行的汉化改革过程中,须卜氏再一次汉化为单姓卜氏,此后,该支卜氏世代相传至今。
源流四
源于春秋时期卜筮官之后,属于以官职称谓为氏。
据史籍《姓氏考略》、《通志·氏族略》等记载,春秋时期,晋国的卜偃、秦国的卜徒父、鲁国的卜楚丘等,皆为卜筮官,名称显赫一时。其后裔族人多以先祖官称为姓氏,皆称为卜氏。
源流五
源于布朗族,出自明朝时期云南缅中军民宣慰使,属于汉化改姓为氏。明朝初期,王朝政府控制西南地区,在云南边地一带设有六个宣慰使司,即:
①孟养军民宣慰使司,其地在今缅甸八莫、开泰以北,伊洛瓦底江以西,那伽山脉以东地区,治所在今缅甸孟养;
②木邦军民宣慰使司,其地在今缅甸掸邦东北部地区,治所在今缅甸兴威;
③缅甸军民宣慰司,即阿瓦王朝(今布朗族),其地在木邦以西,孟养以南,今缅甸曼德勒为中心的伊洛瓦底江中游地区;
④八百大甸军民宣慰使司,其地在今缅甸掸邦东部和泰国清迈地区;
⑤车里军民宣慰使司,其地在今云南西双版纳;
⑥老挝军民宣慰使司,其地在今老挝境内。当时,明政府授与当地上层分子以宣慰使的职衔,这些土司则接受明王朝的封号,服从云南三司即都挥司、布政使司和按察使司的统辖节制。在缅甸军民宣慰司中,宣慰使(大土司)即阿瓦王朝首领卜刺浪马哈省,在滇缅麓川战役中,于明英宗朱祁镇正统十年(公元1445年)农历12月,将在缅甸支持下反叛明朝的原麓川宣慰司(今云南瑞丽)宣慰使思任发捕获,交给中央王朝斩首。明英宗下旨嘉奖卜刺浪马哈省,并赐汉姓为卜氏。
此后,卜刺浪氏族皆改为汉姓卜氏,不论在今中国境内还是在缅甸境内,多称卜氏,世代相传至今。
源流六
出自职业,上古由巫师专管占卜,他们的后代就以职业为姓,世代姓卜。巫师在上古是非常重要的人物,一般由氏族部落首领,或者首领的亲族,或者智者、长者担任。所有大事举行前,都要预卜是否吉利,如打猎、战争、婚丧等等,由巫师解释卜卦的含义,传达上天的意志。卜者也就是巫者,是人和神的中间人,叫神人。卜卦时往往举行歌舞仪式。卜姓起源最早记载是说,上古夏的开国君主“启”,手下有姓卜的巫师。启就是大禹的儿子。
源流七
源于蒙古族,源出清初期古八旗博斯沁部落,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载:蒙古族巴逊氏,亦称把孙氏、博斯沁氏,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾),在清康熙二十六年(公元1687年),该部奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东的凤凰城,屯垦于瑷河沿岸影壁山附近,今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。后有满族引为姓氏者,满语为Basun Hala。
清朝中叶以后,蒙古族、满族巴逊氏所冠汉姓多为卜氏、戴氏等。
源流八
源于回族,属于汉化改姓为氏。回族卜氏,出自汉化为改姓。据文献《泉州涂关外法石沿海有关中外交通史迹的调查》记载,元末明初,明太祖为惩罚蒲寿庚“导元倾宋之罪”,对蒲氏家族进行了报复,“蒲姓恐被株连,故相率改为卜氏”。
另外,在文献《回回历史与伊斯兰文化》终记载,明洪武中期,“入附回回儿只,因出使倒刺沙、撒马儿罕(皆今乌兹别克斯坦),功官百户,后赐占籍于嘉定,改汉姓为卜氏。其曾孙为卜相,卜相之侄卜永正,卜永正之子卜升,世代袭职,为嘉定回回世族。”
源流九
源于满族,属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
⑴ 满族拜格氏,亦称伯特氏,源出金国时期奚族后裔伯德部,以部为氏,满语为Baige Hala,世居拜格山(今黑龙江呼玛盘古),所冠汉姓为卜氏。
⑵ 满族博都哩氏,亦称布利托天氏、布勒多索夫氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏族,金国时期女真“孛术鲁”,以姓为氏,满语为Boduri Hala。世居索伦(今黑龙江嫩江以西广大地区),后有鄂温克族引为姓氏。清朝中叶以后多冠汉姓为卜氏、博氏、鲁氏、范氏、花氏、布氏等。
⑶ 满族布尼氏,满语为Buni Hala,世居佛讷赫村(今黑龙江宁安)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸,俄罗斯乌苏里斯克一带)等地。后多冠汉姓为卜氏、布氏、于氏等。
⑷ 满族布尔察氏,源出虎尔哈女真,以地为氏,满语为Bulca Hala,汉义“规避”,世居阿里库(今俄罗斯境内乌苏里江上游支流阿库里河流域)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)等地,后多冠汉姓为卜氏、布氏等。
⑸ 满族布尔尼氏,满语为Bulni Hala,世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸,俄罗斯乌苏里斯克一带),后多冠汉姓为卜氏、布氏。
源流十
源于达斡尔族,属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载:
⑴ 达斡尔族伯克图氏,亦称卜克图氏,世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者,满语为Bektu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为卜氏。
⑵ 达斡尔族布库尔氏,汉义“帽沿”,世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者,满语为Bukur Hala。清朝中叶以后冠汉姓为卜氏。
源流十一
源于鄂温克族,出自鄂温克族布喇穆氏族,属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载:鄂温克族布喇穆氏,亦称博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏,世居黑龙江中下游汉古河、布特哈(今黑龙江讷河)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)等地。后有鄂伦春族、满族引为姓氏者,满语为Bulamu Hala。
清朝中叶以后,鄂温克族布、鄂伦春族、满族喇穆氏所冠汉姓多为卜氏、蔡氏等。
源流十二
源于锡伯族,属于汉化改姓为氏。锡伯族卜占那氏、卜库库苏里氏、卜库索里氏等,皆源出古匈奴须卜氏部族后裔,主源一同上述“第四个渊源”,元朝以后世居沈阳地区,在清朝时期被编入索伦部,大部分经长途迁徙驻扎于新疆伊犁地区,少部分留居辽东半岛。
清朝中叶以后多改汉姓为卜氏。
四、得姓始祖
卜偃、卜徒父、卜楚丘、卜式。卜姓系以职官、职业为姓,属于以技为氏一类,皆出于古代从事占卜职业者。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾等事,都想预知吉凶,占卜者遂应运而生,并产生专管此事的官职。卜巫是上古时代非常重要的人物,一般由氏族部落首领,或者首领的亲族,或者智者、长者担任。史称夏国君主夏启、夏王太康之弟曾任此职,又周文王之子滕叔绣亦任此职,春秋时晋有卜偃、鲁有卜楚丘、秦有卜徒父俱任此职,其后有以官职为氏者,遂产生卜姓。尤可一提的是晋掌卜大夫卜偃,其卜技高超,百不失一。史书中对其有较详尽的描绘,其除运用卜甲、卜骨占卜外,还可运用沙鹿崩、柩有声如牛等物事变异进行铁口直断,堪称妙绝。因晋地之西河卜姓尊其为卜姓始祖,而西河后昌盛为卜姓郡望,故史书有尊卜偃为卜姓得姓始祖的。
五、人口分布
在先秦时,卜姓人已分布于鲁(今山东西南)、秦(今陕西)、晋(今山西)、楚(今湖北)地。西汉有今河南洛阳人卜式,东汉有东郡(今河南濮阳)人卜己,桂阳(今湖南郴州)宿贼卜阳,如唐代学者卜天寿为西州高昌(今新疆吐鲁番)人。两宋之际,今四川、江西、安徽等地均有卜姓人定居。宋末元初,有福建宁化石壁村之卜姓徙居广东。明初,山西卜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于今陕西、河南、宁夏、北京、天津等地。清代以后,山西等地之卜姓因谋生之故,迁于蒙古,对于山西人来讲,称为走西口。此际,南方卜姓已经在今华南、西南等地散居开来。如今,卜姓在全国分布较广,尤以安徽、广西、广东、内蒙古多此姓,上述四省之卜姓约占全国汉族卜姓人口的百分之六十七。
宗族特征:
1、卜姓源起庞杂,时至今日,连卜姓也很难说出己出自何支。
2、不为良相,便为医卜,卜姓人似乎在忠实的履行这句古话。医卜同源,卜姓人从事医、《易》者甚多。
3、汉初以牧羊起家的名臣卜式,以牧羊为喻,说过一句有关治理国家的千古名言:“治民亦犹如是也,恶者辄去,毋令毁群。”
卜氏是一个极其典型的多民族、多源流姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第九十二位,人口约五十一万六千余,占全国人口总数的0.038%左右。
卜姓源起繁杂,先秦时期,除前文已述的卜姓人外,尚有春秋时鲁国大夫卜齿奇,晚于卜偃,而同样身为晋国掌卜大夫的卜招父,战国时有纵横家卜皮。可见在先秦时,卜姓人已分布于鲁(今山东省西南)、秦(今陕西省)、晋(今山西省)、楚(今湖北省)地。西汉有今河南省洛阳人卜式,东汉有东郡(今河南省濮阳)人卜己,桂阳(今湖南省郴州)宿贼卜阳,大西北,如唐代学者卜天寿为西州高昌(今新疆区吐鲁番)人。卜姓是当今中国姓氏排行第九十二位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点零四。
卜姓的聚集地:
山东省滨州市小营办事处卜家村
0、河北省邢台市隆尧县周村
1、 河北省邯郸市曲周县卜街村
2、 河北省定州市开元镇东近同村
3、 江苏省泰兴市马甸镇小北村
4、 江苏省常州市新北区仁厚村
5、 河北省唐县北店头乡新长店村
6、 河南省唐河县城郊乡大卜岗
7、 河南省唐河具张店镇小卜岗
8、 河南省鄢陵县马坊乡卜岗村
9、 河南省鄢陵县南坞乡卜寨村
10、河南省漯河市临颍县三家店镇前卜庄、平宁城村
11、陕西省韩城市板桥乡西泽村
12、广西省玉林市博白县双旺镇大同村
13、山东省微山县付村镇大卜湾村、小卜湾村
14、湖南省常德市、益阳市
15、云南玉溪市华宁县青龙镇大村乡丙乙村、玉溪市华宁县那果村委会、玉溪市易门县绿汁镇竹子村委会老赵村
16、陕西省榆林市横山县白界乡土地海则村、卜家沟村
17、浙江省杭州市萧山区河上镇璇山下桃花坞村
18、湖北省襄阳市襄州区张湾镇大桥村
19、陕西省彬县北极镇里村
20、河南省周口市西华县西夏亭镇前仓村
21、湖北省十堰市郧县卜家河村
22、山东省东营市广饶县大王镇高卜纸村、吴家
23、安徽省六安市金安区城北乡卜老庄
24、山西省运城市万荣县汉薛镇卜家山岭
25、安徽省庐江县乐桥镇代店村卜老队
26、安徽省庐江县乐桥镇代店村卜庄
27、山东省泰安市东平县东平镇卜楼村、后路口村、稻屯村
28、陕西省安康市汉滨区花园乡八里村(卜家营)
29、河南省夏邑县太平乡卜庄村、卜楼、卜暗楼、韩道口镇后厂村
30、广东省湛江市遂溪县洋青镇桐油村莲花村 俩塘村 金凤村
31、山东省菏泽市郓城县玉皇庙镇卜窑村
32、山东省济南市曲堤镇卜家村
33、山东省平邑县卞桥镇卜家崖村
34、山东省兰陵县贾庄镇卜庄
35、河南省安阳市内黄县城关镇碾头村
36、河南省安阳县磊口乡卜居头村
37、河北省邢台市临城县石城乡卜家辉村
38、河南省沈丘县付井镇卜楼村
39、河南省沈丘县付井镇卜堂村
40、山东省巨野县营里镇卜楼村
41、山东省巨野县柳林镇张表村(原张表乡张表村)
42、安徽省阜阳市颍上县建颍乡卜台子
43、江苏省无锡市北塘区高泾村卜卦桥
44、广东省韶关市翁源县江尾镇卜屋
45、陕西省渭南市白水县西固镇卜河村
46丶甘肃省庆阳市宁县焦村乡西卜村
47、山东省乐陵市卜家村、小岔河村、大岔河村
48、广西灵山县三隆镇三月庙村、龙胜岭、石碑
49、山东省莱州市土山镇卜家村
50、山东省兖州市新兖镇高庙村
51、江苏省宿迁市泗阳县
52、江苏省沭阳县
53、山东省莱芜市莱城区张家洼小洛庄
54、重庆市潼南区米心镇双石村
55、河北省石家庄市赵县东卜庄、西卜庄、辛卜庄
56、陕西省西安市户县甘河镇跃进村
57、江苏省徐州市铜山区黄集镇
58、贵州省遵义市绥阳县蒲场镇
59、山东省济宁市微山县欢城镇南村
60、河南省兰考县爪营乡卜场村
61、河北省承德市隆化县汤头沟镇
62、河南省安阳市滑县高平镇西高平村
63、江苏省徐州市丰县卜老家村
64、江苏省沛县龙固镇三里河
65、宁夏回族自治区隆德县卜岔村
六、家谱文献
山东巨野卜氏族谱,著者待考,明崇祯八年始修,(清)卜兆淑、卜继福、卜万章等续修,清末道光十八年(公元1838年)木刻活字印本,巨野县柳林镇张表村存有家谱。
山东微山卜氏族谱,著者待考,清朝末期木刻活字印本。
山东鱼台卜氏旁支族谱,著者待考,简略手抄本。
江苏连云港卜氏族谱,(清)卜永升、卜靖在清康熙十二年(公元1673年)修纂,(清)卜贻于清乾隆二年(公元1737年)仲夏增修,(清)卜汝淳、卜养素、卜芳年、卜霞昌、卜丰年、卜利川于清道光六年开始至道光二十九年(公元1826~1849年)仲夏刻印,(现代)卜星光、卜贻梅、卜九馍、卜训岭、卜训亚、卜训良、卜仲谟、卜顺孝等于1997年仲夏最后整编完成。
浙江嵊县逵溪卜氏宗谱四卷,()卜临涧主修,卜有法等编纂,庚申年(公元1920年)重修木刻活字印本四册。
河南夏邑卜氏族谱,(现代)卜宪章、卜宪良修编,1950年6月稿本。
内蒙古通辽奈曼卜氏家谱八卷,(清)卜昭伦、卜昭煦修撰,清光绪三十三年(公元1907年)木刻活字印本蓝本复印。
江西东乡卜氏四修宗谱,()卜恒撰,三十七(公元1948年)铅印本。
安徽合肥桑园卜氏宗谱,()丁林生序,三十七年(公元1948年)铅印本。
广东梅州市梅县区卜氏分谱,(现代)卜氏家谱编委会,1995年春月胶印本一册。
七、郡望堂号
郡望:
西河郡:古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河,即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东,故安阳可称西河,据《史记·仲尼弟子列传》记载:“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地,置西河郡,则以晋陕间黄河为准,西岸为西河。西汉朝元朔四年丙辰(公元前125年)置郡,治所在平定(今内蒙古东胜),其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区,并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡,其北部为羌胡所得,仅保有晋西一带地区,治所在兹氏,即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。
武陵郡:即今湖南省的常德市地区。常德历史悠久,公元前三十万年,常德地区就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧县澧南乡、张公庙镇、津市市窑坡乡、石门渫水下游一带以及鼎城区灌溪镇岗市等处有旧石器时期的遗迹四十多处,经挖掘出土的石器有石片、石锤、石球、尖状器、砍砸器等。原始人利用这些简陋的原始工具采集果实,猎取野兽。秦昭襄王三十年(楚顷襄王二十二年,公元前277年),秦国蜀郡太守张若“伐取巫郡及江南,为黔中郡”,在今常德城东筑程以守。常德有城,自此开始,迄今两千二百余年历史。史称武陵、朗州、鼎城,曾是七朝郡治、七朝军府、七代藩封之地,辖区远及湘西北、鄂西南、黔东北、桂东北地区,素有“西楚唇齿”、“黔川咽喉”之称。秦朝时期,常德属黔中郡,郡衙设临沅县。西汉高祖时取“止戈为武,高平为陵”之意,改黔中郡为武陵郡,隶属荆州刺史部。东汉光武帝时期恢复武陵郡,汉建武二十六年(庚戌,公元50年)郡治从义陵(今湖南淑浦)又迁往临沅县。汉顺帝阳嘉三年(甲戌,公元134年),荆州刺史部移治于索县(今湖南常德鼎城区断港头城址村)。三国时期,常德归吴国管辖,仍名武陵郡,隶属荆州。西晋,常德市分属武陵、天门、南平三郡。唐朝时期,武陵、澧州隶属江南西道。北宋,改朗州为鼎州,改澧州为澧阳军州,均隶属荆湖北路。宋徽宗政和七年(丁酉,公元1117年),升鼎州团练为常德军节度使。“常德”取孔颖达《诗经·大雅·常武疏》:“言命谴将帅,修戎兵戎,无所暴虐,民得就业,此事可常为法,是有常德也”,“常德”之名始于此。南宋乾道元年(乙酉,公元1165年),鼎州升为常德府。元朝时期,常德府、澧阳军州分别改为常德路、澧阳路,隶属湖广行中书省江南北道。明朝初期,恢复常德府,澧阳路改为澧阳府,皆隶属湖广布政司分守上荆南道。明洪武九年(丙辰,公元1376年),将澧阳府降为澧州。清朝雍正七年(己酉,公元1729年),升澧州为直隶州,常德府、直隶澧州同隶属于岳常澧道。至清朝末期,常德府辖武陵、桃源、龙阳、沅江四县;直隶澧州辖石门、慈利、安乡、安福、永定五县。1949年湖南和平解放,中央人民政府设常德专区,专署驻常德县。辖常德、临澧、澧县、安乡、南县、华容、桃源、慈利、石门等九县。1950年由常德县析置常德市,由澧县析置津市市。常德专署驻常德市,辖两市、九县。1952年原益阳专区所属益阳市及益阳、沅江、安化、汉寿、桃江(驻桃江镇)五县划入常德专区,辖三市、十四县。1953年常德、益阳、津市三市改由省直辖。1958年常德、益阳、津市三市划归常德专署领导。1959年常德市交由常德县领导;益阳市交由益阳县领导;津市市交由澧县领导。1961年常德县领导的常德市、益阳县领导的益阳市、澧县领导的津市市均交由常德专署领导。1962年将益阳市及益阳、华容、沅江、南县、安化、桃江等六县划归益阳专区,常德专区辖两市、八县。1963年撤销津市市并入澧县,常德专区辖一市、八县。1970年常德专区改称常德地区,地区驻常德市,辖常德市及常德(驻常德市)、临澧、澧县、安乡、汉寿、桃源、慈利、石门等八县。1979年恢复津市市,常德地区辖两市、八县。1988年1月23日,经国务院批准(国函[1988]18号),撤销常德地区和常德县,常德市升格为地级市。常德市设立武陵、鼎城两区。武陵区的范围包括原常德市和常德县的武陵、斗母湖、河洑、石门桥四个镇和丹洲、康家吉、南坪岗、河洑、芦获山五个乡;原常德县其余的三十六个乡镇为鼎城区的行政区域。常德市辖桃源、石门、沣县、汉寿、慈利、临沣、安乡七县。津市市由省直辖。1988年4月18日,湖南省人民政府根据国务院批复,撤销常德地区建省辖常德市。
河南郡:秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申,公元前205年)改为河南郡,治所在雒阳(今河南洛阳),其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区,辖二十二县,大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜,后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府,其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路,明、清两朝时期均为河南府。时期建为河南省,一直延续至今。
堂号:
忠烈堂。
中兴堂。
武陵堂:以望立堂。
河南堂:以望立堂。
西河堂:闽粤始祖卜弼裔孙的堂号为“西河堂”望出西河,史籍《史记·仲尼弟子列传》中记载:“子夏居西河教授,为魏文侯师。”子夏就是卜商。卜商后代迁出山东的卜阡富,生八子,卜弼正是他的第八子。卜氏居闽,裔传粤,世系清晰。
八、字辈排行
卜氏家族统一字辈:“宗若端玉手元之水思克希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪(献)庆繁(凡)祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌云玉金福文”。
郑州市卜氏字辈:永玉现庆凡祥
南阳市卜氏字辈:弼散以伯良斯兆震世延长志富维启文贤云泰增佳培元广绍方时定兴朝立邦圣强祖旭仕焕傅开
新乡市卜氏字辈:洪文恒明天崇大德太宗万春
安阳市卜氏字辈:弘文恒明天崇大德泰宗万春
洛阳市卜氏字辈:宗若端玉手元之水思克希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇懿长裕文焕景瑞永锡世绪昌
信阳市卜氏字辈:礼乐修明定湘南泰运开传家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐
平顶山市卜氏字辈:自绍玉昆城经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌
周口市卜氏字辈:文运人才盛奎光斗汉瑩。葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨
商丘市卜氏字辈:有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬
开封市卜氏字辈:先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申。老谱历传派语:鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承
焦作市卜氏字辈:礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台
宗若端玉手元之水思克希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”。
重庆奉节卜氏派字:一大吉永卣心熙从正长。善言昌德华美彩志耀光。青天开万象文成映明堂。培修福泽广世代运忠良。
嵊州逵溪卜氏字辈:晋颐膺德泽恒泰益祯祥谦逊咸孚豫师蒙济鼎昌。
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河南获嘉卜氏字辈:希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维纯佑钦绍念咸扬西瑶裕蟠记佳蕙呈兰芳。德子孟顺廷天日希愈洪自泰万世永昌扬先声旺。1878年续定:秉忠良文章济美道义垂芳书纪逢吉
九、姓氏名人
卜商,春秋末温(今河南省温县)人,晋国学者。字子夏,孔子得意门人,为七十二著名弟子之一,以文学见称。孔子死后,卜子夏在孔墓守孝三年,之后即到西河(今河津一带)设教讲学,传播儒家思想,足迹遍布汾阳地区(南起河津、万荣、北至文水、交城),一直生活了55年。培养了不少治世人才。著名的有春秋战国时的吴起、李悝、公羊高、谷梁赤、段干木、田子方、禽滑厘等。魏文侯等尊他为师,常向他咨询国政。他精研《诗》教,明于《春秋》大义,兼通《易》、《礼》。晚年讲学西河,主张为人君者必读《春秋》,防止权臣篡夺。魏文侯亲咨国政,待以师礼。晚年丧子,悲伤过度,以致双目失明,定居辛封村(今阳村乡东辛封村)。死后葬于东辛封村南。唐贞观二年(628)朝廷下令全国把卜子夏的牌位放到孔子庙和孔子一同祭祀,并开始整修墓地。唐开元年间,被封为魏侯。宋度宗咸淳年间晋封卜子夏为“魏国公”。今有墓碑、祠堂。著有《卜子书》、《子夏易传》、《圣门十六书》、《周易卜商传》,与子游等人合著《论语》。其子孙,遍及山东、河南两省。
卜偃,春秋时晋国人,为晋献公掌卜大夫。所有大事举行前,都要由他预卜是否吉利。例如据《左传·哀公九年》载,狐偃劝晋文公出兵送襄王归周朝,文公命卜偃占了一卦,得到“大有之睽”,卜偃解释:“吉,遇‘公用享于天子’之卦。……天子降心以逆(迎)诸侯,不亦可乎!”晋侯于是采取了行动。
《左传·僖公二年》:虢公在桑田打败了戎人。晋国的卜偃说:“虢国必将被灭亡。被灭掉了下阳不知戒惧,反而又建立了武功,这是上天夺去了虢国的镜子,而加重它的作恶啊!虢国必定轻视晋国又不爱抚百姓,过不了五年,必然灭亡。”
原文:虢公败戎于桑田。晋卜偃曰:“虢必亡矣。亡下阳不惧,而又有功,是天夺之鉴,而益其疾也。必易晋而不抚其民矣,不可以五稔。”《左传》
卜式,河南(今河南省洛阳)人,西汉官吏,以牧羊致富。武帝时,上书愿输家财之半助边,召拜中郎,派他在上林牧羊。只过了一年多,不但羊肥体壮,而且繁殖了很多小羊。武帝问他牧羊的秘诀,他说,铲除劣种,毋令败群。武帝觉得他的话颇有道理,武帝试令其治县,有政绩,赐爵关内侯。元鼎中,官至御史大夫。他以赏金悉助府库,仍布衣为皇家牧羊于山中。
卜静,字玄风,吴郡(今江苏省苏州)人,三国吴官吏。因博览群书而闻名江东,与同郡陆逊,名士顾邵、张敦齐名,官至剡令。
卜惠,江苏省宜兴人,明代名医。精于医术,曾任太医院御医。
卜谦,字伯让,颍上人。明永乐九年(1411年)举人。由太学入侍东宫(太子居住的宫院)讲书,接着调授工科给事中(掌管侍从规谏、稽查工部弊误等事的官员)。永乐十五年(1417年),随从皇太孙去南京监国,朝夕在身边诤言进谏,曾期望自己做个魏徵式的人物。后因父母双亡,在家守丧3年。宣宗继位后,赐卜谦正五晶官,织金衣两件,仍授予给事中官职,值班文华殿,为皇帝顾问。他曾向宣宗皇帝陈述10件国家大事,皇帝欣然接受。宣德十年(1435年),被提升为陕西省佥事,后又调任山东副使。因得罪了皇帝身边的宠臣,降为山西参议。后因足疾辞官还乡。著有《百孝歌》。人祀颍上乡贤祠。
卜珝,十六国时前赵匈奴后部人。少好读《易》,隐居龙门山,为郭璞所赞赏。后入仕为太常,不久升为平北将军,在随镇北将军靳冲攻打晋阳刘琨时,被击败。靳冲归罪于他,并被斩首。
卜天与,吴兴余杭(今浙江省杭州)人,南朝宋将领。善于骑射,曾任宋文帝皇子射术教师。后官任广威将军,太子劭弑其父皇后,他挺身出战而身亡。
卜天生,卜天与弟,南朝宋将领。少为队将,以武勇服众。因其兄死节,孝武帝时将其擢升为西阳王抚军参军。后升弋阳太守。因谋逆,被杀。
卜名祖,吴兴余杭人,南朝宋将领。孔武有力,被刘裕召为队主,随刘裕东征西讨,以功封关中侯。
卜长福,河南省人,唐代官吏。玄宗开元十七年,上《续文选》三十卷,授杭州富阳县尉。
卜天福,洛阳人,元朝大臣。历任南京府史,工部主事、刑部郎中等职,累迁饶州路总管,以治行第一闻。后拜山南廉访使,厉风纪、清吏治。曾上“中兴济治策”,皆中时病。
卜世臣,字大荒,一作大臣,号蓝水、大荒逋客,浙江省秀水人,明代学者、传奇小说家。磊落不谐俗,日闭门著书。有《乐府指南》、《山水合谱》等。另有传奇《冬青记》、《乞麾记》、《双串记》、《四劫记》等。
卜大同,浙江省秀水人,明代官吏。嘉靖进士。初授刑部主事,累迁湖广布政使参议,镇压苗民反抗。官至福建按察副使。时倭寇侵扰沿海,大同设策防御之。著有《备倭图记》等。
卜舜年,字孟硕,江南吴江人,明末清初画家。工画,为董其昌等名家赞誉。明亡后佯狂而卒。临殁之岁,人有乞其画者,不署名,但题曰:“泥无身”。著有《云芝集》等。
卜允照,江苏省丰县人,字履廷。读书精医,轻财好义。
卜尔昌,浙江省钱塘(今杭州)人,字芗门,清代诗人。工山水,亦能诗。有《芗门遗稿》。
卜道英,江苏省长洲(今苏州市)人,清代名医。精于医术,以幼科知名。子卜绍英,孙卜桂森,皆精幼科。
卜善瑞,山东省费县人,字统万,清代医学家。精于医学。晚年著有《数验录》。
卜祖学,浙江嘉兴人,清代医学家,著有《伤寒脉诀》。
卜一卜,字老卜,河南商丘人士。著名军事家。
卜舜年,清代画家
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要识记、过关的内容
单元首页
【人文主题】诗歌
★诗歌,让我们用美丽的眼睛看世界。本单元共编排四篇诗歌,包括《短诗三首》《绿》《白桦》《天晴了的时候》。
【语文要素】
1.初步了解现代诗的一些特点,体会诗歌表达的情感。
2.根据需要收集资料,初步学习整理资料的方法。
【综合性学习】
合作编小诗集,举办诗歌朗诵会
9.《短诗三首》
【重点生字】
字音:藤(téng)是后鼻音 膝(xī)不是(qī)
同音字:màn漫(漫灭)慢(快慢) luó萝(藤萝)箩(箩筐)
字形:“繁”字上下结构,
书写指导:
“藤”下面的“氺”,笔顺是:竖钩、点、提、撇、点,不要写成了“水”。
“躲”左边的“身”里面是两横,“身”为偏旁时第七笔长撇改成短撇。
【理解词语】
繁星:多而密的星星。
藤萝:紫藤的通称。
思潮:接二连三的思想活动。
【作者简介】
冰心(1900—1999),原名谢婉莹,福建长乐人,中国女作家、诗人、翻译家、儿童文学作家。其诗歌作品大多短小精悍,以歌颂母爱、童年和自然为主。主要作品:诗集《繁星》《春水》,散文集《寄小读者》《樱花赞》,小说集《超人》等。
【了解诗歌】
1.什么是短诗?
诗有短有长,其中篇幅不超过14行的诗可以称为短诗。
2.明确诗序
《繁星》共收录164首短诗。课本中的三首短诗的诗题后面还有一串数字,那就是诗序。
3.什么是现代诗?
现代诗也叫“白话诗”“新诗”,一般指五四运动以后在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上,曾借鉴西方诗歌的格律形式与日本俳句小诗的形式而逐渐发展形成的诗歌。现代诗具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。它的语言趋于口语化、散文化。其诗歌形式自由,意蕴丰富,一般分为叙事诗和抒情诗。本课所选的三首短诗均为抒情诗。
【学法指导】
1.初读诗歌,整体感知。根据诗歌中的景物,大致感知诗人表达的思想感情。
2.再读诗歌,理解悟情。在反复朗读的基础上理解诗歌的意思,体会诗歌的韵味,初步了解现代诗的特点;感受诗歌的意境美,认真体会诗人的思想感情。
3.三读诗歌,融入生活。最后,有感情地朗读诗歌。结合生活实际,体会母爱的伟大,并尝试背诵诗歌。
【体会情感】
第一首诗表现了诗人对温馨母爱的深切回忆。
第二首诗书法了诗人对大海的感受,是对大海的赞歌。
第三首诗表现了诗人寻求母爱保护的心态,赞美了母爱的温暖伟大。
【课后习题】
课后题1:“月明的园中,藤萝的叶下,母亲的膝上”,唤起了你怎样的感受?
参考答案:这几句诗让我仿佛看到了这样的情景:一个月明星稀的夜晚,在藤萝的绿叶下,一个孩子坐在母亲的膝上,依偎在母亲怀里,听母亲讲述着古老的故事。我从中感受到孩子与母亲间的无限深情,孩子眷恋着母亲,母亲深爱着孩子。
课后题2:朗读第2首诗,体会诗人表达的情感,和同学交流。
参考答案:第2首诗表现了诗人对波澜壮阔的大海的喜爱和赞美之情。
课后题3:第3首诗中的两个“风雨”有什么不一样?
参考答案:第一个“风雨”指的是自然界的风雨,第二个“风雨”比喻诗人心中的烦恼、忧愁和痛苦。
10.《绿》
【重点生字】
字音:“瓶”(píng)读后鼻音。
“叉”读翘舌音“chā”,不要读成了“cā”。
多音字:倒 dǎo(摔倒) dào(倒水)
叉chā(交叉) chà(劈叉)
【重点词语】
出奇:特别;不平常。
重叠:(相同的东西)一层层堆叠。
交叉:不同事物有部分相同,重合。
指挥:发令调度。
整齐:有秩序;有条理;不凌乱。
节拍:音乐中每隔一定时间重复出现的有一定强弱分别的一系列拍子,是衡量节奏的单位。
飘动:(随着风等)摆动:飘。
【反义词】
集中——分散 交叉——平行 整齐——凌乱
【同义词】
重叠——叠加 整齐——整洁 飘动——飘落
【作者简介】
艾青(1910—1996),原名蒋海澄,浙江金华人,中国诗人。其诗作突出表现了对光明的热烈向往和讴歌,风格朴素雄浑。主要作品:诗集《大堰河》《向太阳》《北方》等。
【学法指导】
1.初读诗歌,说一说这首诗是怎样描写绿色。
2.再读诗歌,感受诗歌的意境美,说说“所有的绿就整齐地按着节拍飘动在一起”带给你怎样的感受。
3.三读诗歌,体会诗人的情感。
【朗读指导】
朗读本诗,语速宜稍慢,语气要舒缓深情。朗读第3小结时,语气要逐渐加重,突出排比句的气势;朗读第4节时,三个“一起”语气越来越强烈,体现出绿色越来越集中,越来越浓。朗读第5小结时,前两句语速加快,语气上扬,最后一句语速放慢,读出意犹未尽的感觉。
【体会情感】
诗人用朴实的语言描绘了春天到处都是绿色,以及绿的状态,表达了诗人对绿色、对大自然的歌颂与赞美,以及对绿色的希望、绿色的时代的讴歌。
【课后习题】
课后题1:这首诗表现的“绿”,是大自然的景象,更是诗人的感觉。说说“所有的绿就整齐地按着节拍飘动在一起”带给你怎样的感受。
参考答案:一方面,大自然的绿色也许是树,也许是草,也许是水波,这些绿色在风的吹拂下,自然会飘动起来;另一方面,这所有的绿色都源于诗人心中,诗人心中充满了绿色的希望和对时代乃至生命的赞美,所以,一切的绿色都会随着诗人愉快的心情,按着节拍飘动。
课后题2:艾青笔下的“绿”给我们留下了很多想象的空间,宗璞笔下的“绿”,又带给你怎样的感受?结合“阅读链接”说一说。
参考答案:宗璞陛下的“绿”是雨中鲜浓欲滴的“绿”,是饱满的,是流动的,让人感到心旷神怡。
11.《白桦》
【重点生字】
字音:桦(huà) 绣(xiù) 潇(xiāo) 穗(suì)
绽(zhàn)朦(méng)胧(lóng)
晖(huī) 徜(cháng) 徉(yáng)
多音字:佛 fú(仿佛) fó(佛像)
朝zhāo(朝阳) cháo(朝向)
【重点词语】
毛茸茸:形容动植物细毛丛生的样子。
潇洒:(深情、举止、风貌等)自然大方,有韵致,不拘束。
花穗:聚生在一起的花
流苏:装在车马、楼台、帐幕、锦旗等上面的穗状饰物。朦胧:不清楚,模糊。
寂静:没有声音;很静。
徜徉:闲游;安闲自在地步行。
姗姗来迟:形容来得很晚。
朝霞:日出时出现的云霞。
白雪皑皑:形容雪的洁白。皑,洁白。
【反义词】
潇洒——拘谨 朦胧——清晰
寂静——吵闹 姗姗来迟——如期而至
【同义词】
潇洒——洒脱 朦胧——模糊 晶亮——透亮
【作者简介】
谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁(1895—1925),苏联诗人。生于梁赞省一个农民家庭,由外祖父养育。主要作品:1916年初出版第一本诗集《扫墓日》,抒发个人对革命感受的《乐土》《约旦河的鸽子》《天上的鼓手》等,组诗《波斯抒情》,长诗《安娜·斯涅金娜》,抒情诗集《苏维埃俄罗斯》等。
【学法指导】
1.初读诗歌,了解这首诗的主要内容。
2.再读诗歌,品味诗歌的语言,想象诗歌描绘的画面,感受诗歌的意境美,体会诗人的情感。
3.三读诗歌,归纳本诗的语言特点,积累和摘抄与植物有关的诗歌
【朗读指导】
本诗语言清新,想象优美,朗读时语调自然明快,读出对白桦的赞美与喜爱。
【体会情感】
诗歌以白桦为中心意向,从不同角度描写它的美。白桦被雪花,绽花穗,在冬日里亭亭玉立,晶莹闪亮,表现出一种高洁之美。表达了诗人对白桦的赞美,对白花象征的高洁、刚直的人格的赞美之情。
【课后习题】
课后题1:读一读,选择几个词语描述这棵白桦,说说它给你留下了怎样的印象。
参考答案:白桦披着一身雪花,那未全脱去叶子的枝头落满了松软的积雪,仿佛镶上了一道雪绣的花边。那毛茸茸的雪枝像串串绽放的花穗,又如洁白的流苏一般美丽。静静挺立的白桦,在灿灿的金晖的映衬下,闪耀着晶亮的雪花。姗姗来迟的朝霞使白桦显得分外妖娆,白雪皑皑的树枝又染上一层银色的光华。
印象:这棵白桦在冬天坚定地挺立在雪中,它挺拔、高洁。
选做题:诗歌中常常写到一些植物,你知道哪些与植物有关的诗歌?摘抄你最喜欢的一首,和同学交流。
示例:
树
艾青
一棵树,一棵树
彼此孤立地兀立着
风与空气
告诉着它们的距离
但是在泥土的覆盖下
它们的根生长着
在看不见的深处
它们把根须纠缠在一起
12*《在天晴了的时候》
【重点生字】
字音:炫(xuàn) 垢(gòu) 怯(qiè)
曝(pù) 赤(chì) 涉(shè) 晕(yùn)
多音字:晕yùn(红晕) yūn 晕头转向)
曝pù(曝晒) bào(曝光)
【重点词语】
炫耀:夸耀。
尘垢(gòu):灰尘和污垢。
胆怯:胆小;缺少勇气。
阴霾(mái):霾的通称。空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的混浊现象,能见度小于10千米。
【反义词】
凉爽——炎热 温柔——粗暴 胆怯——勇敢
【同义词】
温柔——温和 炫耀——夸耀
尘垢——污垢 胆怯——懦弱
【作者简介】
戴望舒(1905—1950),浙江杭州人,现代诗人。1928年《雨巷》一诗的发表引起轰动,因此他又被称为“雨巷诗人”。主要作品:《雨巷》《狱中题壁》《我用残损的手掌》,诗集《望舒草》《望舒诗稿》等。
【学法指导】
1.初读诗歌,理清诗歌的描写顺序。
2.再读诗歌,品读诗句的意思,说说诗中描写了哪些雨过天晴的景物,体会景物的美好。
3.三读诗歌,有感情地朗读课文,背诵课文,并试着用诗的形式,写写自己看到过的雨后天晴的景象。
【体会情感】
诗人运用拟人的修辞手法,描绘了雨后天晴时的小径上美丽的景物,表现了景物鲜活的生命力,既表达了诗人轻松、愉快的心情,也表达了诗人对生活和大自然的热爱。
■综合性学习
轻叩诗歌大门
一、诗歌的一般特点
1.高度集中·概括地反映生活;
2.抒情言志·饱含丰富的思想感情;
3.想象丰富·丰富的联想和幻想;
4.富有韵律。朗朗上口,具有音乐美。
二、尝试诗歌创作
1.自己尝试创作诗歌。
2.请同学、老师提出修改建议,完善诗歌。
3.朗诵会上进行朗读,全班交流。
三、合作编小诗集
1.分组合作编小诗集。
①选择编排内容。
②确立编排分类依据,如诗人·内容·形式等。
③给诗集取名字,装订成册。
2.请各组把课前编排好的诗集,向大家展示。
3.各组组长分别介绍。
①诗集的名字·封面·目录。
②编排内容:收集的诗·写的诗·与诗有关的故事或资料。
③编排形式:给诗歌分类·配插图。
4.小组点评并交流。
四、举办诗歌朗诵会
1.内诗歌
①回顾《短诗三首》《绿》《白桦》《在天晴了的时候》。
②小组交流,并读出诗歌韵味。
③小组展示并评比。
2课外诗歌
①课后收集诗歌,在组内朗读。(先背或读出自己喜欢的一首诗歌,再说说为什么喜欢它)
②小组讨论:选择哪几首诗歌,采用何种形式朗读能使本组的朗读更精彩。
③推选代表,全班交流,并告诉大家喜欢它的原因。(可以从诗人、内容、形式等角度来表达自己的观点)
■语文园地三
【交流平台】
梳理、总结本单元所学诗歌的特点、诗歌所表达诗人独特的感受和丰富的想象、诗歌饱含的诗人真挚的情感。
【识字加油站】
屈原(约前340—约前278),战国时期楚国诗人、政治家。屈原是中国浪漫主义文学的奠基人,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。
陶渊明(?—427),字元亮,又名潜,世称“靖节先生”,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋诗人、辞赋家,是中国第一位田园诗人。
孟浩然(689—740),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。
杜甫(712—770),字子美,自号少陵野老,唐代现实主义诗人,与李白合称“李杜”。祖籍湖北襄阳。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。
韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南孟州)人。世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。
刘禹锡(772—842),字梦得,河南洛阳人,唐代文学家、哲学家,有“诗豪”之称。诗文有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
范仲淹(989—1052),字希文,苏州吴县(今江苏苏州)人。北宋思想家、政治家、文学家,其代表作有《岳阳楼记》。
龚自珍(1792—1841),字璱(sè)人,号定庵(ān),浙江仁和(今杭州)人。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。代表作有《己亥杂诗》。
u 你读过他们的诗句吗?
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原
采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明
待到重阳日,还来就菊花。——孟浩然
国破山河在,城春草木深。——杜甫
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。——韩愈
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。——刘禹锡
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍
【词句段运用】
读一读,注意加点的部分。你还知道其他描写颜色的句子吗?和同学交流。
第1句运用了比喻的修辞手法,突出了白桦的高洁。
第2句运用了夸张的修辞手法,不仅写出了雾的颜色,还突出了它的轻、薄。
第3句运用了排比的修辞手法,“绿得娇嫩、黄得蓬勃、蓝得醉人”不仅写出颜色的程度深,还让人感觉那草滩、菜花、湖水是多么富有生机啊!
这样描写颜色,不但使句子生动优美,而且给人无限想象的空间。
示例
1.山野里,那一片红艳艳的山花,像燃起得熊熊火焰。
2.那一株株白中透着粉嫩,身躯挺拔的桃花,在乍暖还寒的时节里亭亭玉立。
3.桃花中有的粉的似霞,有的红得似火,有的紫得如纱,有的白得剩雪,可爱极了!
提示:这两节诗的加点部分各是三组偏正短语,且在语意上有递进关系,由对自然事物的描绘递进到人的思想活动。
示例
这些事——
是永存不忘的记忆:
矫健的身影,
亲切的话语,
温暖的双手。
夏天的夜晚,
是怎样的美啊!
闪闪的星星,
凉凉的清风,
舒畅的心情。
【日积月累】
1.诗和音乐一样,生命全在节奏。——朱光潜
赏析:这句话是说诗句要有鲜明的停顿及抑扬的节拍感,亦如音乐必需的节拍和旋律感。说明了诗的节奏的重要性。
2.诗是人类向未来寄发的信息,诗给人类以朝向理想的勇气。——艾青
赏析:这是诗的一种本质美,诗的美在历史车轮前进的滚动中显现出来,在新事物与旧事物的搏斗中显现出来。
3.诗是强烈感情的自然流露,它源于宁静中回忆起来的情感。——{英国}华兹华斯
赏析:“自然流露”指的是发自内心的情感,“愿与宁静”指的是诗歌创作应在内心平静、排除私心杂念的状态下进行。情感的再度体验是诗人创作的动力,没有情感,就没有诗歌创作。
金,撇折人字头,下部如写“王”,中间加左右点,或“全”+左右点。生,上大下小,撇折后上带写竖,竖尾打个圈后写底横(不打圈顺势连写两横就是“失”)。丽,简体“严”+“比”。水,撇+“九”。
玉,“王”字底横带点。出,比写“生”少一个打圈,或先写竖,再连两个凶字底。昆,这个昆带山字旁,“山”省右竖,“昆”上部“日”写成弯圈带,下部“比”写成心三点。冈,山字头先竖折再两竖,同字框可省左竖,框内草头+山(写法同上)。
剑,左边同简体字照写,右边是“刃”。号,左部同简体字,“口”可写成两点,右部是“虎”,两撇两圈竖。巨,点+五。阙,门字头+未+三撇。
珠,右边比“牛”多一横。称,左边“禾”,右边如写“属”(7+市)。夜,横反写转上写竖,竖左补写撇,带过来写弯圈带长点。光,横变短。
果,田字框先写个弯,写竖之前写点带上,相当于补写左竖,下部照写。珍,右部写成“尔”。李,上部按禾木的笔顺。柰,上部写成左右点“木”,下部是左右点的“不”,如果两点连成横还真像“李”字(柰也是水果,是李的变种)。
菜,草头+“禾”。重,头部撇和横如“二”,下部如“生”(二生重)。芥,草头+反犬势+长点。姜,草书写成美女姜的不多,写成草头+横两点横两点横(也可省第一横),最后写竖,乾隆皇帝写的“姜”=草头+“爱”(“圭”第一横下加左右点)。
海,“每”,横上带写“母”(如写“女”时撇前加点)。咸,繁体字有“酉”旁,可省去直接同简体字写。河,“可”下部写成卷头弯。淡,右上火缩脚,下火写成“大”。
鳞,左边如左竖较长的“思”(弯+十+横),右边“小夕干”。潜,右上写成草书“比”(直点+平点+撇),其他照写。羽,弯带弯包3。翔,羊+羽。
龙,左边“点+子”(如写“马”字旁),右边写成缩撇“尤”或如“去”。师,左边写成抱耳,右边如“市”(横巾)。帝,头部如草写“今”(撇折+点),下部是两圈+竖,(“帝”比“虎”头上多一点)。
鸟,比“乌”头上多一撇,角字头+弯圈带+弯点。官,比“间”多一竖,门头勾+长左竖“日”。皇,短撇+弯圈带+“王”(弯圈带横)。
A
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勤:AKGL 求:FIYI 巯:CAYQ 曲:MAD 丘:RGD 乾:FJTN 乩:HKNN气:RNB
遣:KHGP 歉:UVOW 羌:UDNB 墙:FFUK 蔷:AFUK 擒:RWYC 禽:WYBC
球:GFIY 求:FIYI 曲:MAD 躯:TMDQ 龋:HWBY 犬:DGTY
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其:ADWU 乞:TNB 丁 :SGH
R
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刃:VYI 绒:XADT 柔:CBTS 冉:MFD 壬:TFD 戎:ADE 肉:MWW
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S
舜:EPQH 斯:ADWR 撕:RADR 嘶:KADR 肆:DVFH 似:WNYW 巳:NNGN
赛:PFJM 氏:QA 伞:WUHJ 丧:FUEU 陕:BGUW 膳:EUDK 善:UDUK
烧:OATQ 舌:TDD 身:TMDT 升:TAK 盛:DNNL 剩:TUXJ 失:RWI
尸:NNGT 士:FGHG 世:ANV 市:YMHJ 手:RTGH 戍:DYNT 耍:DMJV
甩:ENV 睡:HTGF 瞬:HEPH 搜:RVHC 艘:TEVC 塑:UBTF 溯:IUBE
肃:VIJK 穗:TGJN 属:NTKY 申:JHK 甚:ADWN 声:FNR 甥:TGLL
盛:DNNL 失:RWI 师:JGMH 史:KQI 氏:Q 世:ANV 事:GKVH首:UTHF
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凿:OGUB 枣:GMIU 早:JHNH 铢:QRIY 珠:GRIY 瞩:HNTY 足:KHU 制:RMHJ 追:WNNP 竹:TTGH 糟 OGMJ
教你一种快写的字体,写起来顺手,还潇洒。因为太实用,人人都用。
有时候,写字不能太慢,那么,在快速的状态下,怎么才能尽量让字潇洒呢?那就是,需要练习行楷这一种字体。
行楷或者叫行书(写快了连笔而成),要比楷书容易的多,但是必须按照一定的顺序练习,比如笔画、部首、结构、章法等。
为此,本文原创作者心灵飞老师特别编写了一部行楷行书的练字教程:心灵飞行楷速成一本通视频大全集。有100集,详细讲解示范了笔画、偏旁部首、间架结构、章法排列以及一些独门绝招。旨在让广大的零基础爱好者也能在最短的时间内,轻松学会这一种快写的字体。
具体视频讲解示范例字,请点击下面的卡片,进入专栏,查看:
下面,试一试写写这两句吉祥的语句:春雨丝丝润万物,红梅点点绣千山。
第一个方法:抓住每一个字的主笔,主笔,就是主要笔画,也叫点睛之笔,写字高手们总是善于将每一个字主笔进行“放”,次要笔画进行“收”,让字变得精神漂亮。那么问题来了:怎么知道字的主笔是哪一个笔画,或者说怎么进行收、放呢?
鉴于此,心灵飞老师专门对主笔,总结了30种规律,详细内容,请点击下面的卡片进入“专栏”查看教程:
比如,春,这个字的主要笔画是长撇与长捺,而其余的所有笔画都要收敛,很多人却写的平均刻板散乱。又如,丝,主笔是长横。“万”的主笔是横,不是撇。
第二个方法:笔画的连笔。可以笔断意连,也可以实际相连,但是要虚、细。
第三个方法:笔画的省略与简化。行楷字体,不同于楷书,是可以改变笔顺或者省略简化笔画的,比如“梅”的木字旁,撇点可以变成撇提一笔写成。“点”的四点底可以省略成三点相连。