弼字什么意思(弼字取名寓意)

孙悟空被玉帝封为“弼马温”，古代弼马温的含义可能颠覆你的认知

孙悟空，一个家喻户晓的神话人物。他大闹天宫的故事，让很多小伙伴们津津乐道。后来又保护唐僧历经九九八十一难取得真经。可谓是不惧任何艰难险阻的楷模。

孙悟空在陪唐三藏去西天取经之前，可是一个逍遥快活的石猴，上天入地无所不能，玉帝为了安抚孙悟空，于是就封了孙悟空一个“弼马温”的闲职。可是，弼马温这个官职，在古代可不是用来养马的，另有其他含义，只是被吴承恩老先生借用而来。

弼马温，弼字和避，辟谐音。温和瘟谐音。把这个词重组的话，就变成避马瘟和辟马瘟。避马瘟和辟马瘟的大概意思相近，都是为了避免马生瘟疫。

在古代，马可是重要的战争资源。普普通通的老百姓家里可养不起马，除非那些有钱有势的大家族才具有养马的资本。马作为重要的战争资源，在古代战争中，发挥着巨大的作用，无论是是骑兵作战，还是粮草押运都是马来承担着重要角色。所以，膘肥体壮的马匹绝对对于一个国家而言，具有举足轻重的作用。容不得马匹出现瘟疫而大面积死亡的情况。

在《马经》中有这样一段话：马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。

马厩，就是养马的房舍。畜，就是饲养。逐月，就是一月一月的意思。天癸，癸，是古代十天干之一，排在第十位，也就是大家所熟悉的甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。癸在五行中属。天癸意思就是：元阴，肾精。在古代天癸专指女性月经。所以，《马经》中的这句话的意思就是：在养马的房舍里饲养母猴有可辟马瘟疫，母猴每个月的“大姨妈”的那几天，流的经血滴落到马吃的草料上，被马吃掉以后，马就永远不会生病。

南北朝时期，著名的农学家贾思勰所著的名著《齐民要术》中也提到：常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。

所以，“弼马温”这词汇古已有之，只是音同字不同而已。是被《西游记》的作者吴承恩借用而来。其实，早在秦汉时期，民间就有在马棚里养猴子的习俗。那么，除了《马经》中提到的天癸流草上，马食永无疾病矣。在马坊中养猴子还有哪些作用？

结合《马经》和贾思勰的《齐民要术》，那么，马经中所提到的母猴应该就是猕猴，猕猴体型小巧，一般体型在50厘米左右。它们活泼好动，它们善于攀岩跳跃，能模仿人类的某些动作行为，有喜怒哀乐的表现，行为躁动时，有时会举石投人。

正因为马坊中有这猕猴的存在，马坊中很难消停个一时半刻。马在马坊中相对是比较安静的，远没有了在大草原上驰骋的雄姿。在封闭的马坊中，空气流通不畅，难免就会有病菌滋生。马再静静的站立不动，身体没有任何消耗。这种状态下，想把马养的膘肥体壮，有点儿难度。如若在马坊中养上一只猕猴，那问题就解决了。猕猴生性好动，在马坊里上窜下跳，扰的马匹不得安宁，马匹也会随着猕猴的捣乱而活动起来，这就势必增加马匹的活动量，不至于懒懒的想趴下。而增加进食量，免受一些病菌的侵扰。

由于这些，想到了，民间传说的“马猴”，也同样具有和猕猴一样的脾性。爱搬弄是非。是不是就是源于古代马坊中养猕猴的原因。只不过民间的马猴被赋予了更多传奇色彩而已。

其实，在马坊中养猴子，也有真实的案例。在北京海淀区安河桥大有庄，有个御马圈胡同，据说御马圈胡同的由来就是：这里曾经是清王朝养御马的马圈。据曾经的养马人介绍，当时这个马圈中曾经就养着四只猴子。

所以，弼马温一词，是吴承恩老先生杜撰而来，也许是为了幽默一把，也许是借题发挥，把孙悟空看做是马坊当中养的那只猕猴而已，用孙悟空这只美猴王来给马坊的马消灾避祸。如果孙悟空得知弼马温的真正含义，如此被玉皇大帝羞辱嘲弄，就以他那嫉恶如仇的性格，如若不大闹天宫，还真不符合他的性情。

古时候的“九锡”你知道都是些什么东西吗？

古时候的“九锡”你知道都是些什么东西吗？

九锡不如说是九赐，就是赐予九样语气更准确些，九乃是至阳至刚登峰造极之数，这九样东西也是帝王能够给予人下得最高的能力。所以说象征意义大于实际。但要是权臣受赐就代表他们，那才是朝中真正说话算数的人，执掌生杀大权。所以加九锡对于没有什么权利的一些皇帝来说，内心是极其不情愿的。只要加了九锡就预示着自个地位不保，不是被逼殉位，就是要掉，历史上彻底消失。祖宗基业，即将拱手于外人。反正对于全程来说加九锡是他们以及他们的子孙通向地位的重要一步，从此江山社稷离他们一步之遥。于是乎让我们现在人很好奇，九锡他到了什么玩意儿呢？答案，后汉书《袁绍传》里边讲得清楚，九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐县，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。，这听起来似乎很简单，其实里边大有玄机。

首先车马，那可就不是一般人用得起的，哪位金车大陆。金车大陆呢就是以黄金为阙的车为帝王所成，那可不是仅一雕龙侍奉的马车，全家就得六匹高头大马，其后常随五色立车及五色安车，又称50副车驾四马随行。

衣服呢，也非天下治民，人人所能享有。乃是九五至尊所着的衮冕之服，只有在祭天地宗庙等重大庆典的时候才能穿戴。这一套是有穿有戴，头上顶着的就圆柱形的帽卷上端呢，覆盖着广1尺2寸长2尺4寸的铜板，但不是长条形的前圆后方，象征天圆地方。代表皇帝是替天来管理天下。而铜板前后各有12流，白话讲啊，就是算盘珠子的珠子用五彩丝绳12根，每根穿五彩玉珠12颗。因此皇上脖子不能乱动啊，要挺得很直，一乱动的话，珠子搅在一起，还会打脸。那这样的设计呢，无非是让皇帝能知晓，水至清则无鱼，人至察则无徒的道理。要明有所不见，聪有所不闻，举大德摄小过，不应求全责备，而要倾听万民心声，常怀仁德。

衮服的按颜色形式就更为复杂了，我们就主要来说一说绣于其上的12章，所谓12章就是龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。山，能行云雨，人所仰望，取其镇重之意。龙，变化无方，取其神。华虫为雉，文采昭著，取其文。宗彝，为宗庙祭器，绘虎、蜼二兽，取其祀享之意；又有一种说法认为，宗彝绘虎，是取其严猛，绘“蜼”（一种长尾猴），是取其智。遇雨以尾塞鼻是其智。藻，水草之有文者，取其文，取其洁。火，取其明，取其炎向上。粉米，即白米，取其洁白能养人。黼作为斧形，刃白而銎黑，取其能断之意；又有一说，按八卦方位，白为西方之色，黑为北方之色，黑白之交（即西北方）为八卦中的乾位，乾为天、为阳，故象征刚健能断。黻形为“亜”，一说认为是古“弗”字，取“拂弼”之意；另一说认为，是两“己”或两“弓”相背，取臣民背恶向善之意，亦取君臣离合，去就之理。这十二间图案，虽然古人释意不尽相同，但都具有美化王权的政治意义。

乐县这是个啥呢？他又称之为乐弦，古人吹拉弹唱音乐细胞发达，乐弦是专门定音交音的气质。

朱户要好一点，就是红漆大门，有首诗嘛朱门。

纳陛两个意思，一是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。二是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡，这两种说法都不甚具体。

虎贲指老虎勇猛般奔走，追逐野兽隐身为勇士。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。能退恶者赐虎贲。

宫矢。指特制的红、黑色的专用弓箭。 能征不义者赐之。

斧钺。 能诛有罪者赐之。

秬鬯是指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。

那历史上有哪几个大人物能授这九锡之礼呢？

王莽被汉朝授九锡，后建新朝

曹操被汉朝授九锡，其子曹丕建立曹魏

司马昭被曹魏授九锡，其子司马炎建立晋朝

孙权被曹魏授九锡 ，后建东吴

桓玄被东晋授九锡，后建桓楚国

南朝四朝开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先都曾从前朝受九锡，然后创立新朝

李渊从隋朝接受九锡，后建立唐朝

王世充要求隋朝皇泰主杨侗给予九锡成功 ，后自立国号郑。

北齐献武皇帝高欢，死后魏帝元善见也给他加九锡。后他的儿子高洋，创立北齐。