姓廖的名人(历史姓廖的名人)

廖仲恺：从旧金山反抗白人警察种族歧视，到投身辛亥革命一生追随中山先生

辛亥革命时期，廖仲恺先生经历了由一名爱国海外赤子变为追随革命之同盟会骨干，再进而逐步成长为职业革命家的人生道路，并在斗争中为这场革命运动的勃兴、发展和高涨，作出过重要贡献。

廖仲恺

旧金山知名侨商之子 走上西学救国之路

爱国是廖仲恺最核心的政治品质。廖先生于1877年4月23日出生在美国加利福尼亚州的三藩市（旧金山），取谱名恩熙，字夷白。其父廖竹宾时任汇丰银行旧金山分行的副经理，是位在当地颇有社会地位的知名侨商。良好家庭教育和儒家文化的熏陶，无疑为廖仲恺爱国思想之萌生，提供了丰富的精神营养。廖竹宾是一位爱国爱乡的侨领，在教育子女方面主张以国学为先。他常对孩子们说：“不要忘记我们是个中国人”，“爱护祖国，第一条就是不要忘记祖国的文字……应该学习读通。”正是基于此，廖竹宾在1885年仲恺8岁时，除让儿子每天上午修读英语外，还要他下午到华侨办的“国学专馆”去攻读唐诗和古文。从古书和父亲平时之爱国爱乡言行中，少年时的仲恺铭记着“我是个中国人”。

旧金山广大华侨屡受美国政府及白人种族主义者排华迫害的悲惨境遇，是廖仲恺爱国主义思想产生形成的现实社会土壤。美国当局为了开发旧金山地区之金矿和修建加州铁路，从19世纪50年始疯狂掠夺“华工”充当奴隶苦力。到廖仲恺出生的前一年，美国加州约有华侨16万人，其中居旧金山市者约4万余；他们曾对该地的发展繁荣作出过巨大贡献。可美国当局者却对“华工”恩将仇报，自1873年发生经济危机后即煽动白人实行排华。此后，随着美国联邦政府和加州地区排华法案的出笼，迫害华侨的腥风血雨一直笼罩着旧金山。廖仲恺少年时代就从父母口中得知许许多多关于“华工”惨遭迫害的事，他还看到过旧金山白人流氓以石块、木棒等凶器袭击中国人，及大批警察以殴打、拘禁、驱逐等手段逼迫华侨迁往别处的情景。面对美国白人种族主义者的野蛮行径，年轻的廖仲恺把鞭炮机智地甩往白人警察身上。随着年龄的增长，廖仲恺懂得了华侨所以在旧金山备受，是因为怯懦之清政府无力保护生活在异邦的炎黄子孙。廖仲恺这时的民族与爱国思想增长了，心中涌现出了长大后定要报效祖国的憧憬。

就在儒家传统文化熏陶催生及严重民族危机刺激助长着廖仲恺爱国爱乡思想之际，廖竹宾因积劳成疾于1893年突然病逝，这使16岁的仲恺失去了父亲。整个家庭也缺失了重要支柱。孤儿寡母一家人不久就登上了由旧金山开回香港的轮船，从此结束了多年侨居美国之生活。廖仲恺在归国途中“路过香港时，见到中国人遭受殖民者的欺凌，爱国思想进一步滋长”。他从此立志将来一定要为拯救祖国而奋斗。廖仲恺返至广东省归善（惠阳）县之故乡后，他开始新的生活，日益追求进步，不断为实现自己的人生理想而进行奋斗。

起初，在回乡不久后又经历了丧母之痛的廖仲恺，一切只都仰仗和服从叔叔廖志岗的安排。这位叔父曾担任过香港招商局总办和电报局总办等职务，在省港社会上颇著声望。他在为侄儿选择人生道路时，恪守归善县客家人“恃以为生者，读书一事耳”的习俗，期望并要求他走科考入仕为官之路，以耀祖光宗。于是，廖仲恺在叔父安排下拜家乡之硕儒家梁缉嘏为师，开始了刻苦攻读儒家“四书”、“五经”的生活。就在他孜孜研读经史策略之学、准备步入科考仕途之际，北京和广州先后发生了两件令人震惊的事：一是清政府于1895年4月与日本签订丧权辱国的《马关条约》后，时在北京应试的康有为、梁启超等人发起“公车上书”，里面提出拒和、迁都、变法三大救亡之策。维新变法之风很快就吹到了广州。二是同年10月，等领导兴中会策动的乙未重九武装反清暴动，更轰动了五羊城。廖仲恺面对祖国备受外人侵凌、百孔千疮的现实，很快省悟到从儒家经典中根本找不到改造中国社会的良方，要救国就必须学习仿效外国；其原来欲在科场中占有一席的热情，因此而很快地就消失了。廖仲恺为此向叔父提出了赴香港转攻西学的请求，并获得其支持与资助，于1896年进入香港皇仁书院学习。由此可知，廖早在清廷废止科考前10年，就毅然作出了弃儒学就西学的明智抉择。此后，他在皇仁书院这所师资和教学设备一流、以培养社会精英为目标的学校里，一学就是6年，思想与学业上都大有进步。应该说，此举是其人生奋斗中的一大转折，他从此开始寻求新的救国路。

廖仲恺和

结伴何香凝 共同追随中山先生走上革命道路

1897年，20岁的廖仲恺已到了谈婚娶妻的年龄。当叔父廖志岗促其成家时，仲恺即说出了父亲的临终嘱咐：“小脚女人在外国被人看不起，你必须遵照客家人的习惯，将来娶一个大脚媳妇”。廖家经过打听，很快就得知香港地产大亨何戴家19岁的九小姐就留有一双“天足”——原来何香凝年幼时性格倔强，因受太平天国女兵的影响坚决不缠小脚，一次又一次将母亲给她缠的裹足布剪成了“花蝴蝶”；其父亲最后对妻子说：“算了，由她去吧！”于是她就保留住了一双大脚。结果，在时兴“父母之命，媒妁之言”的年代，廖仲恺同何香凝没有来得及自由恋爱，即于1897年10月在广州举行了婚礼，巧合天成地结为风雨同舟之终身伴侣。

廖仲恺与何香凝结婚后，将新房设于住在三官庙的兄长廖恩焘家。他们为了避免侄儿们的嬉闹，在廖公馆二楼左侧屋顶的晒台上搭了一间小屋为卧室。每当皓月当室，这对促膝谈心的年轻夫妇常有“人月双清”之感——他们遂寓此意将这楼台斗室名为“双清楼”。后来，廖仲恺将其诗集名为《双清词草》，何香凝别号 “双清楼主”，并将其诗画集命名为《双清诗画集》，及后人在编辑出版他们夫妇的文集时取名《双清文集》，皆是由此而来。廖仲恺与何香凝夫妇在“双清楼”上一同度过了四五个春秋。此间，这两位爱国青年心怀远大志向和抱负，密切关注着民族前途和国家命运。

20世纪初，中国面临着亡国灭种的威胁，许多士子都认为要救国只有维新学外国，将留学看成是“今日救国的唯一方针”，成群结队前往日本留学。何香凝毅然将陪嫁的珠宝翡翠、金银首饰和部分家俬变卖，连同做女儿时攒下的私房钱在内共“凑得三千余金”，作为两人赴日留学的初期费用。1903年1月，廖仲恺先行抵达东京，4月间何香凝也来到丈夫身边。他们夫妇希望借助于西学特别是日本的经验来救国与强国。正是基于此认识，廖仲恺牢记学问乃立国之本，坚持抓紧时间为振兴中华而努力学习。他先后考入早稻田大学和中央大学攻读政治经济科，于1909年于中央大学顺利毕业。这为其成为初期之杰出理财专家与能手，打下了坚实的理论基础。留日期间，廖仲恺又于学习之余，经常参加留学生会馆组织的各种活动，并在4-5月间的“拒俄”运动中为“拒俄义勇队”（后改称学生军）捐款。由于积极参加留学生的集会，他有一次终于获得了面见之良机，并因此而决志追随孙先生进行救国斗争。因此可以说，廖仲恺的留日之举，实是迈出了由爱国走向革命的第一步。

一生追随革命到底

廖仲恺赴日留学之际，正值东京留学界及国内的革命风潮日益高涨之时。自1903年后，“东京留学界之思想实论，皆集中于革命问题”，他们所出版的革命报刊，有如雨后春笋不断涌现；留学生中倾向共和革命的人数，也在一天天地增多起来。当时已正确地选择了革命人生道路的廖仲恺，急切地渴望着能早日拜见到革命领袖。这一天终于来到了——9月的一天晚上，廖仲恺夫妇在东京神田区中国留学生会馆的集会上，喜出望外地初次见到了仰慕已久的。孙先生当时只发表了简短的演说，略谓“中国积弱太甚了。我们应该发愤图强，彻底革命，才可挽救祖国于危亡。”廖何两人不但对孙之演讲“听得入了神”，而且还在散会时“打听到孙先生寓所的地址，预备以后再去拜访他多听些革命道理”。后来，廖仲恺夫妇曾几次专程到小石川的一间“下宿屋”（旅馆）去拜访，向他请教革命救国的诸问题；“话题马上从中国的政治问题开始了。孙先生谈得很多，从战争谈到太平天国，谈到戊戌，谈到义和团运动，谈到清政府无能，强调所以一定要进行反清革命”，“推倒清廷，建立”。的一席话，令廖何“十分佩服，十分赞成”，他俩当即“表示赞成革命”，愿为爱国救亡和创建效力。对此格外赞赏，并委托廖在留学生中“物色有志之士，广为结交，以便日后结为团体，以任国事”。此后，廖仲恺照孙先生的嘱咐办事，为壮大留日学生中的革命力量做了不少工作。

在革命思想的影响和推动下，由于各省革命志士尤其是归国留日学生骨干们的努力宣传与组织发动，国内各大城市的爱国革命运动在1904年间蓬勃地高涨起来。其标志是该年相继有黄兴、宋教仁等在长沙创立的华兴会，刘静庵、吕大森等在武昌建立的科学补习所，蔡元培、陶成章在上海成立的光复会等。这些革命小团体的骨干分子，因开展反清革命斗争受挫又被迫再度亡命日本留学，东京遂成为中国反清志士汇聚的地方。为了将全国分散的革命力量组织起来，以适应革命斗争形势发展的需要，与黄兴等人商议后，于1905年8月20日在东京正式成立了领导辛亥革命的全国性革命政党——中国同盟会。9月1日，事先返香港筹措学费与看望女儿的廖仲恺回到了东京。当晚他经黎仲实、何香凝两人介绍，由主盟加入了同盟会。从此后他在东京之“贷家”就成了同盟会的活动机关，而其本人则先后担任过同盟会本部外务干事、会计长及天津分会主盟人等职。廖作为麾下的一员虎将，为同盟会后来的立党、宣传和起义活动，皆做出重要贡献。

首先，廖仲恺为吸收党员和扩展同盟会会务，做了重要工作且收效颇大。他在1905年11月中国留日学生开展的反对日本文部省颁行取缔清国留学生规程之斗争中，肩负着联络、组织与指导这场对日斗争之重任。廖当时充分利用自己结识人多又向为留学志士“所素仰”的有利条件，既说服大家特别是胡瑛等人要听从关于“不赞成留学生全体回国”的电示，不可意气用事退学归国，同时其又注意在斗争中激发广大留日学生的爱国热情，力劝大家要加强团结和反对。他还及时把斗争中涌现出来的积极分子，介绍到“同盟会的组织中来”。

其次，廖仲恺积极宣传同盟会的三义政纲，特别是在为之民生主义提供与补充思想材料方面贡献尤多。在1905年11月26日创刊的《民报》“发刊词”中，首次将同盟会员入会之誓词“驱除鞑虏，恢复中华，创立，平均地权”，归结为民族、民权、民生三大主义。此后，该报比较系统地开展了对三义理论的宣传鼓吹，并在同改良派的激烈论战中捍卫了三义政纲。廖仲恺作为《民报》的主要撰搞人，先后用“屠富”、“渊实”、“无首”等笔名，在该报上发表了译作《进步与贫困》、《社会主义史大纲》、《无政府主义之二派》、《无政府主义与社会主义》、《虚无党小史》、《苏非亚传》、《巴枯宁传》、《帝王之时代》，及论文《辟非民族主义者》（未署名）。这些文章的宣传内容涉及同盟会的三大主义，而重在介绍和探索欧洲早期的广义社会主义学理，以宣传的民生主义及为之提供与增补思想材料。应该说，在同盟会内能像他那样全面地宣传三大革命主义，而又始终努力求其实现的人，是不太多的。这就说明廖已在思想上真正认识到了只有孙先生之三义政纲，才是救国治国的良方。而尤难能可贵的是，他也为中国知识界最早接触与介绍科学社会主义学说之一人：廖仲恺在译作《社会主义史大纲》一文中，叙述了法国大革命后欧洲社会主义运动发展的5个阶段，并着重介绍了“麦喀士”（马克思）和“英盖尔”（恩格斯）所领导的“万国劳力者同盟”（即第一国际）之活动情况。其还在一些译文按语中强调说：译者深喜研究欧洲社会主义之历史及其运动与真相，为的是以之“导我先路”，即拟从它们之中找出一种符合中国国情的理论，用于指导现实救国斗争。

再次，廖仲恺还为同盟会的武装反清斗争出过力。他于1906年春奉之命只身潜赴天津活动，为的是开展中法联合调查中国内地革命实力，以便于将来法国援助进行反清斗争。何香凝当时题《赠别》诗一首为丈夫壮行：“国仇未复心难死，忍作寻常泣别声。劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。”其字里间表达了他们伉俪舍身报国的壮志豪情。廖仲恺抵津与法官布加卑取得联系后，驻天津法军参谋部即派出军官7人，与指派的黎仲实、胡毅生等人抵沪汇合后，出发前往江苏、两湖、两广和川黔等省进行考察联络工作。廖这期间则居津时与卑氏及考察团保持联系。此项联合考察工作虽因卑氏去职回国而告夭折，但他为之所作出的努力还是值得肯定。廖仲恺返回东京后又于1907年初奉孙之命抵香港，协助同盟会员许雪秋等联络同志，策动了潮州黄冈起义。平时，廖仲恺夫妇还动员华侨中的众多亲友捐款，以赞助同盟会开展反清武装斗争。

廖仲恺苦读几年毕业于日本中央大学政经专科后，随即返国开始了其从政之路。1909年秋，他赴北京参加了清政府举行的留学生考试，中法政科举人；不久后被清廷派往吉林巡抚陈昭常幕下任译员。面对党人好友关乾甫的非难质询，廖仲恺坦然地回答说：赴京应试不是为了做清朝的官，而在“得此入清廷握其以成革命工作，更为易易。”在以后的一年多时间里，他践行了对友人许下的这一承诺。这期间，廖一方面积极协助身为清吉林边务督办、第六镇统制的革命党人吴禄贞，与日本当局交涉所谓“间岛问题”，为清政府通过谈判最后收回被日占据的“间岛”地区出了一份力；另方面其又利用公开职业作掩护，尽力在吉、辽地区进行了一些秘密的宣传、联络及策反工作。他于1910年冬曾触景生情写下诗一首，内有“松柏励初志，风霜改素颜。遥知南岭表，先见早春还。”等句。廖先生在此以松柏自况来抒怀明志：其表明决不因为斗争环境恶劣而改变革命初衷，仍保持了“身在曹营心在汉”之革命气节；他面对同盟会西南起义屡起屡踣之顿挫，仍相信严冬过后即是春天——对革命事业终将必胜抱有坚定信念！

1911年10月10日，响起了武昌新军起义的炮声，在这胜利的鼓舞下，短短一个多月，全国即先后有14个省市宣告独立。里面也有廖仲恺的家乡广东省——广州于11月9日“兵不血刃”地和平光复了，旋即成立以同盟会南方支部长胡汉民为都督的粤省军政府。就在这共和的呼声响彻了神州大地之时，廖仲恺离开吉林经香港回到了广州，参加创建和巩固新生地方共和革命的各项工作。他此间“常入都督府议事，至深夜而出”，几乎参加“襄办所有要政”。在军政府时期，廖仲恺担任过枢密院之枢密员，军府财政部（司）副部（司）长、司长及省国税厅长等职，始终是军政府的重要成员之一。他就是从任职于粤军政府起步，开始了其作为职业革命家的从政生涯。

由上述可知，廖仲恺辛亥革命时期所经历的人生轨迹是：由金山华侨赤子，到惠州爱国青年，再到香港和与留日的学生，又再进而为同盟会之战将，最后担任广东军政府财政司长等职；他放弃儒学而转攻西学，及从爱国走向革命，直至追随先生成为职业革命家。在以后的十几年里，他一直紧跟着孙先生，前后经历了辛亥革命失败，发动二次革命讨袁，进行护国与护法斗争，促成与实现国共两党首次合作等重大历史事件，并在这些斗争中愈挫愈奋，最后成为的重要助手与战友、左派领袖。

（作者周兴樑，系中山大学历史系教授）

被嘲讽千年的“先锋”廖化：我都超神了，为什么还是个笑料？

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一说起廖化此人，最为人熟知的大概就是那句“蜀中无大将，廖化作先锋”的千古嘲讽吧!?

这句话是用来讽刺三国后期，蜀国名将相继死亡、人才凋零，而平庸无奇的廖化这时都成了最突出的人物。所以当时的大将军姜维在不得已的情况下，便以其作为先锋。

小岩认为这样的嘲讽其实对不起廖化！小岩认为这廖化虽非猛将，但却也是个良将，是一个忠孝皆能兼顾的栋梁之才。所以小岩今日特来为这被抹黑千年的廖化做个平反。

廖化，本名廖淳，字元俭，荆州襄阳人。在《三国志》中的记载，他初次的登场便是在关羽守荆州时，当时的廖化担任关羽旗下的『主簿』一职。

主簿这个职务是专门负责文书簿籍、掌管印鉴的文官，是州的属吏。话说能在当时人才济济的刘备手下能混到主簿这一职位，这是颇有难度的。

这怎么说呢？

还记得有个才智不下诸葛亮的『凤雏』庞统先生吧！庞统刚投靠刘备之时，刘老板也只派庞统当了个县令，后来还是经由诸葛亮的力荐之下，才让这个凤雏先生晋升『从事』一职。而这个『从事』的职务，也仅仅比廖化这个『主簿』高上一级。

至于在罗贯中所著的《三国演义》中的廖化则是在关羽千里走单骑时登场的。话说那个时间点大约是在官渡之战前后吧！而关于廖化落草为寇，亲身参与了黄巾之乱，目不识丁、无勇无谋等描述，其实也与真正的历史有着极大的出入。

古语有云：“自古忠孝不能两全。”不过在小岩看来，世上没有所谓的绝对，凡事总有例外，廖化便是个明显例子。

公元219年，关羽败走麦城。廖化单骑突围赶赴上庸求救，而面对刘封、孟达的见死不救，他顿时痛哭失声、叩头出血；对于刘备伐吴，廖化则是力陈刘封、孟达人的罪恶，指出他们二人才是造成关羽遇害的祸首。当关羽战死后，无奈的廖化只能暂降东吴，为了自己的母亲，他只能如此。

但身在东吴心在汉的廖化，选择低调做人、隐姓埋名，一心想着——如何携母逃回蜀汉。

公元222年，刘备为报关羽之仇，起兵征讨东吴，廖化知道机会来了！他运用诈死一计，带着母亲连夜西行！

功夫不负有心人，潜逃的廖化正巧在秭归遇到刘备的复仇军队。而廖化再次归队的时间，也就是著名的『夷陵之战』开打的时候！刘备为了嘉勉廖化的忠义，便任命他为宜都太守。不过这一切对小岩与廖化来说，一切都是虚名，如同天上的浮云……廖化这下子可算是青史留名，刷新了成就，他做到了忠孝兼顾的忠良典范，古今能达此境界的名人，可没有几个！

陈寿在《三国志》中记载着廖化以果敢刚烈著称，话说蜀汉夷陵之战惨败时，廖化殿后拦截吴军，救走刘备，此役难度不亚于赵云曹营救后主。

公元223年刘备在白帝城病逝之后，廖化被任命为丞相参军。其后，廖化便在蜀国的大小战役中建立功勋，升至广武督等军职。在诸葛亮的南征六次北伐中，廖化出征不是很多，小岩认为其原因可能是赵云、魏延、张苞、关兴、王平、马岱等等这些名将尚在的缘故，以至于诸葛亮无法发现到廖化的潜力。

而在诸葛亮命陨五丈原前的一场作战中，年过五十廖化再次迎来高光时刻。

当时的诸葛亮年老体衰，已无力主持大局，而且街亭沦陷已久，所谓的北伐也不过是巩固一下蜀国防线，防止这么早就灭国而已，但也就是在祁山脚，司马懿深夜正在研究破蜀良策，突然山头一声鼓响，廖化从山间杀出，率大军冲进曹营，廖化单骑追杀司马懿，并将这魏国一哥给杀得丢盔弃甲、狼狈不已。幸亏司马懿骑上马逃得快，否则就会被廖化一刀砍死！

这样的廖化，您能说他不猛吗？

而在诸葛亮死后，第四任大将军姜维九度北伐中原，而作为诸葛亮的旧将，姜维手下，不过仅剩廖化、张翼、张嶷等几人了。而廖化这个老将军，更是成为复兴汉业的一股中坚力量。

话说公元238年身为为阴平太守时的廖化，起兵攻打曹魏守善羌侯宕蕈，而当时的雍州刺史郭淮则是遣广魏太守王赟、南安太守游奕讨伐，但是王赟等分兵险要，很快就被廖化击破，游奕则中流矢而亡。廖化可谓战功赫赫。

公元258年，诸葛亮之子、卫将军诸葛瞻开始与董厥、樊建统领朝事，廖化想和为人耿直的的镇军大将军宗预一起拜访诸葛瞻。

不料宗预却说：“我们都年过七十了，今生能求的都已经求了，只差一死而已，何必主动去拜访年轻人？”于是宗预没去。而小岩便由此推算出，廖化的生年应该至少在189年之前。而在夏侯霸死后，公元259年，廖化便与张翼分领左右车骑将军，假节，遥领并州刺史，封中乡侯。

公元262年，在蜀汉亡国的前一年，姜维在出兵北伐前，廖化曾感叹地说道：“不停地用兵，最后必定自焚。”

廖化明确地指出，姜维智力不比敌人强，而且自身力量又小于敌人，用兵如此地不甚高明却又不厌其烦，怎么能建立功绩呢？由此得知，廖化与张翼、诸葛瞻、董厥等人观点相同，对于姜维这样的连年北伐、耗损国力的持着反对的态度。

公元263年夏，魏国终于大举伐蜀，而原本有机会提前准备的蜀国，却被黄皓借由巫鬼的意旨，说明魏国不会进犯，用这种鬼理由给挡了下来。直到钟会已经朝向骆谷出发，而邓艾快要进抵杳中时，后主刘禅才急忙派遣廖化支援杳中的姜维。

后来刘禅又派遣张翼、董厥前往阳安关支援。当姜维与廖化到了阴平后，听说魏将诸葛绪发兵向建威，于是他们便在阴平坚守等待。当一个多月后，邓艾主力奔至沓中，而姜维回到阴平要地镇守。

这时，阳安关守将蒋舒突然开城出降，而猛将傅佥则是在一片混乱中战死，于是钟会主力便得以长驱直入。姜维、廖化两人最后也只用弃守阴平，用计骗过诸葛绪，他们向东抢过阴平桥头，与张翼、董厥合兵一处，退守剑阁以拒钟会大军。而钟会屡攻剑阁不下，甚至萌生了退兵之意。但在不久后，众人听闻诸葛瞻战死于后方，绵竹失守，而此时各种不利的消息不断传来，众人难分真伪，于是便退军至广汉、郪道等待进一步的消息，直到收到了刘禅的诏书，确认蜀国的灭亡，众人才不情愿地投降。

蜀国投降后的第二年，廖化与宗预等人受命被迁往洛阳，而这蜀汉的末代名将于迁移的途中郁郁寡欢地病死。

历史上的廖化并非《三国演义》中所提的那么平凡，虽然在陈寿的《三国志》中，对于廖化记述得很简单，仅仅只是用了寥寥百余字来记述。虽说史料不够完整，但小岩还是认为，他的忠，是后世所不可比拟的。因为他对蜀汉的事业忠心耿耿、始终不渝，奋斗了整整一生。

还有廖化那个忠孝兼顾的精神，别忘了，徐庶为了孝而不得已留在曹营，得了个千古赞颂，可廖化胜过徐庶一点的便是，他肯去动脑筋如何才能携母脱困，逃回蜀国。在兵荒马乱、朝不保夕的乱世，廖化忠孝两全，这样的人翻遍史书都不多。

究竟是徐庶智力高些？还是廖化的智力高些？看官们，请自行判断吧！

最后推荐一下我自己写的《刘备的热血时代》，廖化的一生伴随着蜀汉的建立与毁灭，更伴随着刘备的一生，本专栏不呼道德口号，而是从纯粹正史的记载中，让您全方面了解蜀汉↓↓

“廖化作先锋”原来是高度的赞美之词：忠心耿耿的长寿大将军廖化

本文作者为黄昏深处，主编为萨沙，如果转载请务必注明

三国小人物志0027：忠心耿耿的长寿将军——廖化

说起廖化这个人物，大家的第一印象肯定是那句民间老话：蜀中无大将，廖化充先锋。这句谚语常常用来比喻，在一个人才凋零，无将可用的衰落团体中，平庸者也能担当大任，侥幸成名。正所谓“矮子里面挑高子，矬子里面拔将军”……

除此之外，廖化还有一个非常出名之处，便是其“长寿”。在《三国演义》小说中，他从黄巾余党草寇出身，直到蜀国灭亡后才去世，算下来活了90岁以上。这在平均年龄仅4，50岁的三国时代，简直是个巨大的奇迹……

其实，历史上真实的廖化，和演义中所描述的，有较大差异。他并没有像小说中那样夸张的高寿，也不是如某些人所认为的，那么平庸无奇。

我们还是翻开史料记载，去探寻一下廖化这个人物的真实面目！

首先，廖化并非是黄巾落草出身。据《三国志》记载，廖化是荆州襄阳郡中卢县（今湖北省襄阳市）人。而根据当时的地方史料，《襄阳耆旧记》的记录，廖姓是荆州地方的大姓，豪族大地主。而廖化作为廖家的人，怎么也得打上一个“出身豪门”的标签。

而且，廖化最早的崭露头角，是在刘备拿下荆州和益州，并进位“汉中王”过后。这一点《三国志》中有着十分明确的记载。

《蜀书·关羽传》：二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。

《蜀书·宗预传》：廖化字元俭，本名淳，襄阳人也。为前将军关羽主簿，……

也就是说，廖化是在建安24年，也就是公元219年，才加入刘备集团，而且一开始的职务还是文官（军中主簿）。

说起来，建安24年可也真是个了不得的年份，在这一年中，发生了很多影响历史进程的大事件。先是刘备在汉中与曹操大军的对峙，逐渐接近尾声；再是关羽受刘备之命，率军攻打樊城，为汉中战线解压，并上演“水淹七军”的酣畅大胜；接着，又是形势急转直下，在曹魏和江东的夹击下，关羽丢了荆州，全军覆没，败走麦城……

而廖化的仕途，就是在这样一个动荡不已的年份里开始的……可谓是开局不利。

《三国演义》上说，廖化在荆州之战中曾经突围求援，单骑杀出去到上庸城，并求刘封出兵。并在被拒绝过后大哭离开，直奔成都而去……

其实，这也是小说中的虚构情节，在关羽惨败过后，廖化暂时投降了东吴。毕竟他只是一介主簿，而且是新上任，屁股都还没坐热的军中小吏，既左右不了局势，也决定不了成败。孙权在拿下荆州过后，肯定要想办法拉拢当地豪门，以尽快安顿地方局势。而廖化作为本地大户，廖家的成员，自然也是江东集团想拼命拉拢的人物之一。

而且，廖化本身又在关羽军中效力，虽然职务不高，但好歹还是个管文书资料的官，比一般士卒甚至校尉的地位要高。有他的归降，非常有利于收编在关羽兵败之后，四处逃散的荆州士卒。所以可以肯定的是，在荆州归吴过后，陆逊吕蒙也给廖化封了一个不大不小的官，想要笼络住他。

然而，廖化表面上和江东集团敷衍着，暗地里却“身在吴营心在汉”，悄悄筹划起了回归蜀汉的大计。

据《三国志》记载，在刘备兴兵伐吴的时候，廖化假装患疾病逝，却以此为机会，带着母亲和族人们逃出了东吴所控制的范围，并在刘备的东征路上，于蜀军不期而遇……《蜀书·宗预传》记载：思归先主，乃诈死，时人谓为信然，因携持老母昼夜西行。会先主东征，遇於秭归。

毫无疑问，廖化的忠心回归，令刘备龙心大悦，当即就给廖化封官进爵（先主大悦，以化为宜都太守）。之后，廖化才算是真正开始了自己的仕途，并一直为蜀汉帝国效力到了灭亡的那一天……

刘备的伐吴战役，最终以失败而告终，没有抢回荆州不说，还损折了大量的兵马辎重。连续而来的打击，使得刘备一病不起，最终在白帝城中阖然辞世。而偏安一隅的蜀国，也就此进入了诸葛亮执政的时代。

为了巩固自己的权力地位，也为了之后持续不断的北伐计划，诸葛亮在上任丞相过后，开始了“一派压一派”的执政思路。一方面，诸葛亮排挤刘备原有的“元老派”（元老派除了赵云之外，几乎已经无人）；另一方面，诸葛亮重用“荆州派”的人物，如蒋琬，费祎，马谡，杨仪，董允，向宠等，尽可能压制“益州本土派”，并使出各种手段，干掉过不少人，如李严，廖立，刘巴，费诗，彭羕等……

很明显，出生荆州名门的廖化，自然也在诸葛亮的白名单上，是可以重用，而且也应该被重用的人。然而，我们翻开史料记载发现，廖化最早的战功记录，是在延熙元年（公元238年），也就是诸葛亮五次北伐无功而返，陨落五丈原之后（建兴十二年，公元234年），这是为什么呢？难不成诸葛亮在这么长的时间里，都一直将廖化闲置不用？

答案是否定的，据《三国志·蜀书·宗预传》记载，廖化在诸葛亮执政后，被任命为丞相参军，后来又为广武都督，阴平郡太守。要知道，极受诸葛亮信任的马谡，其职位也不过就是参军。就此看来，诸葛亮对廖化的重用程度，已经不低。虽然并没有直接派他上阵打仗，但也是担任了相当重要的核心职务。

不过，就此也可以判定，廖化的军事能力，肯定也没有达到出类拔萃的地步。在魏延，马岱，王平，张翼，张嶷这些将领驰骋疆场，斩将立功的时候，廖化更多的呆在诸葛亮身边，担任个参军的职位，干些出谋划策和后勤调配之类的事情。

当然，也有其他的原因。毕竟在第一次北伐的时候，诸葛亮执意任用他的另一位“参军”马谡为大将，当即就丢了街亭，误了大事。之后还迫于政治上的压力，不得不将马谡处死……在这种情况下，诸葛亮无疑是不敢再固执己见，凡事都肆无忌惮地重用自己的“荆州派”人物。

或者说，这也算是诸葛亮对廖化的一种保护，没有轻易将他派上前线，固然失去了让他建功立业的机会，但也同时避免了他战场犯错，败罪处死的风险。算是诸葛亮建设自己麾下人才梯队的一种策略。

等到诸葛亮五次北伐无功而返，病逝前线过后，姜维继承其遗志，执掌蜀国兵权。这时候的廖化，终于有了上阵发挥的空间：

据史料记载，廖化在姜维麾下的作战记录，大致如下：

延熙元年（238年）九月，廖化率兵攻打魏国守善羌侯宕蕈驻守的营寨，并巧妙击退魏将王赟、游奕等人率领的援兵，还在战斗中干掉了王赟（中箭身亡）。

延熙十一年（248年），凉州羌胡叛魏来降，廖化随姜维率军西迎，于成重山筑城留守，抵抗郭淮进攻，帮助姜维迎回胡王治无戴等部落。

延熙十二年（249年），廖化随姜维进攻雍州，姜维留廖化在白水南岸扎营，与驻扎北岸的魏将邓艾对峙。但被邓艾识破作战意图，牵制战术失败，率军撤走。

景耀六年（263年），司马昭兴兵进攻蜀汉。后主刘禅派遣廖化去往沓中支援姜维。廖化率军北至阴平，听闻魏将诸葛绪攻向建威，于是停下来观察其动向，并在此迎来了姜维大军。之后又与刚好到达汉寿的董厥、张翼军会合，一同退守剑阁，抵御钟会的进攻。

同年11月，诸葛瞻在绵竹被邓艾击败，廖化跟着姜维，率军向东进入巴西郡，绕道退至广汉郡郪县一带。不久后，得到后主刘禅投降的敕令，与姜维等到涪县向钟会投降……

通过这些记录，可以看出，廖化在蜀汉领兵作战的时间并不短，战场表现也是胜败参半，有功有过……不过，可以明确的一点是，廖化在其战斗生涯中，至少没有犯过如马谡那样一触即溃，并一溃千里的错误。胜败乃兵家常事，一位优秀的将军，最重要的素质并不是只胜不败，而是能做到败而不溃，还能保存住自己的实力。

而廖化，无疑是做到了这一点。

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综上所述，我们应该可以给廖化这个人物，作出一个简单的总结。

其一，廖化肯定有着相当本事和能力，他的谋略水平不弱，在战场上能打出“围点打援”这类经典战例，在战场外还能装死逃脱，而且将计划进行得天衣无缝，滴水不漏。

其二，廖化其实从入蜀开始，就一直得到重用，不管是担任诸葛亮时期的参军太守，还是在姜维时期的领兵作战，他都是当时蜀汉帝国的重要角色之一。最终官至“镇军大将军”的高位，而且在历史上留下了“以果烈称”，“前有王（王平）、句（句扶），后有张（张翼）、廖（廖化）”等很高的评价。

其三，廖化对于蜀汉的忠心，确实是有目共睹的。他几乎从蜀汉立国的那一天起，就在为其效力，而且一直效力到了蜀汉灭亡的时候，可谓有始有终。说他是蜀汉帝国的一尊活化石，绝不为过……

最后，关于廖化的年龄，在史料上也有着较为精确的记载。

据《三国志》记载，景耀四年（261年），廖化路过看望宗预时，宗预曾说：“吾等年逾七十”。而廖化的卒年，是在三年过后的公元264年。也就是说，廖化最终活了至少73岁，甚至可能活到了接近80，这在“人生七十古来稀”的古代，已经算是十分惊人的长寿了。

能在旁人不过4,50年寿命的战争动荡年代，作为一名领兵打仗的武将，戎马倥偬数十年，最终还能如此高寿，得以善终……从这个角度看来，廖化确实算是很幸运的，毕竟那个时代，能够像他这样的人，可以说是寥寥无几。

然而，廖化的悲剧也就正是在此，因为和他同时代的人，基本上都没有活到他那个时候的。而只有他，作为唯一的见证者，从蜀国的建立开始，看到了蜀国的灭亡……

从青春少年时代，入蜀为官开始，廖化就用整整42年忠心耿耿和兢兢业业，维蜀汉帝国奉献了一切。然而，他参与的却是一项极度艰辛，难有胜算，而且希望还越来越渺茫的事业——兴复汉室。

随着时间的推移，蜀汉帝国逐渐衰落，人才凋零，克复中原的梦想也渐渐消磨殆尽了……廖化身边的朋友，同事，上司，下属，都在不停地辞世永别。而他却一直活着，一直在尽心尽责地忙碌着，直到有一天，等来了刘禅开城投降的消息……

这也意味着，廖化忠心耿耿从头到尾守护了42年之久的蜀国，终于该到了分崩离析的时候。这对于已经白发苍苍，垂垂老矣的廖化来说，心里除了万念俱灰之外，还能有什么呢？

据史料记载，在蜀汉投降了曹魏以后，廖化很快被削夺了兵权，并迁往洛阳，名为入朝为官，实为软禁监视。因为他是前朝将军，在蜀汉军中有一定威望，曹魏肯定要想办法防止他先降后叛，起兵造反（姜维就这么干了）。

然而，既在意料之中，又出乎意料之外，从蜀中到洛阳的这段迁徙路，就成为了廖化生命的最后一程……有传闻说，就在迁徙队伍刚刚要迈出蜀国地界的时候，廖化便在马车的颠簸中阖然辞世，将自己的生命，永远留在了蜀汉大地上……

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写到最后，我们再来追溯一下，“蜀中无大将，廖化作先锋”这种说法的由来。

其实，这句民间谚语，是出自清末文学《扫迷帚》中的第二十四回。原意为一个团队中人才凋零，年轻的后起之秀都不行，只能靠早该退休的老将们来担当大任。这句话的本意是想凸显廖化的老当益壮，而非是在贬低廖化的能力平庸……

不明白为什么，这句话传来传去，却传成了现在类似于“山中无老虎，猴子称霸王”的意思。

难以想象，为蜀国尽忠尽力一辈子，算是功成名就的廖化，在九泉之下听到这样的评价，心中会作何感想呢？

PS：最后一个疑问，为什么罗贯中要在小说中，将廖化的事迹修修改改，就连出场时间，也提早到了关羽“千里走单骑”的过程中？

其实，这也是剧情的需要，罗贯中需要用廖化这个人物，来衬托刘备集团的正义性，并凸显关羽的英雄形象。

罗贯中有意将廖化的出身，改成黄巾余党落草为寇，并上演了一出“杀杜远，送还二夫人，并求关羽收留”的侠义剧……虽然笔墨不多，却就此能看得出，刘皇叔的仁义满天下。就连远在山中的贼寇，都对刘备闻名遐迩，真可谓是王室之胄，英才盖世，众士仰慕……

不仅如此，就连关羽的形象，都在“黄巾余党”们的吹捧下，名声通天。前有廖化，后有裴元绍，周仓（这两个都是虚构人物）……都是争先恐后地想加入到关羽的麾下，以此表现“汉寿亭侯”的威名震神州……

然而，罗贯中确实没有考虑到，廖化的年龄问题。经他这么一改，廖化从黄巾余党出场，到蜀国灭亡去世，几乎经历了整个三国时代，也长寿得太夸张了。

不过，小说只是小说，允许笔误的出现，这点也不用过多深究……