对子书(对子书戏曲)

关于戏曲文化的对联，短小精悍，意趣盎然

楹联，又叫对子、对联，是中国传统文化中绚丽多姿的一朵奇葩。明清以来，随着楹联文化的繁荣发展，大量反映社会行业特点的楹联应运而生。众多行业楹联中，关于戏曲文化的楹联以其数量众多、分布广泛、内容丰富而独占鳌头。它涉及历史、文学、哲学、民俗等不少领域，集对偶、对仗、描述、分析、评价、说理于一体，是一座有待开发的文化宝藏。

农耕时代，全国各地究竟有多少座戏楼、戏台，多少村庄演过多少回戏？我们永远无法获取准确的数据，但我们完全可以得到一个虽是估计而又科学的结论：全国有多少座戏楼就必然会有多少承载戏曲文化的戏曲楹联。

戏联短小精悍，内涵丰富、语言雅俗共赏，对戏曲形态、内容、演员、角色、观众、演出场地等作出描述记录，并揭示出深刻的哲理，可谓百花争艳，异彩纷呈。今日我们就部分戏联作简单的分析。

事古，人今，今作古；情真，貌假，假如真。

戏者戏也，戏尽世态；曲者曲也，曲尽人情。

这些戏联对戏剧性质的描述认识，可谓恰如其分，入木三分。

戏台小，评述千秋功过；天地大，表演古今往来。

戏中展现千秋功业；台上显映万代春秋。

这些戏联以夸张的手法对戏曲、戏台的性能给予了崇高的定位，等于说戏曲和舞台共同完成了一部宏大的中国古代史。

长笛一声城头月白；高歌数阙江上峰青。

此联意境优美，恬淡平和，极尽人们看戏时的惬意闲适，忘我投入。

父老闲来消白昼；儿童归去话黄昏。

此联妙趣横生，是对乡间老者与年轻人看戏的不同目的意义、作用效果的生动描述，让人不得不叹服作者对生活的熟悉程度以及戏联触及面的深入广泛。

要看早些来，大文章全凭起首；须看完了去，好结果总在后头。

这副来自贵州凯里博物馆的戏联，对戏剧开场与结尾的评判和对观众心理的把握，含蓄而贴切。

剧中有善恶，明善恶，弃恶从善；戏里有真伪，分真伪，去伪存真。

试看贵贱贫富，生旦净丑，谱写尘世悲欢曲；当知善恶是非 喜怒哀乐 参悟哲理正反篇。

借虚事指点实事；托古人提醒今人。

形形 尽是今古奇观；是是非非 皆为醒世文章。

演悲欢离合 当代岂无前代事；观抑扬褒贬 座中常有剧中人。

看不见莫嚷 请问前头高见者；站得住便罢 须留余地后人观。

……

这些戏联，无论是写戏曲本身，还是写演戏者、看戏者，都十分恰切、到位，并且内涵丰富，哲理精辟。

中华民族传统文化是开放包容的文化，在民间，温厚、善良、奋发、进取、中庸、谦和等为一体的思想文化，在戏曲楹联中得到了体现。人们在欣赏楹联文采的同时，又在润物无声中汲取了思想文化滋养。

小小的楹联，启发了人们的智慧，影响着人们对待人生的态度，让我们看到了其中蕴含的文化魅力。

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