道家(道家九字真言)

风水书单：学习风水运势知识的20本入门书｜附电子书+音频课程

对于风水，相信书友们或多或少对其有所了解。

风水学是我国历史悠久的一门学问，它是我国汉代以来，流传至今的一门玄术，又被称作是青乌术或者青囊术。

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对于风水学，我们可以去尝试了解并为我们所用?

最普遍的了解风水的途径就是选择一本或几本合适有价值的风水书。

那么，通过哪些书可以很好的了解甚至掌握一定的风水知识呢?

由于我一贯反对学究气难读难懂之说，因此推荐书籍以入门级通俗易懂高价值为首要选书原则。

通过大量的筛选与对比，最终为书友们推荐20本易懂可读性高的风水书（后附电子书+音频课程）。

1.《易经》

学习风水玄学的“第一本书”！

在儒家经典中，《易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《易经》也享有同于其在儒家经典中的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。

2.《受用一生的14堂实用风水课》

这本书乃风水之学，是中华民族之独创，上下五千年，厚积而薄发，实是中国先民伟大智慧之结晶，世事变幻，几经压制和蹂躏，终不能使之光芒褪色，而今远播西方，遍及全球。

3.《实用风水现用现查手册》

这本书让你好运倍增的办公家居风水指南！

4.《风水全真道》

风水源于中国，是中国传统神秘文化的重要组成部分，博大精深，源远流长。

本书从现代科学的角度，对古代风水进行挖掘整理。通过对风水理论的介绍，使读者了解如何运用罗盘、飞星图进行房屋与外部环境的选购选择等风水基本知识，并具体论述关于学业、置业购房、家居装修、企业、行政中枢、地产景观与旅游规划、职场等风水化煞要点。

5.《探秘(第2辑)》

书中为你介绍神秘的阴阳八卦图。风水符号，神奇实用的罗盘，自成体系的各色流派，几近仙化的风水人师……

6.《开运风水大全集》

这是一本什么样的风水书？

一网打尽的风水知识：本书囊括了风水世界的万事万物、方方面面，对风水知识做了细致入微的全方位展示。从风水的起源、渊源流派、著名风水典籍到风水传说、轶闻趣事，从风水的基础知识到风水在现实生活中的日常应用一一做了介绍。

7.《风水宝典：你应该了解的500个风水常识》

8.《风水学，不可全信，也不可不信》

9.《风水与建筑》

10.《葬经》

11.《宅经》

12.《撼龙经》

13.《解密家装1：家庭风水一学就会》

14.《解密家装2：吉宅风水看图学》

15.《四柱预测学》

16.《阴阳家与阴阳五行学说》

17.《中国风水宝典》

18.《中国风水史》

19.《易经风水养生法》

20.《顺风顺水：现代家居风水与健康参考手册》

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你知道世界文化名人、道家学派创始人李耳为何叫老子？

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文/王建平

【作者简介】王建平，男，四川省作家协会会员。多年间断创作，有作品散见《四川文学》《小说林》《北方文学》《青年作家》等报刊，有多篇作品参赛获奖并入选集，出版小说集《那一盏灯》和《甜月亮》。

【本文由作者授权发布】

偶闲，取过《史记》翻阅，眼球被文中“老子”两个字拴住了。总觉这两个字很有现代气息。特别像我这样的四川人而言，从小到老，老子不离口，凡事开口就“老子”如何如何。

打住，算我无知，我们嘴巴里“老子”怎能与《史记》中的“老子”混为一谈呢？

《史记》是我国汉代伟大历史学家、文学家司马迁所著。书中记载了上起轩辕，下至汉武帝太初年间，约3000年的历史变迁。可是洋洋洒洒52万字的《史记》中，写给老子的字不足500个。“洛阳纸贵”。于是只好走进其他古人的世家、列传、本纪，从中或多或少领略到老子的风采。

据传2500年前，老子出生在周代楚国苦县（今河南鹿邑县）。老子出生时满头白发，众人见过，一片惊嘘。这家伙真“老”！怪胎？奇人？奇葩！生了个老子！

其实，白发儿姓李名耳，字聃。后来的史籍众说纷纭，说老子是中国道教的开山鼻祖的，说老子是神仙——太上老君。老子年长孔子30多岁，孔子75岁去世时，老子还能啃干果。有的说老子活过160岁，也有说老子200岁才升天。但更多的是将“老子”二字作为对这位长寿老人的尊称。

老子周朝是国家图书、文档馆的“守藏史”。

老子以书文为伴，在知识的海洋里畅游几十年，最终浸润成为一位思想敏锐、学识渊博的大学者。

一日，老子在书文馆接待孔子一行，当场回答过孔子及学生请教的关于“礼”的问题。老子说：“礼？看不见，摸不着，倡导理念的人的驱体腐烂灭亡了，唯有思想言论还在。”

这？老子话云山雾里。

老子又说：“君子要是遇上君主，就穿朝服做官，否则，就如蓬蒿四处飘荡，随遇而安。商人呢，要将物品保藏好，低调为人。天下的君子要高尚，抛弃骄气和过多的欲望……”

孔子听后茅塞顿开，就对学生说：“鸟能飞、鱼能游、兽能跑。这些东西我们可射、可钓、可捕。但一见到老子这样乘风腾云的龙，没有招数了，只有敬而远之。”孔子汗颜，立志不求闻达，潜心学问。

后来老子见周王朝日渐衰微，天下纷攘，深感痛心，便辞官骑着一条青牛向西而去，走往深渊般的函谷。

然而，老子正如孔子断言，如天上的龙一样，高深莫测，无法琢磨，满腹学识令人敬仰。因此，老子的头号粉丝——函谷关令——尹喜，最终在关外寻访到老子。老子见驻守关城的最高行政长官是一位饱学之士，对自己致弟子礼，十分感动。

尹喜请求老子在归隐前，将学术观点写下来，留在世上，传给后人。老子历来信奉：“知者不言，言者不知。”他认为有智慧的人必有城府，不肯动笔。老子与尹喜分手时，见尹喜满面泪水，跪地苦苦相求。

面对尹喜的执着与真诚，老子动心，一挥而就，写下一篇5000余字的文章。此文哲理深奥，包罗万象。上篇说道，下篇说德，命名《道德经》。

老子出关，扬长而去，行踪和归宿无人知晓，成为千古之迷。

在《道德经》中，老子认为宇宙中存在一种既无形也无声的东西，它永远不停地运动，永远存在。它不靠外力，先天而生，是万物之本源。这个东西就叫“道”。后来人就将老子开创的学派同儒家、法家并列，称为道家。

老子倡导自然法则；“人法地、地法天、天法道、道法自然。”他认为万物万事为矛盾对立：如刚柔、强弱、兴衰等。但万物万事又是相互关联。用老子的话说就是：“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、前后相随。”老子的哲学范畴中有事物转换、生生灭灭、存在发展所遵循的永恒之道。

老子说：“治大国，若烹小鲜。”小鲜及小鱼。烹小鱼时的翻动及火候的撑控是关键。当然治国比烹小鲜要复杂得多，但道理是相通的。美国前总统里根1987年国情咨文中就引用过中国老子的原话。

“无为而治”也是老子治国主张的核心思想。老子说：“无为，无不为”。他认为，人君要克制私欲，要以人为本，不要以个人的好恶去改变现状，不要随意役使和困扰百姓，只有这样，国家才能长治久安。汉朝初年的文帝与景帝就遵循推崇老子的主张，“文景之治”便是中国古代历史册里最辉煌的一页。

老子在《道德经》中写道：“我有三宝，持而保之，一曰慈（仁慈），二曰俭（节俭），三曰不敢为天下先（谦退、不争）。”后来，被历代养生大家作为养生必先养德的理论基础。《黄帝内经》中的“恬淡虚无”，“志闲而少欲”均源于《道德经》。其中，老子饮食之道讲得更加具体，在几千年前就对现代人生活过日子开出了养生良方。

第一张良方：“为腹不为目”。腹，指肚腹。腹有限度，能装多少应装多少一定有讲究。目，为眼睛，不能“眼大肚皮小”。要克制欲望。为腹是以物养老己，为目是以物役己。人要靠物质来养活自己，就叫“为腹”，但不能被外来物质奴役，这就叫“不为目”。

第二张良方：“五味令人口爽”。五味当然是指美味，口爽是味觉失灵产生出的感觉。这里主要讲食物搭配，如荤素，如粗细，食物一旦五味不全，就吃不出美味，失去美食，白谈健康。

第三张良方：“味无味”。要人们从不起眼的食物去品味道。比如粗粮、野菜、瓜果自有清香。指导现代人，倡导多食用原生态食物，美味无穷。

要说，当年白发婴孩——老子不愧为是中国的古代牛人，是中国的骄傲，老子胸怀天下，也是人类奇才。

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探寻道家与道教的奥秘：它们之间到底有什么不同之处？

道家与道教虽然有着密切的关系，但它们在本质上是两个不同的概念。道家是一种哲学学派，而道教是一种宗教信仰。道家思想源自先秦时期，而道教有着距今已有1800余年的宗教历史。为了详细探讨道家与道教的关系，我们可以从不同角度深入剖析它们的异同。

首先，道家与道教产生于不同的时代。道家的起源可以追溯到先秦时期，由老子、庄子等人创立。与此相比，道教形成于东汉末年，由张道陵天师创立。这意味着道家在道教出现之前就已经存在了相当长的时间，形成了自己的思想传承谱系。即使在道教出现后，道家与道教仍然保留了各自独立的特点。

其次，道家与道教有不同的代表人物，即使是同一个人物在两者之间也表现出不同的特征。在道家中，代表人物包括老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，而道教的代表人物则有葛洪、陶弘景、成玄英等。这些人物在两个体系中具有不同的角色和属性。例如，道家中的老子是一个现实的思想家，而在道教中，老子成为太上老君，是一个宗教教主。这突显了它们之间的本质差异。

另外，道家与道教在文化形态上也有着不同的性质。道家是一种思想文化流派，具有人间性和世俗性，存在于思想领域，强调现实智慧。相反，道教不仅具有思想信仰的成分，还有严密的组织和宗教仪式，试图通过超自然的力量改变世界，包括追求永生。因此，道家与道教在文化形态上有根本性的区别。

然而，尽管道家与道教有这些不同之处，它们之间也存在紧密的联系。道教在创始时融合了黄老庄之学、神仙长生之术和民间巫术，其中道家思想是道教的重要思想来源。道教依赖于道家思想，如《老子》和《庄子》成为道教的重要经典，道教学者根据时代需要不断解释这些经典。可以说，没有道家，道教就无法形成，没有道家，道教将失去其坚实的思想支柱。

道教的发展也有助于道家思想的传承。道家在汉魏时期没有形成有影响的学派，也没有出现杰出的道家学者，但道教得到了长足的发展。道家思想在道教中得以延续，老庄的著作被用作道教经典，道教学者在解释这些经典时进一步发展了道家思想。这表明道家对道教的影响更为深远。

所以，道家与道教虽然有着密切的关系，但它们在本质上是两个不同的概念。道家是一种哲学学派，强调现实智慧和人间性，而道教是一种宗教信仰，具有超自然的宗教仪式和信仰。尽管存在差异，道家与道教之间的相互影响和联系对中国文化产生了深远的影响。这些两者之间的关系是中华文化历史上的重要组成部分，也是中华文化多样性和丰富性的体现。

道教符咒——《茅山精华集》2部份